高中政治知点识结总
济常经识
1商.和品品商经
济1)商(品：商品商品和经济的含义商 的基本属品 商性品价的量值(2
)货币：货币的产生本质 和货的币职能 币的产生和发展 通纸货胀膨通与紧缩货
3)价(规律：价值规值的内容和律表形式现价 值规律作用
的
.社会2义主初阶级的段济经制和社会度主市场义济
(1)社会经主初级阶义段的经济度制公：制有社是主义经济会度制基的础巩 和发展公有制固济，经鼓励支持和、引导非公有经济制展发以劳按配分为体，多种分主方配式存，确立并产生素要贡献按参与配的原则分公民的 法的合私财有不受产侵
(2犯)会主社义市经济的场基本征特 ：场市经的济般特一 国家征观宏调的控目标与手社段会义市主经济场基本特的
征3
企业和.经营者
(1)企业市是的场主体企：及业其作用 司公企是的一种业重要式 国有形大型中业企国民经济的是柱支股 制份公是制的有要实主现形提高企式业的济效益 企经业兼与并产(破2)企业的营者：经有企业经营者国地的位企业经 者的营质素
4.
产和业动劳者
1)三(产业大：农业国是民济的基础 经工是国民业经的济导主积极 展第发产业
三(2)劳动者权的和利义：劳动者务基本权利的义务 扩和就大业，造创多的更业就岗劳位动合制同度 我的社国保会障度制
.财政5税和收纳人(税)1国收民入分配的财政：国民与收的入配 分政收财入支出 财政的巨大和作(用)2收与税纳人：税收及税基本其征特我 国收的性税和质用 作法依纳是公民税的基本义务
.银行6储蓄和(1者)国我银行：的银的产行 生行的银类及分职能其银行 的务和作业 用立健全社建信会用系体2)公民的储(蓄：存款储及其蓄作用 债券与商保业险
7.商服品市场和消务费(者1商)品服市场务商：服务品场市内容和特的 市点交场原则易()家2庭消与费费消的合者法权：益庭消费家的内容树 正立确的消费 观依保法消护费者合法权的益
8当.代界世场和市国的对外贸我易1)(代世界市场：世界当市场形的成和展发 世性贸界与金易组织 融经全济球 外汇化汇率 与我国会主社义场经济必市面向须世界2)对(贸易：外外贸易对的基含本和义要内主 关容 税我国对外易贸的方式作与 用国我外对易贸基的原则本
政常识治：
1
.国的国我制度(1)家国的我国：体国的性质家职和 能国我的人民民主专政 国的我家职国能(2)我的根本国政治度：国制家政的组织形式权 我的国人代表大会制民度 民代表的人律地位、法权和义务 我利的国家结构国形式“ 一两国”的制含、内义容意和义3()国的国家我构：国机机家及构其组织系 我体国国家构的设置机我
国国家机的构组织和动原则 活法依国(治4我)公国民国与家：家依法保护国民公的治政利权自由 公民和应履维护行国家利益的务 义公民法在面律前一平等 律民公权的利和务的义统个一人利和国益家益利关系的
.我2国政党和政的党制(度)政1党与政权：政党特的 征政和党家政国权关系的当代 党制政的类型度和用作 中共产党领国下导的多党作合和政协治制商(度2中)国产共党的质和地性位：中共国产的党性质 国共中产党的导地位 中国领共产对国家党领导的式(方3)加党的领强导改，党善的领：全导面加强和进党改建设的坚 党持基本路的 线贯“彻个三代”重要思想表
3.我国的民和宗族教1()我国是统的一民族多国：家民族的基特征本 国我处理族民系关基本的原则我国的民 区域自族制治(2度)国的宗我政策：宗教教本质和的社会用 我作国宗的政策教树 立科的世界学观反，封建对信迷
4.
际社国和会国的我外政策对1)当代(际社国会：国际系关及其决定因 主权国素家及权其 利联国及合他国际其组织国际法 概念的作用和2)当(今时代主题的和平与发：是当今展代时主的题世 界多化极曲在中发展 当折国代际竞争的实质3)(国我对外政的：独策自主立和的平外政交策我国 外交策政的基本标目 和平共处五原则项持对外坚放，加强国际交往开我国的是本基策国
★（1）我
国的国和政体：体国的国我体是人民民主政专社的主义国家；会国我国家的能，职由我是的国国家质性决的定反映我国的并国家质性，我国的国职能家对内职有能（依法击打对分子敌敌和势对的力坏活破动组织；领社会导主经济建设—宏义调观、社会管控理公共服、务；确正处理民内人矛盾，部护维社的稳会定组织；导社领会义精神文主明建—教科设文事卫业；搞社好会公共服-务-维护安定团-和社结会治、建立安健全社会福制度和利障保制度兴、办公共设施保护和态生环）和境外职对能（御防敌外入和侵覆颠，捍卫家国主权领和土整完；展发际交流与国作，创合有造于利我国发的国际环展境维护世；界平，和进促济发经展积，发极我国在挥国际会中的作社）。用
★（2我）国人的代表大民制度：会中华民共和国人一的权切力属人民于人，行使民家国权的力机是关全人国民表大会代和方各级人民代表地大，会我的政权组织国式是人民代表大会形度；制民人代表大是会家国权力关机代，表民人一统使行国权家力决，全国和定地一切方大事务重（国人全代民表大会及委常行会国家使法权、立免任权决、定权、监督权）；民代人表是国家权机关力的组人成员由，民人主民选产生举，受民人监
督，人民服务为，向民人负，是国家责权力直接行使的者，宪赋予他们法特的有利权（言发决表责免、权提权、质询权案等）且必并自觉须行义履务（模范遵守法宪和法、律守保国家密、密机切系群众联、受选接民或原举选位的单督等监）
★。3（）国的我家机构国：我国家国机构组的和活动原织是则主民集中、对制民人负、责法依治（是国党导人领民理治国家基的方本、略广大人是民众在群党领导下的依，宪法照和律法，理国管和社家会事；其务质本是崇宪法和法尚律国家在政、治济和社会生经活中权的；威实行依治国法目的的保是证民人充分使行家当主作的权，利护当家维主的地作位。
4（我国的）公与国家民：确正待对公的权民和利义（坚务公持法民律前一面律平等原则；坚持公民的利和义务权统相的原一—则真行使认利权觉自行履义；坚务持人个益利国家利与相益合的结原则。
）
（）中5国产共党性质的中国：共产是党国我会社主现代义化建事设业领的导核心这，是由我的国会主义社国性质家和党性质（的中国产共是中国工人阶党级先锋的队，时同是也中国人和民中华民族的锋队）先决的，只定有坚党持的导，领能实现社会才义主的奋目标斗（保现证化建设代社的会主方向义、创造稳定的社会环、调动境各方面各级的素因）；国中共产党对家国和社生活会的导主领要是政治导、思领领想和组导织导领（式方）。
6（我）铲国了民族除视和歧民压族迫的根，源建立社会主义制了，度民关族系发了生根本的化变我国，理民处关系族的本基则原民族是等（平治、经济、政文权化利）民族、团（结国是综家合力的标志之一国是，族繁民、荣昌盛的要重保）证、民各共同繁族（政荣、治济、经教育科、、学文事业化都得发到和展断进不步；）经济建设以为心，加快中族民区经地文化的发济展，步消除东西逐部距差是增进，民族团结，发社展会义主民族关系的由必之路，展发族民地的区济经化文先民首地族要区扬自力发生、更艰苦斗奋的神精，同需时国要家、达地区的帮助发民族区；域治自制度我是的基本国民族策政也，是我的国项一要政重制治度
。（7）
我的宗教政国策在我国：行宗实信教仰自由政策（教宗仰自信的由含、宗教活动必须义在法宪法律和政、允策许的范内围动活，家国依法强对宗加事务的管理教、积引极宗教导与会主社社义相适会应。
（8）代当际社国会国：际系是变关发化的展决定，际关系的国素主要因是国家益和利家国量，力护国维利家益是权国家制度和推主行对外策的依据；政合联国的宗是旨
维护国和平与安际，促全进际合作与国发。 展（
）9今当时代主的：题平和发展是与代当界的主题世霸权；义和强主权政是治和与平发的展障；碍当代国际争竞实质是的经济以和技科基为础的合国综力较量的经，是济基础，技科龙是，各国头能在科否技展发上得取势优，强以经济增和科技为础的综基合国，力终最定决本在国际国的地上。位
（01）我国对的外策：政国的国家性我质决定我国的了独立自主的和平外交策政我；外交国政的基本点（策立独主是我国外自政交的策基立场本维、我护国的立和独权主首-要目，标进世促界和与平展发是国外交我政的基本策标、和目平共五处项原则我国对关是系基的准则本加、同第三世强国家界的团结与合作是国我外对策政的基立足本点、支对外持放，加强开际国交，往我是国的本国策基 。
哲学常识
.唯1论物
克马主义思哲学科学的世是界观和方法(1论)世界客是存在观的质物世界物质 ：自然、社会界的存及其在发展客是的人们改造自然观、变革社会活的动要以承认自、然会社客的性为前观提2()的意识是人对观客存的反在：映识意 意识够反作能用于观事物，不同客的识对意观事物的客发展起着同不反作用意的识客观事物对的反映受多种到素因制的(3)约具人主有能动观性客观：律规性和的主观能动人 一切从实性出际，实事发是求了解 情国立足国，(情4)物质和识的意系关质和意物的关识问系题是学的基哲问题本切从一际实发是人出正确认识世们界有、效造世改界的根立本点从足际实出发，建中设特国社色主义会
2.辩法证
()联系的普1性遍事：物联系的普是的遍、观客 的把握因果系的联重要性 事之物间联的系多性样和杂复性整体和 分的辩证部系(2关运)动发和展：运动是质物根本属的性运 动和发的展普性遍正 确理发解展实质要以的展的观发看点题问要 有新精神创与，时俱进，会学创性思维(造)规律3：规 律规律普遍的性和客观 性认和利识规用律 持实坚求事是按，观规客律办事4)(坚持盾矛析分方的法坚持：分两法，防片面性 承止矛认的普盾性遍客观与，性是正对确待矛盾的前提(5具)问体具体分题：矛析盾的普遍性特与殊 性要矛主盾和要次盾矛矛 盾主要的面和次要方面(6)方因和内外因：内因外和因 持坚因和内外因相结合的点(观)量7变质和变量：变、质及变者二间的之关系用 变引起质量的变道理问题、办事情 坚看适持原度(8)则物发展事的趋势 ：事物展的总趋发势是进的前新事，必定物胜战事物旧 物发事展前是进性曲折性与统的一(9)辩法证和而上形学的立对：唯辩证法的根本观点物承认是盾矛
，主张用系的联、发的展、面全的点观看问题而形上的学本根点观否是定矛，盾立孤、静止地地片面、地问题
看
.3识认论(
)发1主观挥动性：充能发挥主分能观动性，识世认和改界造世界主观 能动的性发，受挥主客、因素的制观(2约透过现)看本象质：现与象本质感性认 识理性和认识真理是 们对事人物本质及其展发律规的确认正认识的识根任务是本感性使识上升认到理认识，并性透能现象过住抓事物本的质和规 分律与析综合相结创造合思性、维理合像想在识中的认作用3)(践实：实 践的本特征基 践对认识实具有定作决，用识对实认具践有反作用
4
.人观和生值观价(
1)社存在会社和会意识的系：社会关在存定决会社识，意社意会识社对存在会具有反用作()树立正确的2价值(观)3人利个益和体利益集、个人社会和：人利个与集体益利的辩证益一关系 统发展社主义市场会经济求发挥集体要义的调节主作用人活动个与会社发相展制约、互互相作 反用对端个人主义极，护个保人当正利 在社益会活和经济生动中应活提诚信(4倡)人价值生人生：价包括值个人对会的社任和贡责献、社对会个的人重尊满足两个和方面 实人现价值的生件条和途走径人出价生观的误区，反对值享乐义和主拜金主(5义理)与现想实树立崇高：想理 确正理处想理与现实的系关(6社)会实践：人群民是实众的主践体，历是的创史造者相 信众，群靠群依，群众利众高益一于 在切造客改观世界的同改时造主观界在社世会实践中，实现主观与观、个人与客社的统一会
↓
↓↓
（
唯）物辩法证
联系观的点含义：、特点普（性遍、观性、多样性客
）
1、系联的遍普和客观性原性 【原理理内】：世容界上的一事切都物处在遍联普之系中，有没孤存立在事的物整，世界个就一是个遍联普的系统整体。事物一联系又的客观是的，不以人意识为转移的，人们不能否和认割事物之间的客观联断系，也能不主观造臆系。 【联方论】：法要我求们持坚用联的观系点问看，具题地分体析事物之间联的系，据事物的固有根联改变事系的物状态改（条件创变条造件，建立）新的体联系。具 用运：东西经部济协发调展；理好处改革发、、稳展的关定系全面建；小设康社包会括政治经、济、化文、生态四个标目
、整体2和部关分系理 原原理【内】容（：1整体）部分和相既区别又相互联互。系( 2)整体居主导地位于，率统着部分整。具有体部根分本有没的功。能当各部分以理合结形构整成体，整时功体能会大于就分之部。当和分部欠佳以的结构形成体整就时损害会整体功能发的。
（挥）整3
体和部分二者不分可割相，影响互。整的体能性状及其变化会影响到部态分的能状态及性其变化。部也制约分着整，甚体在一至定条下件关键部分能性会整对体性的能状起态定决作用。
【方论法：】（）要树1立局全观，办事念要情整体从着眼，求寻最优标。目(2搞)好局，使整体部能得到最大发功。 挥用：地方运与央中关的系；对反方保地护主义西；大部发开；济经构结调；整企国改中革抓放大小
、发2展观的 （1）事物是变化发展点原的理【 理内容原：一】事切都物在处永不停息运动、变化的和展之中，整个世界就是一发个无限化和永恒变发的展物世界，质发展新是事代替物旧物事过的。程【 法论】方：要求我们坚用持发展眼光看问的题要把物事实如看地成一个变发展化过的程。要确明事物于怎样的处阶和地位。段（2 物）与运动的辩证质系关运 动物与质密切联系，不分割。首先可物，质是运的物动，运动是物质的根本质属性和存方在式。其次，动是物运质运的动物质是，运动的主。体离物开质谈动，或运者开离动谈运物都质是错误的我们既。反对离要开质物运动谈的心唯义主点观也，要对反离开运动物谈的质而上形学观点 。
3
矛、盾遍普原性理 （【原内容】理矛盾是：事自身包物含既的对立又统的关系，一对即立一。统矛盾存于在一切物事，中并且贯于穿事物展发程过始终，即矛的无盾处不、在时不有。无【方法论 ：】要承
认盾的矛遍普与性客观，敢于性承认矛、揭露矛盾盾善于；全面分析矛盾，用运分一为的观点，二坚持分两法、两点，反对片面性、一点论论
4矛盾、特的性殊原理 原【内容理：】盾的特殊矛是指矛盾着的性物事及其每个一面各有其侧特点。盾的矛特性表殊在，不现事同物的盾具矛不有的特点同，同一物的矛事在盾不发同阶段各有展不同特的，矛点的盾双方有其特各点矛。的盾特殊是性事千物万别的差在内原因 【。法方】论：持具体问题具体坚分析
5、盾普矛遍和性殊性特辩关证系原 理原【内容】理：矛的普盾性和遍特性殊是证统一辩相、联结互的普遍。寓于性特性殊之中，并通特殊性过表出现，没来有特殊就没性有遍性。普殊性特离也开普不性遍，不包含遍性的普特性也是殊有的没二。者在同不的合场可相以互化转在。这个合场普为性的东西，遍到另场合则一变为特殊性。这个场在为合特殊性的西东，到另场合则一变为普性遍。 【方法论：】有①于我们助掌握由殊特到普遍，再由遍普特殊到认的识序秩②。助于有我掌们一般握召和号个别导相结合指“，群从中来，众到众中去”，群
“解剖麻”，雀“好抓型”典科学方法。③等有于我们助解理把握和把克马主思义普原遍同各国革命和理设建的具实践体结合相原则，的以建设中国特色有的会主社。义6、主要
矛和次盾矛要盾辩证关系原理【理原容】内：复在杂事发展过程物，处中支配于地，对位事物发起决定展用的矛作盾，叫要矛主盾其他，于处属从地位对、事发物展不决定起作用的矛叫盾要次盾。矛要主盾矛和次要盾矛互相依、相互影赖，在响定一条件可以相互下转化。方法论】【善：抓于重住点，中集要主量力解主决要矛盾；学会筹统顾兼，恰当地处次理矛要盾坚持；点两和重论论点统一。的
7、
矛的盾主要面方次和要面方的辩证系原理【关原内理】：在容事物内部居于支地位配起、导主作的用矛盾面方，做矛叫的盾要主面方；于处被配支位地、起不主导作用的盾方面矛叫做，矛的次盾方面。矛盾的要主方面和要要方次的面关系对立统是一。事的物性的质主地要由取是支配地位的矛得的盾要方面主规所的，次要定方对事面物的性质有一也的影定响二。在者一定条下件是也可以互相化转。【的法论方】要：我们看问求题既要时全面又要善，分清主流于和流，支清事物弄性质的
8、坚两持点和论重点论统的（一1） 物辩证唯法关于要主盾矛和次要矛，矛盾盾主要的面和次要方方面的理论是，点两论重和论相点一的统论理依据。2）所谓两点论，就是在（识复杂事物的认程过中既，看要主到矛要，盾要也看次要矛到；在盾识某一种认矛时，盾要看既到矛盾主要方面的，要看也到盾矛次的方面要所谓重点论。，是就认识在复杂事的物发展过中程要，重着把它握主的矛盾要；在认识某矛一盾时，着要重握把矛盾的要方主面。（3）两论和重点点论紧密相联的是两。是有点重点两的点，重是两点点的重中点，离开两谈点重点和离，开点重谈点两都是，误的。我们应该把两点论和错点重论一统来，起看问既题要面全，要善于抓又重住点和流。
主9
、因和外内辩因证系关理和原法方论原理内【】容：1事变化发物展是因内外和因同共起用的结果；作因是事内物化发展的变据；根发的展条件4>外因通
10量、和质变变相关系互原及方理论法【理内原】：容1世界任何事物的上变化展，发都量是变质变和统一。量变的和质是变物事变发展的化种两状态2>量变是质质
论】：量变用引质变的道起看理问题。1坚适度持则原控，量变制限度的3在变量到达定程一时，要度不失机时地促成跃飞要重3量视的积，为质变累创条件。角度造一任何事：的物变发化都展首是先从变开始量，有没一程度定量的累，就不积会事有物性的变化（质也会有不飞和跃展发，即量）是质变的前变提必要准和备。要求这我们要重视的积累。量角度二量变：到一定达的度程，必时会引然质变，质起变是变量的然必结果因。，当我此们需要保事持性物质稳的时，就要把量定控变制一定在限的度之内，坚即适持度原则。角三度事：的发物最终展要过通变质来现实没有，变就没有发质。展以所在量，变已达经一到定程度只，有改原有性质变能才向前发展是就要不，失机时促的飞成。跃度四：不角仅物在事数上的增减量会引质变起，且事物而在体上数量总不变只，是由构于成事物的成分在结构排和次列上序生发了化变，也能起质引。变这要求我就要“们会学化优结”，构究研物事结构的
11、事发展物前进和性折性曲相统一的原理和方法论原【内理容：事】发展的总趋势物前进是的，而展的发路则是迂回道曲的折任，何事的发物展都前进性与曲是性的统折一。途前是光的，明路是曲折的，道在前进有曲中折在曲折中向前进，是，切新一物发事展途径的。【法方】论既：要定信心，又要坚准备走曲折路。要正确对的我待国会主社义事前业进遇到的中困难和人。生路道上曲的。折
12、唯
辩物证法与而上学形的本对立原根原理理内容唯：辩物法证形与而上是学两种根本立对的世界观方和论。法唯物辩证法的根本观点是认矛承盾主张用，联的系发展的、、全的面观看问题点形。而上学根的本观是否点认矛盾孤立地，、止静、片面地地看题问二者。根最的分本在歧是于否承矛认盾，是承认事物的内部矛盾是事物发展否源泉。的应范围用应用：这一理，原说明们在我际实作工中要，坚联持的、系发的、全面的展观点，对孤立的反静止、的、片面观的，说明点坚持物唯证辩，就法可使以们我在学习和作中工免或减避少误失少，走弯路，在社会主事业义发挥更大的中用作做出更多，的献。
贡
认识部分
论1实、践认和（识论理）的辨关系证 实：践认对的决识定用：.实是践认识来的；2.践实认识是发展根的动本力.3践实是识的认最目的；正确识否的与唯一标准。.2认对实践识反作用有：正确认识，科学的理的论对实有践巨的指导作用大；误的错认识，科学的认识不把则践引歧实。 方途法意义论：要既重实视
践，要又掌科握理学论，到达论理（认）与识践的有机结合实 。
2、现和本质象辨证的系： 关
区别：现象事是物的部联系外，多变失易凭，感器觉可官直以感接；知质是本物的内部联事，具有系相对稳性定，只靠人能的理性维才能思握把。 联系：密切 联，不系分可：割象离不现本开，现质是本质的表象现本；质离开现不象，本总质要表现现为象。 方论：认识事物法须透过必象现本质。看
3、性认感和识理认性的识证辨系：区别关：义含阶段、、靠可度不程。 联同系理性：认识依赖感于认识，性性认感识有待于升上到性理认。识 方 论法：现认识的根本任实，由务感性识上认升理性认到识 。
4、认是识无发限的原理展 ：
整个世界是 限发无的展，认应当在识实基础践上着随观事物的客进向前推程，逐移步深化，断扩不。展一切把识凝固认、僵化化的点都是观不学科的方。论法义：坚意持解思想放，与时进俱培，养创精神。 新
5分、析综合与相结原理合二：密不可者分，分是析综的合基，础在合的综导下指入深的析分。 法论：方培科养的思学方维法，坚持析与分合相结综。合
、价值观、人生观五部分
1、会社存与社在会识意辨的关证系原：理一面方，社会存决在社会意识，定会社识意社是会在的存映；另反方一面社，会意对社识存会具在能动的反有用作科学，的社意识会社对会在存发展具的巨大的有进促用，作非科学社会意识的对会存社的发在起重展的大阻碍作。 用
2价值观的导、作用向（价：值的观义含、本质、作用要，立正树确的价值）观
哲内容：价理观是对客观值事物有无值及价值大价小的本根观和评价标准，价值点是观一社种会识意，是社对会存在反映。的价观值为作一社种意识，会社对存会在有具动能的作用反不同，的值价观，人对认识们改造世界的和活，对动们人人道路的选生择具，不有的导同向作用。这一理原求我们要须必立树确的价正观。（值集主义体价观，科学发展值，可观续发展观持等）
、个3利人与集体益利益的辨证关原理：系二是者辨统一证，的两互者为前提存在，相互而进而促展发方法论。要求：正确处理者关二系，发生盾矛，以时全局益利、本根利为最高利益，益个人利服益集体从利益。
4、
个人活动与会社发的展相关系原互理相互：系联、相互约，个制人动对活社发展产生能动会的影响社；会发制展约人个动活要。：发挥求主观动性，能利有用条件，利动社推会展发 。
5
人、的生正价值真于在对社的会奉献（：容及内
方法要论） 求哲理 容：人生价内值的含（义献贡索和）取人生的真，正价在于对社会的值奉，这是因为献个：对人社会贡的是社献存在和发展会基本的障保；人是价值生的本基志；标人是生值价可的靠志标。一这原理求要我们分发挥充主观动能，性全提面高身自素，质在实中践现人生实值。价
6、
想理现实的与证关辨：系内（容及方法论求要 ）哲理内：容想与现理实是辨统一的，理证源于现想，高实于实现，想可理以化为转实。现这原一理求要们我发要艰扬奋苦斗神精在奋斗中，实理想现（把。握艰苦斗奋精的神实）质
7、人群众是历民的创史造者：人群民众社是实会的践体主是，质财富物精神、富财创造的，者社是会变的决定革力。方法量意论:1要树立群观众点群众路、线相,群信众、靠依众，群人为利益二奋民斗;2 持群坚观众点群众路线、坚持，走与民实人相践合的道结路
。
高中政治知点识结总
济常经识
1商.和品品商经
济1)商(品：商品商品和经济的含义商 的基本属品 商性品价的量值(2
)货币：货币的产生本质 和货的币职能 币的产生和发展 通纸货胀膨通与紧缩货
3)价(规律：价值规值的内容和律表形式现价 值规律作用
的
.社会2义主初阶级的段济经制和社会度主市场义济
(1)社会经主初级阶义段的经济度制公：制有社是主义经济会度制基的础巩 和发展公有制固济，经鼓励支持和、引导非公有经济制展发以劳按配分为体，多种分主方配式存，确立并产生素要贡献按参与配的原则分公民的 法的合私财有不受产侵
(2犯)会主社义市经济的场基本征特 ：场市经的济般特一 国家征观宏调的控目标与手社段会义市主经济场基本特的
征3
企业和.经营者
(1)企业市是的场主体企：及业其作用 司公企是的一种业重要式 国有形大型中业企国民经济的是柱支股 制份公是制的有要实主现形提高企式业的济效益 企经业兼与并产(破2)企业的营者：经有企业经营者国地的位企业经 者的营质素
4.
产和业动劳者
1)三(产业大：农业国是民济的基础 经工是国民业经的济导主积极 展第发产业
三(2)劳动者权的和利义：劳动者务基本权利的义务 扩和就大业，造创多的更业就岗劳位动合制同度 我的社国保会障度制
.财政5税和收纳人(税)1国收民入分配的财政：国民与收的入配 分政收财入支出 财政的巨大和作(用)2收与税纳人：税收及税基本其征特我 国收的性税和质用 作法依纳是公民税的基本义务
.银行6储蓄和(1者)国我银行：的银的产行 生行的银类及分职能其银行 的务和作业 用立健全社建信会用系体2)公民的储(蓄：存款储及其蓄作用 债券与商保业险
7.商服品市场和消务费(者1商)品服市场务商：服务品场市内容和特的 市点交场原则易()家2庭消与费费消的合者法权：益庭消费家的内容树 正立确的消费 观依保法消护费者合法权的益
8当.代界世场和市国的对外贸我易1)(代世界市场：世界当市场形的成和展发 世性贸界与金易组织 融经全济球 外汇化汇率 与我国会主社义场经济必市面向须世界2)对(贸易：外外贸易对的基含本和义要内主 关容 税我国对外易贸的方式作与 用国我外对易贸基的原则本
政常识治：
1
.国的国我制度(1)家国的我国：体国的性质家职和 能国我的人民民主专政 国的我家职国能(2)我的根本国政治度：国制家政的组织形式权 我的国人代表大会制民度 民代表的人律地位、法权和义务 我利的国家结构国形式“ 一两国”的制含、内义容意和义3()国的国家我构：国机机家及构其组织系 我体国国家构的设置机我
国国家机的构组织和动原则 活法依国(治4我)公国民国与家：家依法保护国民公的治政利权自由 公民和应履维护行国家利益的务 义公民法在面律前一平等 律民公权的利和务的义统个一人利和国益家益利关系的
.我2国政党和政的党制(度)政1党与政权：政党特的 征政和党家政国权关系的当代 党制政的类型度和用作 中共产党领国下导的多党作合和政协治制商(度2中)国产共党的质和地性位：中共国产的党性质 国共中产党的导地位 中国领共产对国家党领导的式(方3)加党的领强导改，党善的领：全导面加强和进党改建设的坚 党持基本路的 线贯“彻个三代”重要思想表
3.我国的民和宗族教1()我国是统的一民族多国：家民族的基特征本 国我处理族民系关基本的原则我国的民 区域自族制治(2度)国的宗我政策：宗教教本质和的社会用 我作国宗的政策教树 立科的世界学观反，封建对信迷
4.
际社国和会国的我外政策对1)当代(际社国会：国际系关及其决定因 主权国素家及权其 利联国及合他国际其组织国际法 概念的作用和2)当(今时代主题的和平与发：是当今展代时主的题世 界多化极曲在中发展 当折国代际竞争的实质3)(国我对外政的：独策自主立和的平外政交策我国 外交策政的基本标目 和平共处五原则项持对外坚放，加强国际交往开我国的是本基策国
★（1）我
国的国和政体：体国的国我体是人民民主政专社的主义国家；会国我国家的能，职由我是的国国家质性决的定反映我国的并国家质性，我国的国职能家对内职有能（依法击打对分子敌敌和势对的力坏活破动组织；领社会导主经济建设—宏义调观、社会管控理公共服、务；确正处理民内人矛盾，部护维社的稳会定组织；导社领会义精神文主明建—教科设文事卫业；搞社好会公共服-务-维护安定团-和社结会治、建立安健全社会福制度和利障保制度兴、办公共设施保护和态生环）和境外职对能（御防敌外入和侵覆颠，捍卫家国主权领和土整完；展发际交流与国作，创合有造于利我国发的国际环展境维护世；界平，和进促济发经展积，发极我国在挥国际会中的作社）。用
★（2我）国人的代表大民制度：会中华民共和国人一的权切力属人民于人，行使民家国权的力机是关全人国民表大会代和方各级人民代表地大，会我的政权组织国式是人民代表大会形度；制民人代表大是会家国权力关机代，表民人一统使行国权家力决，全国和定地一切方大事务重（国人全代民表大会及委常行会国家使法权、立免任权决、定权、监督权）；民代人表是国家权机关力的组人成员由，民人主民选产生举，受民人监
督，人民服务为，向民人负，是国家责权力直接行使的者，宪赋予他们法特的有利权（言发决表责免、权提权、质询权案等）且必并自觉须行义履务（模范遵守法宪和法、律守保国家密、密机切系群众联、受选接民或原举选位的单督等监）
★。3（）国的我家机构国：我国家国机构组的和活动原织是则主民集中、对制民人负、责法依治（是国党导人领民理治国家基的方本、略广大人是民众在群党领导下的依，宪法照和律法，理国管和社家会事；其务质本是崇宪法和法尚律国家在政、治济和社会生经活中权的；威实行依治国法目的的保是证民人充分使行家当主作的权，利护当家维主的地作位。
4（我国的）公与国家民：确正待对公的权民和利义（坚务公持法民律前一面律平等原则；坚持公民的利和义务权统相的原一—则真行使认利权觉自行履义；坚务持人个益利国家利与相益合的结原则。
）
（）中5国产共党性质的中国：共产是党国我会社主现代义化建事设业领的导核心这，是由我的国会主义社国性质家和党性质（的中国产共是中国工人阶党级先锋的队，时同是也中国人和民中华民族的锋队）先决的，只定有坚党持的导，领能实现社会才义主的奋目标斗（保现证化建设代社的会主方向义、创造稳定的社会环、调动境各方面各级的素因）；国中共产党对家国和社生活会的导主领要是政治导、思领领想和组导织导领（式方）。
6（我）铲国了民族除视和歧民压族迫的根，源建立社会主义制了，度民关族系发了生根本的化变我国，理民处关系族的本基则原民族是等（平治、经济、政文权化利）民族、团（结国是综家合力的标志之一国是，族繁民、荣昌盛的要重保）证、民各共同繁族（政荣、治济、经教育科、、学文事业化都得发到和展断进不步；）经济建设以为心，加快中族民区经地文化的发济展，步消除东西逐部距差是增进，民族团结，发社展会义主民族关系的由必之路，展发族民地的区济经化文先民首地族要区扬自力发生、更艰苦斗奋的神精，同需时国要家、达地区的帮助发民族区；域治自制度我是的基本国民族策政也，是我的国项一要政重制治度
。（7）
我的宗教政国策在我国：行宗实信教仰自由政策（教宗仰自信的由含、宗教活动必须义在法宪法律和政、允策许的范内围动活，家国依法强对宗加事务的管理教、积引极宗教导与会主社社义相适会应。
（8）代当际社国会国：际系是变关发化的展决定，际关系的国素主要因是国家益和利家国量，力护国维利家益是权国家制度和推主行对外策的依据；政合联国的宗是旨
维护国和平与安际，促全进际合作与国发。 展（
）9今当时代主的：题平和发展是与代当界的主题世霸权；义和强主权政是治和与平发的展障；碍当代国际争竞实质是的经济以和技科基为础的合国综力较量的经，是济基础，技科龙是，各国头能在科否技展发上得取势优，强以经济增和科技为础的综基合国，力终最定决本在国际国的地上。位
（01）我国对的外策：政国的国家性我质决定我国的了独立自主的和平外交策政我；外交国政的基本点（策立独主是我国外自政交的策基立场本维、我护国的立和独权主首-要目，标进世促界和与平展发是国外交我政的基本策标、和目平共五处项原则我国对关是系基的准则本加、同第三世强国家界的团结与合作是国我外对策政的基立足本点、支对外持放，加强开际国交，往我是国的本国策基 。
哲学常识
.唯1论物
克马主义思哲学科学的世是界观和方法(1论)世界客是存在观的质物世界物质 ：自然、社会界的存及其在发展客是的人们改造自然观、变革社会活的动要以承认自、然会社客的性为前观提2()的意识是人对观客存的反在：映识意 意识够反作能用于观事物，不同客的识对意观事物的客发展起着同不反作用意的识客观事物对的反映受多种到素因制的(3)约具人主有能动观性客观：律规性和的主观能动人 一切从实性出际，实事发是求了解 情国立足国，(情4)物质和识的意系关质和意物的关识问系题是学的基哲问题本切从一际实发是人出正确认识世们界有、效造世改界的根立本点从足际实出发，建中设特国社色主义会
2.辩法证
()联系的普1性遍事：物联系的普是的遍、观客 的把握因果系的联重要性 事之物间联的系多性样和杂复性整体和 分的辩证部系(2关运)动发和展：运动是质物根本属的性运 动和发的展普性遍正 确理发解展实质要以的展的观发看点题问要 有新精神创与，时俱进，会学创性思维(造)规律3：规 律规律普遍的性和客观 性认和利识规用律 持实坚求事是按，观规客律办事4)(坚持盾矛析分方的法坚持：分两法，防片面性 承止矛认的普盾性遍客观与，性是正对确待矛盾的前提(5具)问体具体分题：矛析盾的普遍性特与殊 性要矛主盾和要次盾矛矛 盾主要的面和次要方面(6)方因和内外因：内因外和因 持坚因和内外因相结合的点(观)量7变质和变量：变、质及变者二间的之关系用 变引起质量的变道理问题、办事情 坚看适持原度(8)则物发展事的趋势 ：事物展的总趋发势是进的前新事，必定物胜战事物旧 物发事展前是进性曲折性与统的一(9)辩法证和而上形学的立对：唯辩证法的根本观点物承认是盾矛
，主张用系的联、发的展、面全的点观看问题而形上的学本根点观否是定矛，盾立孤、静止地地片面、地问题
看
.3识认论(
)发1主观挥动性：充能发挥主分能观动性，识世认和改界造世界主观 能动的性发，受挥主客、因素的制观(2约透过现)看本象质：现与象本质感性认 识理性和认识真理是 们对事人物本质及其展发律规的确认正认识的识根任务是本感性使识上升认到理认识，并性透能现象过住抓事物本的质和规 分律与析综合相结创造合思性、维理合像想在识中的认作用3)(践实：实 践的本特征基 践对认识实具有定作决，用识对实认具践有反作用
4
.人观和生值观价(
1)社存在会社和会意识的系：社会关在存定决会社识，意社意会识社对存在会具有反用作()树立正确的2价值(观)3人利个益和体利益集、个人社会和：人利个与集体益利的辩证益一关系 统发展社主义市场会经济求发挥集体要义的调节主作用人活动个与会社发相展制约、互互相作 反用对端个人主义极，护个保人当正利 在社益会活和经济生动中应活提诚信(4倡)人价值生人生：价包括值个人对会的社任和贡责献、社对会个的人重尊满足两个和方面 实人现价值的生件条和途走径人出价生观的误区，反对值享乐义和主拜金主(5义理)与现想实树立崇高：想理 确正理处想理与现实的系关(6社)会实践：人群民是实众的主践体，历是的创史造者相 信众，群靠群依，群众利众高益一于 在切造客改观世界的同改时造主观界在社世会实践中，实现主观与观、个人与客社的统一会
↓
↓↓
（
唯）物辩法证
联系观的点含义：、特点普（性遍、观性、多样性客
）
1、系联的遍普和客观性原性 【原理理内】：世容界上的一事切都物处在遍联普之系中，有没孤存立在事的物整，世界个就一是个遍联普的系统整体。事物一联系又的客观是的，不以人意识为转移的，人们不能否和认割事物之间的客观联断系，也能不主观造臆系。 【联方论】：法要我求们持坚用联的观系点问看，具题地分体析事物之间联的系，据事物的固有根联改变事系的物状态改（条件创变条造件，建立）新的体联系。具 用运：东西经部济协发调展；理好处改革发、、稳展的关定系全面建；小设康社包会括政治经、济、化文、生态四个标目
、整体2和部关分系理 原原理【内】容（：1整体）部分和相既区别又相互联互。系( 2)整体居主导地位于，率统着部分整。具有体部根分本有没的功。能当各部分以理合结形构整成体，整时功体能会大于就分之部。当和分部欠佳以的结构形成体整就时损害会整体功能发的。
（挥）整3
体和部分二者不分可割相，影响互。整的体能性状及其变化会影响到部态分的能状态及性其变化。部也制约分着整，甚体在一至定条下件关键部分能性会整对体性的能状起态定决作用。
【方论法：】（）要树1立局全观，办事念要情整体从着眼，求寻最优标。目(2搞)好局，使整体部能得到最大发功。 挥用：地方运与央中关的系；对反方保地护主义西；大部发开；济经构结调；整企国改中革抓放大小
、发2展观的 （1）事物是变化发展点原的理【 理内容原：一】事切都物在处永不停息运动、变化的和展之中，整个世界就是一发个无限化和永恒变发的展物世界，质发展新是事代替物旧物事过的。程【 法论】方：要求我们坚用持发展眼光看问的题要把物事实如看地成一个变发展化过的程。要确明事物于怎样的处阶和地位。段（2 物）与运动的辩证质系关运 动物与质密切联系，不分割。首先可物，质是运的物动，运动是物质的根本质属性和存方在式。其次，动是物运质运的动物质是，运动的主。体离物开质谈动，或运者开离动谈运物都质是错误的我们既。反对离要开质物运动谈的心唯义主点观也，要对反离开运动物谈的质而上形学观点 。
3
矛、盾遍普原性理 （【原内容】理矛盾是：事自身包物含既的对立又统的关系，一对即立一。统矛盾存于在一切物事，中并且贯于穿事物展发程过始终，即矛的无盾处不、在时不有。无【方法论 ：】要承
认盾的矛遍普与性客观，敢于性承认矛、揭露矛盾盾善于；全面分析矛盾，用运分一为的观点，二坚持分两法、两点，反对片面性、一点论论
4矛盾、特的性殊原理 原【内容理：】盾的特殊矛是指矛盾着的性物事及其每个一面各有其侧特点。盾的矛特性表殊在，不现事同物的盾具矛不有的特点同，同一物的矛事在盾不发同阶段各有展不同特的，矛点的盾双方有其特各点矛。的盾特殊是性事千物万别的差在内原因 【。法方】论：持具体问题具体坚分析
5、盾普矛遍和性殊性特辩关证系原 理原【内容】理：矛的普盾性和遍特性殊是证统一辩相、联结互的普遍。寓于性特性殊之中，并通特殊性过表出现，没来有特殊就没性有遍性。普殊性特离也开普不性遍，不包含遍性的普特性也是殊有的没二。者在同不的合场可相以互化转在。这个合场普为性的东西，遍到另场合则一变为特殊性。这个场在为合特殊性的西东，到另场合则一变为普性遍。 【方法论：】有①于我们助掌握由殊特到普遍，再由遍普特殊到认的识序秩②。助于有我掌们一般握召和号个别导相结合指“，群从中来，众到众中去”，群
“解剖麻”，雀“好抓型”典科学方法。③等有于我们助解理把握和把克马主思义普原遍同各国革命和理设建的具实践体结合相原则，的以建设中国特色有的会主社。义6、主要
矛和次盾矛要盾辩证关系原理【理原容】内：复在杂事发展过程物，处中支配于地，对位事物发起决定展用的矛作盾，叫要矛主盾其他，于处属从地位对、事发物展不决定起作用的矛叫盾要次盾。矛要主盾矛和次要盾矛互相依、相互影赖，在响定一条件可以相互下转化。方法论】【善：抓于重住点，中集要主量力解主决要矛盾；学会筹统顾兼，恰当地处次理矛要盾坚持；点两和重论论点统一。的
7、
矛的盾主要面方次和要面方的辩证系原理【关原内理】：在容事物内部居于支地位配起、导主作的用矛盾面方，做矛叫的盾要主面方；于处被配支位地、起不主导作用的盾方面矛叫做，矛的次盾方面。矛盾的要主方面和要要方次的面关系对立统是一。事的物性的质主地要由取是支配地位的矛得的盾要方面主规所的，次要定方对事面物的性质有一也的影定响二。在者一定条下件是也可以互相化转。【的法论方】要：我们看问求题既要时全面又要善，分清主流于和流，支清事物弄性质的
8、坚两持点和论重点论统的（一1） 物辩证唯法关于要主盾矛和次要矛，矛盾盾主要的面和次要方方面的理论是，点两论重和论相点一的统论理依据。2）所谓两点论，就是在（识复杂事物的认程过中既，看要主到矛要，盾要也看次要矛到；在盾识某一种认矛时，盾要看既到矛盾主要方面的，要看也到盾矛次的方面要所谓重点论。，是就认识在复杂事的物发展过中程要，重着把它握主的矛盾要；在认识某矛一盾时，着要重握把矛盾的要方主面。（3）两论和重点点论紧密相联的是两。是有点重点两的点，重是两点点的重中点，离开两谈点重点和离，开点重谈点两都是，误的。我们应该把两点论和错点重论一统来，起看问既题要面全，要善于抓又重住点和流。
主9
、因和外内辩因证系关理和原法方论原理内【】容：1事变化发物展是因内外和因同共起用的结果；作因是事内物化发展的变据；根发的展条件4>外因通
10量、和质变变相关系互原及方理论法【理内原】：容1世界任何事物的上变化展，发都量是变质变和统一。量变的和质是变物事变发展的化种两状态2>量变是质质
论】：量变用引质变的道起看理问题。1坚适度持则原控，量变制限度的3在变量到达定程一时，要度不失机时地促成跃飞要重3量视的积，为质变累创条件。角度造一任何事：的物变发化都展首是先从变开始量，有没一程度定量的累，就不积会事有物性的变化（质也会有不飞和跃展发，即量）是质变的前变提必要准和备。要求这我们要重视的积累。量角度二量变：到一定达的度程，必时会引然质变，质起变是变量的然必结果因。，当我此们需要保事持性物质稳的时，就要把量定控变制一定在限的度之内，坚即适持度原则。角三度事：的发物最终展要过通变质来现实没有，变就没有发质。展以所在量，变已达经一到定程度只，有改原有性质变能才向前发展是就要不，失机时促的飞成。跃度四：不角仅物在事数上的增减量会引质变起，且事物而在体上数量总不变只，是由构于成事物的成分在结构排和次列上序生发了化变，也能起质引。变这要求我就要“们会学化优结”，构究研物事结构的
11、事发展物前进和性折性曲相统一的原理和方法论原【内理容：事】发展的总趋势物前进是的，而展的发路则是迂回道曲的折任，何事的发物展都前进性与曲是性的统折一。途前是光的，明路是曲折的，道在前进有曲中折在曲折中向前进，是，切新一物发事展途径的。【法方】论既：要定信心，又要坚准备走曲折路。要正确对的我待国会主社义事前业进遇到的中困难和人。生路道上曲的。折
12、唯
辩物证法与而上学形的本对立原根原理理内容唯：辩物法证形与而上是学两种根本立对的世界观方和论。法唯物辩证法的根本观点是认矛承盾主张用，联的系发展的、、全的面观看问题点形。而上学根的本观是否点认矛盾孤立地，、止静、片面地地看题问二者。根最的分本在歧是于否承矛认盾，是承认事物的内部矛盾是事物发展否源泉。的应范围用应用：这一理，原说明们在我际实作工中要，坚联持的、系发的、全面的展观点，对孤立的反静止、的、片面观的，说明点坚持物唯证辩，就法可使以们我在学习和作中工免或减避少误失少，走弯路，在社会主事业义发挥更大的中用作做出更多，的献。
贡
认识部分
论1实、践认和（识论理）的辨关系证 实：践认对的决识定用：.实是践认识来的；2.践实认识是发展根的动本力.3践实是识的认最目的；正确识否的与唯一标准。.2认对实践识反作用有：正确认识，科学的理的论对实有践巨的指导作用大；误的错认识，科学的认识不把则践引歧实。 方途法意义论：要既重实视
践，要又掌科握理学论，到达论理（认）与识践的有机结合实 。
2、现和本质象辨证的系： 关
区别：现象事是物的部联系外，多变失易凭，感器觉可官直以感接；知质是本物的内部联事，具有系相对稳性定，只靠人能的理性维才能思握把。 联系：密切 联，不系分可：割象离不现本开，现质是本质的表象现本；质离开现不象，本总质要表现现为象。 方论：认识事物法须透过必象现本质。看
3、性认感和识理认性的识证辨系：区别关：义含阶段、、靠可度不程。 联同系理性：认识依赖感于认识，性性认感识有待于升上到性理认。识 方 论法：现认识的根本任实，由务感性识上认升理性认到识 。
4、认是识无发限的原理展 ：
整个世界是 限发无的展，认应当在识实基础践上着随观事物的客进向前推程，逐移步深化，断扩不。展一切把识凝固认、僵化化的点都是观不学科的方。论法义：坚意持解思想放，与时进俱培，养创精神。 新
5分、析综合与相结原理合二：密不可者分，分是析综的合基，础在合的综导下指入深的析分。 法论：方培科养的思学方维法，坚持析与分合相结综。合
、价值观、人生观五部分
1、会社存与社在会识意辨的关证系原：理一面方，社会存决在社会意识，定会社识意社是会在的存映；另反方一面社，会意对社识存会具在能动的反有用作科学，的社意识会社对会在存发展具的巨大的有进促用，作非科学社会意识的对会存社的发在起重展的大阻碍作。 用
2价值观的导、作用向（价：值的观义含、本质、作用要，立正树确的价值）观
哲内容：价理观是对客观值事物有无值及价值大价小的本根观和评价标准，价值点是观一社种会识意，是社对会存在反映。的价观值为作一社种意识，会社对存会在有具动能的作用反不同，的值价观，人对认识们改造世界的和活，对动们人人道路的选生择具，不有的导同向作用。这一理原求我们要须必立树确的价正观。（值集主义体价观，科学发展值，可观续发展观持等）
、个3利人与集体益利益的辨证关原理：系二是者辨统一证，的两互者为前提存在，相互而进而促展发方法论。要求：正确处理者关二系，发生盾矛，以时全局益利、本根利为最高利益，益个人利服益集体从利益。
4、
个人活动与会社发的展相关系原互理相互：系联、相互约，个制人动对活社发展产生能动会的影响社；会发制展约人个动活要。：发挥求主观动性，能利有用条件，利动社推会展发 。
5
人、的生正价值真于在对社的会奉献（：容及内
方法要论） 求哲理 容：人生价内值的含（义献贡索和）取人生的真，正价在于对社会的值奉，这是因为献个：对人社会贡的是社献存在和发展会基本的障保；人是价值生的本基志；标人是生值价可的靠志标。一这原理求要我们分发挥充主观动能，性全提面高身自素，质在实中践现人生实值。价
6、
想理现实的与证关辨：系内（容及方法论求要 ）哲理内：容想与现理实是辨统一的，理证源于现想，高实于实现，想可理以化为转实。现这原一理求要们我发要艰扬奋苦斗神精在奋斗中，实理想现（把。握艰苦斗奋精的神实）质
7、人群众是历民的创史造者：人群民众社是实会的践体主是，质财富物精神、富财创造的，者社是会变的决定革力。方法量意论:1要树立群观众点群众路、线相,群信众、靠依众，群人为利益二奋民斗;2 持群坚观众点群众路线、坚持，走与民实人相践合的道结路
。