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论魏源的和善思想
作者：李斌 阳特
来源：《湖南师范大学社会科学学报》2014年第03期
摘 要：魏源是近代中国转型时期的思想家，他在倡导经世致用、改革开放的思想同时，形成了自己的和善思想与理念。魏源指出，“仁善”是人的心性之物，但是需要培育。他从社会层面的人与人之间的关系提出了立平等、破贵贱是“和”的基础；从国家治理层面提出顺道以行、美利利天下的仁善之政，并从理论和实践上探索如何聚天下之善、使天下归仁。魏源的和善思想，既根源于湖湘文化，又对湖湘文化产生了重要影响。
关键词：魏源；和善思想；湖湘文化
作者简介：李 斌，湖南省社会科学院副研究员，历史学博士（湖南 长沙 410003） 阳 特，湖南师范大学历史文化学院研究生（湖南 长沙 410081）
魏源（1794～1857），湖南邵阳隆回人，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者。作为近代中国“开眼看世界”的先进代表人物，魏源继承了中国传统文化中的“和善”思想，秉承礼义仁爱、慈善为怀的价值观。魏源从社会层面的人与人相处和国家层面的和谐治理方面提出了“大和善”观，并将自己的“和善”思想主张与经世致用思想结合，在实践中践行“和善”理念。学术界关于魏源的研究成果繁多，但目前的研究多侧重于其经世致用思想、“师夷长技以制夷”的思想、“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张、爱国思想、民主思想、文化思想，等等，鲜有专门论述其和善思想的成果。本文力图挖掘魏源思想中的和善理念，揭示其和善思想与湖湘文化的关系，以传承湖湘文化的优良传统。
一、魏源的和善思想
“和善”是“和”与“善”的统一，是理念与品性的统一，也是行为与过程的统一。通过各种“和谐”的途径，通过各种“善行”，可以实现国家的和谐，实现社会的和谐。“和善”，是中国传统文化的核心内容。“和善”，突显的不仅仅是“和谐”，更强调在“和”的同时，讲求“善”。中国传统文化历来倡导“致中和”、“人之初性本善”、“上善若水”的“和善”价值观。作为近代中国的旧式知识分子，魏源深受中国传统文化的熏陶，接受了传统文化中的精髓“和善”思想。魏源15岁开始研究“阳明之学”，21岁开始与湖湘名士往来唱和，22岁开始与庞儒硕学交流，向胡承琪请教汉儒家法，向姚学爽请教宋儒之学。此外，魏源以《老子本义》专述其对道家思想的理解，晚年又研习佛经，劝人向善。他对于传统文化中的“和善”的理念有自己的鲜明见解。 首先，在人性方面：众人皆有善性，但善性需要培育和维护。
魏源以植物的果核解释人性本善的观点，他说：“因树以为枯者华也，华之内有果，果之内有仁，迨仁既成而不因树以荣枯矣，因气者为生死者身也，身之内有心，心之内有仁，迨仁
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论魏源的和善思想
作者：李斌 阳特
来源：《湖南师范大学社会科学学报》2014年第03期
摘 要：魏源是近代中国转型时期的思想家，他在倡导经世致用、改革开放的思想同时，形成了自己的和善思想与理念。魏源指出，“仁善”是人的心性之物，但是需要培育。他从社会层面的人与人之间的关系提出了立平等、破贵贱是“和”的基础；从国家治理层面提出顺道以行、美利利天下的仁善之政，并从理论和实践上探索如何聚天下之善、使天下归仁。魏源的和善思想，既根源于湖湘文化，又对湖湘文化产生了重要影响。
关键词：魏源；和善思想；湖湘文化
作者简介：李 斌，湖南省社会科学院副研究员，历史学博士（湖南 长沙 410003） 阳 特，湖南师范大学历史文化学院研究生（湖南 长沙 410081）
魏源（1794～1857），湖南邵阳隆回人，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者。作为近代中国“开眼看世界”的先进代表人物，魏源继承了中国传统文化中的“和善”思想，秉承礼义仁爱、慈善为怀的价值观。魏源从社会层面的人与人相处和国家层面的和谐治理方面提出了“大和善”观，并将自己的“和善”思想主张与经世致用思想结合，在实践中践行“和善”理念。学术界关于魏源的研究成果繁多，但目前的研究多侧重于其经世致用思想、“师夷长技以制夷”的思想、“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张、爱国思想、民主思想、文化思想，等等，鲜有专门论述其和善思想的成果。本文力图挖掘魏源思想中的和善理念，揭示其和善思想与湖湘文化的关系，以传承湖湘文化的优良传统。
一、魏源的和善思想
“和善”是“和”与“善”的统一，是理念与品性的统一，也是行为与过程的统一。通过各种“和谐”的途径，通过各种“善行”，可以实现国家的和谐，实现社会的和谐。“和善”，是中国传统文化的核心内容。“和善”，突显的不仅仅是“和谐”，更强调在“和”的同时，讲求“善”。中国传统文化历来倡导“致中和”、“人之初性本善”、“上善若水”的“和善”价值观。作为近代中国的旧式知识分子，魏源深受中国传统文化的熏陶，接受了传统文化中的精髓“和善”思想。魏源15岁开始研究“阳明之学”，21岁开始与湖湘名士往来唱和，22岁开始与庞儒硕学交流，向胡承琪请教汉儒家法，向姚学爽请教宋儒之学。此外，魏源以《老子本义》专述其对道家思想的理解，晚年又研习佛经，劝人向善。他对于传统文化中的“和善”的理念有自己的鲜明见解。 首先，在人性方面：众人皆有善性，但善性需要培育和维护。
魏源以植物的果核解释人性本善的观点，他说：“因树以为枯者华也，华之内有果，果之内有仁，迨仁既成而不因树以荣枯矣，因气者为生死者身也，身之内有心，心之内有仁，迨仁