鱼我所欲也
一 作者
孟子，名轲，字子舆，邹人。战国时期著名的思想家、教育家。是儒家思想的代表人物，后世以“孔孟”并称。主张实行“仁政”。
选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态。人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。 二 课文内容
第一段：论证人应该舍生取义，舍生取义是本心。
第一层：以这个生活常理为喻，运用比喻论证提出本文的论点“舍生取义”，这也是本文的主旨
﹙比喻论证﹚。
第二层 从正反两方面对“舍生取义”进行具体的分析与阐释，说明”义”重于“生”。（正反
论证）（道理论证）
第三层 作者指出，人人都有向善之心，因为“贤者”能够保持“本心”，所以才能做到“舍生
取义。﹙由“舍生取义”过渡到一般人对“本心”的坚持。﹚。
第二段 运用的是举例论证法和对比论证，阐明人人都有“本心”，“舍义取利”就是丧失本心。 第一层：饥民宁死不辱，坚持本心，重义的本心人皆有之。（正面举例论证） 第二层：不辩礼义接受万种，见利忘义，是失去了“本心”。（反面举例论证）
第三层：通过对比，让人们认识到把“礼义”抛到脑后，贪求富贵是多么不值得，再次强调要
坚持本心。（对比论证）
三《孟子》散文的语言特色：
1. 明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。
2. 大量使用排偶句。文章读起来节奏感强，富于文采和气势。 3. 善于比喻，根据生活常理设计比喻。 1、“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么，文章以鱼与熊掌设喻的目的是 “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的中心论点，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。 2、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时”取“熊掌‘的用意是什么？
答:说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻 “舍生取义”的道理。 3、本段中那句话体现了全文的大意？
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、孟子认为能做到舍生取义的人是 : 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
5、因为“所欲有甚于生者”所以舍生而取义（或“生而有不用也”，或“不为苟得也”，或“可以辟患而有不为也”，或“患有所不辟也”）
6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7、结合本段内容说说贤者是怎样的人？是“不失本心” （或 “舍生取义”）的人 8、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 9、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。（ 或在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。） 10、“此之谓失其本心。”中的“此”指为“宫室之美”、“妻妾之奉”及“所识穷乏者得我与”而受“万钟”。
11、作者提“一箪食，一豆羹”的目的是什么
以不食一箪食，一豆羹为事实从正面论述“义重于生”的观点，同时为下文对比论证（“乡”与“今”的对比）提供正面事实论据。 12、“向为身死而不受“的人指的是哪两种人？ “行道之人”和“乞人”（或路上的饥民和乞丐）
13、承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是: 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.
14、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
15、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ 16、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
17、文中说“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室之美，妻妾之奉，所失穷乏者得我。
19、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？失其本心。
20、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?
强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
21、第2和3段中,作者用事实论据证明论点,请写出这两个事例:
答:(1)在接受关乎生命的东西时,不能忍受耻辱,要有骨气. (2)在接受那些优厚俸禄时,也要讲“礼仪”.(不能为了优厚俸禄而不讲“礼仪”) 22本段中作者是如何证明“非独贤者有是心也，人皆有之”的？
作者用“一箪食，„„乞人不屑也”来举例论证。
全文小结
1、本文的中心论点是什么
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、文章表现了孟子怎么样的人生态度？
“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。
3、作者在文中赞扬了哪些人？斥责了哪些人？又告诫了人们什么？
赞扬了那些重义轻利，舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生，见利忘义的人，告诫人们无论在什么情况下都应该保有自己的本心。 4、本文从反面说理的句子有
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！ ②乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
5、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解？
人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。
6对比以下两则材料，对照范例，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 范例： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”表现了孟子“生为尊严” 的价值取向。
材料一：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲） 材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
答：13．材料一表现裴多菲“生为自由”的价值取向，材料二表现文天祥“生 为名声” 的价值取向
7、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?你还知道与孟子的观点有关的哪些典故？这些典故对我们的有什么启发？
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。典故：（1）志士不饮盗泉之水（2）廉者不受嗟来之食（3）陶渊明不为五斗米折腰。
启发：人宁可死去也不失去人格和尊严，这是做人的原则。
8、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
答:不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
9、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
答:能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 10、本文中，“所识穷乏者得我欤”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不
辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？
答：因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。
11、古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。 文天祥宁死不降元，朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。
12孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则 强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？
答：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
13、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。
*例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。 14、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 15、《陋室铭》、《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的?
示例：刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的，但他消极避世的思想却是不可取的。(围绕安贫乐道的生活情趣表明观点的1分，能作分析1分)
示例：孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。(围绕舍生取义表明观点的1分，能作分析1分) 16．《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于忧患，死于安乐》等三篇文章中孟子的形象与《故事两则》（《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》）中庄子的形象有很大不同。请你用简洁的语言，分别概括孟子与庄子形象的不同点。
孟子积极入世；庄子消极避世。答到“积极”、“消极”或“入世”、“避世”的意思，均可得满分；答到孟子“重义轻生”，庄子“不贪图富贵，幽默风趣”等也可给满分。 总体把握:
本文提出在“生”与“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。
鱼我所欲也
一 作者
孟子，名轲，字子舆，邹人。战国时期著名的思想家、教育家。是儒家思想的代表人物，后世以“孔孟”并称。主张实行“仁政”。
选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态。人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。 二 课文内容
第一段：论证人应该舍生取义，舍生取义是本心。
第一层：以这个生活常理为喻，运用比喻论证提出本文的论点“舍生取义”，这也是本文的主旨
﹙比喻论证﹚。
第二层 从正反两方面对“舍生取义”进行具体的分析与阐释，说明”义”重于“生”。（正反
论证）（道理论证）
第三层 作者指出，人人都有向善之心，因为“贤者”能够保持“本心”，所以才能做到“舍生
取义。﹙由“舍生取义”过渡到一般人对“本心”的坚持。﹚。
第二段 运用的是举例论证法和对比论证，阐明人人都有“本心”，“舍义取利”就是丧失本心。 第一层：饥民宁死不辱，坚持本心，重义的本心人皆有之。（正面举例论证） 第二层：不辩礼义接受万种，见利忘义，是失去了“本心”。（反面举例论证）
第三层：通过对比，让人们认识到把“礼义”抛到脑后，贪求富贵是多么不值得，再次强调要
坚持本心。（对比论证）
三《孟子》散文的语言特色：
1. 明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。
2. 大量使用排偶句。文章读起来节奏感强，富于文采和气势。 3. 善于比喻，根据生活常理设计比喻。 1、“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么，文章以鱼与熊掌设喻的目的是 “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的中心论点，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。 2、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时”取“熊掌‘的用意是什么？
答:说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻 “舍生取义”的道理。 3、本段中那句话体现了全文的大意？
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、孟子认为能做到舍生取义的人是 : 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
5、因为“所欲有甚于生者”所以舍生而取义（或“生而有不用也”，或“不为苟得也”，或“可以辟患而有不为也”，或“患有所不辟也”）
6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7、结合本段内容说说贤者是怎样的人？是“不失本心” （或 “舍生取义”）的人 8、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 9、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。（ 或在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。） 10、“此之谓失其本心。”中的“此”指为“宫室之美”、“妻妾之奉”及“所识穷乏者得我与”而受“万钟”。
11、作者提“一箪食，一豆羹”的目的是什么
以不食一箪食，一豆羹为事实从正面论述“义重于生”的观点，同时为下文对比论证（“乡”与“今”的对比）提供正面事实论据。 12、“向为身死而不受“的人指的是哪两种人？ “行道之人”和“乞人”（或路上的饥民和乞丐）
13、承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是: 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.
14、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
15、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ 16、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
17、文中说“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室之美，妻妾之奉，所失穷乏者得我。
19、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？失其本心。
20、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?
强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
21、第2和3段中,作者用事实论据证明论点,请写出这两个事例:
答:(1)在接受关乎生命的东西时,不能忍受耻辱,要有骨气. (2)在接受那些优厚俸禄时,也要讲“礼仪”.(不能为了优厚俸禄而不讲“礼仪”) 22本段中作者是如何证明“非独贤者有是心也，人皆有之”的？
作者用“一箪食，„„乞人不屑也”来举例论证。
全文小结
1、本文的中心论点是什么
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、文章表现了孟子怎么样的人生态度？
“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。
3、作者在文中赞扬了哪些人？斥责了哪些人？又告诫了人们什么？
赞扬了那些重义轻利，舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生，见利忘义的人，告诫人们无论在什么情况下都应该保有自己的本心。 4、本文从反面说理的句子有
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！ ②乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
5、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解？
人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。
6对比以下两则材料，对照范例，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 范例： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”表现了孟子“生为尊严” 的价值取向。
材料一：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲） 材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
答：13．材料一表现裴多菲“生为自由”的价值取向，材料二表现文天祥“生 为名声” 的价值取向
7、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?你还知道与孟子的观点有关的哪些典故？这些典故对我们的有什么启发？
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。典故：（1）志士不饮盗泉之水（2）廉者不受嗟来之食（3）陶渊明不为五斗米折腰。
启发：人宁可死去也不失去人格和尊严，这是做人的原则。
8、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
答:不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
9、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
答:能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 10、本文中，“所识穷乏者得我欤”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不
辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？
答：因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。
11、古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。 文天祥宁死不降元，朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。
12孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则 强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？
答：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
13、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。
*例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。 14、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 15、《陋室铭》、《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的?
示例：刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的，但他消极避世的思想却是不可取的。(围绕安贫乐道的生活情趣表明观点的1分，能作分析1分)
示例：孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。(围绕舍生取义表明观点的1分，能作分析1分) 16．《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于忧患，死于安乐》等三篇文章中孟子的形象与《故事两则》（《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》）中庄子的形象有很大不同。请你用简洁的语言，分别概括孟子与庄子形象的不同点。
孟子积极入世；庄子消极避世。答到“积极”、“消极”或“入世”、“避世”的意思，均可得满分；答到孟子“重义轻生”，庄子“不贪图富贵，幽默风趣”等也可给满分。 总体把握:
本文提出在“生”与“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。