再版前言
族谱是一个姓氏的生命史，它记录该族的来源，宗族支脉的迁徙轨迹。此外还包罗繁衍生息。婚丧嫁娶重要事件是族人文化：族规、祠规、祖训、治家格言等内容。
周氏族人是中华民族之大族，在《百家姓》中位于第五。据全国姓氏统计排行第九，在历史变迁，朝代更换，历经五千年。
“参天之木，必有其根”，“怀山之水，必有其源”。寻根溯源，访古认祖，乃人之天性。“盛世修谱”，是中华世代相传文化传统。 族谱是一个历史：是家庭的历史，是人文历史。
族谱是一种文化：谱牒文化、姓氏文化、血源文化、家庭文化。是构建中华传统文化的重要组成部份。
本次编修族谱的全过程。均以国家历史记载和历史先贤们编修族谱序言为依据。基本上理清了周氏族人的起源和发展，我们的祖先是何人。
周氏族人不仅遍居祖国大江南北，乃至港澳、台湾。而且还迁徙于欧美、东南亚及世界其它许多国家和地区。可谓“周遍天下”。周氏族人在五千年历史进程中，为人类社会进步和发展，作出功不可没卓越贡献。
本次新编族谱，离上次编修族谱200余年。仅以祖籍江西，官游江南落业吉安府移居，湖广零陵县、开善乡、隆庆里、大田寺、磨头湾、山脚底定居。本族谱以始祖秀远公脉延达佐公；胜佐公；兴佐公（无子），达佐公后祠周诚公、周礼公、周瑞公、周贤公。分支脉延用科公之子—鼎公；周穗公之子—俊公、一联公；用稳公之子—芳公；
用鼎公、正鼎公‘正相公等适闻开垦四川之音，独怀鹏博万里之志，爱得我所，家室计以皆行，由楚地入川，各支派各有所好，新签班次，尔后由于族人繁衍人丁兴盛、居住分散、家谱失传、班次字形、字音也有变。如：一登宏继述中“宏”字也有（文、洪、弘、鸿）继述，昌应啟重光中“啟”有（耀、大）重光；“重”中有（荣、云）光。也有另签，分支繁衍。
本次编修族谱，仅以简阳：三星、石桥、养马。金堂五凤用科公之子—鼎公；用穗公之子：一俊公、一联公；用稳公之子—芳公等派系繁衍为序。简阳宽沟正鼎公脉延四大房（一宪公、一让公、一逊公、一圣公）以一宪公派系繁衍为序，其它无考（此系有正规印刷版本，本谱只有小引参考，未详录）。金堂平桥枷担湾二大队，清明伍家沟。石龙三交寺，竹篙黄金桥等地以用鼎公五大房（一恩公、一盛公、一爵公、一正公、一车公）以一恩公派洐为序，续其族谱（其它无考）。
本次新编续谱，离入川200余年，今以入川十三代为段，续其族谱一册。
本族谱的特点：
1、内容丰富，形式多样，全面系统
本族谱从“天地之史”，记载了有人类以来，历史的变迁和发展，朝代的更换。周氏，周姓的产生；周氏族人的起源，周氏族人血脉相连，繁衍至今，历经五千年。它记载了周氏族人在这五千年的历史进程中，多少发明创造。在安邦治国、强国富民所作卓越贡献。记载了周氏族人为何入川，何地繁衍。记载了族人历史文化：族规、祠规、家训、治家格言。
以前不少手抄家谱，内容不全，但各有特点。本次编修族谱，所收资料进行全面整理和筛选，吸收其精华，有的全录，无的借以添补。
也新增了近年来报刊、杂志刊登有关族谱资料、图片、照片。促使族谱内容丰富，系统全面。
2、族谱的实用性
我们知道，先贤们编修族谱，历尽艰辛，虽然内容丰富，但各有差异，建国以来，变成自我续谱，因资料贫泛，文法多样、手抄本、木刻本、石印、竖行、文言文、无标点、文字艰涩，加之文化程序有限，手抄误读、误写，以误传误，造成今天读识和理解难度大。为适应读识和理解，对先祖和族人负责，采取了综合历史资料，与古族谱进行核实，统一版本，改纵行为横行，文言文为通俗易性不限资力，打印复印成书，留给周氏族人一个真实的族谱史。也将留给周氏族人贤士再次续谱提供资料。
3、本族谱的编排特点
①、图文结合，促进族人的读识和理解
②、本谱列有“绪”，绪，即头绪，通过读识，即可知我周氏始祖从何而来，从何而去，何地落业，何地繁衍。有班次对照，以班排队，增加亲情友情；各大支派列有“小引”，通过读识，尽快得知我是何人子孙。
③、本次编修族谱，距上次道光时编修族谱约200年，周氏族人繁衍枝繁叶茂，居住：星罗棋布，联系不上，也不可能村村户户均到难免失误，凡遗漏、错位、姓名不实，本族谱每支派名前名后留有空位，每大支派后留有白页数张，希族人各自，缺上补上，缺下补下，希族人见谅！
湖广系川祖平桥后裔孙周重家
二O 一四年四月
再版前言
族谱是一个姓氏的生命史，它记录该族的来源，宗族支脉的迁徙轨迹。此外还包罗繁衍生息。婚丧嫁娶重要事件是族人文化：族规、祠规、祖训、治家格言等内容。
周氏族人是中华民族之大族，在《百家姓》中位于第五。据全国姓氏统计排行第九，在历史变迁，朝代更换，历经五千年。
“参天之木，必有其根”，“怀山之水，必有其源”。寻根溯源，访古认祖，乃人之天性。“盛世修谱”，是中华世代相传文化传统。 族谱是一个历史：是家庭的历史，是人文历史。
族谱是一种文化：谱牒文化、姓氏文化、血源文化、家庭文化。是构建中华传统文化的重要组成部份。
本次编修族谱的全过程。均以国家历史记载和历史先贤们编修族谱序言为依据。基本上理清了周氏族人的起源和发展，我们的祖先是何人。
周氏族人不仅遍居祖国大江南北，乃至港澳、台湾。而且还迁徙于欧美、东南亚及世界其它许多国家和地区。可谓“周遍天下”。周氏族人在五千年历史进程中，为人类社会进步和发展，作出功不可没卓越贡献。
本次新编族谱，离上次编修族谱200余年。仅以祖籍江西，官游江南落业吉安府移居，湖广零陵县、开善乡、隆庆里、大田寺、磨头湾、山脚底定居。本族谱以始祖秀远公脉延达佐公；胜佐公；兴佐公（无子），达佐公后祠周诚公、周礼公、周瑞公、周贤公。分支脉延用科公之子—鼎公；周穗公之子—俊公、一联公；用稳公之子—芳公；
用鼎公、正鼎公‘正相公等适闻开垦四川之音，独怀鹏博万里之志，爱得我所，家室计以皆行，由楚地入川，各支派各有所好，新签班次，尔后由于族人繁衍人丁兴盛、居住分散、家谱失传、班次字形、字音也有变。如：一登宏继述中“宏”字也有（文、洪、弘、鸿）继述，昌应啟重光中“啟”有（耀、大）重光；“重”中有（荣、云）光。也有另签，分支繁衍。
本次编修族谱，仅以简阳：三星、石桥、养马。金堂五凤用科公之子—鼎公；用穗公之子：一俊公、一联公；用稳公之子—芳公等派系繁衍为序。简阳宽沟正鼎公脉延四大房（一宪公、一让公、一逊公、一圣公）以一宪公派系繁衍为序，其它无考（此系有正规印刷版本，本谱只有小引参考，未详录）。金堂平桥枷担湾二大队，清明伍家沟。石龙三交寺，竹篙黄金桥等地以用鼎公五大房（一恩公、一盛公、一爵公、一正公、一车公）以一恩公派洐为序，续其族谱（其它无考）。
本次新编续谱，离入川200余年，今以入川十三代为段，续其族谱一册。
本族谱的特点：
1、内容丰富，形式多样，全面系统
本族谱从“天地之史”，记载了有人类以来，历史的变迁和发展，朝代的更换。周氏，周姓的产生；周氏族人的起源，周氏族人血脉相连，繁衍至今，历经五千年。它记载了周氏族人在这五千年的历史进程中，多少发明创造。在安邦治国、强国富民所作卓越贡献。记载了周氏族人为何入川，何地繁衍。记载了族人历史文化：族规、祠规、家训、治家格言。
以前不少手抄家谱，内容不全，但各有特点。本次编修族谱，所收资料进行全面整理和筛选，吸收其精华，有的全录，无的借以添补。
也新增了近年来报刊、杂志刊登有关族谱资料、图片、照片。促使族谱内容丰富，系统全面。
2、族谱的实用性
我们知道，先贤们编修族谱，历尽艰辛，虽然内容丰富，但各有差异，建国以来，变成自我续谱，因资料贫泛，文法多样、手抄本、木刻本、石印、竖行、文言文、无标点、文字艰涩，加之文化程序有限，手抄误读、误写，以误传误，造成今天读识和理解难度大。为适应读识和理解，对先祖和族人负责，采取了综合历史资料，与古族谱进行核实，统一版本，改纵行为横行，文言文为通俗易性不限资力，打印复印成书，留给周氏族人一个真实的族谱史。也将留给周氏族人贤士再次续谱提供资料。
3、本族谱的编排特点
①、图文结合，促进族人的读识和理解
②、本谱列有“绪”，绪，即头绪，通过读识，即可知我周氏始祖从何而来，从何而去，何地落业，何地繁衍。有班次对照，以班排队，增加亲情友情；各大支派列有“小引”，通过读识，尽快得知我是何人子孙。
③、本次编修族谱，距上次道光时编修族谱约200年，周氏族人繁衍枝繁叶茂，居住：星罗棋布，联系不上，也不可能村村户户均到难免失误，凡遗漏、错位、姓名不实，本族谱每支派名前名后留有空位，每大支派后留有白页数张，希族人各自，缺上补上，缺下补下，希族人见谅！
湖广系川祖平桥后裔孙周重家
二O 一四年四月