原创 苏州 颜世和
苏州留园是中国著名古典园林，它与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄于1961年3月留园被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。是我国首批著名“四大名园”之一。1997年，留园又被列为世界文化遗产。如今它也是国家5A级旅游景区。它以建筑布置精巧、空间变化多端，奇峰怪石众多，观赏植物品种丰富，名花艳丽芬芳而晓誉海内外。因此每年都要吸引着成千上万的中外游客前来游览。
如今只要进入留园，‘ 长留天地间’景点是许多导游们必定首先介绍的内容之一。但是现在大多数导游们往往都会大同小异的向游客们介绍此处时道：“‘ 长留天地间’，它是由明代开国皇帝朱元章的军师、宰相刘伯温（即：明代刘基）所写。本人经过多年的考证，认为：留园“ 长留天地间”，并非是明代宰相刘伯温所书写，而是元代书法家周伯温！
为了证实此“伯温”非彼“伯温”，我曾经与它进行了近距离接触，并且拍摄了相关照片，还将照片放大经过仔细辨认，同时查阅了大量的文献资料。门额上除了有从右到左“ 长留天地间”五个篆字外，右下角还留有“蓉峰鉴赏”印鉴，左上角有椭圆形篆字“ 花 步” 印鉴一方，左中有楷书“伯温”二字，下另有“周氏伯温”、“玉堂学士”二 方 闲章 。
“蓉峰”即清代的留园主人刘恕。刘恕，清乾隆二十四年至嘉庆二十一年（公元1759—1816），字行之，号蓉峰，又号寒碧主人，花步里人，一十二峰啸客等称号。吴县东山人。平时无声色之好，惟性嗜花石，著有《牡丹新谱》、《茶花说》、《石供说》，又喜藏法书名画，仿清河书画舫之例，集成十卷，曰《挂漏编》，又集古今石刻，环所居壁间，朝夕相对以自娱，现在留园的三百八十多方书条石，绝大多数为刘氏收集的。刘恕还刻印明末以来名人制义（应试八股文）一千五百余篇，用以嘉惠后学。由于有上述种种因素在他收藏的许多字画和书条石上常常留有他的闲章印记，除了 “蓉峰鉴赏”、 “ 花步”二方外，我所了解刘恕与其相关的印章就有近二百多方。
从楷书“伯温”二字与“周氏伯温”、“玉堂学士”二方闲章来看，应该为元代书法家周伯琦。据《元史本传》、《书史会要》、《铁网珊瑚》等史书文献记载：周伯琦（1298—1369）字伯温，号谷阳生、玉雪坡真逸，饶州番阳（今江西番阳）人。以荫授南海县主簿，后转为翰林修撰。至正元年（1341）为宣文阁授经郎，八年（1348）为翰林待制，累升直学士，十二年（1352）授兵部侍郎，擢监察御史，十三年（1353）迁崇文太监兼经筵宫，十四年（1354）为江东肃政廉访使,改浙西参知政廉访使，十七年（1357）年假参知政事。因招谕平江（即江苏省苏州市）张士诚，被留在平江十余年，张士诚失败，才返回；不久去世。周伯琦，博学工文章，尤以篆、隶、真、草书擅长，名噪当时。篆师徐铉、张有，行笔结字，殊有隶体，字颇肥，而玉润可爱。至正年间（1341—1367）顺帝命篆“宣文阁宝”仍题匾。摹王羲之兰亭序智永千字文刻石阁中。二十二年（1362）临石鼓文册，现藏故宫博物院。卒年七十二。著有《六书正讹》、《说文字原》《近光集》《扈从诗》。传世墨迹有《遣兴即事诗》《睢阳五老图题跋》《赵孟颊百尺梧桐轩图卷题跋》等。因此元代书法家周伯温与苏州至少有着十余年的缘分。为了证实我的推测，我还将门匾上的“伯温”二字，“周氏伯温”、“玉堂学士” 与周伯琦的存世作品的落款签名和 印章作 了比较发现：“伯温 ”十分酷似《赵孟颊百尺梧桐轩图卷题跋》上的签名 ，“周氏伯温”、“玉堂学士” 则与《睢阳五老图题跋》章一模一样。
明、清的园林怎么会有元代书法家周伯温的题书呢？说穿了一点也不奇怪，它很可能是由清代收藏家——留园主人刘恕收藏了周伯琦（伯温）的书法、拓片或者汇集他的字体及印章并命人仿刻勒于石上，最后留园主人刘恕又加盖了自己“蓉峰鉴赏”的闲章而完成的。为什么刘恕要将“长留天地间”放置在这里呢，这是园主的刻意安排：希望他的花园能够“长留天地间”,况且刘、留同音还有“隐姓埋名”的妙喻！
书写的作者问题是解决了，人们又会产生新的疑问，为什么事到如今还有许多全国各地的资深导游们还在说“刘伯温所写”呢？我分析认为可能他（她）们受《走遍江苏——江苏景点景区导游词精选（第一、二版）》（江苏省旅游局编）一书的影响。此书它是导游们培训、考试的必修经典教材。该书在介绍留园时有这样一段的记载：“……，再有，盛康在整修花园时曾发现一块‘长留天地间’的石碑，据说是刘伯温写的，他想这个花园历经战火仍然保留下来，似乎在冥冥之中有老天爷的保佑，也希望留园能永远留在盛家手中；……。”而《走遍江苏》一书的解释词估计又可能源自《园林城——苏州（第一辑讨论稿）》一书，此书于一九七八年十月由苏州市革命委员会外事处、苏州市革命委员会文化局共同编印但是因故没有原来式样出版；该书在题为“多彩的留园”一篇文章中最后写道：“反动统治者冀求永占名园，曾将明刘基（刘伯温）所书‘长留天地间’勒石嵌在园门墙上，然而，这种幻想随着反动统治的复（覆）灭而被破灭了。”这篇文章的作者也许仅仅看到楷书的“伯温”二字而没有看清匾额上还留有多方印章！误以为上面的“伯温”就是明代的刘伯温所题书了。这一误就是三十多年！以讹传讹，不知道有多少导游误导了多少中外游客！
据我所知，《走遍江苏》一书既有中文版又有英文版，从1999年第一版到2006年第二版一共印刷了12次，其发行数量是相当大的；本着为广大导游和游客们负责任的宗旨，书中一些明显瑕疵，希望编著者再版时能尽早修正。
注：这是以前刊登《苏州留园‘长留天地间’何人所撰？》（数年前曾经刊登于某专业杂志）的最新修改稿。这篇文章和本人拍摄的照片已于昨天（2010年5月4日傍晚）发给了《姑苏晚报》一位记者，估计刊登出来时已经被肢解的面目全非了；为了让网友看到原创作者的最新修改文稿，只好借助“苏州秋翁花园”这块宝地献丑了！（照片前面已经发过一部分，暂时不增发，所参考的文献暂时也不一一例出。以避免被欺世盗名者利用……） 谢谢网友和读者们以及慕秋翁先生。
原创 苏州 颜世和
苏州留园是中国著名古典园林，它与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄于1961年3月留园被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。是我国首批著名“四大名园”之一。1997年，留园又被列为世界文化遗产。如今它也是国家5A级旅游景区。它以建筑布置精巧、空间变化多端，奇峰怪石众多，观赏植物品种丰富，名花艳丽芬芳而晓誉海内外。因此每年都要吸引着成千上万的中外游客前来游览。
如今只要进入留园，‘ 长留天地间’景点是许多导游们必定首先介绍的内容之一。但是现在大多数导游们往往都会大同小异的向游客们介绍此处时道：“‘ 长留天地间’，它是由明代开国皇帝朱元章的军师、宰相刘伯温（即：明代刘基）所写。本人经过多年的考证，认为：留园“ 长留天地间”，并非是明代宰相刘伯温所书写，而是元代书法家周伯温！
为了证实此“伯温”非彼“伯温”，我曾经与它进行了近距离接触，并且拍摄了相关照片，还将照片放大经过仔细辨认，同时查阅了大量的文献资料。门额上除了有从右到左“ 长留天地间”五个篆字外，右下角还留有“蓉峰鉴赏”印鉴，左上角有椭圆形篆字“ 花 步” 印鉴一方，左中有楷书“伯温”二字，下另有“周氏伯温”、“玉堂学士”二 方 闲章 。
“蓉峰”即清代的留园主人刘恕。刘恕，清乾隆二十四年至嘉庆二十一年（公元1759—1816），字行之，号蓉峰，又号寒碧主人，花步里人，一十二峰啸客等称号。吴县东山人。平时无声色之好，惟性嗜花石，著有《牡丹新谱》、《茶花说》、《石供说》，又喜藏法书名画，仿清河书画舫之例，集成十卷，曰《挂漏编》，又集古今石刻，环所居壁间，朝夕相对以自娱，现在留园的三百八十多方书条石，绝大多数为刘氏收集的。刘恕还刻印明末以来名人制义（应试八股文）一千五百余篇，用以嘉惠后学。由于有上述种种因素在他收藏的许多字画和书条石上常常留有他的闲章印记，除了 “蓉峰鉴赏”、 “ 花步”二方外，我所了解刘恕与其相关的印章就有近二百多方。
从楷书“伯温”二字与“周氏伯温”、“玉堂学士”二方闲章来看，应该为元代书法家周伯琦。据《元史本传》、《书史会要》、《铁网珊瑚》等史书文献记载：周伯琦（1298—1369）字伯温，号谷阳生、玉雪坡真逸，饶州番阳（今江西番阳）人。以荫授南海县主簿，后转为翰林修撰。至正元年（1341）为宣文阁授经郎，八年（1348）为翰林待制，累升直学士，十二年（1352）授兵部侍郎，擢监察御史，十三年（1353）迁崇文太监兼经筵宫，十四年（1354）为江东肃政廉访使,改浙西参知政廉访使，十七年（1357）年假参知政事。因招谕平江（即江苏省苏州市）张士诚，被留在平江十余年，张士诚失败，才返回；不久去世。周伯琦，博学工文章，尤以篆、隶、真、草书擅长，名噪当时。篆师徐铉、张有，行笔结字，殊有隶体，字颇肥，而玉润可爱。至正年间（1341—1367）顺帝命篆“宣文阁宝”仍题匾。摹王羲之兰亭序智永千字文刻石阁中。二十二年（1362）临石鼓文册，现藏故宫博物院。卒年七十二。著有《六书正讹》、《说文字原》《近光集》《扈从诗》。传世墨迹有《遣兴即事诗》《睢阳五老图题跋》《赵孟颊百尺梧桐轩图卷题跋》等。因此元代书法家周伯温与苏州至少有着十余年的缘分。为了证实我的推测，我还将门匾上的“伯温”二字，“周氏伯温”、“玉堂学士” 与周伯琦的存世作品的落款签名和 印章作 了比较发现：“伯温 ”十分酷似《赵孟颊百尺梧桐轩图卷题跋》上的签名 ，“周氏伯温”、“玉堂学士” 则与《睢阳五老图题跋》章一模一样。
明、清的园林怎么会有元代书法家周伯温的题书呢？说穿了一点也不奇怪，它很可能是由清代收藏家——留园主人刘恕收藏了周伯琦（伯温）的书法、拓片或者汇集他的字体及印章并命人仿刻勒于石上，最后留园主人刘恕又加盖了自己“蓉峰鉴赏”的闲章而完成的。为什么刘恕要将“长留天地间”放置在这里呢，这是园主的刻意安排：希望他的花园能够“长留天地间”,况且刘、留同音还有“隐姓埋名”的妙喻！
书写的作者问题是解决了，人们又会产生新的疑问，为什么事到如今还有许多全国各地的资深导游们还在说“刘伯温所写”呢？我分析认为可能他（她）们受《走遍江苏——江苏景点景区导游词精选（第一、二版）》（江苏省旅游局编）一书的影响。此书它是导游们培训、考试的必修经典教材。该书在介绍留园时有这样一段的记载：“……，再有，盛康在整修花园时曾发现一块‘长留天地间’的石碑，据说是刘伯温写的，他想这个花园历经战火仍然保留下来，似乎在冥冥之中有老天爷的保佑，也希望留园能永远留在盛家手中；……。”而《走遍江苏》一书的解释词估计又可能源自《园林城——苏州（第一辑讨论稿）》一书，此书于一九七八年十月由苏州市革命委员会外事处、苏州市革命委员会文化局共同编印但是因故没有原来式样出版；该书在题为“多彩的留园”一篇文章中最后写道：“反动统治者冀求永占名园，曾将明刘基（刘伯温）所书‘长留天地间’勒石嵌在园门墙上，然而，这种幻想随着反动统治的复（覆）灭而被破灭了。”这篇文章的作者也许仅仅看到楷书的“伯温”二字而没有看清匾额上还留有多方印章！误以为上面的“伯温”就是明代的刘伯温所题书了。这一误就是三十多年！以讹传讹，不知道有多少导游误导了多少中外游客！
据我所知，《走遍江苏》一书既有中文版又有英文版，从1999年第一版到2006年第二版一共印刷了12次，其发行数量是相当大的；本着为广大导游和游客们负责任的宗旨，书中一些明显瑕疵，希望编著者再版时能尽早修正。
注：这是以前刊登《苏州留园‘长留天地间’何人所撰？》（数年前曾经刊登于某专业杂志）的最新修改稿。这篇文章和本人拍摄的照片已于昨天（2010年5月4日傍晚）发给了《姑苏晚报》一位记者，估计刊登出来时已经被肢解的面目全非了；为了让网友看到原创作者的最新修改文稿，只好借助“苏州秋翁花园”这块宝地献丑了！（照片前面已经发过一部分，暂时不增发，所参考的文献暂时也不一一例出。以避免被欺世盗名者利用……） 谢谢网友和读者们以及慕秋翁先生。