091503403 闵张伟
不将就，烈酒敌不过《西厢》滋味
——从《西厢记》看爱情
都向往一份纯洁的爱情，却很少能顶住现实的压力，这也许是亘古不变的命题。然而在《西厢记》中，王实甫却给我们展现了一曲浓烈的爱情美酒，他们的故事虽然不完全真实，却让世人在物质至上的现在，对爱情仍存有美好的愿望与想象。
崔莺莺与张君瑞的相爱，是偶然，也是必然。
这是两颗纯洁的心，对爱情都有着无限的憧憬与渴望。一个是身居深闺的名门之女，一个是家境贫寒，身无所依的穷酸秀才，地位悬殊极大，但是两人在心灵上是平等的，都相信爱情，又都孤独寂寞。这才使得两人萍水相逢却感到无比亲切，他们在灵魂上彼此呼应。在通讯条件极为落后的年代，仅靠红娘的暗中撮合，便认定对方是终身的伴侣，不再改变，这种专一与认真实属可贵，能遇到同样专一的人更是一种幸运。相遇是偶然，相爱是必然。
这是两颗勇敢的心，为了爱情而奋不顾身，不去理睬封建礼教的束缚与压力。现代人总是认为古代人迂腐，都是男女授受不亲、父母之命不可违，男子都是诗书仁义，女子都是深藏闺阁、裹小脚绣鸳鸯。可是我从《西厢记》里却看到了古人对爱的真实渴求，他们认同“窈窕淑女君子好逑”，纵有门第之见，父母之命，可仍然去勇敢的跨越过去。故事并新鲜的，一对小恋人反抗家庭压力而结合的故事，现今也很多。但是要知道这部戏的创作时间是元朝，以当时的社会看这种思想，两人是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的，是典型的反抗风建设会包办婚姻和家长制，追求自由与爱情的模范。
可能我们会思考，在普遍崇尚婚恋自由的现在，这样的故事在现代是否还存有当时的非凡意义？答案是肯定的。说古人注重门第之见，现在的人又何尝不是?“宁愿坐在宝马车里苦，不愿坐在自行车上笑”反映人们物质的欲望越来越重，爱情反而成了物质的附属品，这不能不说是一件很悲哀的事。没有了封建礼教，却有物质的诱惑，和愈发膨胀的虚荣心。现如今情侣到处都是，但是有多少是为了消除寂寞？有多少人是两情相悦？又有多少人把爱情当做一种终身投资？这是一种赤裸裸的讽刺。爱情不是用来消遣的，是需要我们用力的呵护，全力的争取。爱情更不是一桩交易，可以用金钱，权势来丈量。
两人的爱情故事至今仍具有很大的启发意义，其中之一就是坚持。从爱情本身来说，崔莺莺不愿将就，崔莺莺不愿嫁给“金玉其外，败絮其中”的权贵，而始终欣赏张君瑞的才华与胆识；张君瑞则痴心不变，即使备受相思的煎熬也不放弃。崔莺莺和张生就是因为追求真挚的感情而结合。这是值得经常体验“快餐式爱情”的现代人反思的，爱情不是用来消遣的，爱需要坚持。
不得不说，爱情至上和立足现实与物质，两种截然不的爱情观仍会延续下去，爱情与面包的确是十分难以抉择。《西厢记》中给我们展现的就是前一种，一种纯洁的爱情。诚然，物质是一切的基础，但在物质足够充裕的现在，过分地追求物质显然是庸俗的。读西厢，我们赞美张生莺莺翻过封建礼教的束缚，我们是不是该减轻对物质金钱的欲望，还爱情本来的淳朴，让我们的生命更加的纯真。
虽然，这世界太多时候，已经世俗化，太多时候，爱情几近成为物质的奴隶。我没有放弃信仰:爱情，应该是洁白的。好像这一个雾起的早晨。你可以不太清晰，可以不辨方向和远近，但爱情，一定是光洁而明亮的。（1300）
091503403 闵张伟
不将就，烈酒敌不过《西厢》滋味
——从《西厢记》看爱情
都向往一份纯洁的爱情，却很少能顶住现实的压力，这也许是亘古不变的命题。然而在《西厢记》中，王实甫却给我们展现了一曲浓烈的爱情美酒，他们的故事虽然不完全真实，却让世人在物质至上的现在，对爱情仍存有美好的愿望与想象。
崔莺莺与张君瑞的相爱，是偶然，也是必然。
这是两颗纯洁的心，对爱情都有着无限的憧憬与渴望。一个是身居深闺的名门之女，一个是家境贫寒，身无所依的穷酸秀才，地位悬殊极大，但是两人在心灵上是平等的，都相信爱情，又都孤独寂寞。这才使得两人萍水相逢却感到无比亲切，他们在灵魂上彼此呼应。在通讯条件极为落后的年代，仅靠红娘的暗中撮合，便认定对方是终身的伴侣，不再改变，这种专一与认真实属可贵，能遇到同样专一的人更是一种幸运。相遇是偶然，相爱是必然。
这是两颗勇敢的心，为了爱情而奋不顾身，不去理睬封建礼教的束缚与压力。现代人总是认为古代人迂腐，都是男女授受不亲、父母之命不可违，男子都是诗书仁义，女子都是深藏闺阁、裹小脚绣鸳鸯。可是我从《西厢记》里却看到了古人对爱的真实渴求，他们认同“窈窕淑女君子好逑”，纵有门第之见，父母之命，可仍然去勇敢的跨越过去。故事并新鲜的，一对小恋人反抗家庭压力而结合的故事，现今也很多。但是要知道这部戏的创作时间是元朝，以当时的社会看这种思想，两人是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的，是典型的反抗风建设会包办婚姻和家长制，追求自由与爱情的模范。
可能我们会思考，在普遍崇尚婚恋自由的现在，这样的故事在现代是否还存有当时的非凡意义？答案是肯定的。说古人注重门第之见，现在的人又何尝不是?“宁愿坐在宝马车里苦，不愿坐在自行车上笑”反映人们物质的欲望越来越重，爱情反而成了物质的附属品，这不能不说是一件很悲哀的事。没有了封建礼教，却有物质的诱惑，和愈发膨胀的虚荣心。现如今情侣到处都是，但是有多少是为了消除寂寞？有多少人是两情相悦？又有多少人把爱情当做一种终身投资？这是一种赤裸裸的讽刺。爱情不是用来消遣的，是需要我们用力的呵护，全力的争取。爱情更不是一桩交易，可以用金钱，权势来丈量。
两人的爱情故事至今仍具有很大的启发意义，其中之一就是坚持。从爱情本身来说，崔莺莺不愿将就，崔莺莺不愿嫁给“金玉其外，败絮其中”的权贵，而始终欣赏张君瑞的才华与胆识；张君瑞则痴心不变，即使备受相思的煎熬也不放弃。崔莺莺和张生就是因为追求真挚的感情而结合。这是值得经常体验“快餐式爱情”的现代人反思的，爱情不是用来消遣的，爱需要坚持。
不得不说，爱情至上和立足现实与物质，两种截然不的爱情观仍会延续下去，爱情与面包的确是十分难以抉择。《西厢记》中给我们展现的就是前一种，一种纯洁的爱情。诚然，物质是一切的基础，但在物质足够充裕的现在，过分地追求物质显然是庸俗的。读西厢，我们赞美张生莺莺翻过封建礼教的束缚，我们是不是该减轻对物质金钱的欲望，还爱情本来的淳朴，让我们的生命更加的纯真。
虽然，这世界太多时候，已经世俗化，太多时候，爱情几近成为物质的奴隶。我没有放弃信仰:爱情，应该是洁白的。好像这一个雾起的早晨。你可以不太清晰，可以不辨方向和远近，但爱情，一定是光洁而明亮的。（1300）