《梅兰竹菊 春夏秋冬》
梅兰竹菊 春夏秋冬
素材/网络 制作/竹影清风
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬。
梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，
竹虚心有节，菊冷艳清贞。
中国人在一花一草、一石一木中
负载了自己的一片真情，
从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，
而成为人格襟抱的象征和隐喻。
梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，
也是咏物诗和文人画中最常见的题材，
正是根源于对这种审美人格境界的神往。
梅
梅花具有令诗人倾倒的气质，[/B]
是一种寂寞中的自足，一种"凌寒独自开"的孤傲。
它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、
万木不禁寒风时，独自傲然挺立，
在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。
梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。
那"高标独秀"的气质，倜傥超拔的形象，
使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，
盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：
"雪满山中高士卧，月明林下美人来。
"梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格的价值，
因而深为诗人所珍视。
兰
空谷生幽兰，
兰最令人倾倒之处是"幽"，
因其生长在深山野谷，
才能洗净那种绮丽香泽的姿态，
以清婉素淡的香气长葆本性之美。
这种不以无人而不芳的"幽"，
不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，
一种"人不知而不愠"的君子风格，一种不求仕途通达、
不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟。
兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，
一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。
因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，
只适宜于开在诗人们的理想境界中。
竹
明月如霜，好风如水，
凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，
清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，
又有兰翠色长存的高洁，并以它
那"劲节"、"虚空"、"萧疏"的个性，
使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的"劲节"，
代表不屈的节；它的"虚空"，代表谦逊的胸怀，
它的"萧疏"，代表诗人超群脱俗。
竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，
都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中
苍翠俨然的品格， 更让诗人引为同道，
因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。
菊 冬梅斗霜冒雪，
是一种不屈不挠的人格，
春兰空谷自适，是一种遗世独立的情怀，
那么，秋菊财兼有其两种品格。晚秋时节，
斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，
不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，
都显示出可贵的品质。
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《梅兰竹菊 春夏秋冬》
梅兰竹菊 春夏秋冬
素材/网络 制作/竹影清风
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬。
梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，
竹虚心有节，菊冷艳清贞。
中国人在一花一草、一石一木中
负载了自己的一片真情，
从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，
而成为人格襟抱的象征和隐喻。
梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，
也是咏物诗和文人画中最常见的题材，
正是根源于对这种审美人格境界的神往。
梅
梅花具有令诗人倾倒的气质，[/B]
是一种寂寞中的自足，一种"凌寒独自开"的孤傲。
它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、
万木不禁寒风时，独自傲然挺立，
在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。
梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。
那"高标独秀"的气质，倜傥超拔的形象，
使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，
盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：
"雪满山中高士卧，月明林下美人来。
"梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格的价值，
因而深为诗人所珍视。
兰
空谷生幽兰，
兰最令人倾倒之处是"幽"，
因其生长在深山野谷，
才能洗净那种绮丽香泽的姿态，
以清婉素淡的香气长葆本性之美。
这种不以无人而不芳的"幽"，
不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，
一种"人不知而不愠"的君子风格，一种不求仕途通达、
不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟。
兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，
一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。
因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，
只适宜于开在诗人们的理想境界中。
竹
明月如霜，好风如水，
凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，
清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，
又有兰翠色长存的高洁，并以它
那"劲节"、"虚空"、"萧疏"的个性，
使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的"劲节"，
代表不屈的节；它的"虚空"，代表谦逊的胸怀，
它的"萧疏"，代表诗人超群脱俗。
竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，
都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中
苍翠俨然的品格， 更让诗人引为同道，
因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。
菊 冬梅斗霜冒雪，
是一种不屈不挠的人格，
春兰空谷自适，是一种遗世独立的情怀，
那么，秋菊财兼有其两种品格。晚秋时节，
斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，
不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，
都显示出可贵的品质。
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