从马克思的商品价值透析价值本质
王瑞青
(陕西铁路工程职业技术学院基础课部，陕西渭南714000)
摘要：很多人认为在马克思的哲学中．没有哲学价值论的理论体系，也没有系统地论述价值的本质。但
是马克思的关于商品价值的论述就是一个现实的价值
问题。马克思说的商品价值是作为主体的人在现实中使自己对象化与作为自然客体的对象世界“人化”的统一．它是人利用现实的成分通过人自身的劳动来实现的。而正是这种对现实社会中的商品的考察开启了我
们研究价值哲学的理念和视觉．帮助我们真正理解价
值的本质。
关键词：价值本质商品
对象化人化
我们作为现实的存在者显现，我们的存在不能离开现实。因而我们在研究价值本质的时候不能简单地
从认识论角度m发(从认识论角度研究价值本质是抽象的)，我们必须改变自己的思维方式。价值本质概念
的形成，需要经过一个从具体到抽象．由特殊过渡到一般的过程。本文从马克思的商品价值人手进行追问，力图勾画价值本质的含义。很多人认为马克思的商品价值只是简单地论证了资本主义条件下的经济价值。而不是哲学上的价值本质。但是如果我们认真地去思考就会发现马克思所论述的商品价值实际上使用了自己
的重要的哲学理念——回归现实生活(主要是回归实
践及现实的主体人)。马克思是通过将价值存在看作是价值物和价值对象性的矛盾的统一来深入对商品价值进行研究的。
人类生存与发展离不开两种生产：一种是自然的人的自身生产。即人的种的繁衍．也就是人口再生产。另一种是人生存的各种条件的生产包括物质生产与精神生产。但是直接支持人的存在与发展的是物质生产。人类的历史是活动的历史，是劳动的历史；也就是生产力的创造和发展、科学技术进步和丰十会财富积累的历史。财富有两种形式：一类是实物型的物质财富．一类是无形的精神财富。人的生存与发展以必要的物质财富为基础．这是马克思主义的基本观点之一。人类存改造世界的过程中。创造了大量的财富。在我们今天的社会，表现为大量的商品生产。作为商品．具有价值、使用价值、交换价值的特征。三者在本质上是统一的．是人在对对象世界的改造过程中使自己在现实中的对象化，商品反映了人在商晶经济社会里的“物化”或者说是人具有商品属性。商品的价值是内在性价值与外在性价值的对象化。
1．商品价值的形成与实现：本质是内在性价值与外在性价值的对象化
人类个体是“具有能动性和创造性的生物”①。它作
为现实的、完整的人是具有自我意识的，他与对象世界
保持不断的实际联系。因为“人为了生存不得不进行各种活动”②。人从对象现实世界中获取个体生存所需。以满足个体性利益。人的自我意识将现实分为以自身为
中心的主体世界与服务于主体的对象世界。作为主体
总是要满足自己的个体性利益的。在满足人类自己利益的情况下．人不断将自己“带入”③自然。不断从自然“读取”④，从而维持自己的存在。马克思则对产品在商
品经济社会具体形态——商品做出科学的分析(即商
品价值)的基础上．探讨人的存在。
马克思主义认为，商品是用来交换的劳动产品，
“产品成为商品．需要有一定的历史条件。要成为商品，产品就不应作为生产者自己的直接的生存资料来
生产”⑤，意味着要成为商品的条件之一是不同生产者
要进行交换。“由于交换使劳动产品之间，从而使劳动者之间发生关系”⑥在具体的、现实的“交换过程中。各种不同的劳动产品事实上彼此等同，从而事实上转化
为商品”⑦。这就引出“为什么能交换?”的前提——使
用价值。
产品的使用价值实质是指产品的效用，即满足人的需要的有用性，“物的有用性使物成为使用价值”⑧。使用价值是在产品生产出来后的使用过程中表现出来的。产品的使用价值的大小，取决于使用过程巾满足使
用者的需要程度。使用价值的实现是在满足主体需要的消费过程中表现出来的、使主体劳动消费的实现。
使用价值体现当代价值哲学的主体与客体的关系的模式．客体满足主体的需要，物的有用性产生的效用是主体得到满足还体现着主体对商品的价值评价。
但是，产品使用价值的实现何以可能呢?产品对它
们的所有者一般来说不具有直接使用价值。因此要实现产品的使用价值．只有通过交换，变自己不需要的产
品为别人需要的商品，同时变别人不需要的产品为自己需要的商品，从而实现各自产品的使用价值。马克思说过：“商品在能够作为价值实现以前，必须证明自己是使用价值，因为耗费在商品上的人类劳动。只有耗费在对别人有用的形式上．才能算数。但是，这种劳动对别人是否有用，它的产品是否能够满足别人的需要，只
有在商品交换中才能得到证明。”‘绞换，对产品所有者
来说，可以说是扩大了自己对自己产品的使用范围。从而使自己的多余产品实现了另外一种使用价值，即交换价值。所谓交换价值，“首先表现为一种使用价值与另一种使用价值相互交换的
量关系或比例”回。商品
只有在需要它的人手里才有使用价值。在生产者手里只有交换价值，而且仅当生产者与需要它的人发生交
从马克思的商品价值透析价值本质
王瑞青
(陕西铁路工程职业技术学院基础课部，陕西渭南714000)
摘要：很多人认为在马克思的哲学中．没有哲学价值论的理论体系，也没有系统地论述价值的本质。但
是马克思的关于商品价值的论述就是一个现实的价值
问题。马克思说的商品价值是作为主体的人在现实中使自己对象化与作为自然客体的对象世界“人化”的统一．它是人利用现实的成分通过人自身的劳动来实现的。而正是这种对现实社会中的商品的考察开启了我
们研究价值哲学的理念和视觉．帮助我们真正理解价
值的本质。
关键词：价值本质商品
对象化人化
我们作为现实的存在者显现，我们的存在不能离开现实。因而我们在研究价值本质的时候不能简单地
从认识论角度m发(从认识论角度研究价值本质是抽象的)，我们必须改变自己的思维方式。价值本质概念
的形成，需要经过一个从具体到抽象．由特殊过渡到一般的过程。本文从马克思的商品价值人手进行追问，力图勾画价值本质的含义。很多人认为马克思的商品价值只是简单地论证了资本主义条件下的经济价值。而不是哲学上的价值本质。但是如果我们认真地去思考就会发现马克思所论述的商品价值实际上使用了自己
的重要的哲学理念——回归现实生活(主要是回归实
践及现实的主体人)。马克思是通过将价值存在看作是价值物和价值对象性的矛盾的统一来深入对商品价值进行研究的。
人类生存与发展离不开两种生产：一种是自然的人的自身生产。即人的种的繁衍．也就是人口再生产。另一种是人生存的各种条件的生产包括物质生产与精神生产。但是直接支持人的存在与发展的是物质生产。人类的历史是活动的历史，是劳动的历史；也就是生产力的创造和发展、科学技术进步和丰十会财富积累的历史。财富有两种形式：一类是实物型的物质财富．一类是无形的精神财富。人的生存与发展以必要的物质财富为基础．这是马克思主义的基本观点之一。人类存改造世界的过程中。创造了大量的财富。在我们今天的社会，表现为大量的商品生产。作为商品．具有价值、使用价值、交换价值的特征。三者在本质上是统一的．是人在对对象世界的改造过程中使自己在现实中的对象化，商品反映了人在商晶经济社会里的“物化”或者说是人具有商品属性。商品的价值是内在性价值与外在性价值的对象化。
1．商品价值的形成与实现：本质是内在性价值与外在性价值的对象化
人类个体是“具有能动性和创造性的生物”①。它作
为现实的、完整的人是具有自我意识的，他与对象世界
保持不断的实际联系。因为“人为了生存不得不进行各种活动”②。人从对象现实世界中获取个体生存所需。以满足个体性利益。人的自我意识将现实分为以自身为
中心的主体世界与服务于主体的对象世界。作为主体
总是要满足自己的个体性利益的。在满足人类自己利益的情况下．人不断将自己“带入”③自然。不断从自然“读取”④，从而维持自己的存在。马克思则对产品在商
品经济社会具体形态——商品做出科学的分析(即商
品价值)的基础上．探讨人的存在。
马克思主义认为，商品是用来交换的劳动产品，
“产品成为商品．需要有一定的历史条件。要成为商品，产品就不应作为生产者自己的直接的生存资料来
生产”⑤，意味着要成为商品的条件之一是不同生产者
要进行交换。“由于交换使劳动产品之间，从而使劳动者之间发生关系”⑥在具体的、现实的“交换过程中。各种不同的劳动产品事实上彼此等同，从而事实上转化
为商品”⑦。这就引出“为什么能交换?”的前提——使
用价值。
产品的使用价值实质是指产品的效用，即满足人的需要的有用性，“物的有用性使物成为使用价值”⑧。使用价值是在产品生产出来后的使用过程中表现出来的。产品的使用价值的大小，取决于使用过程巾满足使
用者的需要程度。使用价值的实现是在满足主体需要的消费过程中表现出来的、使主体劳动消费的实现。
使用价值体现当代价值哲学的主体与客体的关系的模式．客体满足主体的需要，物的有用性产生的效用是主体得到满足还体现着主体对商品的价值评价。
但是，产品使用价值的实现何以可能呢?产品对它
们的所有者一般来说不具有直接使用价值。因此要实现产品的使用价值．只有通过交换，变自己不需要的产
品为别人需要的商品，同时变别人不需要的产品为自己需要的商品，从而实现各自产品的使用价值。马克思说过：“商品在能够作为价值实现以前，必须证明自己是使用价值，因为耗费在商品上的人类劳动。只有耗费在对别人有用的形式上．才能算数。但是，这种劳动对别人是否有用，它的产品是否能够满足别人的需要，只
有在商品交换中才能得到证明。”‘绞换，对产品所有者
来说，可以说是扩大了自己对自己产品的使用范围。从而使自己的多余产品实现了另外一种使用价值，即交换价值。所谓交换价值，“首先表现为一种使用价值与另一种使用价值相互交换的
量关系或比例”回。商品
只有在需要它的人手里才有使用价值。在生产者手里只有交换价值，而且仅当生产者与需要它的人发生交