“我在从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前，此人便是我。”
“只有我能这样做。我洞悉自己，也了解他人。我生来就有别于，我所见过的任何一个人。我敢担保自己与现在的任何人都不一样。如果说我不比别人强，但我至少与众不同。如果要问大自然打碎了它塑造我的模子是好还是坏，大家只有读过此书后方可论断。”
“末日审判的号角想吹就吹吧；我将手拿着此书，站在至高无上的审判者面前。我将大声宣布：这就是我所做的，我所想的，我的为人。我以同样的坦率道出了善与恶。我既没有隐瞒什么恶性，也没添加什么善举。万一有些什么不经意的添枝加叶，那也只不过是填补因记忆欠佳而造成的空缺。我可能会把想当然的事当成真事写了，但绝没有把明知是假写成是真。我如实地描绘自己是个什么样的人，是可鄙可恶绝不隐瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那，你所看不到的内心暴露出来了。上帝啊，把我的无数同类召到我周围来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的丑恶而叹息，让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈现在你的宝座面前。然后，看有谁敢于对你说：‘我比那人要好！’”
当大家看完上面三段话后，一定知道此话是出于哪位大作家之笔了。他就是十八世纪法国最著名的伟大的平民作家——卢梭和他的《忏悔录》。他不仅是作家，还是文学家和思想家，深受法国人民的爱戴和尊敬，被视为法国人民的骄傲。
卢梭的《忏悔录》是在他晚年写成的，他从1766年，也就是54岁开始写，直到1770年，前后用了4年多的时间方才完成。它记载了卢梭从出生到被迫离开圣皮埃尔岛50多年的生活经历。他历数了从孩提时代寄人篱下受到的粗暴对待，和他进入社会后所受到的虐待，以及他耳闻目睹的种种黑暗和不公，愤怒的揭露了社会的弱肉强食、强权即公理，以及统治阶级的丑恶腐朽。卢梭由于儿时受到的不幸，一种正义感便在他的心里牢牢地扎了根，这种感情伴随他整个一生，并且构成了他信念的基础。该书名为“忏悔”，实际是‘控诉’和‘呐喊’，并对那些被侮辱、被损害的‘卑贱者’倾注了深切的同情。
卢梭由于出身贫寒，他周围的人大多是一些男仆女佣、农民、小店主、下层知识分子、钟表匠、技师、小资产阶级妇女以及他自己的平民家庭。他揭示了这些人的思想感情、道德品质、人格、性格特点，致力于发掘他们的自然淳朴的人性、道德情操、聪明才智和健康的生活情趣。与此同时，也对统治阶级和上层社会形形色色的人物鄙夷不屑，大加鞭挞。这些人，在他的笔下，统统成了伪善奸诈、厚颜无耻之徒，一个个道德沦丧，阴险毒辣，与高尚的平民世界形成了鲜明的对比。
在他功成名就可以跻身于上流社会的时候，他却始终不愿意过贵族们那种奢侈豪华的生活，仍旧企盼能有一个安身立命之所，一处退隐藏身之地，和他的伴侣过上一种宁静的、不受干扰的“世外桃源”的生活。然而，身处一个新旧交替的时代，他的这种愿望最终是难以实现。
卢梭（1712—1778）生于日内瓦一个新教徒家庭，祖辈是法国人。他出世后不几天，母亲便去世，他随做钟表匠的父亲生活，由姑母抚养。十岁时，他的父亲打伤了一个贵族被迫逃亡他乡，十六岁起，他就离开了日内瓦，到瑞士和法国各地漂泊，当过仆人，学徒，家庭教师。由于天资聪明，经过长期的勤奋和努力，他获得了广博的知识，成了音乐教师，抄谱作曲，小有名气，受到欢迎。1741年，他来到巴黎，结识了启蒙主义者、百科全书派的狄德罗、孔迪亚克、达朗贝尔等人，替《百科全书》写稿。1750年，应第戎学院的有奖征文，写出了第一篇著名论文《论科学与艺术》，大获成功，声名鹊起。1756年，他离开巴黎，在蒙莫朗西过隐居生活。在此期间，他同狄德罗、伏尔泰、达朗贝尔等人因观点分歧失和。1762年，他出版了《社会契约论》，由于观点激烈，再加上为人孤高，蔑视权贵，所以受到统治者的迫害，亡命各地，几乎无立足安身之所，终于在1778年7月，因贫病交加去世。他的
遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸，卢森堡公园对面的先贤祠中。
卢梭的《忏悔录》受到很多作家的高度评价：列夫。托尔斯泰就是其中之一，他赞赏卢梭的诚挚与真实，他感到亲切的是卢梭的坦率，是卢梭对社会不公平的憎恨和对人的热爱。 法国批评家勒赛克尔指出《忏悔录》并不完全是卢梭生活的历史，而主要是他的精神和情感的历史。这是对心理分析的杰作，是动人的论辩，是对他的论敌慷慨激昂的责难，同是也是一首抒情的诗歌，一首世界文学中最美的诗。
车尔尼雪夫斯基也高度评价了卢梭的作品，他说：“我们看到了一个一贫如洗，受人中伤、离乡背井，但仍然忧情满怀的思念故乡的人；一个疑心重重、无比高傲而且理应高傲的人；一个城府很深、又什么也不会隐瞒的人；一个蔑视一切又需要一切的人；一个卷入许多不可饶恕的危害别人的、天赋不那么高的人的事情中去、但仍然保持灵魂的纯洁、无辜与天真无邪的人；他还是一个对当代人神秘莫测、为后代人极易理解的、既狡黠而又善于洞察人心的人，一个对人们充满柔情蜜意的、天才的、品德高尚的恨世者。”
除了托尔斯泰，还有很多作家也深受卢梭的影响：比如，法国十九世纪悲观的浪漫主义作家夏多布里昂，他的《墓外回忆录》中就有卢梭的影子；还有德国的歌德、英国女诗人小说家乔治。埃利奥特、英国诗人威廉。沃兹沃斯、法国大师普鲁斯特的《追忆似水年华》，都深受卢梭的影响。
纵观全书，我们可以看出卢梭的性格、志趣、爱好、习惯，正如他自己在该书中几近结尾处所说：“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎、到了难以置信的忘我程度的人。”
我之所以热爱卢梭的《忏悔录》，正如热爱他本人一样，在我看来，他不仅是一位伟大的思想家和文学家，他更是一个热爱生活，善良诚实，坦率正直，不畏权贵，敢于剖析自我，****裸的把自己暴露在众人面前，说出他的隐私，道出他的隐情，到了最后，他简直把自己剥成了一个赤条条的人。所以，该书能成为法国天才作家所写的一部传世之作，一点也不为过。除了卢梭，我敢说，在这世界上没有第二个人敢于这样剖析自我，把自己的一切****裸的、毫无掩盖和保留的暴露给读者。即使是我自己也不能，因为我没有卢梭那样的勇气和胆量。
“我在从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前，此人便是我。”
“只有我能这样做。我洞悉自己，也了解他人。我生来就有别于，我所见过的任何一个人。我敢担保自己与现在的任何人都不一样。如果说我不比别人强，但我至少与众不同。如果要问大自然打碎了它塑造我的模子是好还是坏，大家只有读过此书后方可论断。”
“末日审判的号角想吹就吹吧；我将手拿着此书，站在至高无上的审判者面前。我将大声宣布：这就是我所做的，我所想的，我的为人。我以同样的坦率道出了善与恶。我既没有隐瞒什么恶性，也没添加什么善举。万一有些什么不经意的添枝加叶，那也只不过是填补因记忆欠佳而造成的空缺。我可能会把想当然的事当成真事写了，但绝没有把明知是假写成是真。我如实地描绘自己是个什么样的人，是可鄙可恶绝不隐瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那，你所看不到的内心暴露出来了。上帝啊，把我的无数同类召到我周围来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的丑恶而叹息，让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈现在你的宝座面前。然后，看有谁敢于对你说：‘我比那人要好！’”
当大家看完上面三段话后，一定知道此话是出于哪位大作家之笔了。他就是十八世纪法国最著名的伟大的平民作家——卢梭和他的《忏悔录》。他不仅是作家，还是文学家和思想家，深受法国人民的爱戴和尊敬，被视为法国人民的骄傲。
卢梭的《忏悔录》是在他晚年写成的，他从1766年，也就是54岁开始写，直到1770年，前后用了4年多的时间方才完成。它记载了卢梭从出生到被迫离开圣皮埃尔岛50多年的生活经历。他历数了从孩提时代寄人篱下受到的粗暴对待，和他进入社会后所受到的虐待，以及他耳闻目睹的种种黑暗和不公，愤怒的揭露了社会的弱肉强食、强权即公理，以及统治阶级的丑恶腐朽。卢梭由于儿时受到的不幸，一种正义感便在他的心里牢牢地扎了根，这种感情伴随他整个一生，并且构成了他信念的基础。该书名为“忏悔”，实际是‘控诉’和‘呐喊’，并对那些被侮辱、被损害的‘卑贱者’倾注了深切的同情。
卢梭由于出身贫寒，他周围的人大多是一些男仆女佣、农民、小店主、下层知识分子、钟表匠、技师、小资产阶级妇女以及他自己的平民家庭。他揭示了这些人的思想感情、道德品质、人格、性格特点，致力于发掘他们的自然淳朴的人性、道德情操、聪明才智和健康的生活情趣。与此同时，也对统治阶级和上层社会形形色色的人物鄙夷不屑，大加鞭挞。这些人，在他的笔下，统统成了伪善奸诈、厚颜无耻之徒，一个个道德沦丧，阴险毒辣，与高尚的平民世界形成了鲜明的对比。
在他功成名就可以跻身于上流社会的时候，他却始终不愿意过贵族们那种奢侈豪华的生活，仍旧企盼能有一个安身立命之所，一处退隐藏身之地，和他的伴侣过上一种宁静的、不受干扰的“世外桃源”的生活。然而，身处一个新旧交替的时代，他的这种愿望最终是难以实现。
卢梭（1712—1778）生于日内瓦一个新教徒家庭，祖辈是法国人。他出世后不几天，母亲便去世，他随做钟表匠的父亲生活，由姑母抚养。十岁时，他的父亲打伤了一个贵族被迫逃亡他乡，十六岁起，他就离开了日内瓦，到瑞士和法国各地漂泊，当过仆人，学徒，家庭教师。由于天资聪明，经过长期的勤奋和努力，他获得了广博的知识，成了音乐教师，抄谱作曲，小有名气，受到欢迎。1741年，他来到巴黎，结识了启蒙主义者、百科全书派的狄德罗、孔迪亚克、达朗贝尔等人，替《百科全书》写稿。1750年，应第戎学院的有奖征文，写出了第一篇著名论文《论科学与艺术》，大获成功，声名鹊起。1756年，他离开巴黎，在蒙莫朗西过隐居生活。在此期间，他同狄德罗、伏尔泰、达朗贝尔等人因观点分歧失和。1762年，他出版了《社会契约论》，由于观点激烈，再加上为人孤高，蔑视权贵，所以受到统治者的迫害，亡命各地，几乎无立足安身之所，终于在1778年7月，因贫病交加去世。他的
遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸，卢森堡公园对面的先贤祠中。
卢梭的《忏悔录》受到很多作家的高度评价：列夫。托尔斯泰就是其中之一，他赞赏卢梭的诚挚与真实，他感到亲切的是卢梭的坦率，是卢梭对社会不公平的憎恨和对人的热爱。 法国批评家勒赛克尔指出《忏悔录》并不完全是卢梭生活的历史，而主要是他的精神和情感的历史。这是对心理分析的杰作，是动人的论辩，是对他的论敌慷慨激昂的责难，同是也是一首抒情的诗歌，一首世界文学中最美的诗。
车尔尼雪夫斯基也高度评价了卢梭的作品，他说：“我们看到了一个一贫如洗，受人中伤、离乡背井，但仍然忧情满怀的思念故乡的人；一个疑心重重、无比高傲而且理应高傲的人；一个城府很深、又什么也不会隐瞒的人；一个蔑视一切又需要一切的人；一个卷入许多不可饶恕的危害别人的、天赋不那么高的人的事情中去、但仍然保持灵魂的纯洁、无辜与天真无邪的人；他还是一个对当代人神秘莫测、为后代人极易理解的、既狡黠而又善于洞察人心的人，一个对人们充满柔情蜜意的、天才的、品德高尚的恨世者。”
除了托尔斯泰，还有很多作家也深受卢梭的影响：比如，法国十九世纪悲观的浪漫主义作家夏多布里昂，他的《墓外回忆录》中就有卢梭的影子；还有德国的歌德、英国女诗人小说家乔治。埃利奥特、英国诗人威廉。沃兹沃斯、法国大师普鲁斯特的《追忆似水年华》，都深受卢梭的影响。
纵观全书，我们可以看出卢梭的性格、志趣、爱好、习惯，正如他自己在该书中几近结尾处所说：“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎、到了难以置信的忘我程度的人。”
我之所以热爱卢梭的《忏悔录》，正如热爱他本人一样，在我看来，他不仅是一位伟大的思想家和文学家，他更是一个热爱生活，善良诚实，坦率正直，不畏权贵，敢于剖析自我，****裸的把自己暴露在众人面前，说出他的隐私，道出他的隐情，到了最后，他简直把自己剥成了一个赤条条的人。所以，该书能成为法国天才作家所写的一部传世之作，一点也不为过。除了卢梭，我敢说，在这世界上没有第二个人敢于这样剖析自我，把自己的一切****裸的、毫无掩盖和保留的暴露给读者。即使是我自己也不能，因为我没有卢梭那样的勇气和胆量。