文学 与艺 术
第二卷
第二期
民 间童 谣特 点 分析
— —
以台州童谣为例
赵 雪莲
（ 台州科技 职 业技 术 学 院
【 摘 要】 童谣 就是 一种 由儿 童 自己、 大人或 文人 为
儿 童 所 创 作 的 以儿 童 的理 解 力和 兴趣 为依 据 并 适 合 儿 童 吟诵 念 唱 的 ， 期 、 泛 流传 于儿 童 间 的民 间歌 谣 。 它 以 长 广 劳动人 民 的 集体 创 作 为 主 ，主 要 通 过 口 口相 传 ，句 式 短 小、 齐 ， 与 劳 动人 民的 生 活 紧 密 结 合 ， 映 了各 个 时 整 且 反 代的社会风貌、 民的思想、 人 感情、 愿望和审美情趣 。 本文 以台州童谣 为例来具体探 析童谣的特点，希冀对童谣进
行 开发 和 研 究抛 砖 引 玉。
浙 江 台州 ３ ８ ２ ） １ ０ ０
总之 ，以冼练 明净的儿 童语言表达浓郁酣畅的儿童情趣 ， 呈现鲜 明的童声童趣 的特 点。
六 、 特 的艺 术 形 式 独
表现 在语 言琅琅上 口， 素 自然 、 洁明快 、 朴 简 通俗 易懂 、 易 念 易唱易学 ： 结构简单 ， 句式 灵活多 变， 短不一 ： 律节奏感 长 韵 强， 具有音 乐性 ： 表现手 法丰 富 ， 用拟人、 张、 采 夸 比兴、 比喻 、 借 代、 顶真、 比等 多种修辞手 法。 排 如颠倒谣《 十稀奇＞ 以极度的夸 张、 大胆的想象 ， 有意混淆事物 的正 常关系， 生活中不可能的 把 事情渲染得活灵活现 ， 造成荒唐 、 古怪 的感觉和诙谐 、 滑稽的意 趣 ， 人 快 意 和 无尽 的 美 的 享 受 。 给
【 关键词 】 童谣 ； 点； 析 特 探
在研 究台州童谣的基础上探讨 童谣的特点 ， 的来说 具有 总 以下几 个特 点 ：
一
七 、 明 的地 域 特 色 鲜
（ 方 言 的 语 音 和 使 用 一） 不 同 地 区 的 人 使 用 的语 言 是 不 同 的 ， 一 个 人 从 呱 呱 落 地 具 有 儿童 的生 理 心 理 特点 起， 便接 受着 不同方言 的教育。各地的童谣都是用 自己本地 的 即儿 童的思 维特 点、 心理特点、 语言特 点， 有儿童 的游戏 还 方言吟唱和流传 的。 台州地 处浙江省东南部 ， 东濒 东海， 西临磐 特点和 情趣特点等 。如大胆 、 怪诞 的想 象力 ， 象皮亚杰说 的 安 、 正 丽水 、 义乌 ， 南与温州 毗邻， 与宁波、 北 新昌接壤。 台州市分 “ 儿童 的设想所涉及 的现 实远 比我们 的现 实要浮动 得 多，它不 为三 区二市 四县 ，台州 方言 总体 上属于 吴方言区的台州片 ， 但 断地从观察 的对 象变成 想象的对象 ， 又从 想象的对象变成观 察 台州片可 以分为几个小 片： 江、 椒 黄岩、 路桥 为一片 ， 临海、 门 三 的对象 。”
为一 片， 温岭 、 玉环也可 为一 片 ， 、 仙居 天台也可为一片。仙居、
、
二 、 内 容 上 ， 多 反 映 儿 童 的 生 活 ， 反 映 儿 童 所 天 台一片与其它的差别较大 ， 在 大 还 玉环 靠近温 州的几个地方的语言 观察 到 的社 会 生 活的 各 个 方 面 接近或是使用闽南话 ， 差别 为最大 。对于 同一 事物的名称表达
儿童生活 ， 家庭生活 ， 会生活 ， 社 以至动物花 草和食品等 无 不 可 以 咏 唱 而 成 歌 谣 。 于 形 式 则 或 用 讽 刺 ， 用 嘲 笑 ， 仅 属 至 或 或 滑稽性质 ， 或只是描 写实状 ， 或但求音 韵和叶 ， 的两三 句 ， 短 长 的数十句。雅沽可喜 ， 层层 曲折 ， 而有文学趣味 的固属 多数 ， 但 出来 的语音完全不 同， 例如普通话 中的“ 明天早上” 在方言中可 以说成 “ 天亮颗星（ 或是 天亮枯 星 ）、 明朝五 更” 又如青蛙 ， ”“ 。 有 的称哈蟆 ， 也有称 田鸡 ， 还有 的称 为虾蟆 。语 言的差异 ， 了 除 表 现 为 词 语 不 同 外 ， 表 现 在 音 韵 不 同上 。 一 词 语 ， 通 话 里 还 同 普 为押韵音 ， 而在方言中不押韵 ： 方言 中押韵 的词语 ， 在普通话 里 却不押韵 ， 在普通话 里是平声 ， 而在 方言 中是仄声。如 ： 、 竹、 猪、 干、 人等 ， 方言掌握古代诗词格律押 韵比普通话优 食、 水、 用 越 得多。 （ 反映 当地的 民风 民俗 二） 文学是社会生活的反映。童谣是 民间文学 的一部 分 ， 同样 全方位地 反映社 会生活 ，特别是每一地 方民风 民俗 如节 日、 婚 嫁 、 筑等 ， 建 又如 反 映 不 同 地 区 的 生 活 差 异 等 。 如 在 本 地 ， 们 人 凡是打了喷嚏， 或是 听见乌鸦在头上飞叫 ， 往往会说一 句“ 百劫 尽 消” 或是“ 泼勒姓消” “ 、 蹩脚声消” 也有缩称为 “ ， 泼消 ” “ 、 泼雪 消” ， 是一种 消灾的祷告。 等 都 （ ） 三 科学知 识地方文艺化 童谣 能够生动 形象地 描摹出 了地名的特征及其顺 序， 往往 能够 融地理 、 史、 历 文化知识于一体 ， 然后通过具体 可感的形象 或方式结合当地 的文艺加 以诠释。如＜ 百花对＞ （ 、对花 歌＞ 等运 用对歌的形 式让 孩子掌 握各种 花的特性和 不同季节 的不同花 的品种。 （ 用可以感知的表现 方式记 录某一地 区特 有的事物 四） 儿童对发生在 儿童 身边 的 、 有地域色 彩的、 具 具体 可感的 东西， 才会有兴趣 ， 才会去听去记去传。 因为童 谣的创作者、 接 受者和传播者都 是一定地 域的民众 ， 所以童谣 中出现的事物一 定是儿童生 活中所 能感 受和接触的 ，
一旦超 出一定 的地域 ， 儿
粗俚鄙 薄 ， 非儿童所 当听唱 的亦 不少。所 以选用时 关于内容用 意， 长短趣味都应该严格地取舍 。 儿 童的生活与成人 的生活 具有不一样 的生活特性 ， 因儿童 的生活具有原初性、 适应性、 游戏 性和完整性 ， 以生 活中任何 所 个物 象都会成 为他 们的娱乐对 象和歌咏对象。
一
三 、 儿 童 中广 泛 流 传 在
有 的歌谣在内容和艺术上 虽然 没有儿童的特点 ， 但却 在儿 童 中广 泛流传 也归入童谣范畴 。 例如生 活谣 中所 涉及的内容与 儿童没 有直接 关系 ，但 由于在儿 童中广 泛流传 就把它算作 童 谣。
四 、 口相传 。 口 没有 具 体 可 考 的 作 者
童 谣作为歌 谣的一个 分支 ，和 歌谣 一样是 口头文学 的一 种 ， 口头创作 ， 是 口头流传 ， 口头保存。 大量的童谣都是 以方言 俚语为载体 的， 以又被称 作方言文学 。 所 用于作者 的不可考 ， 就 很难说哪一个地 方的版 本为最先？哪一个是原刨 的？而且 在 口 口相传 的过程 中， 会发生 或多或 少的一些 变化 ， 总体 的主题 但 和精神是不 变的。 这可以从各地所 收录整理到惊人 的相似 的版 本可见 一斑 ， 燕 啊燕 ＞ 如（ 台州 市各 地共 有 １ 个版 本 ， 了相 １ 除 同或类似 的 ７种 之多之外 ， 还有 四种 是出入明显 的。
五 、 乐舞 三 位 一体 。 游 戏 谣 为 代表 诗 以
童谣不仅具有文学性 ， 还具 有艺术性 。游戏 谣要求孩子 一 边 念唱歌谣 ， 一边游戏表演 ， （ 如 斗斗虫） （ 山洞 谣＞（ 、钻 、跳橡 皮 童就 会因缺少足够 的具 象而很难接 受 ， 即使一 时接受 ， 快就 很 筋歌 ） 等。以＜ 山洞谣） 钻 为例 ： 会被 遗忘。 因此 ， 即使同 一主题 的童谣 ， 在流传 中也 会加 以改 钻 山洞 ， 山 洞 ， 钻 大 家都 来钻山洞 ， 变， 之成 为当地儿童 所熟知的东西。 使 小弟弟 ， 妹妹 ， 小 【 参考文献 】 快点走来钻 山洞 ， … 祝 士媛 ， 幼儿 童 文学 【 ， 京 ： 京 示范 大学 出版 社 ， 低 Ｍ】 北 北 铁 门关得—— 牢 ！ ２０ ０ ６年 ４月
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文学 与艺 术
第二卷
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民 间童 谣特 点 分析
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以台州童谣为例
赵 雪莲
（ 台州科技 职 业技 术 学 院
【 摘 要】 童谣 就是 一种 由儿 童 自己、 大人或 文人 为
儿 童 所 创 作 的 以儿 童 的理 解 力和 兴趣 为依 据 并 适 合 儿 童 吟诵 念 唱 的 ， 期 、 泛 流传 于儿 童 间 的民 间歌 谣 。 它 以 长 广 劳动人 民 的 集体 创 作 为 主 ，主 要 通 过 口 口相 传 ，句 式 短 小、 齐 ， 与 劳 动人 民的 生 活 紧 密 结 合 ， 映 了各 个 时 整 且 反 代的社会风貌、 民的思想、 人 感情、 愿望和审美情趣 。 本文 以台州童谣 为例来具体探 析童谣的特点，希冀对童谣进
行 开发 和 研 究抛 砖 引 玉。
浙 江 台州 ３ ８ ２ ） １ ０ ０
总之 ，以冼练 明净的儿 童语言表达浓郁酣畅的儿童情趣 ， 呈现鲜 明的童声童趣 的特 点。
六 、 特 的艺 术 形 式 独
表现 在语 言琅琅上 口， 素 自然 、 洁明快 、 朴 简 通俗 易懂 、 易 念 易唱易学 ： 结构简单 ， 句式 灵活多 变， 短不一 ： 律节奏感 长 韵 强， 具有音 乐性 ： 表现手 法丰 富 ， 用拟人、 张、 采 夸 比兴、 比喻 、 借 代、 顶真、 比等 多种修辞手 法。 排 如颠倒谣《 十稀奇＞ 以极度的夸 张、 大胆的想象 ， 有意混淆事物 的正 常关系， 生活中不可能的 把 事情渲染得活灵活现 ， 造成荒唐 、 古怪 的感觉和诙谐 、 滑稽的意 趣 ， 人 快 意 和 无尽 的 美 的 享 受 。 给
【 关键词 】 童谣 ； 点； 析 特 探
在研 究台州童谣的基础上探讨 童谣的特点 ， 的来说 具有 总 以下几 个特 点 ：
一
七 、 明 的地 域 特 色 鲜
（ 方 言 的 语 音 和 使 用 一） 不 同 地 区 的 人 使 用 的语 言 是 不 同 的 ， 一 个 人 从 呱 呱 落 地 具 有 儿童 的生 理 心 理 特点 起， 便接 受着 不同方言 的教育。各地的童谣都是用 自己本地 的 即儿 童的思 维特 点、 心理特点、 语言特 点， 有儿童 的游戏 还 方言吟唱和流传 的。 台州地 处浙江省东南部 ， 东濒 东海， 西临磐 特点和 情趣特点等 。如大胆 、 怪诞 的想 象力 ， 象皮亚杰说 的 安 、 正 丽水 、 义乌 ， 南与温州 毗邻， 与宁波、 北 新昌接壤。 台州市分 “ 儿童 的设想所涉及 的现 实远 比我们 的现 实要浮动 得 多，它不 为三 区二市 四县 ，台州 方言 总体 上属于 吴方言区的台州片 ， 但 断地从观察 的对 象变成 想象的对象 ， 又从 想象的对象变成观 察 台州片可 以分为几个小 片： 江、 椒 黄岩、 路桥 为一片 ， 临海、 门 三 的对象 。”
为一 片， 温岭 、 玉环也可 为一 片 ， 、 仙居 天台也可为一片。仙居、
、
二 、 内 容 上 ， 多 反 映 儿 童 的 生 活 ， 反 映 儿 童 所 天 台一片与其它的差别较大 ， 在 大 还 玉环 靠近温 州的几个地方的语言 观察 到 的社 会 生 活的 各 个 方 面 接近或是使用闽南话 ， 差别 为最大 。对于 同一 事物的名称表达
儿童生活 ， 家庭生活 ， 会生活 ， 社 以至动物花 草和食品等 无 不 可 以 咏 唱 而 成 歌 谣 。 于 形 式 则 或 用 讽 刺 ， 用 嘲 笑 ， 仅 属 至 或 或 滑稽性质 ， 或只是描 写实状 ， 或但求音 韵和叶 ， 的两三 句 ， 短 长 的数十句。雅沽可喜 ， 层层 曲折 ， 而有文学趣味 的固属 多数 ， 但 出来 的语音完全不 同， 例如普通话 中的“ 明天早上” 在方言中可 以说成 “ 天亮颗星（ 或是 天亮枯 星 ）、 明朝五 更” 又如青蛙 ， ”“ 。 有 的称哈蟆 ， 也有称 田鸡 ， 还有 的称 为虾蟆 。语 言的差异 ， 了 除 表 现 为 词 语 不 同 外 ， 表 现 在 音 韵 不 同上 。 一 词 语 ， 通 话 里 还 同 普 为押韵音 ， 而在方言中不押韵 ： 方言 中押韵 的词语 ， 在普通话 里 却不押韵 ， 在普通话 里是平声 ， 而在 方言 中是仄声。如 ： 、 竹、 猪、 干、 人等 ， 方言掌握古代诗词格律押 韵比普通话优 食、 水、 用 越 得多。 （ 反映 当地的 民风 民俗 二） 文学是社会生活的反映。童谣是 民间文学 的一部 分 ， 同样 全方位地 反映社 会生活 ，特别是每一地 方民风 民俗 如节 日、 婚 嫁 、 筑等 ， 建 又如 反 映 不 同 地 区 的 生 活 差 异 等 。 如 在 本 地 ， 们 人 凡是打了喷嚏， 或是 听见乌鸦在头上飞叫 ， 往往会说一 句“ 百劫 尽 消” 或是“ 泼勒姓消” “ 、 蹩脚声消” 也有缩称为 “ ， 泼消 ” “ 、 泼雪 消” ， 是一种 消灾的祷告。 等 都 （ ） 三 科学知 识地方文艺化 童谣 能够生动 形象地 描摹出 了地名的特征及其顺 序， 往往 能够 融地理 、 史、 历 文化知识于一体 ， 然后通过具体 可感的形象 或方式结合当地 的文艺加 以诠释。如＜ 百花对＞ （ 、对花 歌＞ 等运 用对歌的形 式让 孩子掌 握各种 花的特性和 不同季节 的不同花 的品种。 （ 用可以感知的表现 方式记 录某一地 区特 有的事物 四） 儿童对发生在 儿童 身边 的 、 有地域色 彩的、 具 具体 可感的 东西， 才会有兴趣 ， 才会去听去记去传。 因为童 谣的创作者、 接 受者和传播者都 是一定地 域的民众 ， 所以童谣 中出现的事物一 定是儿童生 活中所 能感 受和接触的 ，
一旦超 出一定 的地域 ， 儿
粗俚鄙 薄 ， 非儿童所 当听唱 的亦 不少。所 以选用时 关于内容用 意， 长短趣味都应该严格地取舍 。 儿 童的生活与成人 的生活 具有不一样 的生活特性 ， 因儿童 的生活具有原初性、 适应性、 游戏 性和完整性 ， 以生 活中任何 所 个物 象都会成 为他 们的娱乐对 象和歌咏对象。
一
三 、 儿 童 中广 泛 流 传 在
有 的歌谣在内容和艺术上 虽然 没有儿童的特点 ， 但却 在儿 童 中广 泛流传 也归入童谣范畴 。 例如生 活谣 中所 涉及的内容与 儿童没 有直接 关系 ，但 由于在儿 童中广 泛流传 就把它算作 童 谣。
四 、 口相传 。 口 没有 具 体 可 考 的 作 者
童 谣作为歌 谣的一个 分支 ，和 歌谣 一样是 口头文学 的一 种 ， 口头创作 ， 是 口头流传 ， 口头保存。 大量的童谣都是 以方言 俚语为载体 的， 以又被称 作方言文学 。 所 用于作者 的不可考 ， 就 很难说哪一个地 方的版 本为最先？哪一个是原刨 的？而且 在 口 口相传 的过程 中， 会发生 或多或 少的一些 变化 ， 总体 的主题 但 和精神是不 变的。 这可以从各地所 收录整理到惊人 的相似 的版 本可见 一斑 ， 燕 啊燕 ＞ 如（ 台州 市各 地共 有 １ 个版 本 ， 了相 １ 除 同或类似 的 ７种 之多之外 ， 还有 四种 是出入明显 的。
五 、 乐舞 三 位 一体 。 游 戏 谣 为 代表 诗 以
童谣不仅具有文学性 ， 还具 有艺术性 。游戏 谣要求孩子 一 边 念唱歌谣 ， 一边游戏表演 ， （ 如 斗斗虫） （ 山洞 谣＞（ 、钻 、跳橡 皮 童就 会因缺少足够 的具 象而很难接 受 ， 即使一 时接受 ， 快就 很 筋歌 ） 等。以＜ 山洞谣） 钻 为例 ： 会被 遗忘。 因此 ， 即使同 一主题 的童谣 ， 在流传 中也 会加 以改 钻 山洞 ， 山 洞 ， 钻 大 家都 来钻山洞 ， 变， 之成 为当地儿童 所熟知的东西。 使 小弟弟 ， 妹妹 ， 小 【 参考文献 】 快点走来钻 山洞 ， … 祝 士媛 ， 幼儿 童 文学 【 ， 京 ： 京 示范 大学 出版 社 ， 低 Ｍ】 北 北 铁 门关得—— 牢 ！ ２０ ０ ６年 ４月
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