浅谈正义与道德
摘要：物竟天择适者生存，是什么产生了正义与道德？它们两者之间存在何种冲突？面对越来越重要的和平，和谐社会的构建，我们要如何对待正义与道德？本文将对这几个方面进行简单的分析阐述。
关键词：正义与道德 关系 冲突 对待
正文：
1. 什么是正义？什么是道德？
很多文艺作品把善良 正义 道德 等等作为人类与生俱来的特质。我认为这是错误的。 正义是一个中间量，因为没有正义和道德的约束，全人类的生存将会遇到很多麻烦，甚至带来灭绝性的灾难。于是大家共同的规定，用道德和正义约束彼此。
人类天然的属性是利己，因为人类是地球生物之一，需要遵循生物的法则，也就是物竟天择适者生存，抢占有限的资源，获取更好的社会地位才能得到优质的配偶，繁育更好的后代。并且为后代营造优越的成长和环境，这是自然之理。利己也可以理解为自私，比如今天我偷摘你们地里的果实，明天你偷偷砍我家门前的树，两败俱伤。于是就有反思和展望。产生道德，有时候会辅助迷信。人也是拥有智慧的社会性动物，在人类的互相倾轧和争斗中，人类不断的反省和衡量，找平衡点。
正义是指具有公正性、合理性的观点、行为、活动、思想和制度等。是判断人们行为是否符合正义的客观标准，是人类社会普遍认为的崇高的价值。在历史发展中，人们在社会实践活动中，长期形成的大家公认的具有正当、公正、公平的标准，符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益。对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出肯定的判断。正义所指范围比较广泛，不只限于一个具体人的行为，还包括整个社会的团体、组织、甚至国家的所作所为，往往会受到社会舆论界的评价。
道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。是衡量人们行为正当与否的观念标准。这种行为准则具有普适性，对整个社会的所有人，不论身份，全皆适用，道德面前，人人平等。道德是人们评价一个人的一个尺度。比如，“养儿育女”、“养老送终”就是长期形成的一种行为准则，如果某个人没有这么做，他就是不道德，那么人们就会给他负面的评价，造成他没有好的名声，从而对他形成一种来自周边人群的社会压力，约束他的行为。人们对一个人的道德评判，主要来自于这个人所表现出来的言行。因此人们往往对其人，要“听其言而观其行”然后作出评判。这种长期形成的道德观念，不会因社会的变革而改变。因此，道德只是一种良好的个人习惯，正义是社会文明的最高境界关乎民主民生。道德是个人的行为，正义是社会的良知。
2. 正义与道德的关系
从人类文明的进程上考察，最早探讨的是正义与公正、正义与平等的概念，其次就是有关法与道德的关系、法治与德治的关系。
此外，公平和平等也是构成正义的要素和衡量正义的标准。亚里士多德从交换公平和分配公平的角度阐述了正义的评判标准。因此，正义又被划分为政治正义和经济正义。任何暴政的非正义性，是基于彻底破坏了人与人之间应有的平等性；而不合理的社会同时也包括经济上交换和分配的非正义性。
无论是古代西方的先哲，还是中国古代的先秦诸子都非常关注正义与道德的关系。苏格拉底认为，正义所关注的并不只是人的外在表现，而是人的内心体验。他明确指出，一个义无反顾地按正义信念行动的人，不能允许几种不同信念的干扰，而是使自己成为自己的立法者，是一个“完全能自我克制并完美地自我调整的人”。亚里士多德认为，正义既是一种道德观念，是一种根植于内心的意愿，同时也是一种道德行为，甚至于是习惯行为。更为确切地说，正义是对那种充满正义的信念的内心体念，如同心灵的宁静和安慰。正因为这样，那些遭受不
公正待遇的人只是遭受外在和肉体的伤害，而那些不公正行为的策划和操作者则有可能使自己的灵魂受到长期的鞭挞而永不安宁。
随着社会发展人们在长期社会实践中把有道理的、正确的和善良的行为总结成人们的行为准则和规范，就是道德。比如孔子的“仁义礼智信”就是千年不朽的道德准则。而正义是社会舆论界对他人或组织、团体以及社会评价的标准，正义的形成是以道理为基础，符合道德的要求，符合历史的发展规律，符合人民的利益。由于各种理解的不同，于是出现了道德正义，政治正义，法律正义。所谓道德正义是以道德理由为论据来进行商谈而形成的正义。因为道德理由具有普遍性，道德正义也就成为了最严格意义上的正义形式。道德正义的宗旨在于表明正义具有道德理想的性质，而且这种道德理想并非难以企及。
道德是评价他人的，正义是评价社会的，道德是良心的总结，正义来源于道理是对善恶是非评价的标准。
由此，我们可以看出正义与道德的关系是复杂的，它们既相辅相成却也存在着很大的矛盾。
3. 正义与道德的冲突
上面我们谈到了正义与道德的关系，它们之间既然相辅相成，关系复杂。那么势必的，二者之间的冲突是不可避免的。在我们的生活中这种例子发生得不少。
例如中日钓鱼岛之争，9月10日，日本不顾中国强烈反对，宣布“购岛”，将钓鱼岛“国有化”提速。日本强占我国的土地进行拍卖，严重的影响到了我国的领土权利，引发了群众的激烈反应，发起民众保钓行动，抵制日货的民间情绪高涨。最过严重的莫过于长沙平和堂的打砸以及各地的抢烧事件，当一种情绪完全失去理智，只凭愤怒与偏激来指导个体行动，那么它必定会陷入疯狂与恐怖的状态。9月15日后国内一些城市掀起的“反日”行动虽以“爱国”为出发点，但走向了“害国”的方向。火光与喧嚣声中，原本高尚、正义的“爱国主义”行为彻底暴徒化。在暴戾情绪的支配下，文明被驱逐，法制被践踏，罪恶趁机登场，“义和团”式的极端民族情绪让愤怒的狼烟烧掠着正常的社会秩序。
在钓鱼岛事件中，从正义的角度来看，这种情绪是不可避免的，外国侵占国土，作为本国的人们需要正义的站出来反对这些，也就是所谓的爱国主义，爱国情绪。然而，从道德的角度来看这是正义的“爱国主义”行为暴徒化，它将一个理性的爱国变为非理性乃至过激的抗议活动。从这件事情中，我们可以看到正义和道德之间的冲突矛盾是必然的。
二者之间的冲突又何止是这些呢？当一个人在正义的角度去评价道德的时候，很多道德的事情在我们眼中将变得不再道德，而从道德的角度去看正义的时候，正义也不再是从前的正义。
4. 我们要如何对待正义与道德
正义与道德是我们每个人必须去追求的，怎么样的去处理好两者之间的关系与冲突是我们必须要了解的。
我们应该明确“正义道德”只是一个毫无价值的文字，他和他本身被人们赐予的意义是两个相分离的个体，只有这样我们才能把正义道德的理性基础挖掘出来，并且根据现在这个社会发展的需要，对他进行价值重估。由此，按照大众的普遍心理和正义道德的历史传承，我们可以确定，正义的道德必须是在基本的道德基础上被所有的人认可的，包括小孩和老人，假如他们能有微小的曲别能力的话。
正义与道德是相辅相成，那么对待正义与道德的时候我们就应该从正义去看道德，从道德去看正义，而不是分割两者间的关系。不要将正义变为非道德的正义。
结论：近几年，外国有英国议员私物报销丑闻；奥巴马被地方小城政府讨债的糗事；国内有歌星警车开道回家取衣服被网友痛骂；温州动车的改动；香港特首曾荫权搭富商飞机游轮被弹劾；更有台湾陈水扁夫妇假公济私、贪污腐败而锒铛入狱...... 等等，这一切都体现全世界各地人民对于社会道德正义的共同价值标准。
在正义上，我们应该按道德的要求去做，在道德上，我们也应该去按照正义来做。道德的标
准与正义的标准是相互分离的，然而道德与正义的关系注定我们要按照两者的关系来思考。正如道德是个人的行为，正义是社会的良知。
浅谈正义与道德
摘要：物竟天择适者生存，是什么产生了正义与道德？它们两者之间存在何种冲突？面对越来越重要的和平，和谐社会的构建，我们要如何对待正义与道德？本文将对这几个方面进行简单的分析阐述。
关键词：正义与道德 关系 冲突 对待
正文：
1. 什么是正义？什么是道德？
很多文艺作品把善良 正义 道德 等等作为人类与生俱来的特质。我认为这是错误的。 正义是一个中间量，因为没有正义和道德的约束，全人类的生存将会遇到很多麻烦，甚至带来灭绝性的灾难。于是大家共同的规定，用道德和正义约束彼此。
人类天然的属性是利己，因为人类是地球生物之一，需要遵循生物的法则，也就是物竟天择适者生存，抢占有限的资源，获取更好的社会地位才能得到优质的配偶，繁育更好的后代。并且为后代营造优越的成长和环境，这是自然之理。利己也可以理解为自私，比如今天我偷摘你们地里的果实，明天你偷偷砍我家门前的树，两败俱伤。于是就有反思和展望。产生道德，有时候会辅助迷信。人也是拥有智慧的社会性动物，在人类的互相倾轧和争斗中，人类不断的反省和衡量，找平衡点。
正义是指具有公正性、合理性的观点、行为、活动、思想和制度等。是判断人们行为是否符合正义的客观标准，是人类社会普遍认为的崇高的价值。在历史发展中，人们在社会实践活动中，长期形成的大家公认的具有正当、公正、公平的标准，符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益。对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出肯定的判断。正义所指范围比较广泛，不只限于一个具体人的行为，还包括整个社会的团体、组织、甚至国家的所作所为，往往会受到社会舆论界的评价。
道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。是衡量人们行为正当与否的观念标准。这种行为准则具有普适性，对整个社会的所有人，不论身份，全皆适用，道德面前，人人平等。道德是人们评价一个人的一个尺度。比如，“养儿育女”、“养老送终”就是长期形成的一种行为准则，如果某个人没有这么做，他就是不道德，那么人们就会给他负面的评价，造成他没有好的名声，从而对他形成一种来自周边人群的社会压力，约束他的行为。人们对一个人的道德评判，主要来自于这个人所表现出来的言行。因此人们往往对其人，要“听其言而观其行”然后作出评判。这种长期形成的道德观念，不会因社会的变革而改变。因此，道德只是一种良好的个人习惯，正义是社会文明的最高境界关乎民主民生。道德是个人的行为，正义是社会的良知。
2. 正义与道德的关系
从人类文明的进程上考察，最早探讨的是正义与公正、正义与平等的概念，其次就是有关法与道德的关系、法治与德治的关系。
此外，公平和平等也是构成正义的要素和衡量正义的标准。亚里士多德从交换公平和分配公平的角度阐述了正义的评判标准。因此，正义又被划分为政治正义和经济正义。任何暴政的非正义性，是基于彻底破坏了人与人之间应有的平等性；而不合理的社会同时也包括经济上交换和分配的非正义性。
无论是古代西方的先哲，还是中国古代的先秦诸子都非常关注正义与道德的关系。苏格拉底认为，正义所关注的并不只是人的外在表现，而是人的内心体验。他明确指出，一个义无反顾地按正义信念行动的人，不能允许几种不同信念的干扰，而是使自己成为自己的立法者，是一个“完全能自我克制并完美地自我调整的人”。亚里士多德认为，正义既是一种道德观念，是一种根植于内心的意愿，同时也是一种道德行为，甚至于是习惯行为。更为确切地说，正义是对那种充满正义的信念的内心体念，如同心灵的宁静和安慰。正因为这样，那些遭受不
公正待遇的人只是遭受外在和肉体的伤害，而那些不公正行为的策划和操作者则有可能使自己的灵魂受到长期的鞭挞而永不安宁。
随着社会发展人们在长期社会实践中把有道理的、正确的和善良的行为总结成人们的行为准则和规范，就是道德。比如孔子的“仁义礼智信”就是千年不朽的道德准则。而正义是社会舆论界对他人或组织、团体以及社会评价的标准，正义的形成是以道理为基础，符合道德的要求，符合历史的发展规律，符合人民的利益。由于各种理解的不同，于是出现了道德正义，政治正义，法律正义。所谓道德正义是以道德理由为论据来进行商谈而形成的正义。因为道德理由具有普遍性，道德正义也就成为了最严格意义上的正义形式。道德正义的宗旨在于表明正义具有道德理想的性质，而且这种道德理想并非难以企及。
道德是评价他人的，正义是评价社会的，道德是良心的总结，正义来源于道理是对善恶是非评价的标准。
由此，我们可以看出正义与道德的关系是复杂的，它们既相辅相成却也存在着很大的矛盾。
3. 正义与道德的冲突
上面我们谈到了正义与道德的关系，它们之间既然相辅相成，关系复杂。那么势必的，二者之间的冲突是不可避免的。在我们的生活中这种例子发生得不少。
例如中日钓鱼岛之争，9月10日，日本不顾中国强烈反对，宣布“购岛”，将钓鱼岛“国有化”提速。日本强占我国的土地进行拍卖，严重的影响到了我国的领土权利，引发了群众的激烈反应，发起民众保钓行动，抵制日货的民间情绪高涨。最过严重的莫过于长沙平和堂的打砸以及各地的抢烧事件，当一种情绪完全失去理智，只凭愤怒与偏激来指导个体行动，那么它必定会陷入疯狂与恐怖的状态。9月15日后国内一些城市掀起的“反日”行动虽以“爱国”为出发点，但走向了“害国”的方向。火光与喧嚣声中，原本高尚、正义的“爱国主义”行为彻底暴徒化。在暴戾情绪的支配下，文明被驱逐，法制被践踏，罪恶趁机登场，“义和团”式的极端民族情绪让愤怒的狼烟烧掠着正常的社会秩序。
在钓鱼岛事件中，从正义的角度来看，这种情绪是不可避免的，外国侵占国土，作为本国的人们需要正义的站出来反对这些，也就是所谓的爱国主义，爱国情绪。然而，从道德的角度来看这是正义的“爱国主义”行为暴徒化，它将一个理性的爱国变为非理性乃至过激的抗议活动。从这件事情中，我们可以看到正义和道德之间的冲突矛盾是必然的。
二者之间的冲突又何止是这些呢？当一个人在正义的角度去评价道德的时候，很多道德的事情在我们眼中将变得不再道德，而从道德的角度去看正义的时候，正义也不再是从前的正义。
4. 我们要如何对待正义与道德
正义与道德是我们每个人必须去追求的，怎么样的去处理好两者之间的关系与冲突是我们必须要了解的。
我们应该明确“正义道德”只是一个毫无价值的文字，他和他本身被人们赐予的意义是两个相分离的个体，只有这样我们才能把正义道德的理性基础挖掘出来，并且根据现在这个社会发展的需要，对他进行价值重估。由此，按照大众的普遍心理和正义道德的历史传承，我们可以确定，正义的道德必须是在基本的道德基础上被所有的人认可的，包括小孩和老人，假如他们能有微小的曲别能力的话。
正义与道德是相辅相成，那么对待正义与道德的时候我们就应该从正义去看道德，从道德去看正义，而不是分割两者间的关系。不要将正义变为非道德的正义。
结论：近几年，外国有英国议员私物报销丑闻；奥巴马被地方小城政府讨债的糗事；国内有歌星警车开道回家取衣服被网友痛骂；温州动车的改动；香港特首曾荫权搭富商飞机游轮被弹劾；更有台湾陈水扁夫妇假公济私、贪污腐败而锒铛入狱...... 等等，这一切都体现全世界各地人民对于社会道德正义的共同价值标准。
在正义上，我们应该按道德的要求去做，在道德上，我们也应该去按照正义来做。道德的标
准与正义的标准是相互分离的，然而道德与正义的关系注定我们要按照两者的关系来思考。正如道德是个人的行为，正义是社会的良知。