《吴汉何尝杀妻》教学设计
教学目标
1. 知识与技能：积累生字词及有关文学常识。
2. 过程与方法：整体感知课文，理解文章内容。
3. 情感态度与价值观：领会作者尊重历史，尊重事实的观点，树立正确的历史观。 教学重难点
1. 通过小组合作，反复默读课文，理解历史真实与艺术真实的区别。
2. 做学习的主人，体味作者对历史真实与艺术真实的情感态度和价值观。
教学准备
教学设计、多媒体课件、素材、习题等。
教学时间
2课时。
教学过程
第一课时
一、活动导引
1. 课前预习。
要求如下：
（1）读准音，查词典，为本文应积累的词语正音、释义。
（2）读顺文，并借助工具书疏通四则史料的文意。
（3）读懂意（指文章大意），并圈出文化内涵丰富的句子。
2. 导入新课。
每天晚上的黄金时段，我们随意打开哪个电视频道，常常会看到正在热播着的“戏说”历史的电视剧，有的戏说实在太离谱。你想过写文章推翻电视剧中某些捏造的情节吗？这样的文章如何寻找论证的依据呢？让我们来读读邓拓的《吴汉何尝杀妻》，看看从中我们能否有所启发。
3. 文学常识。
（1）作者介绍。
邓拓，笔名马南邨。1912年生于知识分子家庭。1930年18岁时参加社会科学家联盟，同年加入中国共产党。曾任《晋察冀日报》社社长、晋察冀新华分社社长等。解放后曾任《人民日报》社社长、总编辑等。
邓拓毕生笔耕不辍，热情讴歌中国人民革命事业的胜利和社会主义建设的成就，对党内
“左”右倾机会主义，特别是“左”倾机会主义思潮进行了无情的揭露和坚决的斗争。“文革”中受到四人帮的残酷迫害，以死抗争。
（2）《燕山夜话》和《三家村札记》
在广大群众的心目中，邓拓的名字是与《燕山夜话》和《三家村札记》连在一起的。 1961年，邓拓应《北京晚报》的邀请，以提倡读书、丰富知识、开阔眼界为宗旨，开设《燕山夜话》专栏，此后又与吴晗、廖沫沙合作，在《前线》杂志开设《三家村札记》专栏，发表大量切中时弊的杂文。这些杂文旗帜鲜明，妙趣横生，寓意深刻，深受广大读者喜爱。当时全国许多报纸都仿效此举，开设杂文专栏，为当时的舆论界和文化界开了一道亮色和一股生气。六十年代《燕山夜话》和《三家村札记》曾分别结集出版，引起强烈反响。“文革”时，此书被批为“黑书”“反党反社会主义的大毒草”。对邓拓等人的批判被称之为“砸烂三家村”。邓拓成为“文革”文字狱的第一个受害者。改革开放以后，《燕山夜话》与《三家村札记》中的不少篇目曾作为中学语文教材的选文。1997年，社会科学出版社再版《燕山夜话》，此书将《三家村札记》中的文章也一并收入。
二、字词梳理
1. 正音。
刎ｗěｎ 无稽ｊī 马南邨ｃūｎ 燕蓟ｊì
给 给事ｊǐ 校 校定ｊｉàｏ
给以ｇěｉ 学校ｘｉàｏ
2. 解释下列词语。
殊不知：竟不知道。
死心塌地：形容主意已定，决不改变。也指一心一意，不作他想。
无中生有：把本来没有的事说成有的。形容凭空捏造。
3. 借助工具书，疏通下列四则史料的文意。
（1）“吴汉字子颜，南阳宛人也。家贫，给事县为亭长。王莽末，以宾客犯法，乃亡命至渔阳。资用乏，以贩马自业。往来燕蓟间，所至皆交结豪杰。”
明确：
以：因为。
宾客：战国时贵族官僚对所养食客的称谓。东汉以后世家豪族对依附人口的称谓。这里宜按后一种说法作解，即家中的依附人口。
以贩马自业：职业。
所至皆交结豪杰：所到之处结交的都是有才能的人。
这则材料介绍了吴汉的生平，其中“亡命”“贩马”足以证明“吴汉不是王莽的女婿”。
（2）“汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：军师在外，吏士不足，何多买田宅乎？遂尽以分与昆弟外家。”
（3）“汉但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂也。”
明确：昆弟外家：妻子的娘家。
这两则材料均与吴汉的家庭关系有关。前者从“遂尽以分与昆弟外家”可知，吴汉与妻子娘家关系正常；后者虽说“夫人先死”但名位正常，并没有诸如“杀妻”之类的变故。
（4）（吴汉）为人质厚少文，造次不能以辞自达。
明确：质厚少文：“文”与“质”相对。质，朴实；文，文采。
造次不能以辞自达：表达。
此则材料告诉我们，吴汉为人朴实厚道不善言辞，这里暗含着这样的意思，即“质厚”之人很难将之与“杀妻”的行为联系在一起。
三、朗读设怀疑
1. 请一位同学朗读全文，要求吐字清晰准确。
2. 设疑激趣：作者要否定“吴汉杀妻”的历史真实性，提出了哪些论据？你认为作者的论据能说服你吗？哪个论据是说服力最强的？请听读的同学思考这三个问题。
四、思考活动
1. 学生活动要求：将自己读的感受与听读的感受结合起来，思考听读前老师提出的问题，形成自己的看法并备足理由。
2. 教师辅助策略：启发同学结合视读法，养成圈点重要语句的习惯。
五、讨论交流
1. 作者要否定“吴汉杀妻”的历史真实性，提出了哪些论据？你认为作者的论据能说服你吗？哪个论据是说服力最强的？
明确：课文用以否定“吴汉杀妻”的历史真实性的证据既有具体的史料，又有对于史料的总体把握。具体的史料有四则，第一则是关于吴汉生平的，第二则和第三则是关于吴汉家庭关系的，第四则是关于吴汉为人的。然而最主要的，具有根本意义的是对于史料的总体把握，即“在汉代的历史典籍中，完全找不到所谓‘吴汉杀妻’的事实根据”。
2. 活动策略。
（1）开始学生的注意力很可能集中于某则史料，通过讨论，应当使学生认识到，任何一则史料的说服力都是不够的，四则史料合在一起，说服力仍然是不够的，最有说服力的是“在汉代的历史典籍中，完全找不到所谓‘吴汉杀妻’的事实根据”和与此相关的“如果吴汉确曾杀过王莽的女儿而后投奔刘秀，那么，在《后汉书》上一定要大书特书，夸奖他的忠孝，决不至于一字不提”。在弄清这一点之后，学生会产生一个疑问：“既然如此，作者为什么要写四则史料呢？”因此，讨论应继续深入，通过讨论，让学生明白，四则史料对于作者所提出的“吴汉未尝杀妻”都有一定的支持度，其内容都支持或倾向于吴汉未尝杀妻的看法，而不支持、不倾向于吴汉杀妻的说法。
（2）让同学明白就历史考证而言，“说有容易说无难”。因为说有这么回事，一个材料
就能证明，当然为防孤证之陋，人们也尽可能地多找材料。但是说没有这回事，即使有很多材料，也未必能证明。因为人们要说，这些地方没有记载，你能保证别的地方没记载吗？从这个意义上说，本文所举的四则史料，尽管其中没有吴汉杀妻的记载，仍是不足为据的。
3. 上述论据是如何推理出吴汉未尝杀妻的结论的？
明确：“如果吴汉确曾杀过王莽的女儿而后投奔刘秀，那么，在《后汉书》上一定要大书特书，夸奖他的忠孝，决不至于一字不提。”其推理形式为演绎论证——充分条件的假言推理。
前提一：如果吴汉确曾杀妻，那么《后汉书》必有记载。
前提二：《后汉书》没有吴汉杀妻的记载。
结论：所以，吴汉未尝杀妻
六、默读体悟
默读课文，体悟这篇驳论严密的推理过程。
第二课时
一、深思探究
1. 浏览课文。
浏览要求与策略：
（1）画出本文的观点和作者对历史剧创作原则的基本看法。
（2）思考：你怎么看待作者的观点？结合看过的历史剧，谈谈自己的看法。
2. 讨论交流。
（1）中心论点。
明确：历史的真实和舞台艺术的真实，有时距离很大，谁要是把看戏当成读历史，那就不免要上当。(第一段)
（2）历史剧的创作原则和创作态度。
明确：历史剧不能胡编乱造。(最后一段)
（3）观点畅谈。
活动策略：鼓励同学独立思考，畅所欲言，谈自己独到的见解和主张。发言时要备足理由，力求言之有物，持之有据。品味文章的文化内涵，启迪智慧，提高文化品位。
3. 提高升华
第二段中作者指出，剧作者认为吴汉杀妻的故事能“抬高吴汉的身价”，而在今天看来，却是 “诬害了吴汉”。这句话怎样理解，为什么？
明确：这里实际上是在批评剧作者的愚忠和诛连的封建观念。按照我们今天的观念，每个人都有独立的人格，因此，即使吴汉真娶了王莽的女儿，后来要扶助刘秀，也不该杀妻。
二、总结活动
1. 活动方式。
教师提出课堂总结的方向，放手让学生学会总结。
（1）中心论点：作者通过否定旧戏《斩经堂》中“吴汉杀妻”的历史真实性，阐述了什么观点？
（2）论证过程：作者如何运用论据推理出吴汉未尝杀妻的结论的？
2. 规范结论。
中心论点：作者通过否定旧戏《斩经堂》中“吴汉杀妻”的历史真实性，阐述了“历史的真实和舞台艺术的真实，有时距离很大，谁要是把看戏当成读历史，那就不免要上当”的观点。
逻辑推理：演绎论证——充分条件的假言推理。
三、迁移活动
1. 结合看过的戏说历史的电视剧，以“我看‘戏说’”为题，谈谈自己对这类作品的创作原则或社会效应的看法。
2.2003年岁末，北京话剧舞台上出现了两个版本的话剧《赵氏孤儿》。两个版本有很大的不同，但有一点却是相似的，即创作者都改变了千百年来人们早已熟悉的复仇的主题，以现代意识去观照古典叙事，显示了创作者对社会历史文化的深刻思考。课后了解有关“赵氏孤儿”的历史故事、元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》的原形和两个版本的话剧，想一想，用现代观念解读历史传统，与我们课文中的观点是否矛盾？
《吴汉何尝杀妻》教学设计
教学目标
1. 知识与技能：积累生字词及有关文学常识。
2. 过程与方法：整体感知课文，理解文章内容。
3. 情感态度与价值观：领会作者尊重历史，尊重事实的观点，树立正确的历史观。 教学重难点
1. 通过小组合作，反复默读课文，理解历史真实与艺术真实的区别。
2. 做学习的主人，体味作者对历史真实与艺术真实的情感态度和价值观。
教学准备
教学设计、多媒体课件、素材、习题等。
教学时间
2课时。
教学过程
第一课时
一、活动导引
1. 课前预习。
要求如下：
（1）读准音，查词典，为本文应积累的词语正音、释义。
（2）读顺文，并借助工具书疏通四则史料的文意。
（3）读懂意（指文章大意），并圈出文化内涵丰富的句子。
2. 导入新课。
每天晚上的黄金时段，我们随意打开哪个电视频道，常常会看到正在热播着的“戏说”历史的电视剧，有的戏说实在太离谱。你想过写文章推翻电视剧中某些捏造的情节吗？这样的文章如何寻找论证的依据呢？让我们来读读邓拓的《吴汉何尝杀妻》，看看从中我们能否有所启发。
3. 文学常识。
（1）作者介绍。
邓拓，笔名马南邨。1912年生于知识分子家庭。1930年18岁时参加社会科学家联盟，同年加入中国共产党。曾任《晋察冀日报》社社长、晋察冀新华分社社长等。解放后曾任《人民日报》社社长、总编辑等。
邓拓毕生笔耕不辍，热情讴歌中国人民革命事业的胜利和社会主义建设的成就，对党内
“左”右倾机会主义，特别是“左”倾机会主义思潮进行了无情的揭露和坚决的斗争。“文革”中受到四人帮的残酷迫害，以死抗争。
（2）《燕山夜话》和《三家村札记》
在广大群众的心目中，邓拓的名字是与《燕山夜话》和《三家村札记》连在一起的。 1961年，邓拓应《北京晚报》的邀请，以提倡读书、丰富知识、开阔眼界为宗旨，开设《燕山夜话》专栏，此后又与吴晗、廖沫沙合作，在《前线》杂志开设《三家村札记》专栏，发表大量切中时弊的杂文。这些杂文旗帜鲜明，妙趣横生，寓意深刻，深受广大读者喜爱。当时全国许多报纸都仿效此举，开设杂文专栏，为当时的舆论界和文化界开了一道亮色和一股生气。六十年代《燕山夜话》和《三家村札记》曾分别结集出版，引起强烈反响。“文革”时，此书被批为“黑书”“反党反社会主义的大毒草”。对邓拓等人的批判被称之为“砸烂三家村”。邓拓成为“文革”文字狱的第一个受害者。改革开放以后，《燕山夜话》与《三家村札记》中的不少篇目曾作为中学语文教材的选文。1997年，社会科学出版社再版《燕山夜话》，此书将《三家村札记》中的文章也一并收入。
二、字词梳理
1. 正音。
刎ｗěｎ 无稽ｊī 马南邨ｃūｎ 燕蓟ｊì
给 给事ｊǐ 校 校定ｊｉàｏ
给以ｇěｉ 学校ｘｉàｏ
2. 解释下列词语。
殊不知：竟不知道。
死心塌地：形容主意已定，决不改变。也指一心一意，不作他想。
无中生有：把本来没有的事说成有的。形容凭空捏造。
3. 借助工具书，疏通下列四则史料的文意。
（1）“吴汉字子颜，南阳宛人也。家贫，给事县为亭长。王莽末，以宾客犯法，乃亡命至渔阳。资用乏，以贩马自业。往来燕蓟间，所至皆交结豪杰。”
明确：
以：因为。
宾客：战国时贵族官僚对所养食客的称谓。东汉以后世家豪族对依附人口的称谓。这里宜按后一种说法作解，即家中的依附人口。
以贩马自业：职业。
所至皆交结豪杰：所到之处结交的都是有才能的人。
这则材料介绍了吴汉的生平，其中“亡命”“贩马”足以证明“吴汉不是王莽的女婿”。
（2）“汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：军师在外，吏士不足，何多买田宅乎？遂尽以分与昆弟外家。”
（3）“汉但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂也。”
明确：昆弟外家：妻子的娘家。
这两则材料均与吴汉的家庭关系有关。前者从“遂尽以分与昆弟外家”可知，吴汉与妻子娘家关系正常；后者虽说“夫人先死”但名位正常，并没有诸如“杀妻”之类的变故。
（4）（吴汉）为人质厚少文，造次不能以辞自达。
明确：质厚少文：“文”与“质”相对。质，朴实；文，文采。
造次不能以辞自达：表达。
此则材料告诉我们，吴汉为人朴实厚道不善言辞，这里暗含着这样的意思，即“质厚”之人很难将之与“杀妻”的行为联系在一起。
三、朗读设怀疑
1. 请一位同学朗读全文，要求吐字清晰准确。
2. 设疑激趣：作者要否定“吴汉杀妻”的历史真实性，提出了哪些论据？你认为作者的论据能说服你吗？哪个论据是说服力最强的？请听读的同学思考这三个问题。
四、思考活动
1. 学生活动要求：将自己读的感受与听读的感受结合起来，思考听读前老师提出的问题，形成自己的看法并备足理由。
2. 教师辅助策略：启发同学结合视读法，养成圈点重要语句的习惯。
五、讨论交流
1. 作者要否定“吴汉杀妻”的历史真实性，提出了哪些论据？你认为作者的论据能说服你吗？哪个论据是说服力最强的？
明确：课文用以否定“吴汉杀妻”的历史真实性的证据既有具体的史料，又有对于史料的总体把握。具体的史料有四则，第一则是关于吴汉生平的，第二则和第三则是关于吴汉家庭关系的，第四则是关于吴汉为人的。然而最主要的，具有根本意义的是对于史料的总体把握，即“在汉代的历史典籍中，完全找不到所谓‘吴汉杀妻’的事实根据”。
2. 活动策略。
（1）开始学生的注意力很可能集中于某则史料，通过讨论，应当使学生认识到，任何一则史料的说服力都是不够的，四则史料合在一起，说服力仍然是不够的，最有说服力的是“在汉代的历史典籍中，完全找不到所谓‘吴汉杀妻’的事实根据”和与此相关的“如果吴汉确曾杀过王莽的女儿而后投奔刘秀，那么，在《后汉书》上一定要大书特书，夸奖他的忠孝，决不至于一字不提”。在弄清这一点之后，学生会产生一个疑问：“既然如此，作者为什么要写四则史料呢？”因此，讨论应继续深入，通过讨论，让学生明白，四则史料对于作者所提出的“吴汉未尝杀妻”都有一定的支持度，其内容都支持或倾向于吴汉未尝杀妻的看法，而不支持、不倾向于吴汉杀妻的说法。
（2）让同学明白就历史考证而言，“说有容易说无难”。因为说有这么回事，一个材料
就能证明，当然为防孤证之陋，人们也尽可能地多找材料。但是说没有这回事，即使有很多材料，也未必能证明。因为人们要说，这些地方没有记载，你能保证别的地方没记载吗？从这个意义上说，本文所举的四则史料，尽管其中没有吴汉杀妻的记载，仍是不足为据的。
3. 上述论据是如何推理出吴汉未尝杀妻的结论的？
明确：“如果吴汉确曾杀过王莽的女儿而后投奔刘秀，那么，在《后汉书》上一定要大书特书，夸奖他的忠孝，决不至于一字不提。”其推理形式为演绎论证——充分条件的假言推理。
前提一：如果吴汉确曾杀妻，那么《后汉书》必有记载。
前提二：《后汉书》没有吴汉杀妻的记载。
结论：所以，吴汉未尝杀妻
六、默读体悟
默读课文，体悟这篇驳论严密的推理过程。
第二课时
一、深思探究
1. 浏览课文。
浏览要求与策略：
（1）画出本文的观点和作者对历史剧创作原则的基本看法。
（2）思考：你怎么看待作者的观点？结合看过的历史剧，谈谈自己的看法。
2. 讨论交流。
（1）中心论点。
明确：历史的真实和舞台艺术的真实，有时距离很大，谁要是把看戏当成读历史，那就不免要上当。(第一段)
（2）历史剧的创作原则和创作态度。
明确：历史剧不能胡编乱造。(最后一段)
（3）观点畅谈。
活动策略：鼓励同学独立思考，畅所欲言，谈自己独到的见解和主张。发言时要备足理由，力求言之有物，持之有据。品味文章的文化内涵，启迪智慧，提高文化品位。
3. 提高升华
第二段中作者指出，剧作者认为吴汉杀妻的故事能“抬高吴汉的身价”，而在今天看来，却是 “诬害了吴汉”。这句话怎样理解，为什么？
明确：这里实际上是在批评剧作者的愚忠和诛连的封建观念。按照我们今天的观念，每个人都有独立的人格，因此，即使吴汉真娶了王莽的女儿，后来要扶助刘秀，也不该杀妻。
二、总结活动
1. 活动方式。
教师提出课堂总结的方向，放手让学生学会总结。
（1）中心论点：作者通过否定旧戏《斩经堂》中“吴汉杀妻”的历史真实性，阐述了什么观点？
（2）论证过程：作者如何运用论据推理出吴汉未尝杀妻的结论的？
2. 规范结论。
中心论点：作者通过否定旧戏《斩经堂》中“吴汉杀妻”的历史真实性，阐述了“历史的真实和舞台艺术的真实，有时距离很大，谁要是把看戏当成读历史，那就不免要上当”的观点。
逻辑推理：演绎论证——充分条件的假言推理。
三、迁移活动
1. 结合看过的戏说历史的电视剧，以“我看‘戏说’”为题，谈谈自己对这类作品的创作原则或社会效应的看法。
2.2003年岁末，北京话剧舞台上出现了两个版本的话剧《赵氏孤儿》。两个版本有很大的不同，但有一点却是相似的，即创作者都改变了千百年来人们早已熟悉的复仇的主题，以现代意识去观照古典叙事，显示了创作者对社会历史文化的深刻思考。课后了解有关“赵氏孤儿”的历史故事、元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》的原形和两个版本的话剧，想一想，用现代观念解读历史传统，与我们课文中的观点是否矛盾？