2012年03月14日16:39腾讯读书我要评论(19)
字号：T|T
文章摘自：《历史为谁“变脸”》
作者：张秀枫
出版社：远方出版社
本书简介：我们不着眼于那些象牙塔里的空洞讲章，拒绝那些老气横秋的呆板说教，在体裁和写法上葆有开放的姿态，致力于讨论一些值得讨论的问题。本书中的作者们怀着强烈的好奇心和冒险的欲望，带着灵性的智慧和求真的自信，不断打量历史的方方面面、角角落落，目光深邃独到，文思遥接八荒，将叙事的触角深入历史的各种可能性和情境之中，为历史的复杂和丰富提供一个又一个耐人寻味的景象，使读者在儒雅温润的叙事中，触摸到历史的温度，感受到历史的活力。作者的观点读者也许不一定赞同，但至少会激发出深刻的思索和丰富的联想。本书所选文章大都角度新颖，行文严谨，论据扎实，在对历史不知疲倦的叩问洞察中，还原真相。
诸葛亮的才华是众所周知的，"鞠躬尽瘁，死而后已"这句话恐怕全世界有一半的人都知道。假如搞一次民意调查，看中国5000年的历史人物哪一位在普通百姓中的知名度最高？我敢肯定非诸葛孔明莫属。诸葛亮上知天文、下知地理，行兵布阵、攻城掠地、安邦治国无所不能，确是全才，论个人能力无人能比。但是诸葛亮有两个弱点，一是不会用人，二是大局观有欠缺。这和他一直过着隐居的生活是有关的，他后来出山在具体的事务上过于用心，又没有人能够帮助他，所以说干一件事没人能比得过他；统率全局诸葛亮就不行了，所以离圣人就差一点点，只能算是兼才：可见成为圣人是多么难的啊。
不过中国老百姓对孔明的认识，主要通过民间传说和舞台艺术形象，所知事迹无非是三顾茅庐、草船借箭、三气周瑜、六出祁山等等。从而使艺术化、神秘化了的孔明，离真实的"卧龙"，颇有出入。
诸葛结庐隆中，躬耕10年，还未出山时，好友徐庶就对他有过这样的评论："此人每尝自比管仲、乐毅，以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下第一人也！"
诸葛亮自比管、乐，实际上是对自己理想人格的设计。他期望自己成为一个辅佐明君、一统天下的贤臣良将。他将自己的理想人格恰当地形象化在管仲、乐毅身上，这种理想人格的确定说明他很有自知之明。他谦虚地不将自己攀比于伊尹、吕尚，也不甘与萧何、韩信为伍。他了解自己，既有管仲治国安邦的良策，也具备乐毅兴微继绝，挽狂澜于当世的智慧和勇气。他在隆中茅庐所挂的条幅，再明白不过地表述了他的这一志向：
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依；乐躬耕于垄亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
论诸葛亮的军事才能，不胜枚举。他以三分天下说玄德："将军欲成霸业，北让曹操占尽天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州，后取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原。"诸葛亮未出茅庐，已知三分天下，可见其卓越的军事远见。在战术方面，孔明似乎对"火"情有独钟。刚出山时，火烧新野，大败曹仁；赤壁之战，火烧曹操苦心经营的战船，一代枭雄曹操险些丧命华容道。
中国民众之所以把诸葛亮作为中华民族的偶像，主要原因在于：
一、忠君爱国。诸葛亮是在儒家思想的熏陶下长大的，正统观念比较浓厚，他把复兴汉室作为自己的人生目标，忠心耿耿追随刘备图谋统一事业。当刘备托孤时，他表示要"竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死"。不仅如此，他还以此人格要求他人，作为他举荐任用人才的重要标准。如因一时糊涂做错了事，他予以宽恕；不忠不孝，不思报国的人，他绝不原谅。
二、竭尽"股肱之力"。诸葛亮的人格要求他必须以自己的聪明才智来辅佐刘备、兴复汉室。这就要求他竭尽"股肱之力"，在各个方面充分展露才华，在忠君报国的观念支配下，为刘氏政权鞠躬尽瘁，事实上，诸葛亮也的确做到了。他留守成都期间，发展生产，训练军队，使刘备有良好的后勤供应和兵员补充，尤其令刘备安心的是诸葛亮的忠诚，不必有后顾之忧。刘备死后，诸葛亮负起辅佐后主刘禅的重任。陈寿说道："及备殂毁，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。"诸葛亮对刘禅表示："受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。"诸葛亮的磊落人格，决定了他辅佐刘禅如辅佐刘备。刘禅的幼弱，不得不使他加倍地勤奋努力，兢兢业业。
三、"鞠躬尽瘁，死而后已。"诸葛亮矢志不移地辅佐刘氏父子的复兴事业，在实践中形成他"鞠躬尽瘁，死而后已"的人格主体。诸葛亮一刻也未敢忘记刘备未完成的大业和目标，正如他自己所说："臣受命之，寝不安席，食不甘味，思惟北伐。"诸葛亮一直将北伐中原、实现统一作为他"鞠躬尽瘁"的归宿。尽管由于各种原因，他未能实现这个愿望，但他毕竟实现了他"鞠躬尽瘁，死而后已"的人格，病逝于北伐军中。对他的精神而言，人格的实现比建功立业更重要，他的人格与智慧的力量，或许比他复兴汉室的事迹流传得更为久远。千百年来人们之所以传诵诸葛亮的名字，根源之一就是他的人格与智慧，以至于不惜将他神化了来崇拜。
诸葛亮在世时，他的人格与智慧就已感动过许多人。廖立虽被诸葛亮弹劾而废为庶民，但当他听到诸葛亮的死讯后，泣叹道："吾终为左衽矣！"可见对诸葛亮佩服至深。另一个被诸葛亮惩罚过的人李严，闻诸葛亮死讯后，竟"发病死"。后人评议道："诸葛亮之死使廖立垂泣，李严致死，岂徒无怨言而已哉。"甚至连他的死对头司马懿在诸葛亮死后，"案其行营垒处所"，也慨叹说诸葛亮乃"天下奇才也"。
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作者：张秀枫
出版社：远方出版社
本书简介：我们不着眼于那些象牙塔里的空洞讲章，拒绝那些老气横秋的呆板说教，在体裁和写法上葆有开放的姿态，致力于讨论一些值得讨论的问题。本书中的作者们怀着强烈的好奇心和冒险的欲望，带着灵性的智慧和求真的自信，不断打量历史的方方面面、角角落落，目光深邃独到，文思遥接八荒，将叙事的触角深入历史的各种可能性和情境之中，为历史的复杂和丰富提供一个又一个耐人寻味的景象，使读者在儒雅温润的叙事中，触摸到历史的温度，感受到历史的活力。作者的观点读者也许不一定赞同，但至少会激发出深刻的思索和丰富的联想。本书所选文章大都角度新颖，行文严谨，论据扎实，在对历史不知疲倦的叩问洞察中，还原真相。
诸葛亮的才华是众所周知的，"鞠躬尽瘁，死而后已"这句话恐怕全世界有一半的人都知道。假如搞一次民意调查，看中国5000年的历史人物哪一位在普通百姓中的知名度最高？我敢肯定非诸葛孔明莫属。诸葛亮上知天文、下知地理，行兵布阵、攻城掠地、安邦治国无所不能，确是全才，论个人能力无人能比。但是诸葛亮有两个弱点，一是不会用人，二是大局观有欠缺。这和他一直过着隐居的生活是有关的，他后来出山在具体的事务上过于用心，又没有人能够帮助他，所以说干一件事没人能比得过他；统率全局诸葛亮就不行了，所以离圣人就差一点点，只能算是兼才：可见成为圣人是多么难的啊。
不过中国老百姓对孔明的认识，主要通过民间传说和舞台艺术形象，所知事迹无非是三顾茅庐、草船借箭、三气周瑜、六出祁山等等。从而使艺术化、神秘化了的孔明，离真实的"卧龙"，颇有出入。
诸葛结庐隆中，躬耕10年，还未出山时，好友徐庶就对他有过这样的评论："此人每尝自比管仲、乐毅，以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下第一人也！"
诸葛亮自比管、乐，实际上是对自己理想人格的设计。他期望自己成为一个辅佐明君、一统天下的贤臣良将。他将自己的理想人格恰当地形象化在管仲、乐毅身上，这种理想人格的确定说明他很有自知之明。他谦虚地不将自己攀比于伊尹、吕尚，也不甘与萧何、韩信为伍。他了解自己，既有管仲治国安邦的良策，也具备乐毅兴微继绝，挽狂澜于当世的智慧和勇气。他在隆中茅庐所挂的条幅，再明白不过地表述了他的这一志向：
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依；乐躬耕于垄亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
论诸葛亮的军事才能，不胜枚举。他以三分天下说玄德："将军欲成霸业，北让曹操占尽天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州，后取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原。"诸葛亮未出茅庐，已知三分天下，可见其卓越的军事远见。在战术方面，孔明似乎对"火"情有独钟。刚出山时，火烧新野，大败曹仁；赤壁之战，火烧曹操苦心经营的战船，一代枭雄曹操险些丧命华容道。
中国民众之所以把诸葛亮作为中华民族的偶像，主要原因在于：
一、忠君爱国。诸葛亮是在儒家思想的熏陶下长大的，正统观念比较浓厚，他把复兴汉室作为自己的人生目标，忠心耿耿追随刘备图谋统一事业。当刘备托孤时，他表示要"竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死"。不仅如此，他还以此人格要求他人，作为他举荐任用人才的重要标准。如因一时糊涂做错了事，他予以宽恕；不忠不孝，不思报国的人，他绝不原谅。
二、竭尽"股肱之力"。诸葛亮的人格要求他必须以自己的聪明才智来辅佐刘备、兴复汉室。这就要求他竭尽"股肱之力"，在各个方面充分展露才华，在忠君报国的观念支配下，为刘氏政权鞠躬尽瘁，事实上，诸葛亮也的确做到了。他留守成都期间，发展生产，训练军队，使刘备有良好的后勤供应和兵员补充，尤其令刘备安心的是诸葛亮的忠诚，不必有后顾之忧。刘备死后，诸葛亮负起辅佐后主刘禅的重任。陈寿说道："及备殂毁，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。"诸葛亮对刘禅表示："受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。"诸葛亮的磊落人格，决定了他辅佐刘禅如辅佐刘备。刘禅的幼弱，不得不使他加倍地勤奋努力，兢兢业业。
三、"鞠躬尽瘁，死而后已。"诸葛亮矢志不移地辅佐刘氏父子的复兴事业，在实践中形成他"鞠躬尽瘁，死而后已"的人格主体。诸葛亮一刻也未敢忘记刘备未完成的大业和目标，正如他自己所说："臣受命之，寝不安席，食不甘味，思惟北伐。"诸葛亮一直将北伐中原、实现统一作为他"鞠躬尽瘁"的归宿。尽管由于各种原因，他未能实现这个愿望，但他毕竟实现了他"鞠躬尽瘁，死而后已"的人格，病逝于北伐军中。对他的精神而言，人格的实现比建功立业更重要，他的人格与智慧的力量，或许比他复兴汉室的事迹流传得更为久远。千百年来人们之所以传诵诸葛亮的名字，根源之一就是他的人格与智慧，以至于不惜将他神化了来崇拜。
诸葛亮在世时，他的人格与智慧就已感动过许多人。廖立虽被诸葛亮弹劾而废为庶民，但当他听到诸葛亮的死讯后，泣叹道："吾终为左衽矣！"可见对诸葛亮佩服至深。另一个被诸葛亮惩罚过的人李严，闻诸葛亮死讯后，竟"发病死"。后人评议道："诸葛亮之死使廖立垂泣，李严致死，岂徒无怨言而已哉。"甚至连他的死对头司马懿在诸葛亮死后，"案其行营垒处所"，也慨叹说诸葛亮乃"天下奇才也"。
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