功臣何故多遭难？
偶然看到一个童话故事，说一只猫头鹰担任森林治安卫队长，森林之王老虎鼓励他要尽忠守职，多抓老鼠。猫头鹰于是不辞劳苦，用了很短的时间将森林中的老鼠消灭干净了。新一轮干部任用开始，老虎对猫头鹰说：“现在已无害鼠，留你也无用，你还是从哪里来回哪里去吧。”便打发了猫头鹰。失去了职务的猫头鹰没了安身之处，几尽困死。一只小猫头鹰接替了卫队长的职务后吸取教训，捕鼠时总是留一部分不抓，结果长保了职位。
一个小小的动物故事给人颇多的启示，老猫头鹰尽力捕鼠，不可谓不忠，然而却落得个戚戚惨惨的结局。究其原因，我想是这老猫头鹰忠心有余而智慧不足。身为卫队长，你存在的价值是什么？就是那猖獗为患的鼠害。鼠患越是厉害，你卫队长越是森林之王的得力助手。为了平定鼠害，森林之王必定对你倚重恩宠。可是，鼠害被你完全荡平，便是天下太平了，老虎高枕无忧之时，就是你卫队长遭难之日。这个结果怕是老猫头鹰始料不及的，可见他智慧不足。前车之鉴，那只小猫头鹰放聪明了，留下鼠害不铲除，天下不太平，而职位却平稳，这正是有趣的矛盾命题。智者善用之。
自古君臣之道常如此。多难之时，为君者会召聚起能人干将，扫除异己，越有才能者越受重用，一旦天下坐稳，功臣有恶梦也就开始了。天下已平，要你何用？罢黜的罢黜，入狱的入狱，杀头的杀头，惟恐除之不尽。历史上这样的事岂在少数？
春秋时那个著名的勾践，卧薪尝胆时对于范蠡、文种之辈是言听计从，亲切得胜比兄弟，终于倚恃谋士们的奇策和村姑西施的绝色麻痹了夫差的脑神经，反败为胜，灭了敌人。结果怎样？勾践对他说：“先生教我七种杀人方法，我只用三种就灭了吴国，剩下的就在先生身上试验吧！”文种只好自杀了。倒是范蠡聪明，惹不起咱躲得起，牵着小蜜西施的手，归隐五湖，放鸭浣衣，做着世上最浪漫的事。又纵横商海，成为富可敌国的陶朱公。
西汉的韩信则又是一例，南征北战，为老色鬼刘邦夺得江山，结果如何？刘邦两口子说他谋反，到头来还不是被毒妇人吕后给弄死了？真是欲加之罪，何患无辞啊。刘邦对此装聋作哑，听说韩信死了，却是“且喜且怜”，《史记》这四个字真是活画出这位高祖皇帝的内心世界。朱元璋玩的把戏更具戏剧性，杀人就杀人呗，还搞什么庆功楼，一把火烧你没商量，原本是要除掉你，却让你先高兴一会子，是不是有点像猫玩鼠的感觉？要我说呀，什么徐茂公，什么刘伯温，都是名利场中的糊涂虫，都比不了汤和，人家自由自在地甘心当个农民，怎么着也落得个善果。
不要以为只有封建皇帝老儿才喜欢玩这些鸟尽弓藏兔死狗烹的把戏，为了共产主义理想而奋斗的伟大领袖会不会也玩些花样出来呢？“文化大革命”玩得全世界都惊讶。什么路线呀派别呀，说穿了还不就是权力私欲的问题吗？全国上下沸沸扬扬，功臣们可都遭了殃，今天斗这个明天批那个，直闹得水尽鹅飞罢。逼死少奇，吓死林彪。要说还是恩来同志是个聪明人，进退得体，与时俱进，伴虎伴得有水平，真正一位旷古奇才！
行了行了，不用再说古道今了，五千年的文明史又怎是用一篇小小的博文能说得尽的？说不完的部分我们可以用脑子去想。自古开国皆明君，何故功臣多遭难？是权力，权力的欲望造成一例例功臣的遭殃。一位开国君主，奋起于危乱之世，倔起于阡陌之中，力扫列强，一统宇内，灭敌寇于四境，受万民之景仰。可
是，无论他的宣传多么冠冕堂皇，无论他的主义多么高尚，观其本质皆在“权力”二字。将权力之杖从他人之手抢夺过来才是他最终的要义，赢粮景从者，拼死搏杀者，统统是他夺取权力的工具而已，为夺权杖，必用猛士，为用猛士，必予高位。面对恶敌，大家兄弟情深，不分彼此，然这绝非君主们的真实心愿，实不得已。敌国已破，天下太平。权力之杖已经握在手中，岂容他人觊觎？这一干人等平日里与自己比肩惯了的，一时半会可适应不了这君臣的高下之别，对手中的权杖最具威胁。除之是早晚的事。朱元璋不就有“棘杖险人”的理论吗？为着统治权力的需要，功臣肯定是要废的，毕竟大家都还只是权力的君主，还没高尚到成为道德的君主的份上。“主义”是喊给别人听的，“伟大”是用来享受的，都不是真的。能像华盛顿那样革命胜利了真的放弃权力跑回家当农场主的君主能有几人呢？古希腊哲学家亚里斯多德说：“法治应当优于一人之治。”因这乔治同志良好的先例，人家美国能有先进的政体就不难理解了。不要以为我在搞崇洋媚外的一套，委实是这强烈的权力欲望是真正阻碍咱中国政体进步的最大障碍。
一则关于动物的小故事竟让我想了这么多，还不知道会得罪于哪路仙人，有好多事情原本该是肉食者相谋的，我却在此絮絮不止，真怕是吃饱饭撑的。
功臣何故多遭难？
偶然看到一个童话故事，说一只猫头鹰担任森林治安卫队长，森林之王老虎鼓励他要尽忠守职，多抓老鼠。猫头鹰于是不辞劳苦，用了很短的时间将森林中的老鼠消灭干净了。新一轮干部任用开始，老虎对猫头鹰说：“现在已无害鼠，留你也无用，你还是从哪里来回哪里去吧。”便打发了猫头鹰。失去了职务的猫头鹰没了安身之处，几尽困死。一只小猫头鹰接替了卫队长的职务后吸取教训，捕鼠时总是留一部分不抓，结果长保了职位。
一个小小的动物故事给人颇多的启示，老猫头鹰尽力捕鼠，不可谓不忠，然而却落得个戚戚惨惨的结局。究其原因，我想是这老猫头鹰忠心有余而智慧不足。身为卫队长，你存在的价值是什么？就是那猖獗为患的鼠害。鼠患越是厉害，你卫队长越是森林之王的得力助手。为了平定鼠害，森林之王必定对你倚重恩宠。可是，鼠害被你完全荡平，便是天下太平了，老虎高枕无忧之时，就是你卫队长遭难之日。这个结果怕是老猫头鹰始料不及的，可见他智慧不足。前车之鉴，那只小猫头鹰放聪明了，留下鼠害不铲除，天下不太平，而职位却平稳，这正是有趣的矛盾命题。智者善用之。
自古君臣之道常如此。多难之时，为君者会召聚起能人干将，扫除异己，越有才能者越受重用，一旦天下坐稳，功臣有恶梦也就开始了。天下已平，要你何用？罢黜的罢黜，入狱的入狱，杀头的杀头，惟恐除之不尽。历史上这样的事岂在少数？
春秋时那个著名的勾践，卧薪尝胆时对于范蠡、文种之辈是言听计从，亲切得胜比兄弟，终于倚恃谋士们的奇策和村姑西施的绝色麻痹了夫差的脑神经，反败为胜，灭了敌人。结果怎样？勾践对他说：“先生教我七种杀人方法，我只用三种就灭了吴国，剩下的就在先生身上试验吧！”文种只好自杀了。倒是范蠡聪明，惹不起咱躲得起，牵着小蜜西施的手，归隐五湖，放鸭浣衣，做着世上最浪漫的事。又纵横商海，成为富可敌国的陶朱公。
西汉的韩信则又是一例，南征北战，为老色鬼刘邦夺得江山，结果如何？刘邦两口子说他谋反，到头来还不是被毒妇人吕后给弄死了？真是欲加之罪，何患无辞啊。刘邦对此装聋作哑，听说韩信死了，却是“且喜且怜”，《史记》这四个字真是活画出这位高祖皇帝的内心世界。朱元璋玩的把戏更具戏剧性，杀人就杀人呗，还搞什么庆功楼，一把火烧你没商量，原本是要除掉你，却让你先高兴一会子，是不是有点像猫玩鼠的感觉？要我说呀，什么徐茂公，什么刘伯温，都是名利场中的糊涂虫，都比不了汤和，人家自由自在地甘心当个农民，怎么着也落得个善果。
不要以为只有封建皇帝老儿才喜欢玩这些鸟尽弓藏兔死狗烹的把戏，为了共产主义理想而奋斗的伟大领袖会不会也玩些花样出来呢？“文化大革命”玩得全世界都惊讶。什么路线呀派别呀，说穿了还不就是权力私欲的问题吗？全国上下沸沸扬扬，功臣们可都遭了殃，今天斗这个明天批那个，直闹得水尽鹅飞罢。逼死少奇，吓死林彪。要说还是恩来同志是个聪明人，进退得体，与时俱进，伴虎伴得有水平，真正一位旷古奇才！
行了行了，不用再说古道今了，五千年的文明史又怎是用一篇小小的博文能说得尽的？说不完的部分我们可以用脑子去想。自古开国皆明君，何故功臣多遭难？是权力，权力的欲望造成一例例功臣的遭殃。一位开国君主，奋起于危乱之世，倔起于阡陌之中，力扫列强，一统宇内，灭敌寇于四境，受万民之景仰。可
是，无论他的宣传多么冠冕堂皇，无论他的主义多么高尚，观其本质皆在“权力”二字。将权力之杖从他人之手抢夺过来才是他最终的要义，赢粮景从者，拼死搏杀者，统统是他夺取权力的工具而已，为夺权杖，必用猛士，为用猛士，必予高位。面对恶敌，大家兄弟情深，不分彼此，然这绝非君主们的真实心愿，实不得已。敌国已破，天下太平。权力之杖已经握在手中，岂容他人觊觎？这一干人等平日里与自己比肩惯了的，一时半会可适应不了这君臣的高下之别，对手中的权杖最具威胁。除之是早晚的事。朱元璋不就有“棘杖险人”的理论吗？为着统治权力的需要，功臣肯定是要废的，毕竟大家都还只是权力的君主，还没高尚到成为道德的君主的份上。“主义”是喊给别人听的，“伟大”是用来享受的，都不是真的。能像华盛顿那样革命胜利了真的放弃权力跑回家当农场主的君主能有几人呢？古希腊哲学家亚里斯多德说：“法治应当优于一人之治。”因这乔治同志良好的先例，人家美国能有先进的政体就不难理解了。不要以为我在搞崇洋媚外的一套，委实是这强烈的权力欲望是真正阻碍咱中国政体进步的最大障碍。
一则关于动物的小故事竟让我想了这么多，还不知道会得罪于哪路仙人，有好多事情原本该是肉食者相谋的，我却在此絮絮不止，真怕是吃饱饭撑的。