《囚绿记》相关资料
这是一篇咏物抒情的文字。作者在这篇散文中讲述了他孤旅生涯中的一个令人心动的故事，借窗前的一株常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。学习这篇文章，我们将——
1．从把握文章主旨入手，弄清文章各部分之间的关系，再透过这种结构形式去体会作者的感情。
2．多读，通过与作品的直接对话，去体会作者的情感，并感知这篇散文的语言风格。 走近作者
陆蠡（1908—1942），我国现代散文作家、翻译家。原名陆圣泉，浙江天台人。
二、作品信息
《囚绿记》是20世纪30年代的作品。
三、相关知识
《囚绿由》序
我羡慕两种人。
一种富有旺盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。他们游弋于美丽的幻境中，他们生活在理想之国里。他们有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。
另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志。他们往往是实行者，工作者，实事求是的人。他们垦辟自己的园地，他们的生活从不离开现实。他们有无止境的乐趣和成就。他们是幸福的。
前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。
前者是感情的师傅，后者是理智的主人。
我羡慕这两种性格。
反观我自己？
两者都不接近。
我是感情的奴隶，也是理智的仆役。
我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突；我没有得到感情和理智的匡扶，而受着它们的轧轹；我没有求得感情和理智的平衡，而得到这两者的轩轾。我如同一个楔了，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。我欢喜幻想，我爱做梦，而我未失去动物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺松。我爱松弛灵魂的约束，让它邀游空际，而我肉身生根在地上，足底觉触到土地的坚实。我构设许多崇高的理想，却不能游说自己，使之信服；我描拟许多美丽的计划，仍不能劝诱自己，安排自己。我和我自己为难。我不愿自己任情，又不能使之冷静；我想学习聪明，结果是弄巧成拙。我奔去我所喜悦的我所宝贵的，而保留住我所应当忘去的应当摒除的；我有时接受理智的劝告，有时又听从感情的怂恿；理智不能逼感情让步，感情不能使理智低头。这矛盾和 （jiāo gé，交错），把我苦了。
啊！我是一个不幸的卖艺者。当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强迫我缘走窄小的生命的绳索，我是多么战兢啊！为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡。在每次失去平衡的时候便移动脚步，取得一个新立足点，或者是每次移动脚步时，更重新求得一次平衡。 就是在这时刻变换的将失未失的平衡中，在这矛盾和 中，我听到我内心抱怨的声音。有时我想把它记录下来，这心灵起伏的痕迹。我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂；而从衣服上面并不能窥见灵魂，我借文采的衣裳来逃避穿透我的评判者的锐利的眼睛。我永远是胆小的孩子，说出心事来总有几分羞怯。
这集子就是我的一些吞吐的内心的呼声。都是1938年秋至1940年春写的。在这时期内敢于把它编成集子问世，是基于对读者的宽容的信赖的。
至今还不曾替自己的集子写序。写这序，是自白的意思，也是告罪的意思。以后，不想写什么了。
1940年6月25日
四、语言品析
1．我不得不变更我的计划，在七月中旬，不能再流连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。（这段叙事表达了作者的什么感情？） 这里似在叙事，而在字里行间对日本侵略者的憎恨，被迫离开故都的无奈尽含其中。
2．临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。（体会粗体词的含义。）
由“绿色”到“绿友”到“囚人”，称呼的变化含蓄地体现了作者感情的变化。“珍重”一词，更是隐含了对顽强抗争精神的敬重，和对光明与自由的珍惜与向往。
体味这句话的语言含蓄优美。
《囚绿记》相关资料
这是一篇咏物抒情的文字。作者在这篇散文中讲述了他孤旅生涯中的一个令人心动的故事，借窗前的一株常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。学习这篇文章，我们将——
1．从把握文章主旨入手，弄清文章各部分之间的关系，再透过这种结构形式去体会作者的感情。
2．多读，通过与作品的直接对话，去体会作者的情感，并感知这篇散文的语言风格。 走近作者
陆蠡（1908—1942），我国现代散文作家、翻译家。原名陆圣泉，浙江天台人。
二、作品信息
《囚绿记》是20世纪30年代的作品。
三、相关知识
《囚绿由》序
我羡慕两种人。
一种富有旺盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。他们游弋于美丽的幻境中，他们生活在理想之国里。他们有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。
另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志。他们往往是实行者，工作者，实事求是的人。他们垦辟自己的园地，他们的生活从不离开现实。他们有无止境的乐趣和成就。他们是幸福的。
前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。
前者是感情的师傅，后者是理智的主人。
我羡慕这两种性格。
反观我自己？
两者都不接近。
我是感情的奴隶，也是理智的仆役。
我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突；我没有得到感情和理智的匡扶，而受着它们的轧轹；我没有求得感情和理智的平衡，而得到这两者的轩轾。我如同一个楔了，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。我欢喜幻想，我爱做梦，而我未失去动物的本能，我不能扮演糊涂，假作惺松。我爱松弛灵魂的约束，让它邀游空际，而我肉身生根在地上，足底觉触到土地的坚实。我构设许多崇高的理想，却不能游说自己，使之信服；我描拟许多美丽的计划，仍不能劝诱自己，安排自己。我和我自己为难。我不愿自己任情，又不能使之冷静；我想学习聪明，结果是弄巧成拙。我奔去我所喜悦的我所宝贵的，而保留住我所应当忘去的应当摒除的；我有时接受理智的劝告，有时又听从感情的怂恿；理智不能逼感情让步，感情不能使理智低头。这矛盾和 （jiāo gé，交错），把我苦了。
啊！我是一个不幸的卖艺者。当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强迫我缘走窄小的生命的绳索，我是多么战兢啊！为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡。在每次失去平衡的时候便移动脚步，取得一个新立足点，或者是每次移动脚步时，更重新求得一次平衡。 就是在这时刻变换的将失未失的平衡中，在这矛盾和 中，我听到我内心抱怨的声音。有时我想把它记录下来，这心灵起伏的痕迹。我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂；而从衣服上面并不能窥见灵魂，我借文采的衣裳来逃避穿透我的评判者的锐利的眼睛。我永远是胆小的孩子，说出心事来总有几分羞怯。
这集子就是我的一些吞吐的内心的呼声。都是1938年秋至1940年春写的。在这时期内敢于把它编成集子问世，是基于对读者的宽容的信赖的。
至今还不曾替自己的集子写序。写这序，是自白的意思，也是告罪的意思。以后，不想写什么了。
1940年6月25日
四、语言品析
1．我不得不变更我的计划，在七月中旬，不能再流连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。（这段叙事表达了作者的什么感情？） 这里似在叙事，而在字里行间对日本侵略者的憎恨，被迫离开故都的无奈尽含其中。
2．临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。（体会粗体词的含义。）
由“绿色”到“绿友”到“囚人”，称呼的变化含蓄地体现了作者感情的变化。“珍重”一词，更是隐含了对顽强抗争精神的敬重，和对光明与自由的珍惜与向往。
体味这句话的语言含蓄优美。