众所周知，中国的各级官员不是选举产生，而是上级任命的。这是中国政治体制的最大弊端，也是中国官场腐败的根本原因。冰冻三尺非一日之寒，中国的这种官僚体制源自古代的禅让。
所谓禅让，是指中国古代选举部落联盟首领的原始民主（？）制度。传说我国历史上尧、舜、禹时期曾实行过。尧在位时，四岳（四方部落酋长）推举舜为继承人，尧对舜进行了三年考核。尧死后，舜便继位。后又用同样方式推举禹为舜的继承人，经过治水的考验，禹终于接替舜当上了部落联盟的首领。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益代替他。后来禹死，首领位置被禹的儿子启所夺，禅让制遂被破坏。
我们且不说禅让制为什么被破坏的原因，单从上述传说看，禅让就是上级的位置让给下级；尽管有四方部落酋长的推举，但最后必须得到上级的批准同意方可。因此可以说，禅让制就是上级任命下级官员的初始形式。
至于这种制度传承到禹被破坏，无疑是在位的人手握很多权力，享有许多利益，所以导致禹的儿子夺位。之前尧、舜的儿子不夺位，可能是当时社会经济非常落后，在位没有过多利益可享。
禅让制被破坏以后，可能从禹的儿子启起，就开始“子承父业”了。既然最高权力子承父业，那么儿子必定要笼络自己的羽翼，以牢固自己的权力地位。于是朝廷以下的各级官吏一定要由皇帝任命，而地方各级官员又一定动用自己手中的权力来安插各自的亲戚党羽为官。发展到秦始皇，即形成了一套严密的中央集权专制系统。
这种专制体制必然要求实行王道，以德治国，来缓和统治者与被统治者的阶级矛盾。中国封建社会有忠、孝、仁、义、礼、智、信、恕来规范弘扬德，中华人民共和国有共产主义道德规范来教化全体人民。
笔者思来写去，就是搜不出一点儿“法”的踪迹。不过说没有法也不对，有一句话就经常挂在中国老百姓的嘴上：“还有没有王法了？！”法是王的。
中国的法什么时候不是王的，是民的，中国的希望就来了，习总的中国伟大复兴梦就实现了。
众所周知，中国的各级官员不是选举产生，而是上级任命的。这是中国政治体制的最大弊端，也是中国官场腐败的根本原因。冰冻三尺非一日之寒，中国的这种官僚体制源自古代的禅让。
所谓禅让，是指中国古代选举部落联盟首领的原始民主（？）制度。传说我国历史上尧、舜、禹时期曾实行过。尧在位时，四岳（四方部落酋长）推举舜为继承人，尧对舜进行了三年考核。尧死后，舜便继位。后又用同样方式推举禹为舜的继承人，经过治水的考验，禹终于接替舜当上了部落联盟的首领。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益代替他。后来禹死，首领位置被禹的儿子启所夺，禅让制遂被破坏。
我们且不说禅让制为什么被破坏的原因，单从上述传说看，禅让就是上级的位置让给下级；尽管有四方部落酋长的推举，但最后必须得到上级的批准同意方可。因此可以说，禅让制就是上级任命下级官员的初始形式。
至于这种制度传承到禹被破坏，无疑是在位的人手握很多权力，享有许多利益，所以导致禹的儿子夺位。之前尧、舜的儿子不夺位，可能是当时社会经济非常落后，在位没有过多利益可享。
禅让制被破坏以后，可能从禹的儿子启起，就开始“子承父业”了。既然最高权力子承父业，那么儿子必定要笼络自己的羽翼，以牢固自己的权力地位。于是朝廷以下的各级官吏一定要由皇帝任命，而地方各级官员又一定动用自己手中的权力来安插各自的亲戚党羽为官。发展到秦始皇，即形成了一套严密的中央集权专制系统。
这种专制体制必然要求实行王道，以德治国，来缓和统治者与被统治者的阶级矛盾。中国封建社会有忠、孝、仁、义、礼、智、信、恕来规范弘扬德，中华人民共和国有共产主义道德规范来教化全体人民。
笔者思来写去，就是搜不出一点儿“法”的踪迹。不过说没有法也不对，有一句话就经常挂在中国老百姓的嘴上：“还有没有王法了？！”法是王的。
中国的法什么时候不是王的，是民的，中国的希望就来了，习总的中国伟大复兴梦就实现了。