旅游业的重要性
姓名：益西次仁 学号：1213061003 摘 要：作为当前社会发生急剧变迁的结果,民俗文化在此背景下出现了程度 不同、内容复杂的变迁;作为被开发的对象,民俗文化尽管创造了一定的经济价值, 但受到的破坏远远大于保护;作为被保护的对象,民俗文化受到的关注还处在大造 声势的阶段,保护口号远远多于实际的措施,但已经表现出充满希望的前景。 关键词：旅游业；民族文化；品位评价；竞争力；
重要性民俗,即民间风俗,指的是一个国家或民族中广大民众 所创造、享用和传承的生活文化。尽管民俗本质上只是一种“生 活文化”,但它所具有的现实意义却非常重大。目前已有学者提 出,建设社会主义和谐社会不仅需要完善的法规和制度,还应该利 用传统的民俗文化。维持不同文化之间的和谐,就要尊重各国人 民的风俗习惯。民俗文化具有如此重要的意义,但其现状却是非 常复杂,需要认真加以注意和重视。本文的主旨就是要指出民俗 文化现实情况的复杂性。 一、民族文化与旅游发展的关系 （一）涉及旅游发展宏观层面的几个问题 民族文化与旅游发展的关系，至少涉及三大层面的问题：一 是经济欠发达地区旅游发展的现状与规律； 这些地区旅游业整体 发展水平较低，但却是我国旅游业发展的后劲所在，所反映的不 仅是东西部旅游发展的关系，先发地区与后发地区的关系， 也是 一个局部与整体的关系问题； 二是民族文化是旅游资源的重要组 成部分， 它在西部地区是一个主体性的资源， 如何开发好这些资 源， 既有一个如何借鉴东部经验，也有一个怎样结合西部实际的
问题，即经验推广与发展创新的问题；三是旅游产品的结构优化 问题。 （二）民族文化在西部旅游发展中很重要 旅游与文化是相互包融的。 对于旅游业性质的认识，改革开 放以后经历了逐步统一的过程，现占主流的观点它是一个产业。 随着近年来旅游产业规模的迅速扩大， 以及对旅游业发展规律的 观察，我认为旅游业现已成为兼具产业和事业性质的行业。 这个 文化关系着旅游产品的竞争力 文化是旅游发展的灵魂，旅游是文化发展的依托。 旅游产品 的竞争力最终体现的是文化的竞争。 业内人士都清楚， 旅游的各 要素在一定程度上反映和体现着对文化的运用， 旅游产品的品位 高低，反映了策划、规划、开发者对文化的理解。因此，只有把 旅游与文化紧密结合起来， 这样的旅游产品才更具生命力。 这个 基本规律对于民族文化资源的旅游开发， 更是表现得极为突出和
典型，例如：云南丽江的纳西族大研古城、西双版纳的傣族泼水 节、杨丽萍的原生态大型歌舞《云 南映像》 等，所反映的都是对民族文化充分理解和挖掘运用的典 型。 对于广大西部地区来说， 民族文化类旅游资源能否成功开发， 将直接决定着旅游业的市场竞争力。 （四）开发利用是民族文化保护的最重要途径 民族文化所受的影响大多来自外部， 但直接构成的威胁主要 来自内部。这两者之间是一种外因与内因的辩证关系。因此，搞 绝对禁锢和封闭的保护，国内外还没有成功的案例。要使民族文 化得以保护和传承，必须在利用和发展中寻找出路，通过使它产 生明显的经济效益和社会效益， 唤醒本民族对民族文化重要性的 认识和觉悟，自觉地去保护、传承和弘扬民族文化。在这方面， 利用民族文化发展旅游是重要的路子， 国内外不少地区已取得成 功的经验。当然，旅游作为一种促进人员流动和消费的经济，对 目的地民众的生活、观念和行为方式影响很大，也对民族文化具 有相当的冲击力， 但只要在旅游发展中科学利用民族文化， 对目 的地民众进行正确、充分的引导和规范， 还是完全有可能趋利避 害，在发展和利用中实现对民族文化的保护。 二、民族文化资源的旅游品位评价 民族文化要开发出市场前景好、 具有竞争力的旅游产品，除 了要具备必要的外部开发条件外， 其自身还须具备较高的品位或 基本的优势。 从国内外民族文化开发成功的实例看，大致应具备
以下特点： （一）资源的独特性或代表性 有旅游开发价值的民族文化资源， 应具有相对的唯一性和独 特性，由这样的资源开发出的旅游产品才会具有市场竞争力，而 比它稍逊一筹的同类资源则要相差很多， 这是与山水类旅游资源 的很大不同，即民族文化资源比较容易产生雷同化问题。例如， 民族文化、民俗风情是民族省份旅游的特色， 但对于旅游后发的 地州，这往往显示不出优势，因为外地游人到这些省区以后，一 般只是看上几处有特色的民族风情， 而不可能把各民族风情都浏 览一遍。 西双版纳的傣族风情形象树立以后， 其他地方再开发
傣 族文化就会受到影响， 这不仅存在于同一民族文化之间，也存在 于不同民族的文化之间，只要有先发与后发的区别，对旅游者就 有一个选择问题。 （二）资源的完好性与现实性 有开发价值的民族文化应是保存完好的，应在建筑、服饰、 生活、生产、艺术等方面，较好的保存了民族文化的形态，没有 遭受较多冲击或破坏， 也不应是支离破碎或残缺不全； 它最好是 源源不断、生生不息、延续古今的，而不是中断了或停止传承的 文化。否则，进行旅游开发的难度则会加大，例如，西夏党项人 的文化、新疆楼兰古国的文化等。从民族文化保存的现状看，普 遍存在着典型性特征加速弱化的问题， 民族服装已很少在平日穿 着，城镇民族建筑在快速现代化，古老的习俗有很多改变，少数
民族语言使用越来越少， 这对民族文化开发是一种釜底抽薪的影 响。 （三）资源的艺术性与魅力性 民族文化的价值与品位在于历史悠久、风格独特、艺术品位 高，这是确保旅游开发成功的一个重要因素，例如，古埃及的建 筑艺术、韩国的济州岛民俗、澳大利亚的毛利人文化。相反，如 果民族文化仅是生活的一种常态，而没有相应的 艺术成就或品位，就很难在旅游开发上有所挖掘和提炼。例如： 民族地区喜欢用非如此；也存在认识不到位的情况，有眼不识泰山。例如， 多声部民歌的合唱形式，我国目前有 23 个民族保持和流传着， 仅就演唱形式而论不是惟一的，如要评论其艺术、文化、旅游价 值，则往往更要关注它所演唱的古老内容，否则过于推崇、宣扬 这种歌唱方式，实际上是走向了它的反面。再如：新疆伊犁有个 利用的基础，也是其 自身可持续发展的必要前提。各地对民族文化资源的开发利用， 不仅是对其典型和精粹的开发， 同时也要做好民族文化氛围的营 造。要通过政府倡导、舆论引导、媒体宣传，在全社会形成热爱 民族文化、尊重民族文化、保护保存民族文化的良好氛围。 （六）要加强区域协作和优势共享 民族文化资源的开发， 虽然存在地域间、 民族间的雷同与竞 争的问题，但由于旅游市场的统一性、旅游客源流动的关联性， 就决定了无法关起门来搞开发， 也不宜单方面考虑延长游客停留 时间。目前，民族地区的各地之间，如何加强联合与协作的问题 还很突出。有的地方推行带有强制色彩的 A 线 B 线，或是在交 通工具的发车时间上有意延长游客停留时间； 有的对于两州之间 相邻景点景区的道路连接不热心；有的对于外地州的旅游团，在 导游、车辆进入方面设置障碍； 有的对于外地企业在当地经营进 行限制， 这实际上对于各地的发展没有任何好处， 应该彻底地消 除人为的旅游发展阻碍， 把主要心思用在提高当地旅游产品的吸 引力上。 参考文献: [1]钟敬文.民俗学概论[M].上海:上海文艺出版社.2004 [2]万建中.民俗文化与和谐社会[J].新视野.2005.(5)
[3]乌丙安.论当代中国民俗文化的剧变[J].广西民族学院学 报.1996.(2) [4]刁统菊.红山峪村婚姻民俗的变迁[D].山东大学硕士学位 论文.2002 [5]江西出现新一轮包办婚姻热[EB/OL].中广网.2005-06-11
旅游文化
姓 学 专 班
名： 益西次仁 号： 1213061003 业： 旅游系 级： 酒店 1 班
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旅游业的重要性
姓名：益西次仁 学号：1213061003 摘 要：作为当前社会发生急剧变迁的结果,民俗文化在此背景下出现了程度 不同、内容复杂的变迁;作为被开发的对象,民俗文化尽管创造了一定的经济价值, 但受到的破坏远远大于保护;作为被保护的对象,民俗文化受到的关注还处在大造 声势的阶段,保护口号远远多于实际的措施,但已经表现出充满希望的前景。 关键词：旅游业；民族文化；品位评价；竞争力；
重要性民俗,即民间风俗,指的是一个国家或民族中广大民众 所创造、享用和传承的生活文化。尽管民俗本质上只是一种“生 活文化”,但它所具有的现实意义却非常重大。目前已有学者提 出,建设社会主义和谐社会不仅需要完善的法规和制度,还应该利 用传统的民俗文化。维持不同文化之间的和谐,就要尊重各国人 民的风俗习惯。民俗文化具有如此重要的意义,但其现状却是非 常复杂,需要认真加以注意和重视。本文的主旨就是要指出民俗 文化现实情况的复杂性。 一、民族文化与旅游发展的关系 （一）涉及旅游发展宏观层面的几个问题 民族文化与旅游发展的关系，至少涉及三大层面的问题：一 是经济欠发达地区旅游发展的现状与规律； 这些地区旅游业整体 发展水平较低，但却是我国旅游业发展的后劲所在，所反映的不 仅是东西部旅游发展的关系，先发地区与后发地区的关系， 也是 一个局部与整体的关系问题； 二是民族文化是旅游资源的重要组 成部分， 它在西部地区是一个主体性的资源， 如何开发好这些资 源， 既有一个如何借鉴东部经验，也有一个怎样结合西部实际的
问题，即经验推广与发展创新的问题；三是旅游产品的结构优化 问题。 （二）民族文化在西部旅游发展中很重要 旅游与文化是相互包融的。 对于旅游业性质的认识，改革开 放以后经历了逐步统一的过程，现占主流的观点它是一个产业。 随着近年来旅游产业规模的迅速扩大， 以及对旅游业发展规律的 观察，我认为旅游业现已成为兼具产业和事业性质的行业。 这个 文化关系着旅游产品的竞争力 文化是旅游发展的灵魂，旅游是文化发展的依托。 旅游产品 的竞争力最终体现的是文化的竞争。 业内人士都清楚， 旅游的各 要素在一定程度上反映和体现着对文化的运用， 旅游产品的品位 高低，反映了策划、规划、开发者对文化的理解。因此，只有把 旅游与文化紧密结合起来， 这样的旅游产品才更具生命力。 这个 基本规律对于民族文化资源的旅游开发， 更是表现得极为突出和
典型，例如：云南丽江的纳西族大研古城、西双版纳的傣族泼水 节、杨丽萍的原生态大型歌舞《云 南映像》 等，所反映的都是对民族文化充分理解和挖掘运用的典 型。 对于广大西部地区来说， 民族文化类旅游资源能否成功开发， 将直接决定着旅游业的市场竞争力。 （四）开发利用是民族文化保护的最重要途径 民族文化所受的影响大多来自外部， 但直接构成的威胁主要 来自内部。这两者之间是一种外因与内因的辩证关系。因此，搞 绝对禁锢和封闭的保护，国内外还没有成功的案例。要使民族文 化得以保护和传承，必须在利用和发展中寻找出路，通过使它产 生明显的经济效益和社会效益， 唤醒本民族对民族文化重要性的 认识和觉悟，自觉地去保护、传承和弘扬民族文化。在这方面， 利用民族文化发展旅游是重要的路子， 国内外不少地区已取得成 功的经验。当然，旅游作为一种促进人员流动和消费的经济，对 目的地民众的生活、观念和行为方式影响很大，也对民族文化具 有相当的冲击力， 但只要在旅游发展中科学利用民族文化， 对目 的地民众进行正确、充分的引导和规范， 还是完全有可能趋利避 害，在发展和利用中实现对民族文化的保护。 二、民族文化资源的旅游品位评价 民族文化要开发出市场前景好、 具有竞争力的旅游产品，除 了要具备必要的外部开发条件外， 其自身还须具备较高的品位或 基本的优势。 从国内外民族文化开发成功的实例看，大致应具备
以下特点： （一）资源的独特性或代表性 有旅游开发价值的民族文化资源， 应具有相对的唯一性和独 特性，由这样的资源开发出的旅游产品才会具有市场竞争力，而 比它稍逊一筹的同类资源则要相差很多， 这是与山水类旅游资源 的很大不同，即民族文化资源比较容易产生雷同化问题。例如， 民族文化、民俗风情是民族省份旅游的特色， 但对于旅游后发的 地州，这往往显示不出优势，因为外地游人到这些省区以后，一 般只是看上几处有特色的民族风情， 而不可能把各民族风情都浏 览一遍。 西双版纳的傣族风情形象树立以后， 其他地方再开发
傣 族文化就会受到影响， 这不仅存在于同一民族文化之间，也存在 于不同民族的文化之间，只要有先发与后发的区别，对旅游者就 有一个选择问题。 （二）资源的完好性与现实性 有开发价值的民族文化应是保存完好的，应在建筑、服饰、 生活、生产、艺术等方面，较好的保存了民族文化的形态，没有 遭受较多冲击或破坏， 也不应是支离破碎或残缺不全； 它最好是 源源不断、生生不息、延续古今的，而不是中断了或停止传承的 文化。否则，进行旅游开发的难度则会加大，例如，西夏党项人 的文化、新疆楼兰古国的文化等。从民族文化保存的现状看，普 遍存在着典型性特征加速弱化的问题， 民族服装已很少在平日穿 着，城镇民族建筑在快速现代化，古老的习俗有很多改变，少数
民族语言使用越来越少， 这对民族文化开发是一种釜底抽薪的影 响。 （三）资源的艺术性与魅力性 民族文化的价值与品位在于历史悠久、风格独特、艺术品位 高，这是确保旅游开发成功的一个重要因素，例如，古埃及的建 筑艺术、韩国的济州岛民俗、澳大利亚的毛利人文化。相反，如 果民族文化仅是生活的一种常态，而没有相应的 艺术成就或品位，就很难在旅游开发上有所挖掘和提炼。例如： 民族地区喜欢用非如此；也存在认识不到位的情况，有眼不识泰山。例如， 多声部民歌的合唱形式，我国目前有 23 个民族保持和流传着， 仅就演唱形式而论不是惟一的，如要评论其艺术、文化、旅游价 值，则往往更要关注它所演唱的古老内容，否则过于推崇、宣扬 这种歌唱方式，实际上是走向了它的反面。再如：新疆伊犁有个 利用的基础，也是其 自身可持续发展的必要前提。各地对民族文化资源的开发利用， 不仅是对其典型和精粹的开发， 同时也要做好民族文化氛围的营 造。要通过政府倡导、舆论引导、媒体宣传，在全社会形成热爱 民族文化、尊重民族文化、保护保存民族文化的良好氛围。 （六）要加强区域协作和优势共享 民族文化资源的开发， 虽然存在地域间、 民族间的雷同与竞 争的问题，但由于旅游市场的统一性、旅游客源流动的关联性， 就决定了无法关起门来搞开发， 也不宜单方面考虑延长游客停留 时间。目前，民族地区的各地之间，如何加强联合与协作的问题 还很突出。有的地方推行带有强制色彩的 A 线 B 线，或是在交 通工具的发车时间上有意延长游客停留时间； 有的对于两州之间 相邻景点景区的道路连接不热心；有的对于外地州的旅游团，在 导游、车辆进入方面设置障碍； 有的对于外地企业在当地经营进 行限制， 这实际上对于各地的发展没有任何好处， 应该彻底地消 除人为的旅游发展阻碍， 把主要心思用在提高当地旅游产品的吸 引力上。 参考文献: [1]钟敬文.民俗学概论[M].上海:上海文艺出版社.2004 [2]万建中.民俗文化与和谐社会[J].新视野.2005.(5)
[3]乌丙安.论当代中国民俗文化的剧变[J].广西民族学院学 报.1996.(2) [4]刁统菊.红山峪村婚姻民俗的变迁[D].山东大学硕士学位 论文.2002 [5]江西出现新一轮包办婚姻热[EB/OL].中广网.2005-06-11
旅游文化
姓 学 专 班
名： 益西次仁 号： 1213061003 业： 旅游系 级： 酒店 1 班
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