《爱弥儿》读后感
在这本书中，卢梭利用小说主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。他的教育是建立在“人性本善”的基础上的，开篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”但是，卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人。因此，教育是必要的，一直到现在，教育仍然是人类社会不可忽视的。但教育目的在于培养自然人，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭提出了教育的意义，“生活，就是我要教给他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分。”教育的目的之一就是要培育人，让学生学会做人，做一个大写的人。但这只是教育对于社会的意义，教育的另一个意义应该使其成为一个幸福的人。是的，教育是需要培养出社会需要的人才，但假如生活在社会的人都不会感到幸福，那这样的社会又有什么意义呢！
卢梭还反对为了不确定的将来而牺牲现在，使孩子遭受各种各样的束缚。但是，一句“不要输在起跑线上”害了多少的中国孩子！一些家长甚至在孩子还未落地时便考虑其教育问题，这是没错的，但是许多家长是盲目的，别人家的孩子会跳舞，我家孩子不但要学舞蹈，还要学弹琴。我家孩子的成绩一定要好，于是，小小的年纪便背上重重的书包，穿梭在什么英语班，奥数班，特长班中。这其实跟中国人特别爱面子有关，别人家的孩子这样好，我家孩子必须比别人家的还好。就这样一种畸形的心态，磨灭了多少孩子的天性。卢梭对此提出，在他们的心灵还不具备各种能力以前，最初几年的教育应当纯粹是消极性的，不要教学生道德和知识。个人认为，这样太过于极端，而且要想这样也不太现实。所以，这阶段可以教一些简单的基础知识。
讲到十二至十五岁少年的智育教育时卢梭主要讲了三点：
（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现。”这也就是我们常说的“授人以鱼不如授
人以渔”，与其教给他知识，不如教给他学习的能力，探索的精神。但是，我认为“授人以渔不如受人以欲”，一个人只要有了学习的欲望，便会贪婪的吮吸着知识，遇到困难，也会发挥其主观能动性，最终达到学习的目的。我们要相信人的潜力是无限的，只要他想！
（二）“他到了工作、教育和学习的时期，问题不在于他学的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处”我相信，这也是教育一直追求的理想，让学生学到有用的知识。
（三）“应该使一个人的教育适应他这个人本身”对于爱弥儿来讲，这很容易实现，因为老师就只教他一个人，但这对于现在的教育确是一个很大的挑战。现在的班级授课制教育，一个老师往往要面对多个学生。因此，应该控制班级的规模，毕竟教师的精力是有限的。老师还要经常与家长保持联系，其实这对教师的要求是特别高的，教师需要不断地学习，不断地尝试。
刚看到书中谈及对女子的教育以及男女青年的爱情教育时，觉得卢梭的性别歧视特别严重，很重男轻女，什么“一个女人第一个也是最重要的品质就是温顺，因为她生来就要服从不太完美甚至有许多缺点和恶习的男人。因此，她们从小就要学会忍受不公正对待，毫无怨言地忍耐她们丈夫的错误行为。”虽然男女有别，但这应该是教育方式不同而不是地位不平等。然而，阅读到后面越觉得有趣，觉得卢梭如果作为女人，一定会是很有智慧的女人，将会有一个很幸福的家庭。他指出“女人要机敏，她才能保持她的平等地位，才能对男人表面服从而实际上是管理它”。还有，我觉得卢梭的爱情教育是很好的，尤其是对于现在的社会，我觉得我们的学校缺少爱情教育这一方面，或是对这一方面做得不够好。特别现在的孩子又很早熟，教师应积极引导其对爱情、对恋爱的观念，而不是一味的逃避或禁止。包括对现在的大学生，虽然恋爱是自由的。但是，许多人并不理解什么是真正的爱，更不知道以什么样的方法去爱对方，也无法处理恋爱中的小摩擦。这其实很大一部分是教育的责任。所以，希望学校老师及家长能加强这方面的教育！
“热情可以弥补才能的不足”，我很愿意相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，热情能使人获得更多的才能，热情能帮助我们使更多学生成为幸福的人。
读完本书，我对教育对教师又有了一些新的思考，尽管有些地方会比较片面，但还是很享受这样的一个过程。其实，像卢梭，杜威等教育家的思想一直到现在都是很有道理的。但是，理论转化为现实总是不那么一番风顺的，但是我会努力学习那些大家的教育思想，希望有一天怀揣着自己的教育理想走上讲台。
《爱弥儿》读后感
在这本书中，卢梭利用小说主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。他的教育是建立在“人性本善”的基础上的，开篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”但是，卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人。因此，教育是必要的，一直到现在，教育仍然是人类社会不可忽视的。但教育目的在于培养自然人，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭提出了教育的意义，“生活，就是我要教给他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分。”教育的目的之一就是要培育人，让学生学会做人，做一个大写的人。但这只是教育对于社会的意义，教育的另一个意义应该使其成为一个幸福的人。是的，教育是需要培养出社会需要的人才，但假如生活在社会的人都不会感到幸福，那这样的社会又有什么意义呢！
卢梭还反对为了不确定的将来而牺牲现在，使孩子遭受各种各样的束缚。但是，一句“不要输在起跑线上”害了多少的中国孩子！一些家长甚至在孩子还未落地时便考虑其教育问题，这是没错的，但是许多家长是盲目的，别人家的孩子会跳舞，我家孩子不但要学舞蹈，还要学弹琴。我家孩子的成绩一定要好，于是，小小的年纪便背上重重的书包，穿梭在什么英语班，奥数班，特长班中。这其实跟中国人特别爱面子有关，别人家的孩子这样好，我家孩子必须比别人家的还好。就这样一种畸形的心态，磨灭了多少孩子的天性。卢梭对此提出，在他们的心灵还不具备各种能力以前，最初几年的教育应当纯粹是消极性的，不要教学生道德和知识。个人认为，这样太过于极端，而且要想这样也不太现实。所以，这阶段可以教一些简单的基础知识。
讲到十二至十五岁少年的智育教育时卢梭主要讲了三点：
（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现。”这也就是我们常说的“授人以鱼不如授
人以渔”，与其教给他知识，不如教给他学习的能力，探索的精神。但是，我认为“授人以渔不如受人以欲”，一个人只要有了学习的欲望，便会贪婪的吮吸着知识，遇到困难，也会发挥其主观能动性，最终达到学习的目的。我们要相信人的潜力是无限的，只要他想！
（二）“他到了工作、教育和学习的时期，问题不在于他学的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处”我相信，这也是教育一直追求的理想，让学生学到有用的知识。
（三）“应该使一个人的教育适应他这个人本身”对于爱弥儿来讲，这很容易实现，因为老师就只教他一个人，但这对于现在的教育确是一个很大的挑战。现在的班级授课制教育，一个老师往往要面对多个学生。因此，应该控制班级的规模，毕竟教师的精力是有限的。老师还要经常与家长保持联系，其实这对教师的要求是特别高的，教师需要不断地学习，不断地尝试。
刚看到书中谈及对女子的教育以及男女青年的爱情教育时，觉得卢梭的性别歧视特别严重，很重男轻女，什么“一个女人第一个也是最重要的品质就是温顺，因为她生来就要服从不太完美甚至有许多缺点和恶习的男人。因此，她们从小就要学会忍受不公正对待，毫无怨言地忍耐她们丈夫的错误行为。”虽然男女有别，但这应该是教育方式不同而不是地位不平等。然而，阅读到后面越觉得有趣，觉得卢梭如果作为女人，一定会是很有智慧的女人，将会有一个很幸福的家庭。他指出“女人要机敏，她才能保持她的平等地位，才能对男人表面服从而实际上是管理它”。还有，我觉得卢梭的爱情教育是很好的，尤其是对于现在的社会，我觉得我们的学校缺少爱情教育这一方面，或是对这一方面做得不够好。特别现在的孩子又很早熟，教师应积极引导其对爱情、对恋爱的观念，而不是一味的逃避或禁止。包括对现在的大学生，虽然恋爱是自由的。但是，许多人并不理解什么是真正的爱，更不知道以什么样的方法去爱对方，也无法处理恋爱中的小摩擦。这其实很大一部分是教育的责任。所以，希望学校老师及家长能加强这方面的教育！
“热情可以弥补才能的不足”，我很愿意相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，热情能使人获得更多的才能，热情能帮助我们使更多学生成为幸福的人。
读完本书，我对教育对教师又有了一些新的思考，尽管有些地方会比较片面，但还是很享受这样的一个过程。其实，像卢梭，杜威等教育家的思想一直到现在都是很有道理的。但是，理论转化为现实总是不那么一番风顺的，但是我会努力学习那些大家的教育思想，希望有一天怀揣着自己的教育理想走上讲台。