当学会接受和改变的时候
面对失败，悲观者只会叹息，乐观者便会微笑地接受；面对失败，愚蠢者只会选择逃避，智慧者则主动改变命运。
项羽没有接受失败，所以他给后人留下的是末路英雄的悲壮；崔久峰没能正视现实，所以他给人们留下的只是悲观者的绝望；贝多芬接受了耳聋的现实，所以他留给人们煌煌不朽的杰作；张海迪接受了命运的挑战，并以凡人难以想像的勇气与命运抗争，所以在她的身上才会闪射出夺目的光彩。
事实告诉我们，过去已成定局，无可改变，我们只有牢牢地把握现在，勇敢地去开创未来。因此，与其停留在昨日的叹息中，不如趁自己还能走，还能听，还能看，还能思考，多走一段精彩，多听一些感动，多看一场美丽，多想一点幸福„„不走不动，不看不想，哪会有希望？哪会有现状的改变？
科学告诉我们，真理有它适应的氛围。林肯曾经说过：“这个世界上许多的‘不可能’都只存在于我们的想像之中。”现在的必然难道就一定是将来的必然吗？事在人为，一切都掌控在自己的手中。中国近代史有过多少次痛苦的失败？这些失败打倒了许多人，也造就了许多人，更造就了中国革命的成功。
当学会并接受改变的时候，我们知道，其实失败并不可怕。现实也没有太多的机会让我们哀叹，因为你不敢面对现实，改变现实就失去了基石；没有改变，未来就失去了希望；没有希望，路就会在自己的脚下消失。
有人说，人生80﹪的时间总是用来做20﹪的事情，而且是次要的。但当我们学会接受这些渺小的、无关紧要的一瞬间，就会有更多的时间改变人生的道路，去创造人生的煇煌。 当学会并接受改变的时候，我们留给困难的，只是我们踩过的坚实的脚印。
【名师点评】
论据典型论述严密，语言生动表达感人
议论散文贵在结合现实，尤其要能从身边人现实事出发，方能立论正确，并使读者产生共鸣。本文开端以概括事实开篇，立论高远，接着以典型人典型事承上，有较强的说服力。从议论文的独特性来看，本文论点正确，论据典型有代表性，论证过程严密准确。段落安排上首三段事实论证，后三段道理论证的方式，合乎一般议论文的要求。
文章虽然是议论性文章，但是语言则是散文化的，生动活泼，表达灵活，富有感染力。作者说，“与其停留在昨日的叹息中，不如趁自己还能走，还能听，还能看，还能思考，多走一段精彩，多听一些感动，多看一场美丽，多想一点幸福„„不走不动，不看不想，哪会有希望？哪会有现状的改变？”给评卷教师留下了很深的印象。（杨多校）
当学会接受和改变的时候
面对失败，悲观者只会叹息，乐观者便会微笑地接受；面对失败，愚蠢者只会选择逃避，智慧者则主动改变命运。
项羽没有接受失败，所以他给后人留下的是末路英雄的悲壮；崔久峰没能正视现实，所以他给人们留下的只是悲观者的绝望；贝多芬接受了耳聋的现实，所以他留给人们煌煌不朽的杰作；张海迪接受了命运的挑战，并以凡人难以想像的勇气与命运抗争，所以在她的身上才会闪射出夺目的光彩。
事实告诉我们，过去已成定局，无可改变，我们只有牢牢地把握现在，勇敢地去开创未来。因此，与其停留在昨日的叹息中，不如趁自己还能走，还能听，还能看，还能思考，多走一段精彩，多听一些感动，多看一场美丽，多想一点幸福„„不走不动，不看不想，哪会有希望？哪会有现状的改变？
科学告诉我们，真理有它适应的氛围。林肯曾经说过：“这个世界上许多的‘不可能’都只存在于我们的想像之中。”现在的必然难道就一定是将来的必然吗？事在人为，一切都掌控在自己的手中。中国近代史有过多少次痛苦的失败？这些失败打倒了许多人，也造就了许多人，更造就了中国革命的成功。
当学会并接受改变的时候，我们知道，其实失败并不可怕。现实也没有太多的机会让我们哀叹，因为你不敢面对现实，改变现实就失去了基石；没有改变，未来就失去了希望；没有希望，路就会在自己的脚下消失。
有人说，人生80﹪的时间总是用来做20﹪的事情，而且是次要的。但当我们学会接受这些渺小的、无关紧要的一瞬间，就会有更多的时间改变人生的道路，去创造人生的煇煌。 当学会并接受改变的时候，我们留给困难的，只是我们踩过的坚实的脚印。
【名师点评】
论据典型论述严密，语言生动表达感人
议论散文贵在结合现实，尤其要能从身边人现实事出发，方能立论正确，并使读者产生共鸣。本文开端以概括事实开篇，立论高远，接着以典型人典型事承上，有较强的说服力。从议论文的独特性来看，本文论点正确，论据典型有代表性，论证过程严密准确。段落安排上首三段事实论证，后三段道理论证的方式，合乎一般议论文的要求。
文章虽然是议论性文章，但是语言则是散文化的，生动活泼，表达灵活，富有感染力。作者说，“与其停留在昨日的叹息中，不如趁自己还能走，还能听，还能看，还能思考，多走一段精彩，多听一些感动，多看一场美丽，多想一点幸福„„不走不动，不看不想，哪会有希望？哪会有现状的改变？”给评卷教师留下了很深的印象。（杨多校）