高一语文晨读材料(12月5日)
高一语文晨读材料
12月5日
一、积累空间
○写作素材（理想与立志）
1. 人生最富贵的东西是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样渡过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而差耻。（奥斯特洛夫斯基）
2. 人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。（柳青）
3. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（清·蒲松龄）
4. 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐·王勃）
5. 志当存高远（诸葛亮）
6. 鸟最要紧的是翅膀，人的是理想。（谚语）
7. 瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。
8. 明代著名地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。
9. 周恩来上小学时回答校长为什么读书：为中华之崛起而读书。
10. 明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。走了上万里，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。
11. 陈涉年轻时，曾经给人作雇工。他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。
二、抚摸经典
喜见外弟又言别
李益
十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。
【作者】
李益（ 748——827），字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人。八岁时，逢安史之乱，西北地区常受到外族侵扰，李益离开家乡。唐代宗大历四年（ 769）中进士，历任象郑县尉等职位低下的小官。其后弃官而去，游燕、赵间，在藩镇帐下任幕僚十八年，长期征战南北，经过多次战争，所以他对边塞的军旅生活非常熟悉，写了不少描写边塞风光、讴歌战士慷慨激昂为国捐躯的诗歌。在艺术上能够吸收乐府民歌的特点，节奏和谐，语言优美精炼。尤其擅长绝句、七律。至唐宪宗时便因诗名被召为秘书少监、集贤殿学士，官至礼部尚书。有《李君虞诗集》。
【品评】
这首诗描述了诗人与表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。写尽了人生聚散的无奈。
“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这两句有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音书阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇感意外。句中“一”字，表现出此次重逢的戏剧性。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。
诗人抓住“初见”的一瞬间，作了细致的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。 下句“称名”和“忆旧容”的主语，都是作者。
经过初步交谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字，一边端详对方的容貌，努力搜索记忆中关于表弟的印象。
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了一对表兄弟由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，显得真切动人。 十年阔别，一朝相遇，该有多少话语要说！颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，描写了这诉说别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间之长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并非是纯粹作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至感觉不到天色的变化和时间的流逝，只有远处传来的寺院钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
前面六句，从久别，到重逢，到叙旧，写“喜见”，突出了一个“喜”字；七、八句转入“言别”。作者没有正面写“离别”，而是想象出一幅表弟登程远去的画图：“明日巴陵道，秋山又几重”。“明日”，点出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳阳）的道路，这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景，把新的别离，形象地展现在读者面前。用“秋形容“山”，于点明时令的同时，又隐藏着作者伤别的情怀。“几重”而冠以“又”字，同首句的“十年离乱”相呼应，使后会难期的惆怅心情，委婉传出。
这首诗不以奇警拔俗取胜，而以朴素自然见长。
诗中的情景和细节，好象人人经历过似的，读起来使人感觉十分亲切。诗用凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中人生聚散的独特一幕，委婉蕴藉地抒发了诚挚的至亲深情和浓重的动乱之感。
三、诗歌写意断章
诗酒人生
将进酒
作者：李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将⒀出换美酒，与尔同销万古愁。
没有诗的人生是寂寞的，没有酒的诗歌是干涩的。中国五千年文明史，时时洋溢着诗情，处处弥漫着酒香。诗达意，酒传神，写尽人生。
论诗酒之道，当首推李白。他爱诗若痴，爱酒成狂，既具有侠客豪饮之风，也不失文人品茗之气。他经常醉着，却睁着一双世事洞明的眼睛；他就这么喝着，激扬文字中流淌着指点江山的豪情。他有理由爱酒，因为他明白“天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉；天地既爱酒，爱酒不愧天”。他不能没有酒，因为只有在酒中，才有他涌动的生命。花间独酌，他可以“举杯邀明月，对影成三人”；客中对饮，但见那“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”；行路艰难，自有“金樽清酒斗十千”相伴，临行饯别，会有“愁来饮酒二千石”开怀。更有那奔腾不息的《将进酒》，挥洒着李白的诗酒大自在。
黄河奔流着，青丝白发就这么悄悄地交替了，时空流转的记忆里，没有更多属于永久的期待。唯有酒，和那酒香中流泻的诗情，才是亘古常新的生命关怀。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”也许是有些悲情，但那是巨人式的伤感，不见颓废，只有自信。他相信人是大写的，张扬自我，肯定个性；他相信人不是金钱的奴隶，一切随心而动，千金散去不悔。那是一场磊落的豪饮，“会须一饮三百杯”，“将进酒，杯莫停”。就在这杯杯豪迈里，但见诗人纵酒狂歌，踏步前行。功名富贵何足道哉！君不见“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；王侯将相能永久乎？君不见“千寻铁索沉江底，一片降幡出石头”。醉着吧，就这么“但愿长醉不复醒”。醉意里有陶渊明的悠然南山，有刘伶的自在竹林，有王翰的边关琵琶，有曹操的沧海雄心。更有那寂寞的陈思王，才高八斗却有志难展，在知心的酒中留下不改的美名。
饮着，唱着，想着，诗人不免有些醉了。还有比饮酒更为欢畅的人生吗？为何不倾其所有以尽今日之欢？“五花马，千金裘”，身外之物留之何用，还不赶快“呼儿将出换美酒”，去共同感受那绵延不绝的万古之歌！
爱诗，爱酒，爱人生。
四、时文选粹
中国人真阔了吗
作者：佚名
又近年关，按中国人的习惯，正值数钱的时候。城里人拿着年终奖金回家，数钱（用信用卡或支票转账的毕竟不多）；城里农民工年终收到欠了半年的工资，数钱；农村人年终拿到卖粮的款项，数钱……在这种辞旧迎新的日子里，中国人似乎个个咧着嘴而乐开了花，人人都在数钱。能数钱，自然其乐融融。
近期去北京公干，去上海公干，去南京公干，看电视新闻，天天会看到不止一次在公众场合咧嘴笑，冲着镜头乐的数钱人，中国人似乎都有数钱癖了。改革开放后，中国人摒弃穷民政策，实施富民政策，富了的中国人毕竟是多了。不过，每到年终，对着电视机将钱数来数去的，并非是真正的富人。
真正的富人，不会在公众场合对着电视机数钱，而是在国外的商场，对着外国销售小姐数钱。一掷千金，买名表一次好几只，买首饰一次一大包，住酒店超豪华，摆宴席极丰盛，这情景让老外看傻了。
据澳大利亚旅游部门统计，自２００３年７月～２００４年６月，中国大陆赴澳大利亚旅游的人数超过１０万人，竟居各国之首，购物出手也日趋大方。来自中国大陆的游客，在澳大利亚人均消费约２２００美元，而一直被视为阔佬儿的日本游客仅７１２美元。中国大陆每年拿旅游签证到日本观光的人数约４万人，加上商务考察和留学等，每年赴日人数约４５万人。日本政府近期推出新计划，欲在２０１０年，能吸引３００万中国人到日本消费。这之前，欧洲２０多个国家对中国开放旅游市场，中国人海外购物高消费，已引得全球瞩目。中国人真是阔了？其实，他们只是先富起来的群体而已。
据官方统计，在中国大陆年收入低于１０００元人民币的特困人口有数千万，年收入低于５００元人民币的人口有数百万。５００元，一年１２个月，月收入不足４２元。有人说，这４２元，交不起小孩子的一次学费；这４２元，才刚刚能吃到一袋面粉；这４２元，付不了一次感冒的医药费；这４２元，还不够两人看一场电影……
有北京的学者调查，贫困人口中，高达６７．９％的家庭无钱看病，１７．５％的家庭无钱交房租和水电煤气费，１２．５％的家庭无钱交卫生清洁费，３０．４％的家庭无钱供子女接受高中以上教育，２０．１％的家庭无钱供子女接受９年制义务教育。这还是以城市人为对象的调查，更不用说农村人口的贫困境遇了。
虽然中国大陆经济总量已居世界第７位，但人口众多，人均年收入刚刚到１０００美元，算基本解决温饱。走进南京师范大学的餐厅用餐，看见一个学生四处收拾同学饭后留下的饭盆，而后送到剩菜剩饭处理点。校方干部说，他是体育科学院二年级学生王刚，家在辽宁省葫芦岛，父母都是农民，每年家里仅３０００元人民币收入，还得供他和哥哥读书。开学前，父母只能给王刚３００元，其中１００元作为辽宁去南京的路费，剩下的是他一学期的生活费。于是，王刚从一年级至今，每天用餐时便在学校餐厅干活，中午一小时赚４元，晚上一小时赚３元。他计算过，每小时端７２０个饭盆，一年多已经端了２０多万个。
王刚的穷，王刚家的穷，都还不算最穷。有人认为，与财富相比，贫穷更是衡量一个社会富裕程度的标准。木桶能盛多少水，并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块。衡量一个社会的富裕程度，不应该仅看富人有多少，更应该看有多少穷人。于是，有人提议，在富豪榜漫天飞的年代，应该有个贫穷排行榜，以引起人们对贫穷的关注。
高一语文晨读材料(12月5日)
高一语文晨读材料
12月5日
一、积累空间
○写作素材（理想与立志）
1. 人生最富贵的东西是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样渡过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而差耻。（奥斯特洛夫斯基）
2. 人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。（柳青）
3. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（清·蒲松龄）
4. 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐·王勃）
5. 志当存高远（诸葛亮）
6. 鸟最要紧的是翅膀，人的是理想。（谚语）
7. 瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。
8. 明代著名地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。
9. 周恩来上小学时回答校长为什么读书：为中华之崛起而读书。
10. 明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。走了上万里，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。
11. 陈涉年轻时，曾经给人作雇工。他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。
二、抚摸经典
喜见外弟又言别
李益
十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。
【作者】
李益（ 748——827），字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人。八岁时，逢安史之乱，西北地区常受到外族侵扰，李益离开家乡。唐代宗大历四年（ 769）中进士，历任象郑县尉等职位低下的小官。其后弃官而去，游燕、赵间，在藩镇帐下任幕僚十八年，长期征战南北，经过多次战争，所以他对边塞的军旅生活非常熟悉，写了不少描写边塞风光、讴歌战士慷慨激昂为国捐躯的诗歌。在艺术上能够吸收乐府民歌的特点，节奏和谐，语言优美精炼。尤其擅长绝句、七律。至唐宪宗时便因诗名被召为秘书少监、集贤殿学士，官至礼部尚书。有《李君虞诗集》。
【品评】
这首诗描述了诗人与表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。写尽了人生聚散的无奈。
“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这两句有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音书阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇感意外。句中“一”字，表现出此次重逢的戏剧性。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。
诗人抓住“初见”的一瞬间，作了细致的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。 下句“称名”和“忆旧容”的主语，都是作者。
经过初步交谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字，一边端详对方的容貌，努力搜索记忆中关于表弟的印象。
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了一对表兄弟由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，显得真切动人。 十年阔别，一朝相遇，该有多少话语要说！颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，描写了这诉说别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间之长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并非是纯粹作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至感觉不到天色的变化和时间的流逝，只有远处传来的寺院钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
前面六句，从久别，到重逢，到叙旧，写“喜见”，突出了一个“喜”字；七、八句转入“言别”。作者没有正面写“离别”，而是想象出一幅表弟登程远去的画图：“明日巴陵道，秋山又几重”。“明日”，点出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳阳）的道路，这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景，把新的别离，形象地展现在读者面前。用“秋形容“山”，于点明时令的同时，又隐藏着作者伤别的情怀。“几重”而冠以“又”字，同首句的“十年离乱”相呼应，使后会难期的惆怅心情，委婉传出。
这首诗不以奇警拔俗取胜，而以朴素自然见长。
诗中的情景和细节，好象人人经历过似的，读起来使人感觉十分亲切。诗用凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中人生聚散的独特一幕，委婉蕴藉地抒发了诚挚的至亲深情和浓重的动乱之感。
三、诗歌写意断章
诗酒人生
将进酒
作者：李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将⒀出换美酒，与尔同销万古愁。
没有诗的人生是寂寞的，没有酒的诗歌是干涩的。中国五千年文明史，时时洋溢着诗情，处处弥漫着酒香。诗达意，酒传神，写尽人生。
论诗酒之道，当首推李白。他爱诗若痴，爱酒成狂，既具有侠客豪饮之风，也不失文人品茗之气。他经常醉着，却睁着一双世事洞明的眼睛；他就这么喝着，激扬文字中流淌着指点江山的豪情。他有理由爱酒，因为他明白“天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉；天地既爱酒，爱酒不愧天”。他不能没有酒，因为只有在酒中，才有他涌动的生命。花间独酌，他可以“举杯邀明月，对影成三人”；客中对饮，但见那“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”；行路艰难，自有“金樽清酒斗十千”相伴，临行饯别，会有“愁来饮酒二千石”开怀。更有那奔腾不息的《将进酒》，挥洒着李白的诗酒大自在。
黄河奔流着，青丝白发就这么悄悄地交替了，时空流转的记忆里，没有更多属于永久的期待。唯有酒，和那酒香中流泻的诗情，才是亘古常新的生命关怀。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”也许是有些悲情，但那是巨人式的伤感，不见颓废，只有自信。他相信人是大写的，张扬自我，肯定个性；他相信人不是金钱的奴隶，一切随心而动，千金散去不悔。那是一场磊落的豪饮，“会须一饮三百杯”，“将进酒，杯莫停”。就在这杯杯豪迈里，但见诗人纵酒狂歌，踏步前行。功名富贵何足道哉！君不见“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；王侯将相能永久乎？君不见“千寻铁索沉江底，一片降幡出石头”。醉着吧，就这么“但愿长醉不复醒”。醉意里有陶渊明的悠然南山，有刘伶的自在竹林，有王翰的边关琵琶，有曹操的沧海雄心。更有那寂寞的陈思王，才高八斗却有志难展，在知心的酒中留下不改的美名。
饮着，唱着，想着，诗人不免有些醉了。还有比饮酒更为欢畅的人生吗？为何不倾其所有以尽今日之欢？“五花马，千金裘”，身外之物留之何用，还不赶快“呼儿将出换美酒”，去共同感受那绵延不绝的万古之歌！
爱诗，爱酒，爱人生。
四、时文选粹
中国人真阔了吗
作者：佚名
又近年关，按中国人的习惯，正值数钱的时候。城里人拿着年终奖金回家，数钱（用信用卡或支票转账的毕竟不多）；城里农民工年终收到欠了半年的工资，数钱；农村人年终拿到卖粮的款项，数钱……在这种辞旧迎新的日子里，中国人似乎个个咧着嘴而乐开了花，人人都在数钱。能数钱，自然其乐融融。
近期去北京公干，去上海公干，去南京公干，看电视新闻，天天会看到不止一次在公众场合咧嘴笑，冲着镜头乐的数钱人，中国人似乎都有数钱癖了。改革开放后，中国人摒弃穷民政策，实施富民政策，富了的中国人毕竟是多了。不过，每到年终，对着电视机将钱数来数去的，并非是真正的富人。
真正的富人，不会在公众场合对着电视机数钱，而是在国外的商场，对着外国销售小姐数钱。一掷千金，买名表一次好几只，买首饰一次一大包，住酒店超豪华，摆宴席极丰盛，这情景让老外看傻了。
据澳大利亚旅游部门统计，自２００３年７月～２００４年６月，中国大陆赴澳大利亚旅游的人数超过１０万人，竟居各国之首，购物出手也日趋大方。来自中国大陆的游客，在澳大利亚人均消费约２２００美元，而一直被视为阔佬儿的日本游客仅７１２美元。中国大陆每年拿旅游签证到日本观光的人数约４万人，加上商务考察和留学等，每年赴日人数约４５万人。日本政府近期推出新计划，欲在２０１０年，能吸引３００万中国人到日本消费。这之前，欧洲２０多个国家对中国开放旅游市场，中国人海外购物高消费，已引得全球瞩目。中国人真是阔了？其实，他们只是先富起来的群体而已。
据官方统计，在中国大陆年收入低于１０００元人民币的特困人口有数千万，年收入低于５００元人民币的人口有数百万。５００元，一年１２个月，月收入不足４２元。有人说，这４２元，交不起小孩子的一次学费；这４２元，才刚刚能吃到一袋面粉；这４２元，付不了一次感冒的医药费；这４２元，还不够两人看一场电影……
有北京的学者调查，贫困人口中，高达６７．９％的家庭无钱看病，１７．５％的家庭无钱交房租和水电煤气费，１２．５％的家庭无钱交卫生清洁费，３０．４％的家庭无钱供子女接受高中以上教育，２０．１％的家庭无钱供子女接受９年制义务教育。这还是以城市人为对象的调查，更不用说农村人口的贫困境遇了。
虽然中国大陆经济总量已居世界第７位，但人口众多，人均年收入刚刚到１０００美元，算基本解决温饱。走进南京师范大学的餐厅用餐，看见一个学生四处收拾同学饭后留下的饭盆，而后送到剩菜剩饭处理点。校方干部说，他是体育科学院二年级学生王刚，家在辽宁省葫芦岛，父母都是农民，每年家里仅３０００元人民币收入，还得供他和哥哥读书。开学前，父母只能给王刚３００元，其中１００元作为辽宁去南京的路费，剩下的是他一学期的生活费。于是，王刚从一年级至今，每天用餐时便在学校餐厅干活，中午一小时赚４元，晚上一小时赚３元。他计算过，每小时端７２０个饭盆，一年多已经端了２０多万个。
王刚的穷，王刚家的穷，都还不算最穷。有人认为，与财富相比，贫穷更是衡量一个社会富裕程度的标准。木桶能盛多少水，并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块。衡量一个社会的富裕程度，不应该仅看富人有多少，更应该看有多少穷人。于是，有人提议，在富豪榜漫天飞的年代，应该有个贫穷排行榜，以引起人们对贫穷的关注。