保持平和的心态，不但有益于身心健康，而且是快乐之源，世人皆知。然而，若问如何才能保持平和的心态，却人言人殊：或曰知足常乐，或曰随遇而安，或曰淡泊寡欲，或曰与世无争……而我却认为，要想保持平和的心态，其根本是要搞清自己在社会中的位置，并且认清自己的价值。
人在社会中的位置与其自身的价值往往并不相等。一个满腹学问的人，可能是个打工者，而一个没读过几天书的人，则可能是他的老板；一个德才兼备的人，可能只是个办事员，而一个昏庸无能、品质恶劣的人则可能是他的领导……此类例子多得如山上的野草，不但难以数计， 而且不论何年何月，均难以穷尽。位置与价值的不相等，便会使一些人觉得自己屈居人下，愤愤不平或自暴自弃。因此，我们需把自己在社会中的位置与自己的价值分开来看，才不致产生这种对身心健康和事业不利的心理。
在等级分明的社会，一个人所享受的待遇和出门办事、参加社会活动所受到的礼遇，均由其等级而决定。他才高几斗也好，学富几车也罢，在他的才学尚未使自己所处的社会地位，准确地说，未使自己的级别提高、头衔增大之前，亲朋好友也许会对他表示欣赏和尊重，但社会不会破例让他享受更高级别的待遇。比如一个普通职员，尽管他在某一方面的才能远远超过其上司，但他与上司每到一处，只会被人视为陪同人员，而开会、赴宴，排名就座都要在上司之后，这是因为他的地位已被等级分明的社会所框 定；一个已经卸任的官员，别人对他不会像以前那样敬畏，而他原先享有的种种特权，也大多失去，这是因为他在社会中的位置已经有了改变。若是他们搞不清自己在社会中的位置，觉得自己不应受到如此待遇，心中自然要感到委屈与不平。我常听一些遭了冷遇或某事未办成的人愤愤曰：“我要是某长，他敢这么对我吗!”这便是未搞清自己在社会中的位置也，若是他能反过来想：“正因为我不是某长，人家才会如此对我”，自然就会心平气和。
搞清自己在社会上的位置，并非意味着安于现状，一切听凭命运的摆布，还需认清自身的价值。如果自己一无所长，没啥过人之处，以“知足常乐，能忍自安”或“与世无争，得过且过”自我安慰，也可为保持心态平和之法。若是有一技之长或学有专精，那便是自己的价值所在。
保持平和的心态，不但有益于身心健康，而且是快乐之源，世人皆知。然而，若问如何才能保持平和的心态，却人言人殊：或曰知足常乐，或曰随遇而安，或曰淡泊寡欲，或曰与世无争……而我却认为，要想保持平和的心态，其根本是要搞清自己在社会中的位置，并且认清自己的价值。
人在社会中的位置与其自身的价值往往并不相等。一个满腹学问的人，可能是个打工者，而一个没读过几天书的人，则可能是他的老板；一个德才兼备的人，可能只是个办事员，而一个昏庸无能、品质恶劣的人则可能是他的领导……此类例子多得如山上的野草，不但难以数计， 而且不论何年何月，均难以穷尽。位置与价值的不相等，便会使一些人觉得自己屈居人下，愤愤不平或自暴自弃。因此，我们需把自己在社会中的位置与自己的价值分开来看，才不致产生这种对身心健康和事业不利的心理。
在等级分明的社会，一个人所享受的待遇和出门办事、参加社会活动所受到的礼遇，均由其等级而决定。他才高几斗也好，学富几车也罢，在他的才学尚未使自己所处的社会地位，准确地说，未使自己的级别提高、头衔增大之前，亲朋好友也许会对他表示欣赏和尊重，但社会不会破例让他享受更高级别的待遇。比如一个普通职员，尽管他在某一方面的才能远远超过其上司，但他与上司每到一处，只会被人视为陪同人员，而开会、赴宴，排名就座都要在上司之后，这是因为他的地位已被等级分明的社会所框 定；一个已经卸任的官员，别人对他不会像以前那样敬畏，而他原先享有的种种特权，也大多失去，这是因为他在社会中的位置已经有了改变。若是他们搞不清自己在社会中的位置，觉得自己不应受到如此待遇，心中自然要感到委屈与不平。我常听一些遭了冷遇或某事未办成的人愤愤曰：“我要是某长，他敢这么对我吗!”这便是未搞清自己在社会中的位置也，若是他能反过来想：“正因为我不是某长，人家才会如此对我”，自然就会心平气和。
搞清自己在社会上的位置，并非意味着安于现状，一切听凭命运的摆布，还需认清自身的价值。如果自己一无所长，没啥过人之处，以“知足常乐，能忍自安”或“与世无争，得过且过”自我安慰，也可为保持心态平和之法。若是有一技之长或学有专精，那便是自己的价值所在。