秦可卿与贾宝玉恋情之迷
“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”这是贾宝玉对于不同年龄段女人的经典评论，据此，秦可卿尽管美丽，毕竟已为人妇，就算不是鱼眼睛，起码也“是颗死珠了”。可在宝玉眼中，秦可卿非但不是“死珠子”，反而秀拔于钗黛之上，谓之“兼美”。这其中必有蹊跷。
一、故事情节之来源
甲戌本《脂砚斋重评石头记》有一条眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”对《红楼梦》创作情况的了解，读者中最有发言权的就是脂砚斋了，他以《风月宝鉴》为旧，《石头记》为新，仅以新旧别之。 张爱玲的《红楼梦魇》说：“俞平伯将《风月宝鉴》视为另一部书，不过有些内容搬到《石头记》里，如贾瑞的故事，此外二尤、秦氏姐弟，香怜玉爱，多姑娘等，大概都是。”张爱玲认为《红楼梦》里秦氏的故事因袭了《风月宝鉴》里的风月情节。
二、原作情节之梗概
贾宝玉是个多情公子，秦可卿是个香艳女人，他们同是风月人物的代表。有的学者认为《红楼梦》删除的内容之一，就是秦可卿勾引贾宝玉并与之上床的情节，于是有的电视剧还原并再现了“原作”里的动人情景。第五回中，贾 宝玉由秦可卿引入房间（“当下秦氏引了一簇人来至上房内间”），诱入梦境（“那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去”，带入幻境(“犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在”) 。就如鹤睫诗所描绘的那样：“高唐梦境堪迷离，泄露春光唤小名。”
除此之外，还有一个有趣的环节，“于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、媚人、晴雯、(甲戌侧批：三新出，名妙而文。) 麝月(甲戌侧批：四新出，尤妙。看此四婢之名，则知历来小说难与并肩。) 四个丫鬟为伴。(甲戌眉批：文至此不知从何处想来。) ”这四个丫鬟的名字正合此境：“一股细细的甜香袭人而来”，秦氏闺阁香气“袭人”，极具诱惑；“更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”，秦氏尽展袅娜之姿，“媚人”之态，风情万种；“依警幻所嘱之言，未免有儿女之事”“便柔情缱绻，软语温存”，秦氏霓裳香衾，梦枕私语，霁月也妒（晴雯）；宝玉“与可卿难解难分”，体香四溢（麝月）（“麝”， 又称麝香，为雄麝的肚脐和生殖器之间的腺囊的分泌物，有特殊的香气；月在古代有肉的意思 ，在汉字里作肉月偏旁，《康熙字典》有“肉字偏旁之文本作肉。石经改作月，中二画连左右，与日月之月异”之语）。曹雪芹用这四个丫鬟的名字隐晦的描述了秦氏和宝玉的一枕风流。沈慕韩的诗概括得好：“梦入巫峰迷蛱蝶，魂入洛埔幻鸳鸯。听来小字情犹腻，葬到深山土亦香”
三、怪诞恋情之基础
为什么贾宝玉会把秦氏作为恋情对象。青山山农《红楼梦广义》里说：“宝玉淫行，书中并未明写，独于秦氏房中托之于梦，而以袭人云雨实之，是其时玉总十三岁耳，而狎婢乱伦，无所不至。”“书中并未明写”是说作者以曲笔虚之；“而狎婢乱伦，无所不至”是说宝玉年幼无知，放纵乱伦。其实贾宝玉和秦氏相狎是有感情基础的。
《红楼梦》第二回，通过冷子兴之口介绍了贾宝玉的女儿观：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”在本性里，贾宝玉对青春女性有一种特殊情怀。用刘心武先生的说法是：“宝玉的这个人格特点，其实就是对青春女性格外体贴，全身心地体贴。”到了第五回的时候，贾宝玉十三四岁左右，已经发育
成熟，正值性的启蒙阶段，对于年轻貌美的女性特别敏感，成为“天下古今第一淫人”，尤善“意淫”。宝玉的“意淫”是人格平等，梦魂相通，体贴关爱， 是儿女缠绵，吟风咏月，情爱合一的两性关系，寄托了作者的追求与理想。兼备钗黛之美的秦可卿自然受到特别的关注，成为宝玉的梦中情人，于是就有了第五回里的性体验。
宝玉对秦可卿的关爱主要表现在第十三回。宝玉“从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。”宝玉闻秦氏死讯，心中似戳了一刀的不忍，竟然哇的一声直奔出一口血来。俞平伯《论秦可卿之死》 “宝玉所以如此，正因为秦氏暴死，惊疑哀三者兼之；惊因于聚死，哀缘于情重疑则疑其死之故，或缘与已合而毕其命。故一则曰‘心中似戳了一刀’，二则曰‘哇’的一声，三则曰‘痛哭一番’。”此论似有不妥：其一，宝玉的反应看似三部曲，其实是密不可分的整体，更何况所谓的“第三反应”不是“痛哭一番”，而是“奔出一口血来”；其二，此时的宝玉还没有“惊疑哀三者兼之”，只不过是一个“痛”字，一种本能的切肤之痛，一种潜意识下的条件反射。而正好是这种潜意识行为，体现了秦氏在宝玉心目中的特殊地位，体现了宝玉对秦氏的特殊感情。甲戌侧批：“宝玉早已看定可继家务事者可卿也，今闻死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！”这样的观点也很牵强。如果宝玉“早已看定可继家务事者可卿也”，那么他自己就是一个颇有责任感的人了，纵然不能铁肩担道义，也不至于“于国于家无望”。再扩展来讲，如果真的成了家族振兴的希望，那么宝玉恐怕就不再是曹雪芹笔下的情种了。还是鲁迅说的好：“在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡，证成多所爱者，当大苦恼，因为世上不幸人多。”（《集外集拾遗：绛洞花主小引》）
袭人要回贾母来请大夫，宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心（甲戌侧批：如何自己说出来了），血不归经。”“急火攻心”一词甚妙，妙在像是读者对宝玉过度反应的评论和调侃。一个侄儿媳妇的死该能引起叔公公多少悲痛? 而宝玉竟能如是。他自己也不忌讳，不在乎别人怎样看他，丝毫也不羞惭的说“急火攻心”。“说着便爬起来，要衣服换了，来见贾母，即时要过去。”贾母劝他明早再去，“宝玉那里肯依。”庚辰眉批：“如此总是淡描轻写，全无痕迹，方见得有生以来，天分中自然所赋之性如此，非因色所感也。”依笔者看，庚辰眉批最后一句当改为“非惟色能感也”。秦氏夫妻同床异梦，秦氏虽锦衣玉食，却被贾珍玩弄于股掌。对宝玉，秦氏色以友之，情以乐之。贾宝玉一向爱惜女性，对秦氏感情深重，此时不顾劝阻，执意赴宁国府一祭，本性使然也，情色俱备。宝玉迷于色，溺于情；先因色，后因情；起于色，结于情。吐血是最为伤心、最为悲痛的生理反应，如果不是重大挫折或至爱亲朋的死断不会如此。作者这样描写，突出了宝玉与可卿之间的特殊纠葛，也突出了宝玉神瑛侍者的护花本性。他们的梦幻情缘必须面对残酷的现实，必须得以了结。
四、难以启齿之苦衷
在第五回末和第六回开头，作者特地叙述了秦可卿的心理活动，“秦氏因听见宝玉从梦中唤他的乳名，心中自是纳闷，又不好细问。”接着又把读者的目光引向袭人，“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。”那么贾宝玉的第一次性行为就是跟袭人了？
洪秋蕃《红楼梦抉隐》里说：“秦氏得春气先，袭人步芳尘后。秦氏听到宝玉梦中叫他小名，心中纳闷。枕上密谈，能秘之不泻于人，不能禁之不泻于梦寐。真是奈何不得。”洪秋蕃真是解梦的高手，宝玉在梦中，可卿亦在梦中；可儿轻轻地（可卿) 诉说，宝玉急急的呼唤。秦氏和宝玉手牵梦中，情定幻境，虚虚实实，亦幻亦真。
俞平伯《红楼梦辩》认为：“‘贾宝玉初试云雨起情’以掩其迹。其实当日以是再试。初者何？讳词也。故护花主人评曰：‘秦氏房中虽是宝玉初试云雨，与袭人偷试却是重演，读者勿被瞒过。’”他在《红楼梦辩》里又说：“但虽如此，秦氏实贾蓉之妻而宝玉之侄媳妇；
若依来直写，不太芜秽笔墨乎？且此书所写既系作者家中事，尤不能无所讳隐，故既托之以梦，使若虚设然。”叔公之于侄媳，乱伦也，直摹其实，岂不诲色诲淫？且“既系作者家中事”，则更有维护之必要，自扬家丑岂不自取其辱？
尽管改变了起初的构思，删去了重要的情节，但雪泥尚有鸿爪，作为忠实于生活的现实主义大师曹雪芹还是给后世读者留下了可供追溯的线索。一部《红楼梦》值得人们思考的太多太多。
秦可卿与贾宝玉恋情之迷
“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”这是贾宝玉对于不同年龄段女人的经典评论，据此，秦可卿尽管美丽，毕竟已为人妇，就算不是鱼眼睛，起码也“是颗死珠了”。可在宝玉眼中，秦可卿非但不是“死珠子”，反而秀拔于钗黛之上，谓之“兼美”。这其中必有蹊跷。
一、故事情节之来源
甲戌本《脂砚斋重评石头记》有一条眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”对《红楼梦》创作情况的了解，读者中最有发言权的就是脂砚斋了，他以《风月宝鉴》为旧，《石头记》为新，仅以新旧别之。 张爱玲的《红楼梦魇》说：“俞平伯将《风月宝鉴》视为另一部书，不过有些内容搬到《石头记》里，如贾瑞的故事，此外二尤、秦氏姐弟，香怜玉爱，多姑娘等，大概都是。”张爱玲认为《红楼梦》里秦氏的故事因袭了《风月宝鉴》里的风月情节。
二、原作情节之梗概
贾宝玉是个多情公子，秦可卿是个香艳女人，他们同是风月人物的代表。有的学者认为《红楼梦》删除的内容之一，就是秦可卿勾引贾宝玉并与之上床的情节，于是有的电视剧还原并再现了“原作”里的动人情景。第五回中，贾 宝玉由秦可卿引入房间（“当下秦氏引了一簇人来至上房内间”），诱入梦境（“那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去”，带入幻境(“犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在”) 。就如鹤睫诗所描绘的那样：“高唐梦境堪迷离，泄露春光唤小名。”
除此之外，还有一个有趣的环节，“于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、媚人、晴雯、(甲戌侧批：三新出，名妙而文。) 麝月(甲戌侧批：四新出，尤妙。看此四婢之名，则知历来小说难与并肩。) 四个丫鬟为伴。(甲戌眉批：文至此不知从何处想来。) ”这四个丫鬟的名字正合此境：“一股细细的甜香袭人而来”，秦氏闺阁香气“袭人”，极具诱惑；“更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”，秦氏尽展袅娜之姿，“媚人”之态，风情万种；“依警幻所嘱之言，未免有儿女之事”“便柔情缱绻，软语温存”，秦氏霓裳香衾，梦枕私语，霁月也妒（晴雯）；宝玉“与可卿难解难分”，体香四溢（麝月）（“麝”， 又称麝香，为雄麝的肚脐和生殖器之间的腺囊的分泌物，有特殊的香气；月在古代有肉的意思 ，在汉字里作肉月偏旁，《康熙字典》有“肉字偏旁之文本作肉。石经改作月，中二画连左右，与日月之月异”之语）。曹雪芹用这四个丫鬟的名字隐晦的描述了秦氏和宝玉的一枕风流。沈慕韩的诗概括得好：“梦入巫峰迷蛱蝶，魂入洛埔幻鸳鸯。听来小字情犹腻，葬到深山土亦香”
三、怪诞恋情之基础
为什么贾宝玉会把秦氏作为恋情对象。青山山农《红楼梦广义》里说：“宝玉淫行，书中并未明写，独于秦氏房中托之于梦，而以袭人云雨实之，是其时玉总十三岁耳，而狎婢乱伦，无所不至。”“书中并未明写”是说作者以曲笔虚之；“而狎婢乱伦，无所不至”是说宝玉年幼无知，放纵乱伦。其实贾宝玉和秦氏相狎是有感情基础的。
《红楼梦》第二回，通过冷子兴之口介绍了贾宝玉的女儿观：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”在本性里，贾宝玉对青春女性有一种特殊情怀。用刘心武先生的说法是：“宝玉的这个人格特点，其实就是对青春女性格外体贴，全身心地体贴。”到了第五回的时候，贾宝玉十三四岁左右，已经发育
成熟，正值性的启蒙阶段，对于年轻貌美的女性特别敏感，成为“天下古今第一淫人”，尤善“意淫”。宝玉的“意淫”是人格平等，梦魂相通，体贴关爱， 是儿女缠绵，吟风咏月，情爱合一的两性关系，寄托了作者的追求与理想。兼备钗黛之美的秦可卿自然受到特别的关注，成为宝玉的梦中情人，于是就有了第五回里的性体验。
宝玉对秦可卿的关爱主要表现在第十三回。宝玉“从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。”宝玉闻秦氏死讯，心中似戳了一刀的不忍，竟然哇的一声直奔出一口血来。俞平伯《论秦可卿之死》 “宝玉所以如此，正因为秦氏暴死，惊疑哀三者兼之；惊因于聚死，哀缘于情重疑则疑其死之故，或缘与已合而毕其命。故一则曰‘心中似戳了一刀’，二则曰‘哇’的一声，三则曰‘痛哭一番’。”此论似有不妥：其一，宝玉的反应看似三部曲，其实是密不可分的整体，更何况所谓的“第三反应”不是“痛哭一番”，而是“奔出一口血来”；其二，此时的宝玉还没有“惊疑哀三者兼之”，只不过是一个“痛”字，一种本能的切肤之痛，一种潜意识下的条件反射。而正好是这种潜意识行为，体现了秦氏在宝玉心目中的特殊地位，体现了宝玉对秦氏的特殊感情。甲戌侧批：“宝玉早已看定可继家务事者可卿也，今闻死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！”这样的观点也很牵强。如果宝玉“早已看定可继家务事者可卿也”，那么他自己就是一个颇有责任感的人了，纵然不能铁肩担道义，也不至于“于国于家无望”。再扩展来讲，如果真的成了家族振兴的希望，那么宝玉恐怕就不再是曹雪芹笔下的情种了。还是鲁迅说的好：“在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡，证成多所爱者，当大苦恼，因为世上不幸人多。”（《集外集拾遗：绛洞花主小引》）
袭人要回贾母来请大夫，宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心（甲戌侧批：如何自己说出来了），血不归经。”“急火攻心”一词甚妙，妙在像是读者对宝玉过度反应的评论和调侃。一个侄儿媳妇的死该能引起叔公公多少悲痛? 而宝玉竟能如是。他自己也不忌讳，不在乎别人怎样看他，丝毫也不羞惭的说“急火攻心”。“说着便爬起来，要衣服换了，来见贾母，即时要过去。”贾母劝他明早再去，“宝玉那里肯依。”庚辰眉批：“如此总是淡描轻写，全无痕迹，方见得有生以来，天分中自然所赋之性如此，非因色所感也。”依笔者看，庚辰眉批最后一句当改为“非惟色能感也”。秦氏夫妻同床异梦，秦氏虽锦衣玉食，却被贾珍玩弄于股掌。对宝玉，秦氏色以友之，情以乐之。贾宝玉一向爱惜女性，对秦氏感情深重，此时不顾劝阻，执意赴宁国府一祭，本性使然也，情色俱备。宝玉迷于色，溺于情；先因色，后因情；起于色，结于情。吐血是最为伤心、最为悲痛的生理反应，如果不是重大挫折或至爱亲朋的死断不会如此。作者这样描写，突出了宝玉与可卿之间的特殊纠葛，也突出了宝玉神瑛侍者的护花本性。他们的梦幻情缘必须面对残酷的现实，必须得以了结。
四、难以启齿之苦衷
在第五回末和第六回开头，作者特地叙述了秦可卿的心理活动，“秦氏因听见宝玉从梦中唤他的乳名，心中自是纳闷，又不好细问。”接着又把读者的目光引向袭人，“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。”那么贾宝玉的第一次性行为就是跟袭人了？
洪秋蕃《红楼梦抉隐》里说：“秦氏得春气先，袭人步芳尘后。秦氏听到宝玉梦中叫他小名，心中纳闷。枕上密谈，能秘之不泻于人，不能禁之不泻于梦寐。真是奈何不得。”洪秋蕃真是解梦的高手，宝玉在梦中，可卿亦在梦中；可儿轻轻地（可卿) 诉说，宝玉急急的呼唤。秦氏和宝玉手牵梦中，情定幻境，虚虚实实，亦幻亦真。
俞平伯《红楼梦辩》认为：“‘贾宝玉初试云雨起情’以掩其迹。其实当日以是再试。初者何？讳词也。故护花主人评曰：‘秦氏房中虽是宝玉初试云雨，与袭人偷试却是重演，读者勿被瞒过。’”他在《红楼梦辩》里又说：“但虽如此，秦氏实贾蓉之妻而宝玉之侄媳妇；
若依来直写，不太芜秽笔墨乎？且此书所写既系作者家中事，尤不能无所讳隐，故既托之以梦，使若虚设然。”叔公之于侄媳，乱伦也，直摹其实，岂不诲色诲淫？且“既系作者家中事”，则更有维护之必要，自扬家丑岂不自取其辱？
尽管改变了起初的构思，删去了重要的情节，但雪泥尚有鸿爪，作为忠实于生活的现实主义大师曹雪芹还是给后世读者留下了可供追溯的线索。一部《红楼梦》值得人们思考的太多太多。