中国民协节庆委员会主任 李汉秋
胡锦涛主席在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话中指出：要“弘扬民族优秀文化传统，发掘民族和谐文化资源，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，营造和谐氛围” 。
传统节日体现着中华民族的和谐理念。其体系的形成兼顾太阳、月亮、地球的运行规律，包含着天文、气象和物候的知识，体现了适应自然节奏、人与自然和谐的自然观。体现了天人合一、重视阴阳平衡、顺应自然而又有所作为的哲学观。节日活动因时制宜，春节迎新，清明踏青，端午备夏，七夕观星，中秋赏月，重阳玩秋：亲近自然，爱护自然，融入自然，万物共融。同这种自然观相协调，形成人与社会和谐的社会观。在节日里，通过礼节和仪式，营造普天同乐、与人为善的和气人际氛围，骨肉情深、天伦乐融的和睦家庭关系，体现人与人和谐的人际观、伦理观。传统节日所蕴涵的和谐理念，是构建社会主义和谐社会应当借助的巨大文化资源。
（一） 天人和谐
中国传统节日是在天人和谐的主导观念中氤氲化育成的。中国传统文化认为，人类是大自然所化生的，人是自然界的一部分，几十万年的阴阳转化化育人类，人身上有着大自然的密码，人类和自然界有统一性。《易传》就提出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，人要与自然的“四时合其序”，要相互适应，相互协调。中国传统节日基本上是按天人和谐的精神设立的，与大自然的节律相适应。“节”是天地时气的交合之处，是“天”“地”日月的节奏，那么，也应当是“人”的节奏，是连通自然节律与人生节律的“节点”。大自然有阴阳，人也要讲究阴阳的消长平衡。这种理念明显地体现在传统节日体系的形成中。
传统节日体系是传统社会人们生活的时间表，是按照自然的时序安排的，春播、夏耘、秋收、冬藏，各有当令节庆；劳作、休闲、观星、赏月，各有合令节俗。譬如过大年。自然经济时代人们的生活周期离不开自然的节律，地球上时序更新的周期大约三百六十多天，这也就逐渐成为人们生活的周期——年。一年三百六十多天周而复始，这是生活的一个自然段落。年终岁首是辞旧迎新、“天增岁月人增寿”之时，也是庆享一年成果、规划新年生活、燃起新的期望之时。年复一年的仪式，积累成“过年”习俗，不断积累文化内涵，形成年俗文化，反映出人们的生活“愿景”——祈愿的生活状态。其中充盈着对生活的愿望、理想和心理祈求，积淀着民族文化、民族心理、民族精神、民族情感。
清明是在春分后的十五日，公历每年的4月5日前后，“万物生长此时，皆清洁而明亮，故谓之清明。”（《岁时百问》）我国大部分地区到清明时节，就告别严冬，迎来生机勃发万物生长的春天，这是农耕的重要时机，清明是提醒农民春耕春种的节气。大量农谚在提醒甚至告诫人们：“清明下种，谷雨栽秧”；“清明不撒种，哪有五谷生”；“种树造林，莫过清明”……。为了顺应清明时节阳气上升、万物萌动之理,人们开展了多种多样的迎春健身活动，如荡秋千、放风筝、蹴鞠、拔河、斗鸡等等……
（二）阴阳和谐
在中国古代阴阳五行的思维结构模式中，讲究自然界和人类社会的阴阳和谐均衡。端午邻近夏至，夏至是每年中白天最长之日，是阳极阴衰之时，根据阴阳平衡的和谐理念，需要扶阴抑阳。“水”属阴性，所以端午的许多活动都与水有关。意在增强阴的力量，冀求阴阳和谐均衡。龙舟竞渡和祈雨最初固与祈求水神保佑有关；就是粽子，也与阴阳观念有瓜葛。粽子古称角黍，黍又称“火谷”，古人认为属于阳性，而菰叶生于水中，属阴性，以阴裹阳，象征阴阳和合，阴阳调和。许多地方端午节令食品有鸭、咸鸭蛋，那也是因为鸭子是水上动物，属于阴性。而冬至则相反，需要吃阳性的狗肉。节令食品都讲究阴阳调节，这里面大有学问，是很需要研究的、很需要开发的。中医特别讲究阴阳平衡和转化，讲究五行相生相克，讲究“天人相应”，这些都出于同一个思想体系。
古人以阴阳来划分数字，一、三、五、七、九为阳数，“九”是最大的阳数，故九月九日是“重阳”。阳到最大时就预示着要转化，清阳之气逐渐消退，肃杀之气阵阵逼人，在阴阳转化中人们渴望祈福避祸，就要有节日，重阳节实际上是惜秋送秋的节日，人们喜欢佩插可以“辟恶气御初寒”的茱萸。
（三）人伦和谐
和谐理念的落脚点当然在人类社会，在人际和谐。在西方，市场经济的资本原始积累阶段，无情地撕破传统社会“温情脉脉的面纱”，把人际关系变成赤裸裸的现金交易关系，契约关系。社会主义市场经济当然有根本性的差异，但如果片面讲竞争，也就会像片面讲斗争一样，导致偏颇；片面讲经济利益、急功近利，就会造成只重金钱不重人，人情寡淡，社会风气浮躁，人情凉薄，失去温馨。中国人最讨厌“人情冷暖、世态炎凉”。传统节日重亲情、重友情、重人情、重人伦和谐、重人际和谐，这对预防和救治可能发生的上述社会病，是一帖良方。你看除夕，游子们不远千里，风尘仆仆，赶回家与亲人团聚。除夕之夜，合家围坐吃年夜饭，这不是单纯吃饭，这是合家团圆的仪式，是除旧迎新的典礼，是尽享天伦之乐的理想生活状态。元宵节后，劳作的劳作，外出的外出，在第一个月圆之时，人们把家庭的团圆扩大为全社会的同乐，营造全社会的人际和谐。
人伦关系最重要的有三组:亲子、夫妻、师生。七夕节实际上是中国的夫妻节、情侣节。牛郎织女，男耕女织，夫妻和谐，爱情坚贞，终生不渝。我国政府已把重阳节定为中华敬老节，依此例，也可把七夕节定为中华情侣节。中国过去未有主题鲜明的母亲节，因此有人就过五月第二个礼拜天的美国母亲节。其实我们是最具孝亲传统的民族，汉朝的《韩诗外传》和刘向《列女传》就翔实记载孟母教子的五个故事，南宋的《三字经》就推孟母为贤母的代表，“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”中国人有口皆碑。以孟母生孟子而成为母亲的日子，即每年的农历四月初二，作为中华母亲节，是符合弘扬中华文化的需要的，是能促进人伦和谐的。从2007年开始，中华母亲节的活动已经开展起来，希望得到全社会的认同。同样，中华民族具有尊师重道的传统，孔子一向是“万世师表”，以孔子诞辰为中华教师节是顺理成章的事。把以上三大人伦主题节日建立好，必将促进和谐社会的建设。让我们共同努力吧！
中国民协节庆委员会主任 李汉秋
胡锦涛主席在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话中指出：要“弘扬民族优秀文化传统，发掘民族和谐文化资源，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，营造和谐氛围” 。
传统节日体现着中华民族的和谐理念。其体系的形成兼顾太阳、月亮、地球的运行规律，包含着天文、气象和物候的知识，体现了适应自然节奏、人与自然和谐的自然观。体现了天人合一、重视阴阳平衡、顺应自然而又有所作为的哲学观。节日活动因时制宜，春节迎新，清明踏青，端午备夏，七夕观星，中秋赏月，重阳玩秋：亲近自然，爱护自然，融入自然，万物共融。同这种自然观相协调，形成人与社会和谐的社会观。在节日里，通过礼节和仪式，营造普天同乐、与人为善的和气人际氛围，骨肉情深、天伦乐融的和睦家庭关系，体现人与人和谐的人际观、伦理观。传统节日所蕴涵的和谐理念，是构建社会主义和谐社会应当借助的巨大文化资源。
（一） 天人和谐
中国传统节日是在天人和谐的主导观念中氤氲化育成的。中国传统文化认为，人类是大自然所化生的，人是自然界的一部分，几十万年的阴阳转化化育人类，人身上有着大自然的密码，人类和自然界有统一性。《易传》就提出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，人要与自然的“四时合其序”，要相互适应，相互协调。中国传统节日基本上是按天人和谐的精神设立的，与大自然的节律相适应。“节”是天地时气的交合之处，是“天”“地”日月的节奏，那么，也应当是“人”的节奏，是连通自然节律与人生节律的“节点”。大自然有阴阳，人也要讲究阴阳的消长平衡。这种理念明显地体现在传统节日体系的形成中。
传统节日体系是传统社会人们生活的时间表，是按照自然的时序安排的，春播、夏耘、秋收、冬藏，各有当令节庆；劳作、休闲、观星、赏月，各有合令节俗。譬如过大年。自然经济时代人们的生活周期离不开自然的节律，地球上时序更新的周期大约三百六十多天，这也就逐渐成为人们生活的周期——年。一年三百六十多天周而复始，这是生活的一个自然段落。年终岁首是辞旧迎新、“天增岁月人增寿”之时，也是庆享一年成果、规划新年生活、燃起新的期望之时。年复一年的仪式，积累成“过年”习俗，不断积累文化内涵，形成年俗文化，反映出人们的生活“愿景”——祈愿的生活状态。其中充盈着对生活的愿望、理想和心理祈求，积淀着民族文化、民族心理、民族精神、民族情感。
清明是在春分后的十五日，公历每年的4月5日前后，“万物生长此时，皆清洁而明亮，故谓之清明。”（《岁时百问》）我国大部分地区到清明时节，就告别严冬，迎来生机勃发万物生长的春天，这是农耕的重要时机，清明是提醒农民春耕春种的节气。大量农谚在提醒甚至告诫人们：“清明下种，谷雨栽秧”；“清明不撒种，哪有五谷生”；“种树造林，莫过清明”……。为了顺应清明时节阳气上升、万物萌动之理,人们开展了多种多样的迎春健身活动，如荡秋千、放风筝、蹴鞠、拔河、斗鸡等等……
（二）阴阳和谐
在中国古代阴阳五行的思维结构模式中，讲究自然界和人类社会的阴阳和谐均衡。端午邻近夏至，夏至是每年中白天最长之日，是阳极阴衰之时，根据阴阳平衡的和谐理念，需要扶阴抑阳。“水”属阴性，所以端午的许多活动都与水有关。意在增强阴的力量，冀求阴阳和谐均衡。龙舟竞渡和祈雨最初固与祈求水神保佑有关；就是粽子，也与阴阳观念有瓜葛。粽子古称角黍，黍又称“火谷”，古人认为属于阳性，而菰叶生于水中，属阴性，以阴裹阳，象征阴阳和合，阴阳调和。许多地方端午节令食品有鸭、咸鸭蛋，那也是因为鸭子是水上动物，属于阴性。而冬至则相反，需要吃阳性的狗肉。节令食品都讲究阴阳调节，这里面大有学问，是很需要研究的、很需要开发的。中医特别讲究阴阳平衡和转化，讲究五行相生相克，讲究“天人相应”，这些都出于同一个思想体系。
古人以阴阳来划分数字，一、三、五、七、九为阳数，“九”是最大的阳数，故九月九日是“重阳”。阳到最大时就预示着要转化，清阳之气逐渐消退，肃杀之气阵阵逼人，在阴阳转化中人们渴望祈福避祸，就要有节日，重阳节实际上是惜秋送秋的节日，人们喜欢佩插可以“辟恶气御初寒”的茱萸。
（三）人伦和谐
和谐理念的落脚点当然在人类社会，在人际和谐。在西方，市场经济的资本原始积累阶段，无情地撕破传统社会“温情脉脉的面纱”，把人际关系变成赤裸裸的现金交易关系，契约关系。社会主义市场经济当然有根本性的差异，但如果片面讲竞争，也就会像片面讲斗争一样，导致偏颇；片面讲经济利益、急功近利，就会造成只重金钱不重人，人情寡淡，社会风气浮躁，人情凉薄，失去温馨。中国人最讨厌“人情冷暖、世态炎凉”。传统节日重亲情、重友情、重人情、重人伦和谐、重人际和谐，这对预防和救治可能发生的上述社会病，是一帖良方。你看除夕，游子们不远千里，风尘仆仆，赶回家与亲人团聚。除夕之夜，合家围坐吃年夜饭，这不是单纯吃饭，这是合家团圆的仪式，是除旧迎新的典礼，是尽享天伦之乐的理想生活状态。元宵节后，劳作的劳作，外出的外出，在第一个月圆之时，人们把家庭的团圆扩大为全社会的同乐，营造全社会的人际和谐。
人伦关系最重要的有三组:亲子、夫妻、师生。七夕节实际上是中国的夫妻节、情侣节。牛郎织女，男耕女织，夫妻和谐，爱情坚贞，终生不渝。我国政府已把重阳节定为中华敬老节，依此例，也可把七夕节定为中华情侣节。中国过去未有主题鲜明的母亲节，因此有人就过五月第二个礼拜天的美国母亲节。其实我们是最具孝亲传统的民族，汉朝的《韩诗外传》和刘向《列女传》就翔实记载孟母教子的五个故事，南宋的《三字经》就推孟母为贤母的代表，“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”中国人有口皆碑。以孟母生孟子而成为母亲的日子，即每年的农历四月初二，作为中华母亲节，是符合弘扬中华文化的需要的，是能促进人伦和谐的。从2007年开始，中华母亲节的活动已经开展起来，希望得到全社会的认同。同样，中华民族具有尊师重道的传统，孔子一向是“万世师表”，以孔子诞辰为中华教师节是顺理成章的事。把以上三大人伦主题节日建立好，必将促进和谐社会的建设。让我们共同努力吧！