《论语》十则译文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
译文：
孔子说：“学习并时常地复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远处到这里来，不也很快乐吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次进行自我反省，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
孔子说：“温习学过知识，可得到新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑感到而无所适从；只是空想却不学习，就会有害。” 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后落叶的。”
子贡问道：“有没有可以终身奉行的一个字呢？”
孔子说：“大概就是“恕”了！自己所讨厌的事情，也不要强加在别人身上。”
《论语》十则译文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
译文：
孔子说：“学习并时常地复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远处到这里来，不也很快乐吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次进行自我反省，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
孔子说：“温习学过知识，可得到新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑感到而无所适从；只是空想却不学习，就会有害。” 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后落叶的。”
子贡问道：“有没有可以终身奉行的一个字呢？”
孔子说：“大概就是“恕”了！自己所讨厌的事情，也不要强加在别人身上。”