朱淑真婚恋作品大胆率真风格的成因
范育新
(常州轻工职业技术学院基础部，江苏常州213004)
摘要：南宋初年著名女诗人朱淑真。写作了大量婚恋诗词．表达自己对婚姻的不满和对爱情的渴望。风格大胆而奔放．率真而执著。朱淑真婚恋作品大胆率真风格的形成，与她追求理想的爱情是分不开的。与当时的社会环境和她自身独立的人格追求也有着很大的关系。
关键词：朱淑真婚恋诗词大胆率真风格成因南宋初年著名女诗人朱淑真，生于官宦家庭。她“能画，通音律。词多幽怨，流于感伤，也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠间》”。据魏仲恭《朱淑真断肠诗词序》记，朱淑真“早岁不幸，父母失审。不能择伉俪，……一生抑郁不得志……竟无知音，悒悒抱恨而终。”“爱情本是生活的一个侧面，但作为封建社会中毫无社会价值，并且对于不被允许发挥自己能力的女人，爱情就是她们的全部。”朱淑真虽然处于闺阁之中．被浓厚的封建伦理道德所浸染。被隔离在社会与自然之外．但却隔不断她对美好爱情的向往和追求。在那个对于爱情羞于表达．或者是不允许表达的年代，朱淑真却对爱情忘我投入。全身心地去领悟爱情的真谛。她那些吐露心声、真率自然的辞章，真实生动地展示了女性的那种对情感的渴望与执著。是女性情爱意识的大胆表白。
因为男女爱情的产生和维系。更多的是双方志趣的融洽和心灵的契合。朱淑真“幼警慧，善读书。工诗。风流蕴藉”。是一位有着独特个性和多方面艺术修养的女性．
这一点，决定了她的择偶理想：
初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。(《湖上小集》)
此诗是她少女时代所作。诗用弄玉、箫史以音觅友的典故。表达了自己希望找一个有共同志趣爱好的风流才子的愿望。可她的丈夫呢?夫妻二人舟行大江之上。面对流动的山光水色，女诗人诗兴大发．其夫却没有这份兴致和才气。因而，她“纵有风流无处说”(《圆子》)，只能望洋兴叹，对人成恨：
帆高风顺疾如飞，天阔波平远又低。山色水光随地改，共谁裁剪入新诗。
对景如何可遣怀。与谁江上共诗裁。江长景好题难尽，每自临风愧乏才。
——《舟行即事七首》
朱淑真所嫁丈夫的情况，限于史料，难以详考。但并不是如后人想象描绘的那样庸俗不堪，只是他缺乏文学才情，朱淑真才会在两个人的婚姻里体会到更甚于一个人的孤独。作为诗人气质的朱淑真，要求丈夫的主要不是仕途的通达和生活的优裕，而是夫妇间志趣的融洽、心灵的共振和情感的升华。面对不如意的婚姻，她痛苦，不满，每临风对月，触目伤怀，皆寓于诗，以写其胸中不平之气：“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宦。东君不与花作主。何
8
似休生连理枝。”(《愁怀》)“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”(《黄花》)她要进行新的追求，于是，在她的作品中，我们读到了一些与情人相约欢会的作品。“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候。归来懒傍妆台。”(《清平乐
夏日游湖》)这种“牵情于才子”的爱虽给她带来短暂的欢
乐和满足，但留给她的则是更深重的心灵悲剧。“宛转愁难遗，团圆事未谐。”(《中秋值雨》)“昨宵结得梦因缘。水云间，悄无言。争奈醒来，愁恨又依然。辗转衾稠空懊恼，天易见，见伊难。”(《江城子赏春》)最终导致“其死也，不能葬骨于地下，其诗为父母一火焚之，今所传者，百不一存。”而且身后亦不得安宁。明人指责她不贞．清人则喋喋不休地为之辩诬。其,-or足点又都是封建的道德观念。
英国悲剧理论家斯马特说：“悲剧全在于对灾难的反抗。陷入命运罗网中的悲剧人物奋力挣扎。拼命想冲破越来越紧的罗网的包围而逃奔．即使他的努力不能成功。但在心中却总有一种反抗。”朱淑真正是以诗笔为武器，把自己对爱情的渴望。对婚姻的不满。都坦率大胆地宣泄在自己的诗词作品中．以此来反抗世俗的偏见和命运的不公。朱淑真婚恋作品中的这种率真大胆。一往情深的特征的形成，一方面和她追求理想的爱情是分不开的，另一方面和它所处的独特的社会环境和自身追求独立的人格是分不开的。
两宋时期思想文化的一个突出特点是理学的兴起。程朱理学宣扬的“存天理．灭人欲”．表现在对妇女的态度上，就是限制妇女的个性和自由。提倡贞节观念，“饿死事小．失节事大”。不过。理学家的宣扬和它的直接效应并不是一回事。世称宋明理学。实际上，理学发轫于北宋二程，经过南宋朱熹的总结和阐发．到理宗时被朝廷确定为统治思想，然后经过社会心理与社会习俗的中年，其社会效应才迅速扩大。明清两代日趋严密。北宋和南宋中期以前．由于受唐以来所形成的对妇女态度的影响，程朱理学的束缚极为有限。大诗人陆游与妻子唐婉离异又各自娶嫁的事实，人所熟知，足见积淀已久的社会心理与习俗的反作用。因而，在两宋时期，表现在妇女观念上，是程朱理学与当时的社会心理和习俗相互排斥又相互渗透的时期。在这种特定的社会条件下，妇女虽无择偶的自由．但还是享有一部分交游、改嫁，甚至财产分配方面的权力。朱淑真诗中的大胆率真之作和她的另有所爱，正透露出其中的某些消息。封建礼教以及当时的程朱理学，落实到朱淑真生
活的大环境——皇都临安，其影响是在市民意识和商业气
息熏蒸下的进一步淡化。“钱塘自古繁华”，南渡之后．朝廷建都临安，进一步促进了它的畸形繁荣：人口富庶．商业发达，豪富大贾，人欲横流。这种社会风气也刺激了市民艺术的兴盛，酒楼歌馆、勾栏瓦舍、小说杂剧，不一而足。在这种环境中。一面是对财产、欲望、情感的玩味追求。一面
朱淑真婚恋作品大胆率真风格的成因
范育新
(常州轻工职业技术学院基础部，江苏常州213004)
摘要：南宋初年著名女诗人朱淑真。写作了大量婚恋诗词．表达自己对婚姻的不满和对爱情的渴望。风格大胆而奔放．率真而执著。朱淑真婚恋作品大胆率真风格的形成，与她追求理想的爱情是分不开的。与当时的社会环境和她自身独立的人格追求也有着很大的关系。
关键词：朱淑真婚恋诗词大胆率真风格成因南宋初年著名女诗人朱淑真，生于官宦家庭。她“能画，通音律。词多幽怨，流于感伤，也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠间》”。据魏仲恭《朱淑真断肠诗词序》记，朱淑真“早岁不幸，父母失审。不能择伉俪，……一生抑郁不得志……竟无知音，悒悒抱恨而终。”“爱情本是生活的一个侧面，但作为封建社会中毫无社会价值，并且对于不被允许发挥自己能力的女人，爱情就是她们的全部。”朱淑真虽然处于闺阁之中．被浓厚的封建伦理道德所浸染。被隔离在社会与自然之外．但却隔不断她对美好爱情的向往和追求。在那个对于爱情羞于表达．或者是不允许表达的年代，朱淑真却对爱情忘我投入。全身心地去领悟爱情的真谛。她那些吐露心声、真率自然的辞章，真实生动地展示了女性的那种对情感的渴望与执著。是女性情爱意识的大胆表白。
因为男女爱情的产生和维系。更多的是双方志趣的融洽和心灵的契合。朱淑真“幼警慧，善读书。工诗。风流蕴藉”。是一位有着独特个性和多方面艺术修养的女性．
这一点，决定了她的择偶理想：
初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。(《湖上小集》)
此诗是她少女时代所作。诗用弄玉、箫史以音觅友的典故。表达了自己希望找一个有共同志趣爱好的风流才子的愿望。可她的丈夫呢?夫妻二人舟行大江之上。面对流动的山光水色，女诗人诗兴大发．其夫却没有这份兴致和才气。因而，她“纵有风流无处说”(《圆子》)，只能望洋兴叹，对人成恨：
帆高风顺疾如飞，天阔波平远又低。山色水光随地改，共谁裁剪入新诗。
对景如何可遣怀。与谁江上共诗裁。江长景好题难尽，每自临风愧乏才。
——《舟行即事七首》
朱淑真所嫁丈夫的情况，限于史料，难以详考。但并不是如后人想象描绘的那样庸俗不堪，只是他缺乏文学才情，朱淑真才会在两个人的婚姻里体会到更甚于一个人的孤独。作为诗人气质的朱淑真，要求丈夫的主要不是仕途的通达和生活的优裕，而是夫妇间志趣的融洽、心灵的共振和情感的升华。面对不如意的婚姻，她痛苦，不满，每临风对月，触目伤怀，皆寓于诗，以写其胸中不平之气：“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宦。东君不与花作主。何
8
似休生连理枝。”(《愁怀》)“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”(《黄花》)她要进行新的追求，于是，在她的作品中，我们读到了一些与情人相约欢会的作品。“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候。归来懒傍妆台。”(《清平乐
夏日游湖》)这种“牵情于才子”的爱虽给她带来短暂的欢
乐和满足，但留给她的则是更深重的心灵悲剧。“宛转愁难遗，团圆事未谐。”(《中秋值雨》)“昨宵结得梦因缘。水云间，悄无言。争奈醒来，愁恨又依然。辗转衾稠空懊恼，天易见，见伊难。”(《江城子赏春》)最终导致“其死也，不能葬骨于地下，其诗为父母一火焚之，今所传者，百不一存。”而且身后亦不得安宁。明人指责她不贞．清人则喋喋不休地为之辩诬。其,-or足点又都是封建的道德观念。
英国悲剧理论家斯马特说：“悲剧全在于对灾难的反抗。陷入命运罗网中的悲剧人物奋力挣扎。拼命想冲破越来越紧的罗网的包围而逃奔．即使他的努力不能成功。但在心中却总有一种反抗。”朱淑真正是以诗笔为武器，把自己对爱情的渴望。对婚姻的不满。都坦率大胆地宣泄在自己的诗词作品中．以此来反抗世俗的偏见和命运的不公。朱淑真婚恋作品中的这种率真大胆。一往情深的特征的形成，一方面和她追求理想的爱情是分不开的，另一方面和它所处的独特的社会环境和自身追求独立的人格是分不开的。
两宋时期思想文化的一个突出特点是理学的兴起。程朱理学宣扬的“存天理．灭人欲”．表现在对妇女的态度上，就是限制妇女的个性和自由。提倡贞节观念，“饿死事小．失节事大”。不过。理学家的宣扬和它的直接效应并不是一回事。世称宋明理学。实际上，理学发轫于北宋二程，经过南宋朱熹的总结和阐发．到理宗时被朝廷确定为统治思想，然后经过社会心理与社会习俗的中年，其社会效应才迅速扩大。明清两代日趋严密。北宋和南宋中期以前．由于受唐以来所形成的对妇女态度的影响，程朱理学的束缚极为有限。大诗人陆游与妻子唐婉离异又各自娶嫁的事实，人所熟知，足见积淀已久的社会心理与习俗的反作用。因而，在两宋时期，表现在妇女观念上，是程朱理学与当时的社会心理和习俗相互排斥又相互渗透的时期。在这种特定的社会条件下，妇女虽无择偶的自由．但还是享有一部分交游、改嫁，甚至财产分配方面的权力。朱淑真诗中的大胆率真之作和她的另有所爱，正透露出其中的某些消息。封建礼教以及当时的程朱理学，落实到朱淑真生
活的大环境——皇都临安，其影响是在市民意识和商业气
息熏蒸下的进一步淡化。“钱塘自古繁华”，南渡之后．朝廷建都临安，进一步促进了它的畸形繁荣：人口富庶．商业发达，豪富大贾，人欲横流。这种社会风气也刺激了市民艺术的兴盛，酒楼歌馆、勾栏瓦舍、小说杂剧，不一而足。在这种环境中。一面是对财产、欲望、情感的玩味追求。一面