广东省政协主办的《同舟共进》月刊今年一月号发表马立诚的文章《当代中国：八种思潮交锋》。本文概括勾勒出当代中国八种社会思潮。作者认为，透过这八种思潮，可以使我们认识和把握中国的过去和现在，也有助于我们探知中国的未来。
哪八种思潮？第一当然是：邓小平思想。改革开放30年，邓小平思想成为中国的主流意识形态。南巡谈话是邓小平对中国的突破与发展做出的最大贡献，我们今天仍然生活在南巡谈话的延长线上。在中共领导人中，也是邓小平第一个提出了政治体制改革的议题。1980年8月18日，他在题为《党和国家领导制度的改革》的讲话中，把中国政治体制的弊端归结为“制度问题”，这是空前尖锐而深刻的论断。值得注意的是，在贯彻邓小平思想的实践过程中，在取得巨大成就的同时，又出现了腐败蔓延、分配不公、环境恶化等诸多问题，引发了动荡风险，并催生多元思想问世，各自开出药方。接着，作者举出的第二种思潮，三个字：老左派。文章写道：老左派的抗争伴随着改革开放全过程。随着邓小平思想明确成为全党指导思想，随着市场经济深入发展难以逆转，随着改革开放成就斐然众所公认，年事日高的老左派渐渐只剩一批“铁杆”。但他们不屈不挠，在每个转捩点都高分贝发声，留下鲜明印记，一直发展到公开批评邓小平，批评党中央的“路线错误”，盛赞“文化大革命”，并要求为“四人帮”平反……。值得注意的是，由于社会不公导致民粹主义崛起，目前老左派的市场反而有所扩大。老左派阵营不是清一色。有些人并非利益计算而是出于传统信仰，自始至终坚持己见。你尽管不一定赞同他们的观点，但这样的人格值得尊重。有的人则翻云覆雨，倒非为是，随时变脸，深浅莫测，自另当别论。老左派的表达方式，颇得当年大批判和大字报的真髓，情绪十足，连批带骂，很具杀伤力。他们的语调也许过激，但他们有表达的权利，他们提出的一些问题也很值得思考。如两极分化，怨言载道，官商勾结，腐败日甚，压制不同意见等等。第三种思潮，名曰：自由主义，80年代的改革突破，是邓小平思想与自由主义「部分重合」协同致力的结果，日后二者渐渐拉开距离。80年代末政治风波之后，自由主义陷入低潮。但90年代中国启动了市场化改革，自由主义辗转往复，再度以学理形式登台。徐友渔在《重提自由主义》一文忠说：“自由主义的核心就是对个人价值和尊严的肯定，对个人权利和利益的尊重与保护。”自由主义反对垄断，要求减少政府对经济活动以及社会生活的干预，以消除腐败，并且大力呼吁言论自由，特别是强烈要求推进政治改革建立宪政民主国家，因而与主流意识形态发生分歧，遭到抑制。自由主义要求继续推进市场体制改革，深化产权改革，反对国进民退，要求推动私有领域不断扩大。自由主义赞同全球化，支援中国加入WTO。自由主义认为阻碍中国进步的不是跨国公司，而是内在陈旧的体制与意识形态，并且认为中国并没有进入后现代时代。自由主义不赞成毛泽东晚年思想和文化大革命，认为这并不是扫除腐败的正确途径。凡此种种，自由主义与新左派、老左派发生了激烈争论。
第四种就是：新左派。如果说老左派表述方式多是过去大批判的遗音，那么，新左派的语言则比较西化。很多读者认为新左派的文章“食洋不化”，晦涩难读。如同自由主义者的思想谱系极其复杂一样，新左派内部的思想取向也五光十色。既有海外留学生和国内学者之分，又有理论左翼和文学左翼之别等等。新左派对全球化持质疑或是反对态度。他们认为，在全球化过程中，西方以经济殖民主义盘剥发展中国家，跨国公司就是经济侵略和盘剥的工具。发展中国家在全球化过程中日益边缘化，中国在全球化背景下的发展只能是一个梦。新左派不赞成中国加入WTO，认为WTO是西方套在中国脖子上的绞索，凶多吉少。新左派还集中火力批评“基于经济自由主义的市场拜物教”，批评“全球资本主义”。就国情来看，新左派认为，中国已经演变为市场社会或资本主义社会，是全球资本主义体系的一部分，资本主义泛滥。西方跨国公司掠夺中国资产，奴役中国民众。中国市场导向的改革弊端丛生，致使中国出现贫富分化等一系列“丑恶的现实”，难以实现社会公正和社会平等。特别是国企改革，黑箱作业鲸吞全民资产，造成了严重后果。但是，这些弊病是怎样产生的呢？新左派很少剖析国内政治体制方面的弊端，也很少提出政治体制改革的要求。新左派开出怎样的药方？他们提出，为了解决发展过程中的问题，必须要根治“西方病”和“市场病”。他们批判现代性，揭露市场机制的负面破坏作用，批判“私有化”。就解决手段而言，甚至不妨诉诸“大民主”。新左派不少人士赞同“文化大革命”，认为“文化大革命”是“继续革命”的伟大尝试。他们肯定“文化大革命”的“正面因素”和“积极作用”，提出应该从“文化大革命”中吸取群众运动的经验，学习大民主。新左派重提阶级和阶级斗争，并通过赞扬格瓦拉称颂革命。就上述主张而言，新左派和老左派合流了。时间关系，明天我们介绍当代中国社会八种思潮中的另外四种思潮
广东省政协主办的《同舟共进》月刊今年一月号发表马立诚的文章《当代中国：八种思潮交锋》。本文概括勾勒出当代中国八种社会思潮。作者认为，透过这八种思潮，可以使我们认识和把握中国的过去和现在，也有助于我们探知中国的未来。
哪八种思潮？第一当然是：邓小平思想。改革开放30年，邓小平思想成为中国的主流意识形态。南巡谈话是邓小平对中国的突破与发展做出的最大贡献，我们今天仍然生活在南巡谈话的延长线上。在中共领导人中，也是邓小平第一个提出了政治体制改革的议题。1980年8月18日，他在题为《党和国家领导制度的改革》的讲话中，把中国政治体制的弊端归结为“制度问题”，这是空前尖锐而深刻的论断。值得注意的是，在贯彻邓小平思想的实践过程中，在取得巨大成就的同时，又出现了腐败蔓延、分配不公、环境恶化等诸多问题，引发了动荡风险，并催生多元思想问世，各自开出药方。接着，作者举出的第二种思潮，三个字：老左派。文章写道：老左派的抗争伴随着改革开放全过程。随着邓小平思想明确成为全党指导思想，随着市场经济深入发展难以逆转，随着改革开放成就斐然众所公认，年事日高的老左派渐渐只剩一批“铁杆”。但他们不屈不挠，在每个转捩点都高分贝发声，留下鲜明印记，一直发展到公开批评邓小平，批评党中央的“路线错误”，盛赞“文化大革命”，并要求为“四人帮”平反……。值得注意的是，由于社会不公导致民粹主义崛起，目前老左派的市场反而有所扩大。老左派阵营不是清一色。有些人并非利益计算而是出于传统信仰，自始至终坚持己见。你尽管不一定赞同他们的观点，但这样的人格值得尊重。有的人则翻云覆雨，倒非为是，随时变脸，深浅莫测，自另当别论。老左派的表达方式，颇得当年大批判和大字报的真髓，情绪十足，连批带骂，很具杀伤力。他们的语调也许过激，但他们有表达的权利，他们提出的一些问题也很值得思考。如两极分化，怨言载道，官商勾结，腐败日甚，压制不同意见等等。第三种思潮，名曰：自由主义，80年代的改革突破，是邓小平思想与自由主义「部分重合」协同致力的结果，日后二者渐渐拉开距离。80年代末政治风波之后，自由主义陷入低潮。但90年代中国启动了市场化改革，自由主义辗转往复，再度以学理形式登台。徐友渔在《重提自由主义》一文忠说：“自由主义的核心就是对个人价值和尊严的肯定，对个人权利和利益的尊重与保护。”自由主义反对垄断，要求减少政府对经济活动以及社会生活的干预，以消除腐败，并且大力呼吁言论自由，特别是强烈要求推进政治改革建立宪政民主国家，因而与主流意识形态发生分歧，遭到抑制。自由主义要求继续推进市场体制改革，深化产权改革，反对国进民退，要求推动私有领域不断扩大。自由主义赞同全球化，支援中国加入WTO。自由主义认为阻碍中国进步的不是跨国公司，而是内在陈旧的体制与意识形态，并且认为中国并没有进入后现代时代。自由主义不赞成毛泽东晚年思想和文化大革命，认为这并不是扫除腐败的正确途径。凡此种种，自由主义与新左派、老左派发生了激烈争论。
第四种就是：新左派。如果说老左派表述方式多是过去大批判的遗音，那么，新左派的语言则比较西化。很多读者认为新左派的文章“食洋不化”，晦涩难读。如同自由主义者的思想谱系极其复杂一样，新左派内部的思想取向也五光十色。既有海外留学生和国内学者之分，又有理论左翼和文学左翼之别等等。新左派对全球化持质疑或是反对态度。他们认为，在全球化过程中，西方以经济殖民主义盘剥发展中国家，跨国公司就是经济侵略和盘剥的工具。发展中国家在全球化过程中日益边缘化，中国在全球化背景下的发展只能是一个梦。新左派不赞成中国加入WTO，认为WTO是西方套在中国脖子上的绞索，凶多吉少。新左派还集中火力批评“基于经济自由主义的市场拜物教”，批评“全球资本主义”。就国情来看，新左派认为，中国已经演变为市场社会或资本主义社会，是全球资本主义体系的一部分，资本主义泛滥。西方跨国公司掠夺中国资产，奴役中国民众。中国市场导向的改革弊端丛生，致使中国出现贫富分化等一系列“丑恶的现实”，难以实现社会公正和社会平等。特别是国企改革，黑箱作业鲸吞全民资产，造成了严重后果。但是，这些弊病是怎样产生的呢？新左派很少剖析国内政治体制方面的弊端，也很少提出政治体制改革的要求。新左派开出怎样的药方？他们提出，为了解决发展过程中的问题，必须要根治“西方病”和“市场病”。他们批判现代性，揭露市场机制的负面破坏作用，批判“私有化”。就解决手段而言，甚至不妨诉诸“大民主”。新左派不少人士赞同“文化大革命”，认为“文化大革命”是“继续革命”的伟大尝试。他们肯定“文化大革命”的“正面因素”和“积极作用”，提出应该从“文化大革命”中吸取群众运动的经验，学习大民主。新左派重提阶级和阶级斗争，并通过赞扬格瓦拉称颂革命。就上述主张而言，新左派和老左派合流了。时间关系，明天我们介绍当代中国社会八种思潮中的另外四种思潮