考场作文讲究的是“眼缘”，就是要唤起评卷者的认同愉悦。最好一见钟情，偶结“一眼缘”，进而百看不厌，缔结“终身缘”，斯文如此赏心悦目，高分自然水到渠成。既然评卷者期待初读有趣味，再赏有品味，掩卷有回味，那么写作的功夫必须内外兼修――以爱的智慧为内核，以深厚积累为主体，以气质表达为应用。而在临场考试中，有些考生写作时或者搜肠刮肚空空如也，或者吭哧憋肚乏味至极，或者卖弄才华不知所云。如果作文困难的瓶颈不能突破，那么作文的品质必然在低端徘徊。所以我们有必要从作文“眼缘”的角度，从写作的功夫中概括出容易赢得评卷者青睐的作文两个品相――厚积、辞达，即从内容和表达两方面进行梳理，以期对广大考生有所帮助。 一、作文“缘”于“厚积” 纵览历年的高考作文，诸多作文的硬伤俨然已成为不老的“传奇”，比如“字数不足、思维混乱、素材陈腐、语言干瘪……”其实作文的硬伤只是表象，思想匮乏、心灵缺乏修炼才是根本。写好作文是需要以思想筑底的，这种思想就是对人生的思考，对自然、社会、人生的爱。生活是写作的源头活水，面对山光水色，鸟兽虫鱼，或者社会变迁、红尘琐事，人们自然会心有所动，有所感，有所悟，继而就会领悟自然微妙的意趣，萌发热爱生活的情趣，激发济世报国的志趣。当“不能不为”之时，自会体会到苏轼“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难”的境界，享受到写作应有的本趣。 1. 学会感知自然，汲取生命智慧。 古人说：“若将天地常揣摩，妙理终有一日开。”一花一世界，一叶一菩提。大自然中的一山一水一草一木皆承载着无穷的生命智慧。我们要学会做揣摩天地的智者，凝望自然，感悟自然，要将生命的表层喧闹翻转过来，把读者引向对生命、人生、历史、未来等终极命题的体悟和感知。可见，感知自然万物（外在特征），汲取生命智慧（内在精神），是一条行之有效的作文修炼之路。 例1：望着汤汤的流水，我心中好像忽然彻悟了一点人生，同时又好像从这条河上，新得到了一点智慧。看到日夜不断千古长流的河水里的石头和沙子，以及水面腐烂的草木，破碎的船板，使我触着了一个使人感觉惆怅的名词，我想起历史……山头一抹淡淡的午后阳光感动我，水底各色圆如棋子的石头也感动我。（选自沈从文《湘行散记》） 例2：在戈壁上赶路，还能经常看到这样的情景：一片片疤痕累累、粗壮结实的胡杨林，因缺水而死亡了。仿佛是一个刚刚经历了恶战的古战场，死亡的胡杨林挺立着身子不肯倒下，一条条高高举起的痉曲干枯的胳膊直指蓝天，密密麻麻的胳膊汇成了一片呐喊的海洋，为活着的伙伴和为死去的自己。荒漠戈壁上随处可见被榨干了最后一滴水的枯枝败草的尸体，唯有枯死的胡杨林的方阵总使我热泪盈眶。（选自吕锦华《总想为你唱支歌》） 自然给了人们生命的启迪。腐烂的草木，破碎的船板等让人感悟历史的沧桑，胡杨林已死但依然挺立着身子不肯倒下，诠释了生命的不屈姿态。自然万物的奇妙是造化最高智慧的设计。感知自然，敬重自然，以自然为师；然后展开想象的翅膀，变换时间节点感知，体现生命荣枯的厚重感；变换空间方位感知，体现与众不同的新鲜感；变换五官（眼观其形，耳闻其声，口尝其味，手触其质、心感其情）整体感知，体现智慧体悟的整体感。 2. 扎根生活热土，书写时代精神。 叶圣陶先生说过：“生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息。”其实，考生只能写体验过、思考过、感觉过或爱过的东西，总之，要写自己的生活以及与之常在一起的东西。否则，只能拾人牙慧，人云亦云，或者假话、大话、空话、套话连篇。考生只有紧密联系生活实际，留意身边发生的事，才能原汁原味地写出生活的状貌和感受，写出打动人心的真情实感，使文章富于生活气息和时代气息。 例3：春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律；他们的身影，与青天白云一同倒映在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方？何事不是将脚步迈向未来？或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。（选自2013年天津高考优秀作文《退而知之》） 例4：如今是个消费名人的时代，上至神仙下至流氓，有“名”就不放过。因为不论就大众的“审美（丑）关注”嗜好，还是媒体的“眼球经济”需求，名人都是引发光环效应的“掘金富矿”。客观而言，这不足为怪。但“消费”名人，不能“透支”理性。譬如2012年诺贝尔文学奖引发的“莫言热”，某些政绩部门急于打造故居圣地，对莫言父亲的劝说词竟是“儿子已经不是你的儿子，屋子也不是你的屋子了”，而且要投资6.7亿，打造万亩红高粱旅游带，甚至表示“赔本也要种”。试问，莫言不是他爹的儿子，高粱还是原来的高粱？还是借莫言自己的一句话来说，感谢挺我和骂我的人，今后该干嘛干嘛去。（选自孙书凯《理性消费名人》） 语文与生活同在，它的外延和生活外延相等。“振叶以寻根，观澜而索源”，向鲜活的生活学习，感知生活色彩，把握时代脉搏，触摸社会温度，感受人间冷暖，进而书写自我真情。作文生活气息的营造需要“真、细、活”――“真”，就是写自己的真情实感；“细”，就是把主要的情节写得细致；“活”，就是要在节骨眼上用一两句话传神。作文时代气息的营造需要 “三步走”，先深入思考命题主旨与当今时代精神的契合点，再选择、浓缩或改造反映该主旨的社会热点的材料，最后引用流行语进行阐释与表达。 二、作文“缘”于“辞达” 作文的“眼缘”内隐是品位，外化为气质，它不是伪文采，而是真性情。陆机《文赋》中说：“石蕴玉而山晖，水怀珠而川媚。”有文采是在语言通顺的基础上提出的一个更高的要求，能带给人美感和享受。所谓“辞达”，就是用有文采的语言准确表达内心的想法。我们认为：文如其人，当以思想为心，性情为血，精准为笔，修炼“个性在场”的气质表达习惯。乐观者写放达文，忧郁者写哀怨文，幽默者写风趣文，善思者写辩证文，勤于观察者写出生活味，博览群书者流露书卷气……各种气质并无高下之分，只在乎是否适合并张扬了个性，抒写了灵性，有无形成文章独特的魅力。 1. 用精炼的文字，准确表达思想。 我们知道，气质可以衍生出丰富多彩的语言风格，可以清新飘逸，可以朴素自然，可以淡远闲静，可以温婉柔媚，可以沉郁顿挫，可以豪放磅礴……但无论何种气质，作文语言的起点都是词语，无论是写景、叙事、议论、抒情，表达时都必须先力求词语的精准生动，主要是锤炼动词、形容词、叠音词、色彩词等，连缀成句时要注意整散结合，句式多变，让语言具有流动感和画面感。有流动感的语言往往使人产生清心爽口之感，有画面感的语言常常使人产生身临其境之感。 例5. 红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面吹来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的是肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。（选自2013年湖南高考优秀作文《宿命》） 例6：林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐于市”是一样的道理。只要内心宁静便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。前段时间，于丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终于被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。（选自2013年江苏高考优秀作文《非宁静无以致远》） 写作思路提示：作文语言的着力点是词句的锤炼。例5是描摹美景，要达到如此效果，可以采取“增饰”的方法，即先确定意象词语，如“晚霞、雾气、断崖、清风”等，然后用色彩词、动词和表达属性的词语加以逐层修饰，这样可使笔墨粗疏、行文草率的平凡之景，走向细腻，走向精致。例6是议论，语言特色是简练，于丹事例的动词“呛、闹、端、轰”等非常生动传神，此外道理论据和事例论据的引用也很贴切，让人可领会到考生扎实的语言功底。 2. 善于运用修辞，巧妙化意为象。 作文的主题往往是抽象的，道理往往是深奥的，泛泛而谈就容易枯燥晦涩，虽然巴金说：写作最大的技巧就是无技巧。但适当运用一些修辞手法，特别是复合修辞，或者变叙述为描写，运用具体可感的事例表现、阐述或说明抽象的主旨与道理，是可以增添语言的精彩和亮丽的。其中复合修辞是指综合采用多种修辞手法。写人状物，多选比喻、比拟、借代、对偶和夸张；析事论理则多以排比、设问和反问。而化意为象多以想象和联想为媒介，需要对“象”的特征进行细致描绘。 例7：爱是什么？爱是为人之本！“慈母手中线，游子身上衣”，这是母亲对孩子的爱；“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，这是情人之间的爱；“我死后，把我的骨灰带回故乡……把它埋了，坟头上种上一颗苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲”，这是游子对故乡的爱……地球无爱则犹如坟墓，正是这多姿多彩的爱，汇成了博爱这股洪流，诠释了爱的含义。 爱是什么？爱如果是雪域高原，那么胡忠、谢晓君夫妇会不顾一切地攀登。在那片高原上，他们用爱心培育着那些孩子，不求回报，孩子们的笑脸即是他们最大的欢愉。他们是雪域绽放的并蒂雪莲……（选自2013年广西高考优秀作文《爱，为人之本》） 例8：你说你不像别人的父亲那样有本事，你只是个纸梯，纸梯什么也做不了。我说我愿意，愿意带着纸梯一路前行。去年冬天，你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞的日子，你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，与老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。临走时你一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。你陪我去购买寄宿用的衣物。结账时发现少拿了一件东西，于是叫你守着购物车排队等着。我回来时，发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头，轻声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分钟而已，你竟已如此疲惫，那一刻，我久久站在你身边，凝望着你，不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。（选自2013年湖南高考优秀作文《纸梯》） 写作思路提示：例7中的亮点是设问、比喻、排比等多种修辞手法的运用。运用复合修辞，把“爱”这一抽象情感具体化，而且事例与时俱进，贴近生活，散发浓浓的人情味。例8的亮点是化意为象，“纸梯”这个意象，能让我们脑海里浮现出一架用纸折的梯子的形象，非常具体；同时它又是具有深意的，甚至影射了一种社会现象。 做人有品，为文有格，是我们的追求。但欲有自家风格，委实不易。欲有深刻思想做根基，须日积月累，积淀丰厚；使语言炉火纯青，须渐领渐悟，以名篇佳作的语言为底色，慢慢揉进自己的个性语言。这需要我们焚膏继晷，笔耕不辍。待到庄子所云“彼其充实，不可以已”，写作起来自然会下笔如有神。 （作者单位：珠海市斗门区第一中学） 责任编校 彭 琳
考场作文讲究的是“眼缘”，就是要唤起评卷者的认同愉悦。最好一见钟情，偶结“一眼缘”，进而百看不厌，缔结“终身缘”，斯文如此赏心悦目，高分自然水到渠成。既然评卷者期待初读有趣味，再赏有品味，掩卷有回味，那么写作的功夫必须内外兼修――以爱的智慧为内核，以深厚积累为主体，以气质表达为应用。而在临场考试中，有些考生写作时或者搜肠刮肚空空如也，或者吭哧憋肚乏味至极，或者卖弄才华不知所云。如果作文困难的瓶颈不能突破，那么作文的品质必然在低端徘徊。所以我们有必要从作文“眼缘”的角度，从写作的功夫中概括出容易赢得评卷者青睐的作文两个品相――厚积、辞达，即从内容和表达两方面进行梳理，以期对广大考生有所帮助。 一、作文“缘”于“厚积” 纵览历年的高考作文，诸多作文的硬伤俨然已成为不老的“传奇”，比如“字数不足、思维混乱、素材陈腐、语言干瘪……”其实作文的硬伤只是表象，思想匮乏、心灵缺乏修炼才是根本。写好作文是需要以思想筑底的，这种思想就是对人生的思考，对自然、社会、人生的爱。生活是写作的源头活水，面对山光水色，鸟兽虫鱼，或者社会变迁、红尘琐事，人们自然会心有所动，有所感，有所悟，继而就会领悟自然微妙的意趣，萌发热爱生活的情趣，激发济世报国的志趣。当“不能不为”之时，自会体会到苏轼“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难”的境界，享受到写作应有的本趣。 1. 学会感知自然，汲取生命智慧。 古人说：“若将天地常揣摩，妙理终有一日开。”一花一世界，一叶一菩提。大自然中的一山一水一草一木皆承载着无穷的生命智慧。我们要学会做揣摩天地的智者，凝望自然，感悟自然，要将生命的表层喧闹翻转过来，把读者引向对生命、人生、历史、未来等终极命题的体悟和感知。可见，感知自然万物（外在特征），汲取生命智慧（内在精神），是一条行之有效的作文修炼之路。 例1：望着汤汤的流水，我心中好像忽然彻悟了一点人生，同时又好像从这条河上，新得到了一点智慧。看到日夜不断千古长流的河水里的石头和沙子，以及水面腐烂的草木，破碎的船板，使我触着了一个使人感觉惆怅的名词，我想起历史……山头一抹淡淡的午后阳光感动我，水底各色圆如棋子的石头也感动我。（选自沈从文《湘行散记》） 例2：在戈壁上赶路，还能经常看到这样的情景：一片片疤痕累累、粗壮结实的胡杨林，因缺水而死亡了。仿佛是一个刚刚经历了恶战的古战场，死亡的胡杨林挺立着身子不肯倒下，一条条高高举起的痉曲干枯的胳膊直指蓝天，密密麻麻的胳膊汇成了一片呐喊的海洋，为活着的伙伴和为死去的自己。荒漠戈壁上随处可见被榨干了最后一滴水的枯枝败草的尸体，唯有枯死的胡杨林的方阵总使我热泪盈眶。（选自吕锦华《总想为你唱支歌》） 自然给了人们生命的启迪。腐烂的草木，破碎的船板等让人感悟历史的沧桑，胡杨林已死但依然挺立着身子不肯倒下，诠释了生命的不屈姿态。自然万物的奇妙是造化最高智慧的设计。感知自然，敬重自然，以自然为师；然后展开想象的翅膀，变换时间节点感知，体现生命荣枯的厚重感；变换空间方位感知，体现与众不同的新鲜感；变换五官（眼观其形，耳闻其声，口尝其味，手触其质、心感其情）整体感知，体现智慧体悟的整体感。 2. 扎根生活热土，书写时代精神。 叶圣陶先生说过：“生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息。”其实，考生只能写体验过、思考过、感觉过或爱过的东西，总之，要写自己的生活以及与之常在一起的东西。否则，只能拾人牙慧，人云亦云，或者假话、大话、空话、套话连篇。考生只有紧密联系生活实际，留意身边发生的事，才能原汁原味地写出生活的状貌和感受，写出打动人心的真情实感，使文章富于生活气息和时代气息。 例3：春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律；他们的身影，与青天白云一同倒映在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方？何事不是将脚步迈向未来？或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。（选自2013年天津高考优秀作文《退而知之》） 例4：如今是个消费名人的时代，上至神仙下至流氓，有“名”就不放过。因为不论就大众的“审美（丑）关注”嗜好，还是媒体的“眼球经济”需求，名人都是引发光环效应的“掘金富矿”。客观而言，这不足为怪。但“消费”名人，不能“透支”理性。譬如2012年诺贝尔文学奖引发的“莫言热”，某些政绩部门急于打造故居圣地，对莫言父亲的劝说词竟是“儿子已经不是你的儿子，屋子也不是你的屋子了”，而且要投资6.7亿，打造万亩红高粱旅游带，甚至表示“赔本也要种”。试问，莫言不是他爹的儿子，高粱还是原来的高粱？还是借莫言自己的一句话来说，感谢挺我和骂我的人，今后该干嘛干嘛去。（选自孙书凯《理性消费名人》） 语文与生活同在，它的外延和生活外延相等。“振叶以寻根，观澜而索源”，向鲜活的生活学习，感知生活色彩，把握时代脉搏，触摸社会温度，感受人间冷暖，进而书写自我真情。作文生活气息的营造需要“真、细、活”――“真”，就是写自己的真情实感；“细”，就是把主要的情节写得细致；“活”，就是要在节骨眼上用一两句话传神。作文时代气息的营造需要 “三步走”，先深入思考命题主旨与当今时代精神的契合点，再选择、浓缩或改造反映该主旨的社会热点的材料，最后引用流行语进行阐释与表达。 二、作文“缘”于“辞达” 作文的“眼缘”内隐是品位，外化为气质，它不是伪文采，而是真性情。陆机《文赋》中说：“石蕴玉而山晖，水怀珠而川媚。”有文采是在语言通顺的基础上提出的一个更高的要求，能带给人美感和享受。所谓“辞达”，就是用有文采的语言准确表达内心的想法。我们认为：文如其人，当以思想为心，性情为血，精准为笔，修炼“个性在场”的气质表达习惯。乐观者写放达文，忧郁者写哀怨文，幽默者写风趣文，善思者写辩证文，勤于观察者写出生活味，博览群书者流露书卷气……各种气质并无高下之分，只在乎是否适合并张扬了个性，抒写了灵性，有无形成文章独特的魅力。 1. 用精炼的文字，准确表达思想。 我们知道，气质可以衍生出丰富多彩的语言风格，可以清新飘逸，可以朴素自然，可以淡远闲静，可以温婉柔媚，可以沉郁顿挫，可以豪放磅礴……但无论何种气质，作文语言的起点都是词语，无论是写景、叙事、议论、抒情，表达时都必须先力求词语的精准生动，主要是锤炼动词、形容词、叠音词、色彩词等，连缀成句时要注意整散结合，句式多变，让语言具有流动感和画面感。有流动感的语言往往使人产生清心爽口之感，有画面感的语言常常使人产生身临其境之感。 例5. 红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面吹来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的是肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。（选自2013年湖南高考优秀作文《宿命》） 例6：林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐于市”是一样的道理。只要内心宁静便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。前段时间，于丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终于被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。（选自2013年江苏高考优秀作文《非宁静无以致远》） 写作思路提示：作文语言的着力点是词句的锤炼。例5是描摹美景，要达到如此效果，可以采取“增饰”的方法，即先确定意象词语，如“晚霞、雾气、断崖、清风”等，然后用色彩词、动词和表达属性的词语加以逐层修饰，这样可使笔墨粗疏、行文草率的平凡之景，走向细腻，走向精致。例6是议论，语言特色是简练，于丹事例的动词“呛、闹、端、轰”等非常生动传神，此外道理论据和事例论据的引用也很贴切，让人可领会到考生扎实的语言功底。 2. 善于运用修辞，巧妙化意为象。 作文的主题往往是抽象的，道理往往是深奥的，泛泛而谈就容易枯燥晦涩，虽然巴金说：写作最大的技巧就是无技巧。但适当运用一些修辞手法，特别是复合修辞，或者变叙述为描写，运用具体可感的事例表现、阐述或说明抽象的主旨与道理，是可以增添语言的精彩和亮丽的。其中复合修辞是指综合采用多种修辞手法。写人状物，多选比喻、比拟、借代、对偶和夸张；析事论理则多以排比、设问和反问。而化意为象多以想象和联想为媒介，需要对“象”的特征进行细致描绘。 例7：爱是什么？爱是为人之本！“慈母手中线，游子身上衣”，这是母亲对孩子的爱；“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，这是情人之间的爱；“我死后，把我的骨灰带回故乡……把它埋了，坟头上种上一颗苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲”，这是游子对故乡的爱……地球无爱则犹如坟墓，正是这多姿多彩的爱，汇成了博爱这股洪流，诠释了爱的含义。 爱是什么？爱如果是雪域高原，那么胡忠、谢晓君夫妇会不顾一切地攀登。在那片高原上，他们用爱心培育着那些孩子，不求回报，孩子们的笑脸即是他们最大的欢愉。他们是雪域绽放的并蒂雪莲……（选自2013年广西高考优秀作文《爱，为人之本》） 例8：你说你不像别人的父亲那样有本事，你只是个纸梯，纸梯什么也做不了。我说我愿意，愿意带着纸梯一路前行。去年冬天，你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞的日子，你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，与老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。临走时你一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。你陪我去购买寄宿用的衣物。结账时发现少拿了一件东西，于是叫你守着购物车排队等着。我回来时，发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头，轻声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分钟而已，你竟已如此疲惫，那一刻，我久久站在你身边，凝望着你，不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。（选自2013年湖南高考优秀作文《纸梯》） 写作思路提示：例7中的亮点是设问、比喻、排比等多种修辞手法的运用。运用复合修辞，把“爱”这一抽象情感具体化，而且事例与时俱进，贴近生活，散发浓浓的人情味。例8的亮点是化意为象，“纸梯”这个意象，能让我们脑海里浮现出一架用纸折的梯子的形象，非常具体；同时它又是具有深意的，甚至影射了一种社会现象。 做人有品，为文有格，是我们的追求。但欲有自家风格，委实不易。欲有深刻思想做根基，须日积月累，积淀丰厚；使语言炉火纯青，须渐领渐悟，以名篇佳作的语言为底色，慢慢揉进自己的个性语言。这需要我们焚膏继晷，笔耕不辍。待到庄子所云“彼其充实，不可以已”，写作起来自然会下笔如有神。 （作者单位：珠海市斗门区第一中学） 责任编校 彭 琳