2017年高考考前作文指导资料 高考作文首要是求稳而不是求新、求异。
高考作文考查是关注学生的思维、思想、识见、情怀。
一、平常（稳重）立意，深度思考
审题时要认真阅读材料与相关要求，常规思维，高考是面对几十万考生的命题，不是竞赛试题，考查的是学生常规的思维能力，重要的是看在这一命题之一学生的思想和语言。不要想特殊情况，不要疑神疑鬼，想入非非，否则就会偏题，甚至完全离题。
1. 审题要谨慎，不可一看题目马上就确立主题，下笔千言，离题万里。应细读题目几遍，找出主要对象、事件，找出关键词、关键句。然后归纳出材料的主旨，提炼成一句话或一个词，然后再放入材料中验证，看看是不是符合材料的意思，看看能不能充分地体现材料的内涵。
2. 题目往往是有限制的，我们必须在此限制范围（材料内容范围）内立意。如2015年江苏高考作文“智慧”，看上去没有限制，实际上还是有限制的，从材料中提炼出智慧的特征：善，活，妙。作文，不可仅仅停留在“经验”“能力”“境界”“景象”上，必须关注与之相关的“智慧”。因为，“智慧”是这则材料的第一关键词。。
3. 不要一确定立意，就想着有什么例子可以作论据。而应该是在确定立意后，拟好题目，再思考文章思路层次，并把它写成提纲。思路清晰了，写起来就顺畅，顺畅则事例自来。
4. 选择立意角度时，不宜求新求深求奇，而应结合自身实际，选择那些即使平常但绝对不会跑题的角度。高考不是学科竞赛，不是作文竞赛，不必以险求胜，而应以稳重为佳。
但我所言的“平常（稳重）立意”，并非要大家放弃“深度思考”。实际上，若同学们稍作回顾，便可发现我的作文教学主要内容就是引导同学们“层次分明、条理清晰地深度思考、论证”。看似“平常”之立意，正乃“深度”思考之嘉所。常人于“平常”处，多熟视无睹而轻忽之，而此，恰乃宜于深度思考而出新意处。古人言“常中见新”、“凡中见奇”者，乃是也。
然要“平常处见深刻”，则需符合三原则：一曰批判现实原则；二曰解决问题原则；三曰内剖原则。
★批判现实原则，即是所思所论，应是对社会现实命题之批判性思考。唯社会现实之命题，方有其社会价值。唯批判性思考，方能深刻而接近真理。
故我们新近之作文，以切入现实、批判现实为重要，而非以“联系现实”为次要、配角、点缀。其思维流程大抵如下： 提出观点→是什么→为什么→反面观照现实——为什么→怎么办→总结观点
如以“知止不殆”为主题，其论证思路大抵如下：
①提出观点：我们应“知止不殆”。
②是什么：“知止不殆”的含义是什么。
③为什么：论述“知止不殆”的重要性。此内容可与“是什么”合成一段。
④反面观照现实：既然“知止不殆”如此重要，那么，为什么现实那么多“不知止”的人事？
⑤为什么：全面分析“不知止”的原因。这一“为什么”可以是多层而不仅是单层的。
⑥怎么办：根据上面之“不知止”之原因，有针对性地提出解决办法。这一“怎么办” 可以是多层而不仅是单层的。
⑦总结观点：我们应“知止不殆”。
之所以如此设计论证思路，是因为“知止不殆”乃众所周知之真理式“概念”、“教义”，过多论证之无甚现实意义。这一主题价值之所在，乃是现实人之“不知止”风盛。故而我们要反面观照现实，求得其病因，以针石济之。如此，则可使人达至“知止不殆”也。一些同学甚至老师担心，如此论证是偏离了“知止不殆”之本。此乃错矣。事物之构成，多面而非一面也，此面之病象，病根乃在彼面也。如我们要使人“勤奋”，则需治其“懒惰”之病，治“懒惰”之病，正在使人“勤奋”之义内也，并无丝毫偏离。
如此行批判现实之原则，则解决问题之原则亦同时而行矣！而所谓解决问题原则，意谓我们在发现问题、剖析问题的基础上，能够提出解决问题之方策。解决问题之基础在于发现问题并深入剖析问题成因，基础打好，则解决问题之道亦自然而得。故而言，解决问题原则与批评现实原则是共生同步之二原则。
★至于内剖原则，如果同学们理解我反对的“外挂”式作文，则当于此“内剖”有较明白之理解。以下简单论之。
所谓“外挂”，也是一种假大空。如写“勤奋”，外挂式写法是这样的： ①提出观点：我们要勤奋。
②为什么：勤奋是一种勇气。（或者“勤奋使人成功”）
③为什么：勤奋是一种智慧。（或者“勤奋使人充实”）
④为什么：勤奋是一种幸福。（或者“勤奋使人幸福”）
⑤总结观点：所以我们要勤奋。
都是些“正确的废话”。它们只是在“勤奋”内涵外打转，根本就没有对“勤奋”进行精细的内剖。这样的作文，是弱智作文，只是在浪费读者的时间，对读者无丝毫灵智的启迪——所以我甚是鄙视这类作文。
要使“勤奋”这类平常（稳重）的立意有新意，有深度，可有两种方法。一种是上面提到的“批判现实原则、解决问题原则”，另一种是“内剖原则”。
如何内剖呢？以下为参考思维程式：
①提出观点（初始观点）：我们需勤奋。
②是什么、为什么：勤奋的内涵是什么，为什么要勤奋。
③进一步思考：但勤奋又分为“愚勤”和“智勤”。
④进一步思考：“愚勤”是指方法不当、违背客观规律之勤，它越勤，则危害越大。如在条件不适合地区大力“伐林开耕”，则越是勤奋，危害就越大。
⑤进一步思考：“智勤”是指方法得当、符合客观规律之勤，它越勤，则益处越大。如在条件适合地区大力“退耕还林”，则越是勤奋，效益就越大。
⑥进一步思考：我们要“智勤”而不要“愚勤”。但如何才能做到“智勤”而不是“愚勤”呢？分析“智勤”和“愚勤”产生的原因，提出解决办法。
⑦总结观点（深化观点）：我们需勤奋，要做到“智勤”而不是“愚勤”。 这实际上是把“勤奋”这一笼统的概念精细内剖了。而它所达到的效果，就是所谓的“平常中见出新(深) 意”。这是“外挂”式作文望尘莫及的。
又如这次“临门一脚”考试“有两块蛋糕”作文，我们可以由第二个人而立意“助人为乐”，然后作以下内剖：
①提出观点（初始观点）：我们需助人为乐。
②是什么、为什么：“助人为乐”的内涵是什么，为什么要“助人为乐”。（肯定第二个人的助人为乐之举）
③进一步思考：但第二个人式的“助人为乐”是非理性的，因为他捐出了所有蛋糕，将使他陷入困境，甚至挨饿而死。这不是合理的“助人为乐”。（这里很明显地体现出理性批判精神）
④进一步思考：那么，什么样的“助人为乐”才是理性、合理的呢？ ⑤进一步思考：理性、合理的“助人为乐”是在保证自己生存、生活基础上的爱心奉献。非理性、不合理的“助人为乐”是不顾自身条件、甚至完全牺牲自身生活基础去助人，这种“助人为乐”是行不通，也无法延续的。
⑥进一步思考：我们应怀着助人之心，保证并发展自身实力，才能更好地“助人为乐”。
⑦总结观点（深化观点）：我们要“助人为乐”，但要理性、合理地“助人为乐”。
总之，要“平常处见深刻”，批判现实原则、解决问题原则、内剖原则应该是较好的办法。
二、作文需照见时代之精神
时代的大发展，见迹于高考作文。
高考作文已随时代而变化，与时俱进者风流，守旧不前者落魄。
这一点，不但反映在高考作文命题上，也反映在高考作文评判标准上。 在命题上，将循着“无审题难度，有思想深度”的思辨型题目方向发展。命题者不再在审题上难为众考生，但将继续突出对考生思维、思想力的考查。这其实是继续向西方国家高考命题学习的深化。西方国家高考作文命题着重考查学生的理性思维。理性思维即批判性思维，也就是具体问题具体分析。分析的对象是矛盾，揭示矛盾是具体分析的前提。
近年来，我国的高考命题也很明显地向西方思辨式作文命题靠拢。尤其是广东，无论是2011年的《回到（回不到）原点》，还是2012年的《如何活得有趣而有用》，还是2013年的《捐助和受捐助的不同态度》，还是2014年的《数码相片（科技）是否稀释珍贵点滴（情感）》，都是思辨性极强的作文题目。如果我们不具备较强的批判性思维，而仅是满足于那种早被证明是错误的、正在淘汰的“分论点并列+例子”式写法，那简直是在自寻败路。而批判性思维，却能使讨论的问题获得深化思考和合理性建议。
如2014年高考作文《数码相片（科技）是否稀释珍贵点滴（情感）》，如果我们以批判性思维思考之，则我们可以作以下批判性论证：
1. 科技是什么？情感是什么？科技是科学技术的产物，情感是人与人经交往而产生的感情。
2. 科技和情感的关系。情感由人与人的交往而产生，情感是人与人关系的对应物，故而情感稀释与否，并不与科技直接关联。
3. 但人与人的交往中，使用了科技。尤其是当代，科技成为情感产生、发展的重要参与者，故科技间接介入了情感的稀释与否。
4. 我们之所以觉得科技有可能稀释情感，是因为我们交往中对科技的使用方式很重要。因为科技同时具有方便交往与替代会晤交往的作用，而一旦会晤交往被科技广泛、长期替代，则人与人无法产生必须经会晤交往而产生的浓厚情感，已有的浓厚感情也有可能因为科技的替代会晤交往作用而稀释。
5. 如此说来，科技是有可能稀释感情的。要防止这种情况的发生，必须重新审视我们对科技的认知及纠正我们滥用科技的生活方式。
如此批判性思考，则较能深入地论证好“科技是否稀释情感”的论题。这种批判性思维浓重的思辨型命题，必然是中国高考作文命题的大方向。而这种思辨型命题批判（非单纯的否定性批评）的对象，必然是当今时代人们共同关心的问题，它的时代性是毋庸置疑的。
正是这种思辨性命题的成为高考作文命题主流，高考作文评判标准也发生了极大的变化。
以往盛行的那种抒情化的作文，被认为是不具批判性思维而被否定。以此为依据，以往的一些高考满分作文，如果以现在的评判标准去衡量，则有许多是不堪考验的。别林斯基有言：“在所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。”那些高考满分作文经不起时间考验，说明了当时的评判标准是有问题的。
而具有批判性思维、推论逻辑严密但文采不扬的议论文、议论散文、议论性杂文，则渐受青睐。这是作文评判标准的巨大进步，是理性的回归与张扬，是中国融入世界潮流的体现。如这次“有两块蛋糕”作文，它的参考答案是很落后的，因为它们都缺乏批判性思维。如第二个人，他把两块蛋糕都给了更饥饿的人，我们的参考答案是“应抛弃私心，学会关怀和分享”，这是很没有批判性思维的。而我们的一些同学却很有思辨深度，他们指出这样做不妥，因为这样会饿死自己，这样做是愚蠢的。这些同学进而剖析：什么是行善？行善的底线是什么？我们如何才能既发展好自己又很好去行善？这些贴合时代的深度的批判式思考，是那种单纯赞美、提倡
“抛弃私心去慈善”的抒情式作文望尘莫及的。在高考阅卷场上，也必然以此类长于批判性思维之作文为佳。
批判性思维批判之对象，必然是关乎时代之种种议题。即便命题者没有明说要结合时代思考论证，我们也必须是结合时代而论的。作文需照见时代之精神，无论这些精神如何，我们都需照见它，批判它。由此，我们才能很好地履行作文之时代使命。而此作文之时代使命，正是是作文永恒价值之所在。那些很快被淘汰的高考满分作文，它们并没有照见时代之精神、完成时代之使命，所以被时间无情地淘汰了。
2017年高考考前作文指导资料 高考作文首要是求稳而不是求新、求异。
高考作文考查是关注学生的思维、思想、识见、情怀。
一、平常（稳重）立意，深度思考
审题时要认真阅读材料与相关要求，常规思维，高考是面对几十万考生的命题，不是竞赛试题，考查的是学生常规的思维能力，重要的是看在这一命题之一学生的思想和语言。不要想特殊情况，不要疑神疑鬼，想入非非，否则就会偏题，甚至完全离题。
1. 审题要谨慎，不可一看题目马上就确立主题，下笔千言，离题万里。应细读题目几遍，找出主要对象、事件，找出关键词、关键句。然后归纳出材料的主旨，提炼成一句话或一个词，然后再放入材料中验证，看看是不是符合材料的意思，看看能不能充分地体现材料的内涵。
2. 题目往往是有限制的，我们必须在此限制范围（材料内容范围）内立意。如2015年江苏高考作文“智慧”，看上去没有限制，实际上还是有限制的，从材料中提炼出智慧的特征：善，活，妙。作文，不可仅仅停留在“经验”“能力”“境界”“景象”上，必须关注与之相关的“智慧”。因为，“智慧”是这则材料的第一关键词。。
3. 不要一确定立意，就想着有什么例子可以作论据。而应该是在确定立意后，拟好题目，再思考文章思路层次，并把它写成提纲。思路清晰了，写起来就顺畅，顺畅则事例自来。
4. 选择立意角度时，不宜求新求深求奇，而应结合自身实际，选择那些即使平常但绝对不会跑题的角度。高考不是学科竞赛，不是作文竞赛，不必以险求胜，而应以稳重为佳。
但我所言的“平常（稳重）立意”，并非要大家放弃“深度思考”。实际上，若同学们稍作回顾，便可发现我的作文教学主要内容就是引导同学们“层次分明、条理清晰地深度思考、论证”。看似“平常”之立意，正乃“深度”思考之嘉所。常人于“平常”处，多熟视无睹而轻忽之，而此，恰乃宜于深度思考而出新意处。古人言“常中见新”、“凡中见奇”者，乃是也。
然要“平常处见深刻”，则需符合三原则：一曰批判现实原则；二曰解决问题原则；三曰内剖原则。
★批判现实原则，即是所思所论，应是对社会现实命题之批判性思考。唯社会现实之命题，方有其社会价值。唯批判性思考，方能深刻而接近真理。
故我们新近之作文，以切入现实、批判现实为重要，而非以“联系现实”为次要、配角、点缀。其思维流程大抵如下： 提出观点→是什么→为什么→反面观照现实——为什么→怎么办→总结观点
如以“知止不殆”为主题，其论证思路大抵如下：
①提出观点：我们应“知止不殆”。
②是什么：“知止不殆”的含义是什么。
③为什么：论述“知止不殆”的重要性。此内容可与“是什么”合成一段。
④反面观照现实：既然“知止不殆”如此重要，那么，为什么现实那么多“不知止”的人事？
⑤为什么：全面分析“不知止”的原因。这一“为什么”可以是多层而不仅是单层的。
⑥怎么办：根据上面之“不知止”之原因，有针对性地提出解决办法。这一“怎么办” 可以是多层而不仅是单层的。
⑦总结观点：我们应“知止不殆”。
之所以如此设计论证思路，是因为“知止不殆”乃众所周知之真理式“概念”、“教义”，过多论证之无甚现实意义。这一主题价值之所在，乃是现实人之“不知止”风盛。故而我们要反面观照现实，求得其病因，以针石济之。如此，则可使人达至“知止不殆”也。一些同学甚至老师担心，如此论证是偏离了“知止不殆”之本。此乃错矣。事物之构成，多面而非一面也，此面之病象，病根乃在彼面也。如我们要使人“勤奋”，则需治其“懒惰”之病，治“懒惰”之病，正在使人“勤奋”之义内也，并无丝毫偏离。
如此行批判现实之原则，则解决问题之原则亦同时而行矣！而所谓解决问题原则，意谓我们在发现问题、剖析问题的基础上，能够提出解决问题之方策。解决问题之基础在于发现问题并深入剖析问题成因，基础打好，则解决问题之道亦自然而得。故而言，解决问题原则与批评现实原则是共生同步之二原则。
★至于内剖原则，如果同学们理解我反对的“外挂”式作文，则当于此“内剖”有较明白之理解。以下简单论之。
所谓“外挂”，也是一种假大空。如写“勤奋”，外挂式写法是这样的： ①提出观点：我们要勤奋。
②为什么：勤奋是一种勇气。（或者“勤奋使人成功”）
③为什么：勤奋是一种智慧。（或者“勤奋使人充实”）
④为什么：勤奋是一种幸福。（或者“勤奋使人幸福”）
⑤总结观点：所以我们要勤奋。
都是些“正确的废话”。它们只是在“勤奋”内涵外打转，根本就没有对“勤奋”进行精细的内剖。这样的作文，是弱智作文，只是在浪费读者的时间，对读者无丝毫灵智的启迪——所以我甚是鄙视这类作文。
要使“勤奋”这类平常（稳重）的立意有新意，有深度，可有两种方法。一种是上面提到的“批判现实原则、解决问题原则”，另一种是“内剖原则”。
如何内剖呢？以下为参考思维程式：
①提出观点（初始观点）：我们需勤奋。
②是什么、为什么：勤奋的内涵是什么，为什么要勤奋。
③进一步思考：但勤奋又分为“愚勤”和“智勤”。
④进一步思考：“愚勤”是指方法不当、违背客观规律之勤，它越勤，则危害越大。如在条件不适合地区大力“伐林开耕”，则越是勤奋，危害就越大。
⑤进一步思考：“智勤”是指方法得当、符合客观规律之勤，它越勤，则益处越大。如在条件适合地区大力“退耕还林”，则越是勤奋，效益就越大。
⑥进一步思考：我们要“智勤”而不要“愚勤”。但如何才能做到“智勤”而不是“愚勤”呢？分析“智勤”和“愚勤”产生的原因，提出解决办法。
⑦总结观点（深化观点）：我们需勤奋，要做到“智勤”而不是“愚勤”。 这实际上是把“勤奋”这一笼统的概念精细内剖了。而它所达到的效果，就是所谓的“平常中见出新(深) 意”。这是“外挂”式作文望尘莫及的。
又如这次“临门一脚”考试“有两块蛋糕”作文，我们可以由第二个人而立意“助人为乐”，然后作以下内剖：
①提出观点（初始观点）：我们需助人为乐。
②是什么、为什么：“助人为乐”的内涵是什么，为什么要“助人为乐”。（肯定第二个人的助人为乐之举）
③进一步思考：但第二个人式的“助人为乐”是非理性的，因为他捐出了所有蛋糕，将使他陷入困境，甚至挨饿而死。这不是合理的“助人为乐”。（这里很明显地体现出理性批判精神）
④进一步思考：那么，什么样的“助人为乐”才是理性、合理的呢？ ⑤进一步思考：理性、合理的“助人为乐”是在保证自己生存、生活基础上的爱心奉献。非理性、不合理的“助人为乐”是不顾自身条件、甚至完全牺牲自身生活基础去助人，这种“助人为乐”是行不通，也无法延续的。
⑥进一步思考：我们应怀着助人之心，保证并发展自身实力，才能更好地“助人为乐”。
⑦总结观点（深化观点）：我们要“助人为乐”，但要理性、合理地“助人为乐”。
总之，要“平常处见深刻”，批判现实原则、解决问题原则、内剖原则应该是较好的办法。
二、作文需照见时代之精神
时代的大发展，见迹于高考作文。
高考作文已随时代而变化，与时俱进者风流，守旧不前者落魄。
这一点，不但反映在高考作文命题上，也反映在高考作文评判标准上。 在命题上，将循着“无审题难度，有思想深度”的思辨型题目方向发展。命题者不再在审题上难为众考生，但将继续突出对考生思维、思想力的考查。这其实是继续向西方国家高考命题学习的深化。西方国家高考作文命题着重考查学生的理性思维。理性思维即批判性思维，也就是具体问题具体分析。分析的对象是矛盾，揭示矛盾是具体分析的前提。
近年来，我国的高考命题也很明显地向西方思辨式作文命题靠拢。尤其是广东，无论是2011年的《回到（回不到）原点》，还是2012年的《如何活得有趣而有用》，还是2013年的《捐助和受捐助的不同态度》，还是2014年的《数码相片（科技）是否稀释珍贵点滴（情感）》，都是思辨性极强的作文题目。如果我们不具备较强的批判性思维，而仅是满足于那种早被证明是错误的、正在淘汰的“分论点并列+例子”式写法，那简直是在自寻败路。而批判性思维，却能使讨论的问题获得深化思考和合理性建议。
如2014年高考作文《数码相片（科技）是否稀释珍贵点滴（情感）》，如果我们以批判性思维思考之，则我们可以作以下批判性论证：
1. 科技是什么？情感是什么？科技是科学技术的产物，情感是人与人经交往而产生的感情。
2. 科技和情感的关系。情感由人与人的交往而产生，情感是人与人关系的对应物，故而情感稀释与否，并不与科技直接关联。
3. 但人与人的交往中，使用了科技。尤其是当代，科技成为情感产生、发展的重要参与者，故科技间接介入了情感的稀释与否。
4. 我们之所以觉得科技有可能稀释情感，是因为我们交往中对科技的使用方式很重要。因为科技同时具有方便交往与替代会晤交往的作用，而一旦会晤交往被科技广泛、长期替代，则人与人无法产生必须经会晤交往而产生的浓厚情感，已有的浓厚感情也有可能因为科技的替代会晤交往作用而稀释。
5. 如此说来，科技是有可能稀释感情的。要防止这种情况的发生，必须重新审视我们对科技的认知及纠正我们滥用科技的生活方式。
如此批判性思考，则较能深入地论证好“科技是否稀释情感”的论题。这种批判性思维浓重的思辨型命题，必然是中国高考作文命题的大方向。而这种思辨型命题批判（非单纯的否定性批评）的对象，必然是当今时代人们共同关心的问题，它的时代性是毋庸置疑的。
正是这种思辨性命题的成为高考作文命题主流，高考作文评判标准也发生了极大的变化。
以往盛行的那种抒情化的作文，被认为是不具批判性思维而被否定。以此为依据，以往的一些高考满分作文，如果以现在的评判标准去衡量，则有许多是不堪考验的。别林斯基有言：“在所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。”那些高考满分作文经不起时间考验，说明了当时的评判标准是有问题的。
而具有批判性思维、推论逻辑严密但文采不扬的议论文、议论散文、议论性杂文，则渐受青睐。这是作文评判标准的巨大进步，是理性的回归与张扬，是中国融入世界潮流的体现。如这次“有两块蛋糕”作文，它的参考答案是很落后的，因为它们都缺乏批判性思维。如第二个人，他把两块蛋糕都给了更饥饿的人，我们的参考答案是“应抛弃私心，学会关怀和分享”，这是很没有批判性思维的。而我们的一些同学却很有思辨深度，他们指出这样做不妥，因为这样会饿死自己，这样做是愚蠢的。这些同学进而剖析：什么是行善？行善的底线是什么？我们如何才能既发展好自己又很好去行善？这些贴合时代的深度的批判式思考，是那种单纯赞美、提倡
“抛弃私心去慈善”的抒情式作文望尘莫及的。在高考阅卷场上，也必然以此类长于批判性思维之作文为佳。
批判性思维批判之对象，必然是关乎时代之种种议题。即便命题者没有明说要结合时代思考论证，我们也必须是结合时代而论的。作文需照见时代之精神，无论这些精神如何，我们都需照见它，批判它。由此，我们才能很好地履行作文之时代使命。而此作文之时代使命，正是是作文永恒价值之所在。那些很快被淘汰的高考满分作文，它们并没有照见时代之精神、完成时代之使命，所以被时间无情地淘汰了。