艺术鉴赏论文
通过一个学期的艺术鉴赏课，陈老师的教受,引领我们打开艺术的大门进入艺术的世界中去，老师以图文并茂的形式讲解给我们听每一幅作品，听着老师细致的讲解让我们了解了作品背后我们所不知道的故事。让我们从一个“门外汉”，到现在对艺术有了一个笼统的概念，让我们懂得如何去鉴赏一部作品，如何读懂艺术家们所想表达出来的思想感情„„这一切的一切让我感受到这一学期的时间真正的让我学习到了很有用处的知识，也让我对艺术这
门领域产生了浓厚的兴趣，不仅仅提升自身修养，还能教会我们识别美丑。
艺术欣赏是人们以艺术形象为对象的一种审美活动，是人类精神生活的重要内容，是实现美育社会功能的重要环节，也是一种通过艺术形象去认识客观世界的思维活动。它包含两个方面：审美对象（艺术形象）与审美主体（欣赏者）。当代作家秦牧在《虾趣》一文中曾具体地描动极了。一次，有个农妇来倒人尿肥，肩上挑着一担水桶，一进门来，看到那幅画，竟着了迷述了一个故事。他写道：“我家的客厅里挂着一幅齐白石的水墨虾画，那里面十来只虾，生，担子没有卸肩，就站着欣赏，一面连声啧啧赞叹：‘真像呀，就和活的一模一样。’”这表明，所谓艺术欣赏，一方面由她于作品艺术描写的生动性，唤起了欣赏者的某些形象的记忆，印证了她的生活经验，调动了的审美情绪，从而获得了一种情感上的满足，一种美的享受“竟着了迷”；另一方面，欣赏者通过艺术作品中具体的艺术形象产生联想，对客观事物有了进一步的认识，农妇把画里的虾与自己在生活中曾见过的虾作了比较，得出结论：“真像呀，就和活的一模一样。”农妇在看画的过程中，很自然地接受了画家对生活美的发现和评价。
“建筑是凝固的乐章”，在课上看着那些壮观的建筑艺术，不由地爱上了那片土地，心生向往，好想去探访这古老的艺术诗篇。法国作家雨果在著名的《巴黎圣母院》中说过：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上上上上„人类的全部思想人类的全部思想人类的全部思想人类的全部思想，在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页„„”雨果称建筑是“石头的史书”。俄国作家果戈里说过：“建筑是历史的年鉴”。当代艺术家简森在《世界美术史》中说：“当我们想起任何一种重要的文明的时候，我们有一种习惯，就是用伟大的建筑来代表它。”无论西方建筑还是东方的建筑，在古代，建筑作为权贵的象征，代代帝王的兴衰更迭都在建筑上有所体现，建筑成为了时代的象征，体现了时代的特点。在这艺术鉴赏课上，让我对建筑了解了许多，希望陈老师能下学期再带我们领略更多的建筑艺术。
艺术的审美创造构成美的艺术作品，形成艺术作品应有的审美意义和社会价值。一切事物的性质都是客观存在的，但一切事物的性质及其价值和意义又都是在一定的关系中才能
显示和实现出来的。艺术作品作为一种满足社会审美需要的审美对象，其性质和意义也必须通过一定的关系才能显示和实现出来。这种关系就是人们对艺术的接受，特别是审美鉴赏接受。只有通过艺术接受，艺术作品的性质才能得以显示，价值和意义才能实现，功用才能得以发挥。
艺术接受是指一定时代、社会的人们按照一定的审美、文化和心理要求在鉴赏、读解、阐释和评论艺术作品过程中，对艺术作品的选择性认同和创造性实现。这种接受是主动而非被动的，它包含着欣赏者的感知、体验、理解、想象及再创造等等心理活动。按照20世纪60年代兴起的接受美学观点，任何艺术作品都具有两极：一极是艺术的，即创造主体生产的文本——未经读者鉴赏的艺术家的“一度创造”的产品；另一极是审美的，即接受主体对文本的具体化或实现——经过读者阅读、品评、鉴赏等检验的作品，它是接受者在“一度创造”基础上进行“二度创造”的产物。接受者对“文本”进行“二度创造”并现实地鉴赏作品和实现作品的过程，就是艺术接受。
艺术是什么？或许艺术什么也不是，或许艺术什么都是。艺术像是道，师法自然，万物皆有道，万物也皆为艺术。古人求道，顺天意，法自然，只可意会，不得言传。得道的人，视万物皆得其道，看山不是山，看水不是水。不得者，就算站在“道”前也不认得，看山就是山，看水就是水。我眼中的艺术也同样如此，艺术本身的界定是模糊的，但是她的内在则是类似的，是人内心情感的一种表达，是大自然映射出的一种能与人类精神的共鸣的产物。
在字典的解释中，艺术是“用形象来反映现实，但比客观有典型性的社会意识形态。” 从主观的角度来看，艺术更倾向于一种感受，也更贴近字典中的定义“一种社会意识形态”，她没有固定的表现形式。艺术是艺术家内心强烈的情感或意念具象化表现出来的作品，是能够引起人共鸣作品。具象化的形式可以是多种多样的，由听觉效果、视觉效果、甚至是触觉、嗅觉上的各种感官组成。他们是人们现实生活和精神世界的形象反映，也是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理活动的具象产物。
艺术作为一种文化，即有其存在的合理性，它必然对人类社会有着不可或缺的作用。艺术有帮助人类认知的作用，比如，我们可以画一个光芒四射的火红的球，来帮助认知太阳，可以用寥寥几笔勾勒出飞鸟的形象等等。艺术还有人与人之间交流感情的作用，人可以在绘画、诗歌等艺术作品中表达爱意、感激等。艺术还具有审美的效果，人可以从艺术作品中获得美的感受。此外，艺术还有引导教育、存在刺激等等作用。
事实上，当我们在看这幅作品的时候，不管眼里看到的是什么，心里都能品味出作者创作时的内心的恐惧和战栗，这完全是一种跨越了空间和时间，凌驾于整个世界之上，沟通了整个人类世界的情感，这才是真正的艺术！
学完了这门课让我对艺术产生的新的认识，此前一直以为只是人在物质生活得到满足之
后，对精神生活的一种追求，直到选修了这堂艺术鉴赏课后才对艺术有了一个大概的系统的正确的认识。艺术不仅仅是人们在温饱之后才会有的消遣，事实上，只要有人类生存就有艺术的存在。生活中我们每一个人都是艺术家，只要我们对生活的积极追求和美好向往不变，我们的人生又岂不是一件美好的艺术品？
11装饰 1121110
胡惠雯
艺术鉴赏论文
通过一个学期的艺术鉴赏课，陈老师的教受,引领我们打开艺术的大门进入艺术的世界中去，老师以图文并茂的形式讲解给我们听每一幅作品，听着老师细致的讲解让我们了解了作品背后我们所不知道的故事。让我们从一个“门外汉”，到现在对艺术有了一个笼统的概念，让我们懂得如何去鉴赏一部作品，如何读懂艺术家们所想表达出来的思想感情„„这一切的一切让我感受到这一学期的时间真正的让我学习到了很有用处的知识，也让我对艺术这
门领域产生了浓厚的兴趣，不仅仅提升自身修养，还能教会我们识别美丑。
艺术欣赏是人们以艺术形象为对象的一种审美活动，是人类精神生活的重要内容，是实现美育社会功能的重要环节，也是一种通过艺术形象去认识客观世界的思维活动。它包含两个方面：审美对象（艺术形象）与审美主体（欣赏者）。当代作家秦牧在《虾趣》一文中曾具体地描动极了。一次，有个农妇来倒人尿肥，肩上挑着一担水桶，一进门来，看到那幅画，竟着了迷述了一个故事。他写道：“我家的客厅里挂着一幅齐白石的水墨虾画，那里面十来只虾，生，担子没有卸肩，就站着欣赏，一面连声啧啧赞叹：‘真像呀，就和活的一模一样。’”这表明，所谓艺术欣赏，一方面由她于作品艺术描写的生动性，唤起了欣赏者的某些形象的记忆，印证了她的生活经验，调动了的审美情绪，从而获得了一种情感上的满足，一种美的享受“竟着了迷”；另一方面，欣赏者通过艺术作品中具体的艺术形象产生联想，对客观事物有了进一步的认识，农妇把画里的虾与自己在生活中曾见过的虾作了比较，得出结论：“真像呀，就和活的一模一样。”农妇在看画的过程中，很自然地接受了画家对生活美的发现和评价。
“建筑是凝固的乐章”，在课上看着那些壮观的建筑艺术，不由地爱上了那片土地，心生向往，好想去探访这古老的艺术诗篇。法国作家雨果在著名的《巴黎圣母院》中说过：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上上上上„人类的全部思想人类的全部思想人类的全部思想人类的全部思想，在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页„„”雨果称建筑是“石头的史书”。俄国作家果戈里说过：“建筑是历史的年鉴”。当代艺术家简森在《世界美术史》中说：“当我们想起任何一种重要的文明的时候，我们有一种习惯，就是用伟大的建筑来代表它。”无论西方建筑还是东方的建筑，在古代，建筑作为权贵的象征，代代帝王的兴衰更迭都在建筑上有所体现，建筑成为了时代的象征，体现了时代的特点。在这艺术鉴赏课上，让我对建筑了解了许多，希望陈老师能下学期再带我们领略更多的建筑艺术。
艺术的审美创造构成美的艺术作品，形成艺术作品应有的审美意义和社会价值。一切事物的性质都是客观存在的，但一切事物的性质及其价值和意义又都是在一定的关系中才能
显示和实现出来的。艺术作品作为一种满足社会审美需要的审美对象，其性质和意义也必须通过一定的关系才能显示和实现出来。这种关系就是人们对艺术的接受，特别是审美鉴赏接受。只有通过艺术接受，艺术作品的性质才能得以显示，价值和意义才能实现，功用才能得以发挥。
艺术接受是指一定时代、社会的人们按照一定的审美、文化和心理要求在鉴赏、读解、阐释和评论艺术作品过程中，对艺术作品的选择性认同和创造性实现。这种接受是主动而非被动的，它包含着欣赏者的感知、体验、理解、想象及再创造等等心理活动。按照20世纪60年代兴起的接受美学观点，任何艺术作品都具有两极：一极是艺术的，即创造主体生产的文本——未经读者鉴赏的艺术家的“一度创造”的产品；另一极是审美的，即接受主体对文本的具体化或实现——经过读者阅读、品评、鉴赏等检验的作品，它是接受者在“一度创造”基础上进行“二度创造”的产物。接受者对“文本”进行“二度创造”并现实地鉴赏作品和实现作品的过程，就是艺术接受。
艺术是什么？或许艺术什么也不是，或许艺术什么都是。艺术像是道，师法自然，万物皆有道，万物也皆为艺术。古人求道，顺天意，法自然，只可意会，不得言传。得道的人，视万物皆得其道，看山不是山，看水不是水。不得者，就算站在“道”前也不认得，看山就是山，看水就是水。我眼中的艺术也同样如此，艺术本身的界定是模糊的，但是她的内在则是类似的，是人内心情感的一种表达，是大自然映射出的一种能与人类精神的共鸣的产物。
在字典的解释中，艺术是“用形象来反映现实，但比客观有典型性的社会意识形态。” 从主观的角度来看，艺术更倾向于一种感受，也更贴近字典中的定义“一种社会意识形态”，她没有固定的表现形式。艺术是艺术家内心强烈的情感或意念具象化表现出来的作品，是能够引起人共鸣作品。具象化的形式可以是多种多样的，由听觉效果、视觉效果、甚至是触觉、嗅觉上的各种感官组成。他们是人们现实生活和精神世界的形象反映，也是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理活动的具象产物。
艺术作为一种文化，即有其存在的合理性，它必然对人类社会有着不可或缺的作用。艺术有帮助人类认知的作用，比如，我们可以画一个光芒四射的火红的球，来帮助认知太阳，可以用寥寥几笔勾勒出飞鸟的形象等等。艺术还有人与人之间交流感情的作用，人可以在绘画、诗歌等艺术作品中表达爱意、感激等。艺术还具有审美的效果，人可以从艺术作品中获得美的感受。此外，艺术还有引导教育、存在刺激等等作用。
事实上，当我们在看这幅作品的时候，不管眼里看到的是什么，心里都能品味出作者创作时的内心的恐惧和战栗，这完全是一种跨越了空间和时间，凌驾于整个世界之上，沟通了整个人类世界的情感，这才是真正的艺术！
学完了这门课让我对艺术产生的新的认识，此前一直以为只是人在物质生活得到满足之
后，对精神生活的一种追求，直到选修了这堂艺术鉴赏课后才对艺术有了一个大概的系统的正确的认识。艺术不仅仅是人们在温饱之后才会有的消遣，事实上，只要有人类生存就有艺术的存在。生活中我们每一个人都是艺术家，只要我们对生活的积极追求和美好向往不变，我们的人生又岂不是一件美好的艺术品？
11装饰 1121110
胡惠雯