毛泽东《反对本本主义》这篇文章，从辩证唯物主义的角度阐述了社会调查的重要性，并且对社会调查的方式，对象等做了详细的说明，以此说明了教条主义的危害性，明确的提出对教条主义的反对。这篇文章，是毛泽东1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作，但是，就现在这个社会环境看来，这篇文章一点也没有过时，因为毛泽东所反对的教条主义并没有消失，而是一直都存在着，如此一来，这篇文章给了我很深的感触。
教条主义是死板而固守的思想，一切只是从定义出发，没有联系实际，思想僵化，这样的思想，无论是对于当时的红军还是对于现在的中国，都具有极大的危害性。当时的红军和中国共产党正处于发展壮大时期，这个时期，最需要的就是赢得民心，获得群众的支持，若是在这样的时期党内军内依教条主义办事，不去进行社会调查，不去联系群众，又怎么能了解群众的呼声，知百姓所需，解百姓所难，来得民心，赢支持呢？对于现在的中国而言，我们现在正处于社会主义初级阶段，我们所走的道路是前人没有走过的社会主义道路，一切都需要我们去开发，探索，没有经验的指导，只有理论的引导。在这样的情况下，非常容易产生教条主义思想——固守于过去的或现在的成果，不去进行适当的改革以适应未来，开创未来。但是，我们知道，现今我们要做的是走出一条具有中国特色的社会主义道路，要走出这样一条道路，就必须摒弃教条主义，以理论结合实际。而一旦教条主义得不到遏制，不仅中国走不出一条特色的社会主义道路，还可能会造成类似苏联瓦解的悲剧性结果。所以说，教条主义所带来的危害是巨大的，在任何时候，教条主义都是不可取的。
毛泽东十分深刻的意识到教条主义的危害性，因而写下这篇文章来纠正党内军内的错误思想。在这篇文章中毛泽东对社会调查做了十分深入的解析，提出了“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”，“调查就是解决问题”这些这些著名的论断。这些可以说是毛泽东思想的雏形，也是现今中国在走中国特色社会主义道路的过程中所遵循的“以马列主义、毛泽东思想等理论结合中国实际作为指导思想”原则的雏形。毛泽东这样一篇文章，对当时的教条主义思想起了很大的遏制作用。但是教条主义极具危害性的一点是：只有通过实践才能从根本上打击教条主义，但是，所谓的实践就是采取了某些措施并产生了相应的结果，这就导致了只有在教条主义产生了恶果之后，人们才会意识到它的错误性！从而导致了教条主义的难以消除性！而教条主义产生的恶果，可能是个别人的小错误，但也可能是全方面、大范围的错误。毛泽东在其青年时期写下了这样的这篇文章，然而，在其老年时期，他却在不进行社会调查，不结合实际情形的情况下，发动了文化大革命，这样的举动，明显是跟他在这篇文章中所表达的思想相悖的。我们不得不承认毛泽东在青中年时期其思想的高度、深度、及正确性，但是，在后期他却发生了思想上的根本性错误，由此看来，教条主义的错误，想要纠正是十分不易的，这也是我们今天学习这篇文章，持之以恒地去反对教条主义的原因。
然而，现今的中国社会教条主义依然较广泛地存在着，很多官员墨守成规，不懂变通，对上级下派的任务仅仅是从字面上去理解，而不去结合自身的实际情况，强行依造字面的意思将任务完成了事。这是非常不负责任的行为。毛泽东在这篇文章中也谈到：“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。”这些教条主义带来的固守、不作为，极大地导致了政府机构的低下效率，使得民众的困难得不到解决，这完全与我们政府为人民服务的宗旨相悖！与此类似，在党内，企业内都不同程度的存在教条主义思想。这些思想的存在，对我们的社会构成了严峻的考验。温家宝总理在今年所召开的一次记者会上曾经说过，若不持续深入地进行政治体制改革，文革的错误
就还会有可能出现。政治体制如此，其他方面亦是如此，我们现今所走的具有中国特色的社会主义道路，需要的是改革、创新，而绝对不是什么教条主义。只有深刻地意识到这一点，才可以防范教条主义，纠正教条主义。
就教条主义的实际表现而言，稍加留意我们就可以看到这些现象。最典型的莫过于地方政府不考虑实际就将“任务”下包给下属，并且给下属分配指标，在强拆方面，这个问题尤为突出，譬如山东聊城东昌府区40余公职人员因亲属未签拆迁协议被通知要“开除”；山东荣成拆迁谁不答应近亲丢饭碗；四川会理县有些公职人员因不配合政府拆迁做好家属工作，面临调离工作岗位、停职和扣奖金的危险，多名公职人员因此被株连。这些现象，都是不进行社会调查，不考虑实际情况而强行完成任务的教条主义的表现。在企业方面，众国企安于现状，不创新，死板的经营模式给国企带来了效率低下，盈利低的后果，也是教条主义的表现。例如国内的工商银行、建设银行跟国外的花旗银行，瑞士银行相比，尽管有大量的政策援助和补贴，其盈利效率，服务质量跟国外的银行有很大的差距。这些都是教条主义带来的结果。所以说，教条主义对我们社会的影响是十分巨大的，面对这些社会现状，我们绝不能忽视，我们应努力去纠正，避免这样的思想错误。
我们身为学生，更应该在防范、纠正教条主义这方面做努力，教条主义是死板的，固守的，僵化的，我们就应该从其这类典型的的特点上将其击破，我们要通过学习理论，参与实践，发挥人的主观能动性，并带动周围的人，去反对，去防范教条主义。此外，教条主义有一个重要的特点是，它是背离人类社会发展进步的规律的，当教条主义导致的恶果产生的时候，自然的人性自然会反对它，摒弃它，所以倡导追求幸福，追求进步的正确人性，是对教条主义最根本的反击。
毛泽东这篇标志着其哲学思想初步形成的文章，对社会调查，结合实际的作用进行了高度地肯定，对教条主义也进行了深入的批判。这是在当时为反对教条主义而写的文章，也是对现在的教条主义进行批判而写的文章，因为教条主义从来没有消失过，毛泽东本人也不认为它会消失！因此，该文章无论是对于写作的当时，现在，还是未来，都是具有很大的意义的，这样去看待本文，才能深入地理解其思想意义所在。
毛泽东《反对本本主义》这篇文章，从辩证唯物主义的角度阐述了社会调查的重要性，并且对社会调查的方式，对象等做了详细的说明，以此说明了教条主义的危害性，明确的提出对教条主义的反对。这篇文章，是毛泽东1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作，但是，就现在这个社会环境看来，这篇文章一点也没有过时，因为毛泽东所反对的教条主义并没有消失，而是一直都存在着，如此一来，这篇文章给了我很深的感触。
教条主义是死板而固守的思想，一切只是从定义出发，没有联系实际，思想僵化，这样的思想，无论是对于当时的红军还是对于现在的中国，都具有极大的危害性。当时的红军和中国共产党正处于发展壮大时期，这个时期，最需要的就是赢得民心，获得群众的支持，若是在这样的时期党内军内依教条主义办事，不去进行社会调查，不去联系群众，又怎么能了解群众的呼声，知百姓所需，解百姓所难，来得民心，赢支持呢？对于现在的中国而言，我们现在正处于社会主义初级阶段，我们所走的道路是前人没有走过的社会主义道路，一切都需要我们去开发，探索，没有经验的指导，只有理论的引导。在这样的情况下，非常容易产生教条主义思想——固守于过去的或现在的成果，不去进行适当的改革以适应未来，开创未来。但是，我们知道，现今我们要做的是走出一条具有中国特色的社会主义道路，要走出这样一条道路，就必须摒弃教条主义，以理论结合实际。而一旦教条主义得不到遏制，不仅中国走不出一条特色的社会主义道路，还可能会造成类似苏联瓦解的悲剧性结果。所以说，教条主义所带来的危害是巨大的，在任何时候，教条主义都是不可取的。
毛泽东十分深刻的意识到教条主义的危害性，因而写下这篇文章来纠正党内军内的错误思想。在这篇文章中毛泽东对社会调查做了十分深入的解析，提出了“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”，“调查就是解决问题”这些这些著名的论断。这些可以说是毛泽东思想的雏形，也是现今中国在走中国特色社会主义道路的过程中所遵循的“以马列主义、毛泽东思想等理论结合中国实际作为指导思想”原则的雏形。毛泽东这样一篇文章，对当时的教条主义思想起了很大的遏制作用。但是教条主义极具危害性的一点是：只有通过实践才能从根本上打击教条主义，但是，所谓的实践就是采取了某些措施并产生了相应的结果，这就导致了只有在教条主义产生了恶果之后，人们才会意识到它的错误性！从而导致了教条主义的难以消除性！而教条主义产生的恶果，可能是个别人的小错误，但也可能是全方面、大范围的错误。毛泽东在其青年时期写下了这样的这篇文章，然而，在其老年时期，他却在不进行社会调查，不结合实际情形的情况下，发动了文化大革命，这样的举动，明显是跟他在这篇文章中所表达的思想相悖的。我们不得不承认毛泽东在青中年时期其思想的高度、深度、及正确性，但是，在后期他却发生了思想上的根本性错误，由此看来，教条主义的错误，想要纠正是十分不易的，这也是我们今天学习这篇文章，持之以恒地去反对教条主义的原因。
然而，现今的中国社会教条主义依然较广泛地存在着，很多官员墨守成规，不懂变通，对上级下派的任务仅仅是从字面上去理解，而不去结合自身的实际情况，强行依造字面的意思将任务完成了事。这是非常不负责任的行为。毛泽东在这篇文章中也谈到：“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。”这些教条主义带来的固守、不作为，极大地导致了政府机构的低下效率，使得民众的困难得不到解决，这完全与我们政府为人民服务的宗旨相悖！与此类似，在党内，企业内都不同程度的存在教条主义思想。这些思想的存在，对我们的社会构成了严峻的考验。温家宝总理在今年所召开的一次记者会上曾经说过，若不持续深入地进行政治体制改革，文革的错误
就还会有可能出现。政治体制如此，其他方面亦是如此，我们现今所走的具有中国特色的社会主义道路，需要的是改革、创新，而绝对不是什么教条主义。只有深刻地意识到这一点，才可以防范教条主义，纠正教条主义。
就教条主义的实际表现而言，稍加留意我们就可以看到这些现象。最典型的莫过于地方政府不考虑实际就将“任务”下包给下属，并且给下属分配指标，在强拆方面，这个问题尤为突出，譬如山东聊城东昌府区40余公职人员因亲属未签拆迁协议被通知要“开除”；山东荣成拆迁谁不答应近亲丢饭碗；四川会理县有些公职人员因不配合政府拆迁做好家属工作，面临调离工作岗位、停职和扣奖金的危险，多名公职人员因此被株连。这些现象，都是不进行社会调查，不考虑实际情况而强行完成任务的教条主义的表现。在企业方面，众国企安于现状，不创新，死板的经营模式给国企带来了效率低下，盈利低的后果，也是教条主义的表现。例如国内的工商银行、建设银行跟国外的花旗银行，瑞士银行相比，尽管有大量的政策援助和补贴，其盈利效率，服务质量跟国外的银行有很大的差距。这些都是教条主义带来的结果。所以说，教条主义对我们社会的影响是十分巨大的，面对这些社会现状，我们绝不能忽视，我们应努力去纠正，避免这样的思想错误。
我们身为学生，更应该在防范、纠正教条主义这方面做努力，教条主义是死板的，固守的，僵化的，我们就应该从其这类典型的的特点上将其击破，我们要通过学习理论，参与实践，发挥人的主观能动性，并带动周围的人，去反对，去防范教条主义。此外，教条主义有一个重要的特点是，它是背离人类社会发展进步的规律的，当教条主义导致的恶果产生的时候，自然的人性自然会反对它，摒弃它，所以倡导追求幸福，追求进步的正确人性，是对教条主义最根本的反击。
毛泽东这篇标志着其哲学思想初步形成的文章，对社会调查，结合实际的作用进行了高度地肯定，对教条主义也进行了深入的批判。这是在当时为反对教条主义而写的文章，也是对现在的教条主义进行批判而写的文章，因为教条主义从来没有消失过，毛泽东本人也不认为它会消失！因此，该文章无论是对于写作的当时，现在，还是未来，都是具有很大的意义的，这样去看待本文，才能深入地理解其思想意义所在。