早报特约评论员 郑国庆 责任编辑 魏英杰 刘景 任大刚 2005-10-18 2:59:13
10月17日19时零6分，中国一代文学巨匠巴金在上海逝世，享年101岁。1927年，年轻的巴金以第一部小说《灭亡》踏上现代文学的舞台，并逐渐成为中国文坛的领军人物。巴金留下的26卷本的不朽著作和10卷本的精彩译著，影响了一代又一代人的心灵，更丰满了一代又一代人的精神境界与人格。
世纪老人巴金的逝世使我们又一次惊心于一位有信仰的作家的离去。许多人惊呼：一个时代结束了！这种终结意识在于对当代文学的反思———对生命与世界的承担中摸索自己的信仰，并在自己的写作中践行这种信仰，曾经是中国现代作家留给我们的最为重要的传统之一。而今，对信仰或理想的轻忽造成了当代写作的轻飘与空心化。
我们看到，正是这种精神信仰，贯穿了巴金先生一生的始终。即使到了晚年，在1978年，人们尚未从那风雨如晦的阴霾中走出，在改革大潮刚刚掀起的时候，巴金已经开始致力于从文化上反思那场噩梦的根源。当年的巴金觉得自己时日不多了，应该听从于内心、听从于良心的呼唤，将发自内心的话说出来，对时代与社会有个交代。于是，他拿起笔，以一篇又一篇不炫技巧、直指人心的随笔，写下自己“随时随地的感想”。当《随想录》合订本出版时，巴金在《新记》中写道：“我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己……不怕痛，狠狠地挖出自己的心。”
一个时代的文化反思，从一个人的反思开始；一个国家的反思，也是从个体的反思开始。《随想录》问世后，引起社会很大反响与共鸣。许许多多的读者从巴金的作品中，才开始明晰了自己站在时代的哪个坐标，历史的哪个节点。而且随着时间的推移，人们对它的认识，更为清晰、深沉。作家张光年曾说：“真是力透纸背、情透纸背、热透纸背。他在很多篇章里，毫无保留地深刻剖析自己的灵魂。实际上，他是在剖析我们的时代，我们的社会，我们一代知识分子的心灵。我们珍视这些文章，因为这是巴金全人格的体现，是巴金晚年最可贵的贡献。”
以现在的文学眼光阅读巴金的小说，也许会感到他语言的简率与结构的简单，他的曾经风靡一时的“青年抒情文体”也未必成熟，但不容否认的是流淌在巴金文字中的真诚与激情。更为重要的是，他的信仰所赋予他的对人生与世界的一种坚定勇气与态度，更作为社会主义在中国的先声所给予巴金的道德与社会承担。
巴金先生的两大思想核心，一是反对任何形式的强权，二是强调个性的自由。反对强权与追求自由也成了巴金坚持的核心价值。从早期《激流三部曲》对于封建家庭专制的控诉与反叛，到晚年《随想录》中的深刻反思，巴金对于“独立性”的反思与追求始终是贯串一致的。“无论是个人压迫百万人的政府，或是百万人压制一个人的政府，……反对多数压制与反对少数压制是一样的。”巴金的思想信仰曾使他饱受磨难，但恰恰是这种对于独立性的坚持，使得巴金仍然保持了一个作家最为可贵的反思与批判精神。
在消费时代谈信仰似乎是一件可笑的事。“人类一思索，上帝就发笑”，这句犹太谚语早已成为流行一时的小资切口。生命中不能承受之重，感官、快感、商品、娱乐正在成为或已经成为后革命时代大众社会的主题词。作家，曾经的“人类灵魂的工程师”、“社会的良心”，也开始在自觉不自觉地褪下作家之为作家的神圣使命。如何成为文化消费市场的成功写手，这是现今写作状况的真相。
所以，今天我们纪念巴金先生，不仅仅他是一位留下了重要作品的现代文学重镇，更在于，如余华所说：“他是二十世纪中国作家良心的代表。”这种良心，来自于他的正直的品性，同时，也来自他对信仰的追求与坚持。
早报特约评论员 郑国庆 责任编辑 魏英杰 刘景 任大刚 2005-10-18 2:59:13
10月17日19时零6分，中国一代文学巨匠巴金在上海逝世，享年101岁。1927年，年轻的巴金以第一部小说《灭亡》踏上现代文学的舞台，并逐渐成为中国文坛的领军人物。巴金留下的26卷本的不朽著作和10卷本的精彩译著，影响了一代又一代人的心灵，更丰满了一代又一代人的精神境界与人格。
世纪老人巴金的逝世使我们又一次惊心于一位有信仰的作家的离去。许多人惊呼：一个时代结束了！这种终结意识在于对当代文学的反思———对生命与世界的承担中摸索自己的信仰，并在自己的写作中践行这种信仰，曾经是中国现代作家留给我们的最为重要的传统之一。而今，对信仰或理想的轻忽造成了当代写作的轻飘与空心化。
我们看到，正是这种精神信仰，贯穿了巴金先生一生的始终。即使到了晚年，在1978年，人们尚未从那风雨如晦的阴霾中走出，在改革大潮刚刚掀起的时候，巴金已经开始致力于从文化上反思那场噩梦的根源。当年的巴金觉得自己时日不多了，应该听从于内心、听从于良心的呼唤，将发自内心的话说出来，对时代与社会有个交代。于是，他拿起笔，以一篇又一篇不炫技巧、直指人心的随笔，写下自己“随时随地的感想”。当《随想录》合订本出版时，巴金在《新记》中写道：“我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己……不怕痛，狠狠地挖出自己的心。”
一个时代的文化反思，从一个人的反思开始；一个国家的反思，也是从个体的反思开始。《随想录》问世后，引起社会很大反响与共鸣。许许多多的读者从巴金的作品中，才开始明晰了自己站在时代的哪个坐标，历史的哪个节点。而且随着时间的推移，人们对它的认识，更为清晰、深沉。作家张光年曾说：“真是力透纸背、情透纸背、热透纸背。他在很多篇章里，毫无保留地深刻剖析自己的灵魂。实际上，他是在剖析我们的时代，我们的社会，我们一代知识分子的心灵。我们珍视这些文章，因为这是巴金全人格的体现，是巴金晚年最可贵的贡献。”
以现在的文学眼光阅读巴金的小说，也许会感到他语言的简率与结构的简单，他的曾经风靡一时的“青年抒情文体”也未必成熟，但不容否认的是流淌在巴金文字中的真诚与激情。更为重要的是，他的信仰所赋予他的对人生与世界的一种坚定勇气与态度，更作为社会主义在中国的先声所给予巴金的道德与社会承担。
巴金先生的两大思想核心，一是反对任何形式的强权，二是强调个性的自由。反对强权与追求自由也成了巴金坚持的核心价值。从早期《激流三部曲》对于封建家庭专制的控诉与反叛，到晚年《随想录》中的深刻反思，巴金对于“独立性”的反思与追求始终是贯串一致的。“无论是个人压迫百万人的政府，或是百万人压制一个人的政府，……反对多数压制与反对少数压制是一样的。”巴金的思想信仰曾使他饱受磨难，但恰恰是这种对于独立性的坚持，使得巴金仍然保持了一个作家最为可贵的反思与批判精神。
在消费时代谈信仰似乎是一件可笑的事。“人类一思索，上帝就发笑”，这句犹太谚语早已成为流行一时的小资切口。生命中不能承受之重，感官、快感、商品、娱乐正在成为或已经成为后革命时代大众社会的主题词。作家，曾经的“人类灵魂的工程师”、“社会的良心”，也开始在自觉不自觉地褪下作家之为作家的神圣使命。如何成为文化消费市场的成功写手，这是现今写作状况的真相。
所以，今天我们纪念巴金先生，不仅仅他是一位留下了重要作品的现代文学重镇，更在于，如余华所说：“他是二十世纪中国作家良心的代表。”这种良心，来自于他的正直的品性，同时，也来自他对信仰的追求与坚持。