一、正确理解矛盾的普遍性
理解矛盾的普遍性，应注意三点：
（1）不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。“事事有矛盾”，是说每一事物内部都包含着矛盾，而不是说每一事物同所有事物之间都存在矛盾。两个毫不相干的事物未处于统一体中，就不构成现实的矛盾。只有在一定条件下，它们共处于一个统一体中，才构成矛盾关系。如鸡蛋和石头，一般情况下并不构成矛盾，假如石头把鸡蛋打破了，两者才能成为矛盾双方，构成矛盾关系。
（2）人们尚未认识，还不能对具体矛盾作出科学解释的事物，并不等于矛盾就不存在了。无论是自然界还是社会领域，限于自然科学和社会科学的发展水平，人们至今认识不清的矛盾或者根本未认识的矛盾，都大量地存在着。这就需要人类不断地进行探索和研究。
（3）人们不易觉察的矛盾，不等于就不存在。一般说来，处于动态中的较为激化的矛盾，人们往往易于觉察，而事物处于相对静止时的矛盾或处于缓和状态中的矛盾，需要通过思维才能认识和把握。例如：人在熟睡时有没有矛盾？高山、大厦年复一年巍然屹立，有没有矛盾？如此等等。
二、矛盾特殊性：首先明确矛盾特殊性的含义；其次分析矛盾特殊性的表现；最后了解矛盾特殊性的地位。
（1）矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
（2）矛盾特殊性表现在：①不同事物的矛盾具有不同的特点。②同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。③事物矛盾的双方也各有其特点。
（3）矛盾特殊性是世界上诸种事物之以所以千差万别的内在原因，构成了这个事物区别于其他事物的特殊本质。
三、矛盾特殊性的三个表现形式与矛盾普遍性两层含义的关系
这是本课的疑点之一，要掌握这个问题；首先从含义和要求去看二者的区别；其次从“时间”和“空间”上看二者的内在联系。
（1）二者的区别是：①二者含义不同（略）。②二者要求不同。矛盾的普遍性要求坚持两点论、两分法，反对一点论；矛盾的特殊性要求坚持具体问题分析，反对“一刀切”、“一风吹”。
（2）二者有着内在联系。①从空间上看，“矛盾的普遍性”是说事事有矛盾，即每一事物内部都包含着矛盾；而每一事物矛盾的特点却不同，且每一事物的内部矛盾双方的地位作用也不相同，这分别是矛盾特殊性的第一、三个表现。②从时间上看，“矛盾普遍性”是说时时有矛盾，而每一事物的矛盾自始至终的特点会不一样，即同一事物的矛盾在不同的发展阶段上特点不同，这是矛盾特殊性第二个表现。
所
以，矛盾特殊性的表现形式与矛盾普遍性的两层含义分别对应的。
四、正确理解矛盾普遍性与特殊性的辨证关系
矛盾普遍性和特殊性的辨证关系既是一个重点也是一个难点。把普遍性与特殊性联结起来，有助于整体上把握矛盾分析法之间的内在联系。把握这一原理的关键是要理解二者是怎样联结的。
（1）矛盾普遍性与特殊性及其相互关系的含义。普遍性即共性，是指同类事物共同具有的状态、属性和变化发展的规律。特殊性即个性，是指同类事物中各个事物所具有的，在状态、属性和变化发展规律方面的不同特点。普遍性与特殊性的关系，也就是一般与个别、共性与个性的关系。
（2）准确把握矛盾普遍性与特殊性的辩证关系，这是挖掘这一哲学道理的关键。首先，要弄清矛盾普遍性与特殊性是怎样相互联结的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。“寓于”即“存在于”“包含于”的意思。普遍性寓于特殊性之中，其意是指任何“个别”都包含着“一般”，任何“共性”都存在于“个性”之中。千万注意，不能认为一般包含个别、共性包含个性，因为共性撇开了事物的具体特点，只是概括、抽象了共同点、共同本质。导致这样的错误往往是对普遍性（共性）与特殊性（个性）的含义理解不够，混同于“多数”与“少数”的关系，或者“整体”与“部分”的关系。另一方面，特殊性也离不开普遍性。再特殊的事物，总是与它同类的事物有某种共同点，总是具有同类事物的一般规律。不包含普遍性的特殊性是没有的。其次，我们要弄清矛盾普遍性与特殊性是怎样相互转化的。这里有两种情况，从空间上看，在一定范围是普遍性的东西，在另一范围内则变为特殊性的东西，反之亦然；从时间上看，在一定阶段上是普遍性的东西，反之亦然。两者的区分是相对的，它们在一定条件下的相互转化，是由客观世界范围的极其广大和事物发展的无限性决定的。
（3）掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的方法论意义，是我们学习、了解这一哲理的目的所在。第一，有助于我们掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的认识秩序。第二，有助于我们掌握科学的工作方法。第三，有助于我们理解与把握马列主义普遍原理与中国具体实际结合起来，建设中国特色的社会主义。
五、消除在矛盾普遍性与特殊性关系上的两个认识误区
有的同学在矛盾普遍性与特殊性关系认识上易陷入这样两个误区：一是把普遍性与特殊性理解为“多数”与“少数”的关系；二是把二者的关系理解为“整体”与“
部分”的关系。
(1)不要把普遍性与特殊性的关系误解为“多数”和“少数”的关系。如认为“张三”这一特殊性只是一个人，而“人”这一普遍性，既包括了张三、李四，也包括了伊凡、汤姆，包括了古今中外所有的人，从而得出“普遍性包括特殊性，特殊性存在于普遍性之中”的错误结论。
(2)不要将普遍性与特殊性的关系误解为“整体”与“部分”的关系。如把金属当成“整体”，而把金、银、铜、铁……当成“部分”，因而认为“特殊性存在于普遍性之中”，这一错误结论。
六、问题探究
1、孔子带他的弟子瞻仰鲁桓公宗庙，在案桌上发现一只形状古怪的酒壶。孔子问守庙人：“这是什么酒器？”守庙人回答：“是君王放在座右作为铭志用的酒壶。”“啊，我知道它的用处了！”孔子回头对弟子们说，“快取清水来，灌进这口酒壶里。”
弟子舀来一大瓢清水，徐徐注入酒壶，大家都屏息静气地看着。只见水注入不多时，壶身开始倾斜了；接着当水达到壶腰时，酒壶却又重新立得端端正正的；再继续灌，水刚满到壶口，酒壶就砰的一声翻倒在地。大家都莫名其妙，一齐抬头看着孔子。孔子拍手叹道：“对啊，世上哪有满而不覆的事物啊！”子路问：“老师，请问这个酒壶虚则倾，中则正，满则覆，其中可有道理？”“当然有！”孔子对大家说，“做人的道理也同这只酒壶一样，聪明博学，要看到自己愚笨无知的一面；功高盖世，要懂得谦虚礼让；勇敢孔武，要当作还很怯弱；富庶强盛，要注意勤俭节约。人们常说的不偏不倚，截长补短，也就是这个道理。”
七：同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。上述故事中的怪酒壶主要体现了矛盾的哪种基本属性？
体现了矛盾的同一性中的矛盾双方在一定条件下相互转化的道理。怪酒壶的“斜”与“正”是矛盾的双方，水的多少数量的变化是其矛盾双方转化的条件，怪酒壶由“斜”—“正”—“倒”是其转化的方向和结果。
(2)这则故事给了我们什么样的哲学启示？
启示我们在实际工作中要创造条件，使矛盾双方向着有利于事物发展的方向转化。
2、阿凡提开了一染坊，给乡亲们染布，巴依老爷见大家都夸阿凡提布染的好，十分妒忌，想要刁难他一下。
一天，巴依老爷挟着一匹布，来找阿凡提，说：“听说你布染的好，能不能给我染一染？”
“你要染什么颜色？”阿凡提问。
“我要染这样一种颜色，它不是红的，不是绿的，不是黄的，也不是蓝的，不是紫的，不是黑的，连白的也不是……不知道这种颜色你能不能染？”巴依老爷得意洋洋的说道。
“当然能染，染完
之后保你满意。”
“什么？你能染？那好，我取布的日期是哪一天？”
“日期吗？”阿凡提微微一笑，顺手把布扔进了柜子里，说，“不是星期一，不是星期二，也不是星期三，不是星期……更不是星期天。我的巴依老爷，到了那一天，你就来取吧！”
巴依老爷：“……”
(1)巴依老爷用什么方法刁难阿凡提的？阿凡提又是用什么方法反击他的？
他们都是用割裂矛盾普遍性和特殊性之间的关系的方法。
一、正确理解矛盾的普遍性
理解矛盾的普遍性，应注意三点：
（1）不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。“事事有矛盾”，是说每一事物内部都包含着矛盾，而不是说每一事物同所有事物之间都存在矛盾。两个毫不相干的事物未处于统一体中，就不构成现实的矛盾。只有在一定条件下，它们共处于一个统一体中，才构成矛盾关系。如鸡蛋和石头，一般情况下并不构成矛盾，假如石头把鸡蛋打破了，两者才能成为矛盾双方，构成矛盾关系。
（2）人们尚未认识，还不能对具体矛盾作出科学解释的事物，并不等于矛盾就不存在了。无论是自然界还是社会领域，限于自然科学和社会科学的发展水平，人们至今认识不清的矛盾或者根本未认识的矛盾，都大量地存在着。这就需要人类不断地进行探索和研究。
（3）人们不易觉察的矛盾，不等于就不存在。一般说来，处于动态中的较为激化的矛盾，人们往往易于觉察，而事物处于相对静止时的矛盾或处于缓和状态中的矛盾，需要通过思维才能认识和把握。例如：人在熟睡时有没有矛盾？高山、大厦年复一年巍然屹立，有没有矛盾？如此等等。
二、矛盾特殊性：首先明确矛盾特殊性的含义；其次分析矛盾特殊性的表现；最后了解矛盾特殊性的地位。
（1）矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
（2）矛盾特殊性表现在：①不同事物的矛盾具有不同的特点。②同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。③事物矛盾的双方也各有其特点。
（3）矛盾特殊性是世界上诸种事物之以所以千差万别的内在原因，构成了这个事物区别于其他事物的特殊本质。
三、矛盾特殊性的三个表现形式与矛盾普遍性两层含义的关系
这是本课的疑点之一，要掌握这个问题；首先从含义和要求去看二者的区别；其次从“时间”和“空间”上看二者的内在联系。
（1）二者的区别是：①二者含义不同（略）。②二者要求不同。矛盾的普遍性要求坚持两点论、两分法，反对一点论；矛盾的特殊性要求坚持具体问题分析，反对“一刀切”、“一风吹”。
（2）二者有着内在联系。①从空间上看，“矛盾的普遍性”是说事事有矛盾，即每一事物内部都包含着矛盾；而每一事物矛盾的特点却不同，且每一事物的内部矛盾双方的地位作用也不相同，这分别是矛盾特殊性的第一、三个表现。②从时间上看，“矛盾普遍性”是说时时有矛盾，而每一事物的矛盾自始至终的特点会不一样，即同一事物的矛盾在不同的发展阶段上特点不同，这是矛盾特殊性第二个表现。
所
以，矛盾特殊性的表现形式与矛盾普遍性的两层含义分别对应的。
四、正确理解矛盾普遍性与特殊性的辨证关系
矛盾普遍性和特殊性的辨证关系既是一个重点也是一个难点。把普遍性与特殊性联结起来，有助于整体上把握矛盾分析法之间的内在联系。把握这一原理的关键是要理解二者是怎样联结的。
（1）矛盾普遍性与特殊性及其相互关系的含义。普遍性即共性，是指同类事物共同具有的状态、属性和变化发展的规律。特殊性即个性，是指同类事物中各个事物所具有的，在状态、属性和变化发展规律方面的不同特点。普遍性与特殊性的关系，也就是一般与个别、共性与个性的关系。
（2）准确把握矛盾普遍性与特殊性的辩证关系，这是挖掘这一哲学道理的关键。首先，要弄清矛盾普遍性与特殊性是怎样相互联结的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。“寓于”即“存在于”“包含于”的意思。普遍性寓于特殊性之中，其意是指任何“个别”都包含着“一般”，任何“共性”都存在于“个性”之中。千万注意，不能认为一般包含个别、共性包含个性，因为共性撇开了事物的具体特点，只是概括、抽象了共同点、共同本质。导致这样的错误往往是对普遍性（共性）与特殊性（个性）的含义理解不够，混同于“多数”与“少数”的关系，或者“整体”与“部分”的关系。另一方面，特殊性也离不开普遍性。再特殊的事物，总是与它同类的事物有某种共同点，总是具有同类事物的一般规律。不包含普遍性的特殊性是没有的。其次，我们要弄清矛盾普遍性与特殊性是怎样相互转化的。这里有两种情况，从空间上看，在一定范围是普遍性的东西，在另一范围内则变为特殊性的东西，反之亦然；从时间上看，在一定阶段上是普遍性的东西，反之亦然。两者的区分是相对的，它们在一定条件下的相互转化，是由客观世界范围的极其广大和事物发展的无限性决定的。
（3）掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的方法论意义，是我们学习、了解这一哲理的目的所在。第一，有助于我们掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的认识秩序。第二，有助于我们掌握科学的工作方法。第三，有助于我们理解与把握马列主义普遍原理与中国具体实际结合起来，建设中国特色的社会主义。
五、消除在矛盾普遍性与特殊性关系上的两个认识误区
有的同学在矛盾普遍性与特殊性关系认识上易陷入这样两个误区：一是把普遍性与特殊性理解为“多数”与“少数”的关系；二是把二者的关系理解为“整体”与“
部分”的关系。
(1)不要把普遍性与特殊性的关系误解为“多数”和“少数”的关系。如认为“张三”这一特殊性只是一个人，而“人”这一普遍性，既包括了张三、李四，也包括了伊凡、汤姆，包括了古今中外所有的人，从而得出“普遍性包括特殊性，特殊性存在于普遍性之中”的错误结论。
(2)不要将普遍性与特殊性的关系误解为“整体”与“部分”的关系。如把金属当成“整体”，而把金、银、铜、铁……当成“部分”，因而认为“特殊性存在于普遍性之中”，这一错误结论。
六、问题探究
1、孔子带他的弟子瞻仰鲁桓公宗庙，在案桌上发现一只形状古怪的酒壶。孔子问守庙人：“这是什么酒器？”守庙人回答：“是君王放在座右作为铭志用的酒壶。”“啊，我知道它的用处了！”孔子回头对弟子们说，“快取清水来，灌进这口酒壶里。”
弟子舀来一大瓢清水，徐徐注入酒壶，大家都屏息静气地看着。只见水注入不多时，壶身开始倾斜了；接着当水达到壶腰时，酒壶却又重新立得端端正正的；再继续灌，水刚满到壶口，酒壶就砰的一声翻倒在地。大家都莫名其妙，一齐抬头看着孔子。孔子拍手叹道：“对啊，世上哪有满而不覆的事物啊！”子路问：“老师，请问这个酒壶虚则倾，中则正，满则覆，其中可有道理？”“当然有！”孔子对大家说，“做人的道理也同这只酒壶一样，聪明博学，要看到自己愚笨无知的一面；功高盖世，要懂得谦虚礼让；勇敢孔武，要当作还很怯弱；富庶强盛，要注意勤俭节约。人们常说的不偏不倚，截长补短，也就是这个道理。”
七：同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。上述故事中的怪酒壶主要体现了矛盾的哪种基本属性？
体现了矛盾的同一性中的矛盾双方在一定条件下相互转化的道理。怪酒壶的“斜”与“正”是矛盾的双方，水的多少数量的变化是其矛盾双方转化的条件，怪酒壶由“斜”—“正”—“倒”是其转化的方向和结果。
(2)这则故事给了我们什么样的哲学启示？
启示我们在实际工作中要创造条件，使矛盾双方向着有利于事物发展的方向转化。
2、阿凡提开了一染坊，给乡亲们染布，巴依老爷见大家都夸阿凡提布染的好，十分妒忌，想要刁难他一下。
一天，巴依老爷挟着一匹布，来找阿凡提，说：“听说你布染的好，能不能给我染一染？”
“你要染什么颜色？”阿凡提问。
“我要染这样一种颜色，它不是红的，不是绿的，不是黄的，也不是蓝的，不是紫的，不是黑的，连白的也不是……不知道这种颜色你能不能染？”巴依老爷得意洋洋的说道。
“当然能染，染完
之后保你满意。”
“什么？你能染？那好，我取布的日期是哪一天？”
“日期吗？”阿凡提微微一笑，顺手把布扔进了柜子里，说，“不是星期一，不是星期二，也不是星期三，不是星期……更不是星期天。我的巴依老爷，到了那一天，你就来取吧！”
巴依老爷：“……”
(1)巴依老爷用什么方法刁难阿凡提的？阿凡提又是用什么方法反击他的？
他们都是用割裂矛盾普遍性和特殊性之间的关系的方法。