放宽历史的视野

  【 悦读推荐 】   中国历史典籍浩如烟海,常使初学者不得其门而入。作者倡导“大历史”,主张利用归纳法将现有史料高度压缩,先构成一个简明而前后连贯的纳领,然后在与欧美史比较的基础上加以研究。本书从技术的角度分析中国历史的进程,着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容,以及是何契机使其在中国土地上落脚。视野宏阔,见解独到。         说起中国历史,很多人头疼于典籍浩瀚的书山之中,《二十四史》、《史记》等等这些大块头的著作让当下人啃得云山雾罩而不知其所以然,所以很多人望而生畏。在文化快餐时代,如果想轻松读中国历史,而且能够读进去、读懂了,那么就应该找到一部好书,首先我推荐黄仁宇先生的《中国大历史》。   黄仁宇老先生的代表作《万历十五年》影响力颇深,可谓洛阳纸贵,正是通过《万历十五年》使我了解了黄先生,进而开始阅读先生其他的著作。当读完《中国大历史》之后,带给了我崭新的视野和思索,抛开传统的视角和价值观,跳出历史的传统视角,以一种新的方式,用宏观的视角,放开视野的理念引导读者解读中国历史。      三大帝国的辉煌与没落,历史的轮回与沉思   纵观中国的历史,一共出现过三大帝国时代,第一是秦汉时期、第二是唐朝,第三是明清。这三个时期是中国最历史最辉煌的时期,也是最容易被误读的时代。   中国第一帝国最初奠基者是被历史上定义为暴君的秦始皇。以往我们过于宣扬秦皇的暴虐,却忽视他在历史上的伟大贡献。一统中国的伟绩并不能因为秦帝国的湮灭而遗忘。正因为江山一统才有了今天的中国。而且,秦之体制既成流线型,法家思想即构成其意识形态,虽然它站在人性为恶的立场,可是也认为人类仍可以集体为善。因此秦帝国的管理从法制上做到了极致,这种体制着重中央集权,能使境内人民保持着一种集体性格,称之为“极权主义”也不为过。   汉朝组织者承袭了秦帝国所遗留下宽阔疆域和基层组织,但灵活替代了前代的极端和僵化。他们采取的政策基本上是“进三步、退两步”的经营,构成了一个中央集权的官僚制度,而成为中国整个帝制时期的楷模。所以说,任何一个伟大的时代,都不是和自己过去做彻底的切割,而是有选择的承继和传习,这是祖先留给我们的经验和财富。无论多少年,这都是树立起楷模的时代,也在告诫当下的我们,创新并不是意味与过去切割,真正的创新其实就是对于过去的总结和提升,只有站在前人的肩膀上,你才能看得更远,走得更快、更稳。   7世纪的初唐,是中国专制时代历史上最为灿烂光辉的一页,当帝国对外威信蒸蒸日上之际,其内部组织按照当时的标准来看,也近于至善,是以其自信心也日益增强。初唐以均田、租庸调制奠定了立国之本,又以无比自信包容异族文化,熔铸了多彩多姿的大唐风采。可以说这是中国最具世界主义色彩的朝代。如果印证一下我们这个时代,对于我们来说可谓惭愧之极,真正的包容和气度的大唐之风已经离我们远去,我们最缺少是一种源自于内心深处自信,有时候会表现出闭关锁国式意淫,或者是“宁与友邦、不与奴家”的奴颜卑膝,往往表现在畏首缩脚、瞻前顾后。一个民族的伟大,绝对不是拥有、占有了多少财富,而是源自于内心的富足与自信,更是一种包容、开放、融合的态度。对于管理者来说,管理的真谛是:重在理而顺势利导,而绝对不是重在管而失去活力。   明代则是一个内向和非竞争性的国家,中国历史上一个即将转型的关键时代,明史极纵横曲折的多面性,从《万历十五年》中我们可以这样解读,是老板和职业经理人之间的一场马拉松式的PK,最终却误入了“存天理、灭人欲”的歧途,多少年伪道学开始束缚了中国人的天性,从此中国越来越失去了活力,开始变得死气沉沉,整个时期显得停滞而毫无生气。满人入关,奉行使用主义的清帝国站在1800年历史的基点上而瞻前顾后,如果说和第二帝国的高度动态相比较而言,第三帝国确为机动性,这使得中国开始了一段很长时间的“停滞期”。   每每读到此处,不免掩卷而叹。作为管理者往往容易步入这样的误区,从思想上苛求高度统一,结果让越来越“纯净化”的组织失去活力,一个越来越沉稳和固定下来的组织,最终将陷入停滞的状态,走向没落和死亡是迟早的事情。而看看我们周边,这样的悲剧越来越多。      “儒、释、道”与“道、法、术”――中国式的糊涂、聪明与自戕   支撑起中国历史上三根柱子:儒教、道教、佛教,成为中国人的信仰和精神支柱,但是经历了“五四运动”、“文化大革命”,包括改革开放金元洪流的冲击,中国人心灵中的精神家园已经垮塌,而支撑的三根柱子渐渐湮没在历史中。   中国人自有中国人的聪明,从儒释道山寨成为道、法、术。道,诡道、鬼道也,不求顺应规律而简单做事,反而是把简单的事情弄得不简单了,把复杂的事情弄得更复杂,然后在浑水中摸鱼。法,宗法、教法,不是依法治国、制人,而是以法驭民,愚民,掀起一场思想的圈地运动,树纲立常往往是己所不欲施于人,以君子和小人为道德准绳,顺我者昌逆我者亡,每每城头变幻大王旗,也不过是一场场闹剧罢了。术,权术、谋术,中国式的小聪明,越来越演化成为中国人之间的战争,从此国人失去表情和纯真,只盯在眼前的利益,而忘记未来,慢慢被抽走灵魂的躯壳只留下了行走的皮囊。于是乎,我们懂得了中国式生存法则――糊涂,我们也习惯、看惯了中国式聪明,为了一己之利、一己之欲而敢冒天下之大不韪。所以国人最为擅长就是自戕,一个个在窝里横的丘八往往一出头就被砍掉了脑壳。   若想再次创造新的历史辉煌,中国人应该找到中国人的本源,支撑起我们心灵中的支柱。读历史,读懂历史,知行合一,这绝对不是轻松事。我们需要本着:鉴以往事,咨以政道。未来去往何方?觅渡觅渡,河至深处。      【 点评人 】      党向阳   在人力资源、企业文化、企业社会责任、EAP等方面具备丰富实践经验与取得了优秀的业绩。国务院发展研究中心信息网、中人网、人民网、中国价值网等十几家网站特邀专栏作家;在多家媒体杂志发表100多篇论文;在二十多所高校进行巡回培训,进行过上百场培训,培训人次超过万人。

  【 悦读推荐 】   中国历史典籍浩如烟海,常使初学者不得其门而入。作者倡导“大历史”,主张利用归纳法将现有史料高度压缩,先构成一个简明而前后连贯的纳领,然后在与欧美史比较的基础上加以研究。本书从技术的角度分析中国历史的进程,着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容,以及是何契机使其在中国土地上落脚。视野宏阔,见解独到。         说起中国历史,很多人头疼于典籍浩瀚的书山之中,《二十四史》、《史记》等等这些大块头的著作让当下人啃得云山雾罩而不知其所以然,所以很多人望而生畏。在文化快餐时代,如果想轻松读中国历史,而且能够读进去、读懂了,那么就应该找到一部好书,首先我推荐黄仁宇先生的《中国大历史》。   黄仁宇老先生的代表作《万历十五年》影响力颇深,可谓洛阳纸贵,正是通过《万历十五年》使我了解了黄先生,进而开始阅读先生其他的著作。当读完《中国大历史》之后,带给了我崭新的视野和思索,抛开传统的视角和价值观,跳出历史的传统视角,以一种新的方式,用宏观的视角,放开视野的理念引导读者解读中国历史。      三大帝国的辉煌与没落,历史的轮回与沉思   纵观中国的历史,一共出现过三大帝国时代,第一是秦汉时期、第二是唐朝,第三是明清。这三个时期是中国最历史最辉煌的时期,也是最容易被误读的时代。   中国第一帝国最初奠基者是被历史上定义为暴君的秦始皇。以往我们过于宣扬秦皇的暴虐,却忽视他在历史上的伟大贡献。一统中国的伟绩并不能因为秦帝国的湮灭而遗忘。正因为江山一统才有了今天的中国。而且,秦之体制既成流线型,法家思想即构成其意识形态,虽然它站在人性为恶的立场,可是也认为人类仍可以集体为善。因此秦帝国的管理从法制上做到了极致,这种体制着重中央集权,能使境内人民保持着一种集体性格,称之为“极权主义”也不为过。   汉朝组织者承袭了秦帝国所遗留下宽阔疆域和基层组织,但灵活替代了前代的极端和僵化。他们采取的政策基本上是“进三步、退两步”的经营,构成了一个中央集权的官僚制度,而成为中国整个帝制时期的楷模。所以说,任何一个伟大的时代,都不是和自己过去做彻底的切割,而是有选择的承继和传习,这是祖先留给我们的经验和财富。无论多少年,这都是树立起楷模的时代,也在告诫当下的我们,创新并不是意味与过去切割,真正的创新其实就是对于过去的总结和提升,只有站在前人的肩膀上,你才能看得更远,走得更快、更稳。   7世纪的初唐,是中国专制时代历史上最为灿烂光辉的一页,当帝国对外威信蒸蒸日上之际,其内部组织按照当时的标准来看,也近于至善,是以其自信心也日益增强。初唐以均田、租庸调制奠定了立国之本,又以无比自信包容异族文化,熔铸了多彩多姿的大唐风采。可以说这是中国最具世界主义色彩的朝代。如果印证一下我们这个时代,对于我们来说可谓惭愧之极,真正的包容和气度的大唐之风已经离我们远去,我们最缺少是一种源自于内心深处自信,有时候会表现出闭关锁国式意淫,或者是“宁与友邦、不与奴家”的奴颜卑膝,往往表现在畏首缩脚、瞻前顾后。一个民族的伟大,绝对不是拥有、占有了多少财富,而是源自于内心的富足与自信,更是一种包容、开放、融合的态度。对于管理者来说,管理的真谛是:重在理而顺势利导,而绝对不是重在管而失去活力。   明代则是一个内向和非竞争性的国家,中国历史上一个即将转型的关键时代,明史极纵横曲折的多面性,从《万历十五年》中我们可以这样解读,是老板和职业经理人之间的一场马拉松式的PK,最终却误入了“存天理、灭人欲”的歧途,多少年伪道学开始束缚了中国人的天性,从此中国越来越失去了活力,开始变得死气沉沉,整个时期显得停滞而毫无生气。满人入关,奉行使用主义的清帝国站在1800年历史的基点上而瞻前顾后,如果说和第二帝国的高度动态相比较而言,第三帝国确为机动性,这使得中国开始了一段很长时间的“停滞期”。   每每读到此处,不免掩卷而叹。作为管理者往往容易步入这样的误区,从思想上苛求高度统一,结果让越来越“纯净化”的组织失去活力,一个越来越沉稳和固定下来的组织,最终将陷入停滞的状态,走向没落和死亡是迟早的事情。而看看我们周边,这样的悲剧越来越多。      “儒、释、道”与“道、法、术”――中国式的糊涂、聪明与自戕   支撑起中国历史上三根柱子:儒教、道教、佛教,成为中国人的信仰和精神支柱,但是经历了“五四运动”、“文化大革命”,包括改革开放金元洪流的冲击,中国人心灵中的精神家园已经垮塌,而支撑的三根柱子渐渐湮没在历史中。   中国人自有中国人的聪明,从儒释道山寨成为道、法、术。道,诡道、鬼道也,不求顺应规律而简单做事,反而是把简单的事情弄得不简单了,把复杂的事情弄得更复杂,然后在浑水中摸鱼。法,宗法、教法,不是依法治国、制人,而是以法驭民,愚民,掀起一场思想的圈地运动,树纲立常往往是己所不欲施于人,以君子和小人为道德准绳,顺我者昌逆我者亡,每每城头变幻大王旗,也不过是一场场闹剧罢了。术,权术、谋术,中国式的小聪明,越来越演化成为中国人之间的战争,从此国人失去表情和纯真,只盯在眼前的利益,而忘记未来,慢慢被抽走灵魂的躯壳只留下了行走的皮囊。于是乎,我们懂得了中国式生存法则――糊涂,我们也习惯、看惯了中国式聪明,为了一己之利、一己之欲而敢冒天下之大不韪。所以国人最为擅长就是自戕,一个个在窝里横的丘八往往一出头就被砍掉了脑壳。   若想再次创造新的历史辉煌,中国人应该找到中国人的本源,支撑起我们心灵中的支柱。读历史,读懂历史,知行合一,这绝对不是轻松事。我们需要本着:鉴以往事,咨以政道。未来去往何方?觅渡觅渡,河至深处。      【 点评人 】      党向阳   在人力资源、企业文化、企业社会责任、EAP等方面具备丰富实践经验与取得了优秀的业绩。国务院发展研究中心信息网、中人网、人民网、中国价值网等十几家网站特邀专栏作家;在多家媒体杂志发表100多篇论文;在二十多所高校进行巡回培训,进行过上百场培训,培训人次超过万人。


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