《读书人是幸福人》 谢 冕（ ）
【教学要求】
1、联系各自的阅读经历和读书体会，理解“读书人是幸福人”的内涵。
2、能边读边归纳文意，感知文章的主要写作特点。能唤起对本单元其他的相关联系。
3、能对文中某些内容作注释，逐步养成翻检工具书的习惯。
【教学安排】2课时
【教学过程】
导入新课：
同学们可能都听过这样一句名言“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，什么意思呢？学习不能偷懒！读书学习是非常苦的一件事情。
我想做个调查，大家都认为读书是一件“苦差事”么？(多数同学说“是”) 那么，北京大学的王冕教授却说“读书人是幸福人”又是为什么呢？
请同学们把书翻到P13页，我们今天就来学习《读书人是幸福人》，来改变你们的这种陈旧的观点。
一、基本知识
1、作 者：（板书）
谢冕：北京大学中文系博士生导师、中国当代文学研究会副会长、著名诗学理论家。 50年代后期，谢冕作为中文系学生，在北大逗留时间最多、最有感情的是北大图书馆和分散在全校大大小小的图书阅览室。他是宿舍、饭厅、图书馆“三点一线”的竞走者，常在下课后到图书馆看书，就免不了用书包占座。在他的印象中，这个图书馆“是动荡学海中一个宁静而美丽的港湾”。
谢教授曾经动情的回忆这段青春的记忆“就我个人而言，我的成长有赖于名园的熏陶、名师的指点，也有赖于这座著名图书馆的灯火，它是我们青春的欢乐和痛苦的见证，如今它已成了点燃在心灵深处的恒久的光明。”
由此可见，我们说，谢冕教授是充分感受了读书的幸福后才能由衷的发出“读书人是幸福人”的心声的。
2、说文解字：（板书）
（1）加惠：施惠，给予好处。
（2）往哲先贤：历代贤明、智慧之士。哲，有智慧。贤，有德行和才能。
（3）睿（ ）智：英明有远见。睿，看的深远。
（4）卑（ ）鄙（ ）：
二、教学过程：
这是谢冕教授有关读书的一篇随笔，最初发表在1995年7月19日的北京《中华读书报》上。后来收入《永远的校园》一书，由北京大学出版社出版。
作者在这本书里抒发了对北京大学的热爱之情。这种热爱源于北大所给予每一个“北大人”的文明滋养，也包括对北大图书馆的爱和对所有读书人的交流、交往的幸福回忆。可以说，作者对读者的幸福主要是在北京大学这样的文明圣地感觉到的，所以在理解本文的抒情
和议论主题时，就要先从“北大”说起了。
（一）快速阅读：
1、整体感知课文内容，准确把握课文基本信息
给大家5分钟时间，阅读课文。来体会作者的读书的幸福，找出每一段的中心句。。
2、集体合作、探究
在理解课文内容的基础上，理清文章的情节和结构。
首先我们来看第一自然段：
（1）第一自然段的中心句是那一句？
TS：“我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。”
作者为什么认为“读书人是幸福人”呢？
TS：作者在文章一开头就直接阐明了读书人为什么是世间的幸福人。他总结出了“两个世界”的观点（ “因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。”）一个是人所共有的“现实的世界”，另一个就是“为读书人所独有的”“更为浩瀚也更为丰富的世界”。
在这一认识的基础上，作者确立了“读书人是幸福人”的主要观点。他还由此想开去，提出了以是否具有阅读能力来对幸与不幸作区分。认为：“失去或不能阅读的人”是不幸的，这种丧失是“不可补偿的”。由此，作者在财富不平等和权利不平等之外，又提出了“精神不平等”，这是由“拥有或丧失”阅读能力所体现出来的。
以上是第一段所提出的，作者的观点十分新颖，表述也是直截、明朗。
（2）那么，阅读究竟会给人带来什么呢？
作者在第2自然段对此做了概括说明，“能多识草木鱼虫之名”，能“上溯远古下及未来”，也能“饱览存在的与非存在的奇风异俗”，总之，正如作者所说，人们正是通过阅读“进入不同时空的诸多他人的世界”。
这一段的中心句识那一句呢？
“人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人世界。”
（3）那么，阅读除了能给我们带来“丰富知识”外，还由什么作用呢？
来看第3段，
第3段得中心句是那一句？
“读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。”
比“知识”更进一层的是“精神的感化与陶冶”。作者用整个第3段来说明这一核心思想。 作者说：人们正是从读古今圣贤、才俊的书才学得人格和学会做人的。这是总说，后面用了8个小句子来作具体说明，名人、伟人，古人、今人，政治家，革命家，文学家，中国人、外国人，众多实例，一一援引，又表述得言简意赅。最后作总结，“一个读书人，是有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。”
（4）第4段进一步论证：与书结缘，就注定能与崇高追求和高尚情趣相联系。
这里，作者对书得品味、质地、价值和档次作了优劣、高下之分。作者这种谨慎得区分，也提醒我们“开卷有益”的“卷”要做品味、质地、价值和档次的区别对待。
作者不仅告诉我们读书要读品质优良的一类，并且直言自己“之所以常感读书幸福，厌恶暴力，同情弱小，心灵纯净，富于正义感，情趣变得高雅，从幼年到成年，一步步向人间美好境界前进。”
读到这里，回忆一下刘心武的《十首足矣》。香港一家文化机构举办了一项“最受欢迎唐诗选举”，结果投票者从上万首唐诗中选出10首来，评选出了10首 “最受欢迎唐诗”。作者写作的真正目的仅仅是因为这个活动么？不是！真正促使作者写作的动因正是作者对社会现
实的深刻剖析，和对美好人性和良知的呼唤，以及优秀文艺作品对人的心灵的陶冶。 作者接下来又引用了笛卡儿和雨果的名言，一说“向善”，一说“避恶”，也都证明了优秀的书籍多人的教育、感化功能。
这一段的中心句：“读书使人向善„„读书使人避恶。”
（5）至此，文章完成了论述。
最后一段“所以，我说，读书人是幸福人。”独句成段，点名主题。
中心句：“读书人是幸福人。”
（6）文章结构：总——分——总
（二）、写作特点：（板书）
论述性散文——夹叙夹议——以议带叙
文章层层推进，逐章显志，把读书能从时空角度扩大人们对客观世界的认识，对物质世界和精神世界的拥有这一核心问题阐述得清清楚楚。
总结与引申：
我不知道，学习了这一课后，大家还有谁认为读书是苦差事的？
我们都知道“希望工程”、“红凤工程”。很多贫困地区的孩子没有学上，没有书读。
大家有没有看过的导演张艺谋的电影《一个都不能少》中扮演小老师的魏敏芝，就是实实在在的贫困山区的失学儿童。（图）以及中国摄影家解海龙于1991年4月在安徽大别山区拍摄的照片《我要读书》，这张照片成为了希望工程的标志。图中主人公“大眼睛”苏明娟，都是贫困山区的失学儿童。
我们今天能够坐在这里上学、读书，学习知识，陶冶情操，难道不应该是幸福的人么？
（板书）
读书人是幸福人！
《读书人是幸福人》 谢 冕（ ）
【教学要求】
1、联系各自的阅读经历和读书体会，理解“读书人是幸福人”的内涵。
2、能边读边归纳文意，感知文章的主要写作特点。能唤起对本单元其他的相关联系。
3、能对文中某些内容作注释，逐步养成翻检工具书的习惯。
【教学安排】2课时
【教学过程】
导入新课：
同学们可能都听过这样一句名言“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，什么意思呢？学习不能偷懒！读书学习是非常苦的一件事情。
我想做个调查，大家都认为读书是一件“苦差事”么？(多数同学说“是”) 那么，北京大学的王冕教授却说“读书人是幸福人”又是为什么呢？
请同学们把书翻到P13页，我们今天就来学习《读书人是幸福人》，来改变你们的这种陈旧的观点。
一、基本知识
1、作 者：（板书）
谢冕：北京大学中文系博士生导师、中国当代文学研究会副会长、著名诗学理论家。 50年代后期，谢冕作为中文系学生，在北大逗留时间最多、最有感情的是北大图书馆和分散在全校大大小小的图书阅览室。他是宿舍、饭厅、图书馆“三点一线”的竞走者，常在下课后到图书馆看书，就免不了用书包占座。在他的印象中，这个图书馆“是动荡学海中一个宁静而美丽的港湾”。
谢教授曾经动情的回忆这段青春的记忆“就我个人而言，我的成长有赖于名园的熏陶、名师的指点，也有赖于这座著名图书馆的灯火，它是我们青春的欢乐和痛苦的见证，如今它已成了点燃在心灵深处的恒久的光明。”
由此可见，我们说，谢冕教授是充分感受了读书的幸福后才能由衷的发出“读书人是幸福人”的心声的。
2、说文解字：（板书）
（1）加惠：施惠，给予好处。
（2）往哲先贤：历代贤明、智慧之士。哲，有智慧。贤，有德行和才能。
（3）睿（ ）智：英明有远见。睿，看的深远。
（4）卑（ ）鄙（ ）：
二、教学过程：
这是谢冕教授有关读书的一篇随笔，最初发表在1995年7月19日的北京《中华读书报》上。后来收入《永远的校园》一书，由北京大学出版社出版。
作者在这本书里抒发了对北京大学的热爱之情。这种热爱源于北大所给予每一个“北大人”的文明滋养，也包括对北大图书馆的爱和对所有读书人的交流、交往的幸福回忆。可以说，作者对读者的幸福主要是在北京大学这样的文明圣地感觉到的，所以在理解本文的抒情
和议论主题时，就要先从“北大”说起了。
（一）快速阅读：
1、整体感知课文内容，准确把握课文基本信息
给大家5分钟时间，阅读课文。来体会作者的读书的幸福，找出每一段的中心句。。
2、集体合作、探究
在理解课文内容的基础上，理清文章的情节和结构。
首先我们来看第一自然段：
（1）第一自然段的中心句是那一句？
TS：“我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。”
作者为什么认为“读书人是幸福人”呢？
TS：作者在文章一开头就直接阐明了读书人为什么是世间的幸福人。他总结出了“两个世界”的观点（ “因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。”）一个是人所共有的“现实的世界”，另一个就是“为读书人所独有的”“更为浩瀚也更为丰富的世界”。
在这一认识的基础上，作者确立了“读书人是幸福人”的主要观点。他还由此想开去，提出了以是否具有阅读能力来对幸与不幸作区分。认为：“失去或不能阅读的人”是不幸的，这种丧失是“不可补偿的”。由此，作者在财富不平等和权利不平等之外，又提出了“精神不平等”，这是由“拥有或丧失”阅读能力所体现出来的。
以上是第一段所提出的，作者的观点十分新颖，表述也是直截、明朗。
（2）那么，阅读究竟会给人带来什么呢？
作者在第2自然段对此做了概括说明，“能多识草木鱼虫之名”，能“上溯远古下及未来”，也能“饱览存在的与非存在的奇风异俗”，总之，正如作者所说，人们正是通过阅读“进入不同时空的诸多他人的世界”。
这一段的中心句识那一句呢？
“人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人世界。”
（3）那么，阅读除了能给我们带来“丰富知识”外，还由什么作用呢？
来看第3段，
第3段得中心句是那一句？
“读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。”
比“知识”更进一层的是“精神的感化与陶冶”。作者用整个第3段来说明这一核心思想。 作者说：人们正是从读古今圣贤、才俊的书才学得人格和学会做人的。这是总说，后面用了8个小句子来作具体说明，名人、伟人，古人、今人，政治家，革命家，文学家，中国人、外国人，众多实例，一一援引，又表述得言简意赅。最后作总结，“一个读书人，是有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。”
（4）第4段进一步论证：与书结缘，就注定能与崇高追求和高尚情趣相联系。
这里，作者对书得品味、质地、价值和档次作了优劣、高下之分。作者这种谨慎得区分，也提醒我们“开卷有益”的“卷”要做品味、质地、价值和档次的区别对待。
作者不仅告诉我们读书要读品质优良的一类，并且直言自己“之所以常感读书幸福，厌恶暴力，同情弱小，心灵纯净，富于正义感，情趣变得高雅，从幼年到成年，一步步向人间美好境界前进。”
读到这里，回忆一下刘心武的《十首足矣》。香港一家文化机构举办了一项“最受欢迎唐诗选举”，结果投票者从上万首唐诗中选出10首来，评选出了10首 “最受欢迎唐诗”。作者写作的真正目的仅仅是因为这个活动么？不是！真正促使作者写作的动因正是作者对社会现
实的深刻剖析，和对美好人性和良知的呼唤，以及优秀文艺作品对人的心灵的陶冶。 作者接下来又引用了笛卡儿和雨果的名言，一说“向善”，一说“避恶”，也都证明了优秀的书籍多人的教育、感化功能。
这一段的中心句：“读书使人向善„„读书使人避恶。”
（5）至此，文章完成了论述。
最后一段“所以，我说，读书人是幸福人。”独句成段，点名主题。
中心句：“读书人是幸福人。”
（6）文章结构：总——分——总
（二）、写作特点：（板书）
论述性散文——夹叙夹议——以议带叙
文章层层推进，逐章显志，把读书能从时空角度扩大人们对客观世界的认识，对物质世界和精神世界的拥有这一核心问题阐述得清清楚楚。
总结与引申：
我不知道，学习了这一课后，大家还有谁认为读书是苦差事的？
我们都知道“希望工程”、“红凤工程”。很多贫困地区的孩子没有学上，没有书读。
大家有没有看过的导演张艺谋的电影《一个都不能少》中扮演小老师的魏敏芝，就是实实在在的贫困山区的失学儿童。（图）以及中国摄影家解海龙于1991年4月在安徽大别山区拍摄的照片《我要读书》，这张照片成为了希望工程的标志。图中主人公“大眼睛”苏明娟，都是贫困山区的失学儿童。
我们今天能够坐在这里上学、读书，学习知识，陶冶情操，难道不应该是幸福的人么？
（板书）
读书人是幸福人！