刘亚伟
笔名亚子，1953年生于山东曲阜，北师大研究生学历。自由作家，独立学者。著有《我是一个兵》《五十年谋杀》《拾麦女》《旱》《吉他手》《报社》《今夜与谁同眠》等长中短篇小说，历史纪实《孔府大劫难》等，另有散文、随笔、文学评论等散见于各报刊杂志。近期有微讲座《自我启蒙与救赎
机场哄闹——不懂得如何行使自由的权利
壹
大家可能听说过这样一个故事，斯大林还活着的时候，一次前苏共开会，全场起立为斯大林鼓掌，鼓励很长时间了，谁都不敢先停下来。你鼓下去，固然自己知道这样很蠢，但起码不会惹事。因为大家知道，上次就是因为一个高级干部，觉得老这样股下去很蠢，就先停了下来，结果会后人就消失了，没人知道他去哪啦，人间蒸发。这就是一种典型的不自由状态。
1976年，周恩来先去世，包括我在内，大家都流了很多泪。到耄死的时候，我发现，不光我，许多人真的没泪，但还得装着非常悲痛。
上小学时，学雷锋艰苦朴素不忘本，就怕穿新衣；十来岁的孩子，整天想的是学习欧阳海刘英俊王杰，如何为人民利益英勇献身；一事当前，不是考虑自己内心真实的愿望，而是顾虑别人会怎么看，怎么说。
文?发?时,我是曲?县一中初?的学?。,1966年北师?红卫兵领袖谭厚兰带?到曲?捣毁孔家店时,我在现场亲眼目睹了孔?墓被红卫兵和贫下中农扒开的场景。24年后的1990年，我和王良调查红卫兵破坏三孔的事，许多人还不敢说出真相，问我们：现在让说这事了吗？
我属于?在新中国长在红旗下的?代。有?说,我们这?代是吃狼奶长?大的,这话不夸张,但并不确切。因为我知道,?己?上连真正的狼性也没有,我只是顺从、听话,?人、?师、领导、组织、领袖，让?什么就?什么。
我童年时，住在曲?城?颜庙街上的外公家,由于外公家是地主成分,我也成了?五类?子?，时时处处担惊受怕。后来,我回?亲家乡插队,由于?亲家庭出?贫农,我就又成了“根红苗正的红五类”,还当上 了持枪民兵，马上就觉得在黑五类面前高人一等，连人家对我笑一下都不允许，觉得挑战了我的尊严。
我前半辈子就处于这样一种不自由状态。虽然我现在每天都在通过读书、反思,努?力把这些垃圾,从??脑袋?里挤出去,但是常常在不知不觉中，那些长时期养成的日用而不知的思维习惯和行为习惯，还在控制着我。
现在，通过读书反思，我懂得了学习和自我教育，就是为了让自己，更好地享受自由，拥有享受自由的能力。
贰
有人说，今天的中国人，不是自由太少了，而是太多了。
的确，中国貌似一个极其“自由”的国家。可以随地吐痰、扔垃圾、擤鼻涕、小便甚至大便……
举一个大家都熟知的例子。2015年发生在泰国曼谷机场的中国游客哄闹事件。那年9月5日，几段“中国游客大闹曼谷机场”的视频出现在网络上引起网友热议。视频上一些中国游客似乎在泰国廊曼机场因航班延误进行抗议，并高唱“义勇军进行曲”。最后被警方带走。
事件的过程我不再详细了，着重讲一下故事发生后，在一个群里，与几个朋友的互动。
H先生：出门丢人现眼而不自知。一家子在曼谷唱国歌破坏秩序，恰如其分地表现了天朝风范。泰国应该依法拘留逮捕他们，特么无知的玩意儿估计外国人并不是被国歌震慑，是被神经病吓到了。无知，愚蠢，还高唱国歌，就是精神病对自己行为规范没有任何约束，不为自己给别人带来麻烦感到羞愧，这是教育的失败。
我：许多中国人把自由的含义领会错了。
T先生：刘老师高抬他们了。他们不是领会错了自由的含义。是根本就只有个人利益。回了大陆，面对警察城管，他们比谁都理解自由的含义。
我：在泰国他们也知道了，后来不是被警察逮走了吗？没有能力享受自由权利，是要付出代价的。
H先生：如今我们的同胞到了国外有持无恐 看不起泰国 大闹曼谷机场， 唱国歌示威， 国家已把他们输入黑名单，一般5年内出不了国，提出无理要求的旅客被国航机长拒绝登机 ，大闹机场的几个大嗓门婆娘和那肥仔一旦被泰国警方叫进去便启动法律程序 一时半会还回不了国 如再跟警方发生口角或冲突那将被起诉罚款 这就是干损人不利己的坏事！
我：这是一个说明自由与自由的不自由的绝好的例子。
T先生：自由的不自由，换一种说法是不是“自由的边界”？因为有“自由的不自由”，所以也就意味着自由存在边界，现实社会中，这边界由法律规定。
我：这里的自由与自由的不自由，说的是另一个意思，确定责任并不是限制自由。这里说的是自己应负担的责任。
T先生：（这时他与另一位G先生开玩笑）G兄，自由的边界是不能公开拉着别人的女朋友的手。自由的不自由是可以自由的却必须不自由（不能公开地）地拉别人的女朋友的手。
我：我还得纠正一下，自由的不自由，是指G兄享受了拉别人女朋友的手的自由之后，很可能得回家跪搓板。当然，还得加一个前提，就是让夫人发现了。
T先生：有自由，就有责任承担后果，这样举例太深入浅出了！
我：我主要想说明的道理是，对于人类，自由是非常重要的，是每个人的根本利益所在。每个人都拥有自由地实施某个行动的权利，但是由此引出的问题是，没有从相应的后果中脱身的自由。这就是哲学家说的那种“自由的不自由”。
H先生：在法治社会，法律保障的是每个守法(不妨碍他人自由的)个人自由 ，这批中国旅客无视公共场所其他旅客的自由，那结果是被本国政府与泰国警方依法限制自由。
T先生：不过在现实中，大部分贪官，还真是获得了从后果脱身的自由。
我：只有责任没有自由，那是奴隶：只享有自由，甚至是无限的自由，而不用负任何责任，那是特权。而正常人是，你拥有自由的权利，但是也同时要准备负起责任。
T先生：嗯！担当得起，就能享有相对应的自由。
我：自由和责任是前后相连的。每个人都拥有自由地实施某个行动的权利，但是，却没有从相应的后果中脱身的自由。这就要求每个人必须面对和承担自己行为带来的后果。自由与责任是相伴而来的，只有担当得起责任，才能享受得了自由。
叁
然而在日常生活中，看到的往往是另一种情况：不是自觉主动地承担起应负的责任，而是寻找种种借口，把该负的责任推脱掉。当下这个社会，到处充满了企图从责任的重压下逃脱出去的想法和行为：学生考试没过关，是老师教的不好，学校环境不好；随地吐痰、乱扔垃圾，是因为大家都这么做，又不是我一个人；药家鑫开车撞了人，不仅不施救反而把人杀死，是因为“怕撞到农村的人，特别难缠”……
所有希望逃避责任的人，都迷信“不可抗拒”，都借口“实在是没有办法”，或者是“压力太大”，等等，那些他不得不屈从的条件。
不错，当一件错事或事故发生，其责任都会涉及众多的外部条件和环境因素，这些外部因素可以弱化或者淡化该行为本身的责任，或因此也许可以给予一定程度的谅解。但有一点可以肯定，就是这些外部因素永远不足以完全免去故意实施这个行为的主体的相关责任。
西班牙哲学家费尔南多说：“当自由令我们向往，而责任让我们害怕时，又或者当我们面临一种诱惑时，自由和责任之间的联系就会变得更加明显。”“自由，意味着不只是在分配奖励时以胜利者的姿态回答‘是我’，还意味着在追究一件错事的责任人时也要敢于承认‘是我’。”
不难看出，自由的权利与应负的责任，是一件事情的两面。
这就关系到了学习和自我训练。学习和自我训练的目的，从根本上说，就是为了拥有享受自由的能力，能更好地行使自由的权利。
肆
同样的道理，从另一个方面说，又会给人新的启发。
必须相信每一个人都拥有自由的权利，因为只有这样，“才能将每一个由人类主导的事件分摊到一个可以为其负责任的主体身上，才能使得有人可以为自己的行为而受到称赞或谴责，甚至惩罚。自由对于规定责任是必不可少的。”
也就是说，只有自由，才能把社会责任平均的分配给每个人。
专制制度下的政府其实也可以称作全能政府，或者无限责任政府。
这种政府不仅剥夺了每个人的自由，同时也解除了每个人的责任。
这个道理应该不难理解。这就像把每个人的手脚捆绑起来，又让他去干活一样，把每个人的思想和言论捆绑封闭起来，使之成为专制役使的工具，这样又怎能让他建立起自己的道德观念，负起应有的社会责任呢？
刘亚伟
笔名亚子，1953年生于山东曲阜，北师大研究生学历。自由作家，独立学者。著有《我是一个兵》《五十年谋杀》《拾麦女》《旱》《吉他手》《报社》《今夜与谁同眠》等长中短篇小说，历史纪实《孔府大劫难》等，另有散文、随笔、文学评论等散见于各报刊杂志。近期有微讲座《自我启蒙与救赎
机场哄闹——不懂得如何行使自由的权利
壹
大家可能听说过这样一个故事，斯大林还活着的时候，一次前苏共开会，全场起立为斯大林鼓掌，鼓励很长时间了，谁都不敢先停下来。你鼓下去，固然自己知道这样很蠢，但起码不会惹事。因为大家知道，上次就是因为一个高级干部，觉得老这样股下去很蠢，就先停了下来，结果会后人就消失了，没人知道他去哪啦，人间蒸发。这就是一种典型的不自由状态。
1976年，周恩来先去世，包括我在内，大家都流了很多泪。到耄死的时候，我发现，不光我，许多人真的没泪，但还得装着非常悲痛。
上小学时，学雷锋艰苦朴素不忘本，就怕穿新衣；十来岁的孩子，整天想的是学习欧阳海刘英俊王杰，如何为人民利益英勇献身；一事当前，不是考虑自己内心真实的愿望，而是顾虑别人会怎么看，怎么说。
文?发?时,我是曲?县一中初?的学?。,1966年北师?红卫兵领袖谭厚兰带?到曲?捣毁孔家店时,我在现场亲眼目睹了孔?墓被红卫兵和贫下中农扒开的场景。24年后的1990年，我和王良调查红卫兵破坏三孔的事，许多人还不敢说出真相，问我们：现在让说这事了吗？
我属于?在新中国长在红旗下的?代。有?说,我们这?代是吃狼奶长?大的,这话不夸张,但并不确切。因为我知道,?己?上连真正的狼性也没有,我只是顺从、听话,?人、?师、领导、组织、领袖，让?什么就?什么。
我童年时，住在曲?城?颜庙街上的外公家,由于外公家是地主成分,我也成了?五类?子?，时时处处担惊受怕。后来,我回?亲家乡插队,由于?亲家庭出?贫农,我就又成了“根红苗正的红五类”,还当上 了持枪民兵，马上就觉得在黑五类面前高人一等，连人家对我笑一下都不允许，觉得挑战了我的尊严。
我前半辈子就处于这样一种不自由状态。虽然我现在每天都在通过读书、反思,努?力把这些垃圾,从??脑袋?里挤出去,但是常常在不知不觉中，那些长时期养成的日用而不知的思维习惯和行为习惯，还在控制着我。
现在，通过读书反思，我懂得了学习和自我教育，就是为了让自己，更好地享受自由，拥有享受自由的能力。
贰
有人说，今天的中国人，不是自由太少了，而是太多了。
的确，中国貌似一个极其“自由”的国家。可以随地吐痰、扔垃圾、擤鼻涕、小便甚至大便……
举一个大家都熟知的例子。2015年发生在泰国曼谷机场的中国游客哄闹事件。那年9月5日，几段“中国游客大闹曼谷机场”的视频出现在网络上引起网友热议。视频上一些中国游客似乎在泰国廊曼机场因航班延误进行抗议，并高唱“义勇军进行曲”。最后被警方带走。
事件的过程我不再详细了，着重讲一下故事发生后，在一个群里，与几个朋友的互动。
H先生：出门丢人现眼而不自知。一家子在曼谷唱国歌破坏秩序，恰如其分地表现了天朝风范。泰国应该依法拘留逮捕他们，特么无知的玩意儿估计外国人并不是被国歌震慑，是被神经病吓到了。无知，愚蠢，还高唱国歌，就是精神病对自己行为规范没有任何约束，不为自己给别人带来麻烦感到羞愧，这是教育的失败。
我：许多中国人把自由的含义领会错了。
T先生：刘老师高抬他们了。他们不是领会错了自由的含义。是根本就只有个人利益。回了大陆，面对警察城管，他们比谁都理解自由的含义。
我：在泰国他们也知道了，后来不是被警察逮走了吗？没有能力享受自由权利，是要付出代价的。
H先生：如今我们的同胞到了国外有持无恐 看不起泰国 大闹曼谷机场， 唱国歌示威， 国家已把他们输入黑名单，一般5年内出不了国，提出无理要求的旅客被国航机长拒绝登机 ，大闹机场的几个大嗓门婆娘和那肥仔一旦被泰国警方叫进去便启动法律程序 一时半会还回不了国 如再跟警方发生口角或冲突那将被起诉罚款 这就是干损人不利己的坏事！
我：这是一个说明自由与自由的不自由的绝好的例子。
T先生：自由的不自由，换一种说法是不是“自由的边界”？因为有“自由的不自由”，所以也就意味着自由存在边界，现实社会中，这边界由法律规定。
我：这里的自由与自由的不自由，说的是另一个意思，确定责任并不是限制自由。这里说的是自己应负担的责任。
T先生：（这时他与另一位G先生开玩笑）G兄，自由的边界是不能公开拉着别人的女朋友的手。自由的不自由是可以自由的却必须不自由（不能公开地）地拉别人的女朋友的手。
我：我还得纠正一下，自由的不自由，是指G兄享受了拉别人女朋友的手的自由之后，很可能得回家跪搓板。当然，还得加一个前提，就是让夫人发现了。
T先生：有自由，就有责任承担后果，这样举例太深入浅出了！
我：我主要想说明的道理是，对于人类，自由是非常重要的，是每个人的根本利益所在。每个人都拥有自由地实施某个行动的权利，但是由此引出的问题是，没有从相应的后果中脱身的自由。这就是哲学家说的那种“自由的不自由”。
H先生：在法治社会，法律保障的是每个守法(不妨碍他人自由的)个人自由 ，这批中国旅客无视公共场所其他旅客的自由，那结果是被本国政府与泰国警方依法限制自由。
T先生：不过在现实中，大部分贪官，还真是获得了从后果脱身的自由。
我：只有责任没有自由，那是奴隶：只享有自由，甚至是无限的自由，而不用负任何责任，那是特权。而正常人是，你拥有自由的权利，但是也同时要准备负起责任。
T先生：嗯！担当得起，就能享有相对应的自由。
我：自由和责任是前后相连的。每个人都拥有自由地实施某个行动的权利，但是，却没有从相应的后果中脱身的自由。这就要求每个人必须面对和承担自己行为带来的后果。自由与责任是相伴而来的，只有担当得起责任，才能享受得了自由。
叁
然而在日常生活中，看到的往往是另一种情况：不是自觉主动地承担起应负的责任，而是寻找种种借口，把该负的责任推脱掉。当下这个社会，到处充满了企图从责任的重压下逃脱出去的想法和行为：学生考试没过关，是老师教的不好，学校环境不好；随地吐痰、乱扔垃圾，是因为大家都这么做，又不是我一个人；药家鑫开车撞了人，不仅不施救反而把人杀死，是因为“怕撞到农村的人，特别难缠”……
所有希望逃避责任的人，都迷信“不可抗拒”，都借口“实在是没有办法”，或者是“压力太大”，等等，那些他不得不屈从的条件。
不错，当一件错事或事故发生，其责任都会涉及众多的外部条件和环境因素，这些外部因素可以弱化或者淡化该行为本身的责任，或因此也许可以给予一定程度的谅解。但有一点可以肯定，就是这些外部因素永远不足以完全免去故意实施这个行为的主体的相关责任。
西班牙哲学家费尔南多说：“当自由令我们向往，而责任让我们害怕时，又或者当我们面临一种诱惑时，自由和责任之间的联系就会变得更加明显。”“自由，意味着不只是在分配奖励时以胜利者的姿态回答‘是我’，还意味着在追究一件错事的责任人时也要敢于承认‘是我’。”
不难看出，自由的权利与应负的责任，是一件事情的两面。
这就关系到了学习和自我训练。学习和自我训练的目的，从根本上说，就是为了拥有享受自由的能力，能更好地行使自由的权利。
肆
同样的道理，从另一个方面说，又会给人新的启发。
必须相信每一个人都拥有自由的权利，因为只有这样，“才能将每一个由人类主导的事件分摊到一个可以为其负责任的主体身上，才能使得有人可以为自己的行为而受到称赞或谴责，甚至惩罚。自由对于规定责任是必不可少的。”
也就是说，只有自由，才能把社会责任平均的分配给每个人。
专制制度下的政府其实也可以称作全能政府，或者无限责任政府。
这种政府不仅剥夺了每个人的自由，同时也解除了每个人的责任。
这个道理应该不难理解。这就像把每个人的手脚捆绑起来，又让他去干活一样，把每个人的思想和言论捆绑封闭起来，使之成为专制役使的工具，这样又怎能让他建立起自己的道德观念，负起应有的社会责任呢？