黄果树瀑布
⊙收获平台
品读课文第三、四自然段。
1．用一句话概括这两个语段的主要内容。
2．在第三段中，有几个表示时间的词，摘抄下来，说说它们在语段中的作用。 3．第四段中表达出作者最主要的感受的词是治着我的与此相关的知识的一个早已干瘪的概念”指
，而“另一个瀑布”是指
＊4．你见过瀑布么？你所感受到的瀑布是怎样的？不妨也像作者一样抛开“雄伟、壮丽”之类现成的修饰语，谈谈你切身的感受。
⊙发展空间
壶口瀑布：中华民族的精神象征
落日，苍鹰，暮色，群山，我们在这样的背景衬托下，恋恋不舍离开陕北，奔向秦晋峡谷，去寻找中华民族精神的象征──壶口瀑布。
黄河从约古宗列开始，从涓涓溪流，有容乃大，汇成（wâi） 为壮观的大河。她从龙羊峡走出，变得奔涌浑浊，像暴怒的雄狮，东冲西撞，给两岸人民带来幸福，更带来无尽痛苦。我们沿黄河一路采风，心情上总体是压抑悲壮的。壶口是黄河最壮观的景色，我们急迫地欲领略她奔腾（páo xiào） 、千军万马的气度。
车窗外，杳无人烟，屋舍稀落，断垣残壁，瓦砾成堆。车拐过最后一道山梁，黄河从视线中消逝。蓦然，一股惊天动地的声浪铺天盖地而来，黄河以雷霆万钧之势，呐喊着迎接我们这群不速之客。车停道旁，喧哗停止，苍茫暮色使我们看不见黄河之水，只能静静地用耳，准确地说是用心，听黄河母亲的倾诉。
上古，黄河奔泻至此，形成滔滔洪流。河道不畅，横溢流淌，黄河成为不可抗拒的
洪灾。大禹用疏导之法，劈开吕梁山，凿开龙门，给后人留下名闻（xiá’ěr） 的壶口瀑布。
翌日清晨，我们走近壶口瀑布身旁，立刻被她博大的气势所（zhân hàn） 。黄河之水显得宽宏博大，奔放无羁。此时，我才知晓李白为什么写“黄河之水天上来”。壶口两旁，山岩断裂，赤裸畸形，筑成两条坚固峰带，如鬼斧神工。金色的波涛从远方滚滚而来，惊涛拍岸，金液飘荡。雾气蒸腾，水天一色。七色彩虹在阳光照耀下，横跨两岸。黄水万顷，赤身裸体，无拘无束，在秦晋峡谷奔突涌荡，左回右旋，掀起团团浪花、泡沫。
壶口河槽错落，岩石犬牙交错，水流跌宕，像烈马分尸般撕碎水层，又如古老的石犁犁开波面。云腾雾裹，浇入壶口，挤入龙槽。黄河雄浑博大的身躯突然被痉挛收缩，又被大自然鬼使神差般撕裂。
此时，黄河畔上，气流在抖动，山在摇晃，大地在颤栗。“声震四十里，烟雾溅湿人”。天和地（bān lán） 的色彩和声响都消失了，黄河似是地下奔突出的岩浆，发出无尽的雄伟轰鸣。
久居都市，偶尔踏青，已习惯于风花雪月，小桥流水。猛然被苍凉悲壮激越的悲歌一击，心灵为之一振。你听，黄河之水低沉狂叫，像沙场将士的喘息，有雄壮，有阳刚，有激昂。两岸群山和游客，静默倾听。一切在这里都停止、凝固了，只有黄河奔流。她在青藏高原成长，在内蒙古沙丘壮大，在历经九曲回肠的磨难后，又被投入十里龙槽，她在生命的压抑中，带着生命的重负，在跳荡中完成生命的格斗。
面对壶口，你只能高唱：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮„„”壶口瀑布，观之，如万马奔腾，听之，似惊雷行空。浩浩乎，中华民族之文化；荡荡乎，中华民族之精神！
（选自1994年11月25日《北京日报》，作者宁明。有删改。）
1．根据拼音在横线上填空。
2．给下列加点字词注音。
蓦然（ ） 畸形（ ） 痉挛（ ） 颤栗（ ） ．．．．．．
杳无人烟（ ） 奔放无羁（ ） 水流跌宕（ ） ．．．
3．比较此文与课文《黄果树瀑布》，说说两位作者在前去参观瀑布时的心情有何不同？为什么？
＊4．读罢全文，谈谈为什么说壶口瀑布是中华民族的精神象征？
⊙轻松一刻
关于“水”的古诗文名句
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经·秦风·蒹葭》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 《论语·子罕》
民归之，由水之就下，沛然谁能御之？ 《孟子·梁惠王上》
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。 《孟子·离娄上》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 《孟子·告子上》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。” 《孟子·尽心上》
海不辞水，故能成其大。 《管子·形势解》
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 《归去来兮辞》(陶潜
) 请君试问东流水，别意与之谁短长。 《金陵酒肆留别》(李白
) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》(李白
) 星垂平野阔，月涌大江流。 《旅夜书怀》(杜甫
) 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 《登高》（杜甫）
余霞散成绮，澄江静如练。 《晚登三山望京邑》（谢朓）
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。 《梦江南》（温庭筠）
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 《山园小梅》（林逋）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 《忆江南》(白居易
) 问渠那得清如许，为有源头活水来。 《观书有感》(朱熹
) 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 (林则徐)
参考答案
⊙收获平台
1．作者用全身心感受黄果树瀑布。
2．猛然间 即刻 立即 这几个词准确地表达了瀑布的轰鸣声对作者的震撼是在瞬间发生的。
3．魂飞魄散；“祖国的大好河山”之类概念所指的形而上的雄伟、壮丽的黄果树瀑布；作者真切感受到的令他震耳欲聋、魂飞魄散的黄果树瀑布。
4．开放题。
⊙发展空间
1．蔚 咆哮 遐迩 震撼 斑斓
2．mò jī jìng luán zhàn lì yǎo jī dàng
3．《黄果树瀑布》中作者去参观瀑布时有一种“在旅游点必产生的那种似曾相识的无聊感”，因为此前风景化的图片使作者仅仅把黄果树看成风景之一，它们仅仅是祖国的骄傲这一概念的所指，而景区门口的纪念品也是千篇一律的。而《壶口瀑布》中作者的心情却是“急迫”的，因为作者沿黄河一路采风，心情上总体是压抑悲壮的，他渴望壶口瀑布的壮观奇伟能振奋自己。
4．开放题，能自圆其说即可。提示：因为壶口瀑布有深厚悠长的历史，有雄浑磅礴的气势，有激昂不屈的性格。
黄果树瀑布
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品读课文第三、四自然段。
1．用一句话概括这两个语段的主要内容。
2．在第三段中，有几个表示时间的词，摘抄下来，说说它们在语段中的作用。 3．第四段中表达出作者最主要的感受的词是治着我的与此相关的知识的一个早已干瘪的概念”指
，而“另一个瀑布”是指
＊4．你见过瀑布么？你所感受到的瀑布是怎样的？不妨也像作者一样抛开“雄伟、壮丽”之类现成的修饰语，谈谈你切身的感受。
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壶口瀑布：中华民族的精神象征
落日，苍鹰，暮色，群山，我们在这样的背景衬托下，恋恋不舍离开陕北，奔向秦晋峡谷，去寻找中华民族精神的象征──壶口瀑布。
黄河从约古宗列开始，从涓涓溪流，有容乃大，汇成（wâi） 为壮观的大河。她从龙羊峡走出，变得奔涌浑浊，像暴怒的雄狮，东冲西撞，给两岸人民带来幸福，更带来无尽痛苦。我们沿黄河一路采风，心情上总体是压抑悲壮的。壶口是黄河最壮观的景色，我们急迫地欲领略她奔腾（páo xiào） 、千军万马的气度。
车窗外，杳无人烟，屋舍稀落，断垣残壁，瓦砾成堆。车拐过最后一道山梁，黄河从视线中消逝。蓦然，一股惊天动地的声浪铺天盖地而来，黄河以雷霆万钧之势，呐喊着迎接我们这群不速之客。车停道旁，喧哗停止，苍茫暮色使我们看不见黄河之水，只能静静地用耳，准确地说是用心，听黄河母亲的倾诉。
上古，黄河奔泻至此，形成滔滔洪流。河道不畅，横溢流淌，黄河成为不可抗拒的
洪灾。大禹用疏导之法，劈开吕梁山，凿开龙门，给后人留下名闻（xiá’ěr） 的壶口瀑布。
翌日清晨，我们走近壶口瀑布身旁，立刻被她博大的气势所（zhân hàn） 。黄河之水显得宽宏博大，奔放无羁。此时，我才知晓李白为什么写“黄河之水天上来”。壶口两旁，山岩断裂，赤裸畸形，筑成两条坚固峰带，如鬼斧神工。金色的波涛从远方滚滚而来，惊涛拍岸，金液飘荡。雾气蒸腾，水天一色。七色彩虹在阳光照耀下，横跨两岸。黄水万顷，赤身裸体，无拘无束，在秦晋峡谷奔突涌荡，左回右旋，掀起团团浪花、泡沫。
壶口河槽错落，岩石犬牙交错，水流跌宕，像烈马分尸般撕碎水层，又如古老的石犁犁开波面。云腾雾裹，浇入壶口，挤入龙槽。黄河雄浑博大的身躯突然被痉挛收缩，又被大自然鬼使神差般撕裂。
此时，黄河畔上，气流在抖动，山在摇晃，大地在颤栗。“声震四十里，烟雾溅湿人”。天和地（bān lán） 的色彩和声响都消失了，黄河似是地下奔突出的岩浆，发出无尽的雄伟轰鸣。
久居都市，偶尔踏青，已习惯于风花雪月，小桥流水。猛然被苍凉悲壮激越的悲歌一击，心灵为之一振。你听，黄河之水低沉狂叫，像沙场将士的喘息，有雄壮，有阳刚，有激昂。两岸群山和游客，静默倾听。一切在这里都停止、凝固了，只有黄河奔流。她在青藏高原成长，在内蒙古沙丘壮大，在历经九曲回肠的磨难后，又被投入十里龙槽，她在生命的压抑中，带着生命的重负，在跳荡中完成生命的格斗。
面对壶口，你只能高唱：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮„„”壶口瀑布，观之，如万马奔腾，听之，似惊雷行空。浩浩乎，中华民族之文化；荡荡乎，中华民族之精神！
（选自1994年11月25日《北京日报》，作者宁明。有删改。）
1．根据拼音在横线上填空。
2．给下列加点字词注音。
蓦然（ ） 畸形（ ） 痉挛（ ） 颤栗（ ） ．．．．．．
杳无人烟（ ） 奔放无羁（ ） 水流跌宕（ ） ．．．
3．比较此文与课文《黄果树瀑布》，说说两位作者在前去参观瀑布时的心情有何不同？为什么？
＊4．读罢全文，谈谈为什么说壶口瀑布是中华民族的精神象征？
⊙轻松一刻
关于“水”的古诗文名句
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经·秦风·蒹葭》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 《论语·子罕》
民归之，由水之就下，沛然谁能御之？ 《孟子·梁惠王上》
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。 《孟子·离娄上》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 《孟子·告子上》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。” 《孟子·尽心上》
海不辞水，故能成其大。 《管子·形势解》
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 《归去来兮辞》(陶潜
) 请君试问东流水，别意与之谁短长。 《金陵酒肆留别》(李白
) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》(李白
) 星垂平野阔，月涌大江流。 《旅夜书怀》(杜甫
) 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 《登高》（杜甫）
余霞散成绮，澄江静如练。 《晚登三山望京邑》（谢朓）
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。 《梦江南》（温庭筠）
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 《山园小梅》（林逋）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 《忆江南》(白居易
) 问渠那得清如许，为有源头活水来。 《观书有感》(朱熹
) 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 (林则徐)
参考答案
⊙收获平台
1．作者用全身心感受黄果树瀑布。
2．猛然间 即刻 立即 这几个词准确地表达了瀑布的轰鸣声对作者的震撼是在瞬间发生的。
3．魂飞魄散；“祖国的大好河山”之类概念所指的形而上的雄伟、壮丽的黄果树瀑布；作者真切感受到的令他震耳欲聋、魂飞魄散的黄果树瀑布。
4．开放题。
⊙发展空间
1．蔚 咆哮 遐迩 震撼 斑斓
2．mò jī jìng luán zhàn lì yǎo jī dàng
3．《黄果树瀑布》中作者去参观瀑布时有一种“在旅游点必产生的那种似曾相识的无聊感”，因为此前风景化的图片使作者仅仅把黄果树看成风景之一，它们仅仅是祖国的骄傲这一概念的所指，而景区门口的纪念品也是千篇一律的。而《壶口瀑布》中作者的心情却是“急迫”的，因为作者沿黄河一路采风，心情上总体是压抑悲壮的，他渴望壶口瀑布的壮观奇伟能振奋自己。
4．开放题，能自圆其说即可。提示：因为壶口瀑布有深厚悠长的历史，有雄浑磅礴的气势，有激昂不屈的性格。