4月7日下午，曾祥裕率港友一行人离开兴国三僚，往宁都方向驰去，途经青塘等镇，于下午4时30分抵达宁都县郊。
此前，曾祥裕事先请其弟子邹平探路，邹平作事有军人作风，雷厉风行，执行力很强，抽暇摸清宁都考察的路线。当我们快到宁都县城时，他在路边等香港朋友的到来。
賴氏宁都始祖仲方墓，在公路边一个名叫马家坎乡高坎村日夜加油站旁，在车上可看到前方公路下有一排屋顶，据考证，此墓于隋代始建，距今約有一千五百年历史，立未山丑向。
据史料，賴布衣的先祖就是賴氏宁都始祖賴仲方，名碩，字仲方，晉太尉相國賴匡之子。南北朝宗元嘉年間(西元四二四至四五三年)原归隐桴源(寧都縣肖田鄉桴源村)，后从桴源迁雪竹坪(亦名赤竹坪，即今宁都梅江鎮高坑村)，築窒開基，仲方因此號「築室翁」，隋開皇十八年（西元五九八年），赤竹坪改為縣治，因州治舊名雪竹坪，原系賴氏地基，故設祠永祀賴氏祖先，也因此稱賴仲方為寧都縣城奠基者。
下车后，港友听曾祥裕介绍说这是著名风水大师赖文俊的祖地，赖文俊的大名在研究风水者心中是如雷贯耳，对其于中国风水的贡献可谓耳熟能详。
不过走到墓地前一看周围环境已面目全非，因修建公路斩断这个名地的右砂，也就是说闻名天下的“飛鵝過江”形已不复存在，形毁神不在，空留下一个断臂的飛鵝，从此无力过江。
考察古坟一定要进行复原工作，那就是做一番复原名地当时的生态环境，也就是当时的山水形势。
我们不妨张开思想的翅膀，穿越历史时空，遥想一千五百年多年前，在这个山环水抱的地方，在一个晴好的日子，赖氏后裔请风水大师在此选取佳穴。那天天蓝蓝，白云悠悠，天空不时飞翔一排排小鸟，梅江上来往的小舟发出男女欢唱。
一个风水名地让赖氏后裔生生不息，也给当今无数风水研究者无穷无尽的想像空间，这个名地究意有多少秘密还有待于后人破解？
曾祥裕和弟子邹平极力鼓励港友不要停留在墓地考察风水，看风水要从不同角度去作深度和广度解析。“如果大家不怕吃苦就跟着我们到它的后龙山顶居高临下看山水形势，那就更有一番收获。”
曾祥裕见港友激情高涨，就改变原计划率港友上山。大家从加油站前一条山路蜿蜒前行，路上不时见有人上下山，原来宁都人登山健身也选择此地。
越往高处攀登路就越陡峭。路过一个小山凹时，邹平带大家考察了一个古坟，两侧龙虎砂拱穴，虎砂昂头但很圆净，遥对秀丽的朝应峰层层叠叠。
客观评价这个古坟也属于藏风聚气之地。
休息片刻，大家再向前挺进，在一山路转弯处有一名叫螺石寺的小庙，原来古代不少寺院都是深藏在深山之中，远离尘嚣，学佛修性。学佛者心要静，试看看当今佛门无清净，人间尘埃污染了少数披着佛家弟子外衣的心田，他们不务正业修心学佛，而是以消灾为名义到处敛财。
也许考验我们的勇气，攀登到山巅前有一段极为陡峭而又狭窄的小路，只容得一个人独行，在这个时候，彼此的手相牵，心也贴得更紧。志同道合者有才这个机缘。大家手牵手，相互帮助才登上山巅。
站在山巅，俯瞰山下，山水走势，一目了然，春风拂面，心旷神怡。
赖氏祖坟后龙的确雄健有力，峦头上部尖形，有人称其为贪狼星，也有人说是变体贪狼，才孕育赖布衣这样的怪才，好好的县官不做，弃官游山玩水，玩起风水来，不过笔者认为赖布衣骨子里浸渍着祖先遗传下来自由豁达的天性。定睛一看，龙脉一路下来，起伏跌断，富于变化，龙脈到头再次举顶，而降脈結穴，于是坟头突起，（故又名伏地獅形），如飛鵝昂首，两侧砂如同伸展的翅膀，扑過腾欲飞过江。朝山特来，俯伏顺从；四山怀抱，明堂平正，垣局周密，众水汇聚；水口紧锁，呈龟蛇狮象形。
但是这千年名地现在因修建公路一去不复返。所以，世上没有一成不变的风水宝地，因外界变化而发生改变，好的会变坏的，坏的也许会变好。这就是“落叶飞花花落叶,红尘自笑笑红尘 ，人生如梦梦人生,世事无常常世事”、“人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞”，让世上所谓“风水大师”保证东家风水千年不败的神话，见鬼去吧！
（田园）
(温馨提示：5月1日赣州风水养生堂举办杨公古法风水学习班，名额有限，请有志于学习杨公风水者报名参加，电话号码：1376630745，QQ421184777）
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一、 《赖氏始祖仲方公墓表》
公讳硕，字仲方，晋太尉相国茹公讳匡之子也。（刘）宋元嘉间（424-453年），公避地宁都之桴源，最后爱赤竹坪佳胜，遂筑室居焉。生三子，长徽次郁幼灿。徽生辰早逝，郁生定，任潭州转运使，家潭州。灿生七子，皆才器轶人，富甲郡邑。人知其居址地脉所徵，有司奏请迁阳田营县治于赤竹坪。官廨内多先世墓地，牧此地者，咸称不吉，奏建三庙，额称华表、灵山、神司，则祀徽公兄弟三人也。灿公诸子，咸徙他邑。独长子昭，承祖业，子孙错处乡城。
宁都赖氏皆灿公之后，而以硕公为肇基之祖。康熙丁亥（1707年）赖氏修家乘，兵燹之余，遗文残缺，请予追表硕公之墓。按赖氏原始祖叔颖公，为周文王第十九子，封于赖。至春秋，为楚所并，子孙以国为氏，散处吴楚之交，代有显仕。硕公为相国子，生长纨绔，有田园之乐，宫室之美，玩好器械之供，妻妾仆隶舆马之侈。安土重迁，情所必至。当其时，盗贼环于外，奸臣擅于内，更姓改物之际，名家华胄，骈首僇辱者不知其几。公独具先知之哲，视富贵如敝履，择地而蹈，不辞播越劳瘁，以保其身名，昌其后嗣，岂非豪杰之士哉！公殁，葬归仁里麦畲埏，地肖飞鹅形。予表其概，告其后之人。
县禀生梅江后学杨龙泉一水氏顿首拜撰 清康熙丁亥（1707年）
【忠诚公仲方公直下裔孙昭派汉超房 江西宁都 文生 摘自桴源族谱并注译】
二、赖氏宁都祖坟碑记
重修忠诚祖墓记
岁乙酉（1825年），合族议修仲方祖坟墓，以位下子姓著、仁、仪、绎四房聚赀攘事桴源，仲方祖隐居地也，旧葬有远祖忠诚公墓。而居者远近百十里皆仲祖三世孙度公后裔，春秋醮扫不缺。二月中旬，溶清偕族人为仲祖事特来兹土瞻拜之余，见坟石崩散，荆竹丛生，山后龙脉被人挖削，恻然心伤。是时，著房溶清、星北，仁房集珍、拔真，绎房召咏等，仝聚雪溪公祠，乃议仲祖坟墓宜修，而所由来之祖，尤不可不修。遂商之四房家庭一齐择吉，均于十月鸠工，披榛斩棘，碑墓重新，坟之前后，用坚石罗固，并清四至山界，填补龙脉，诚要务也。
夫公为仲方翁六世祖，一脉流传，渊源固有所自。后仲祖迁居雪竹坪，子孙蕃衍，皆所自出。故予族以仲方公为肇基之祖，第自七宣开衍，或散处各乡，或徙居他邑，几有疏典忘祖之虞，独长孙昭字宣著，留守雪竹坪坟茔，三孙度字宣仪，仍归桴源故地，长奉先灵。今日之举，合四房子姓踊跃将事，而赀财不计远迩，无殊家族和聚，殆公之灵爽式，凭千百年而未有艾欤！
据旧碑载：“公生于后汉（蜀汉）建兴十四年（236年）八月十二日戌时，自活州丰宁县平宁里徙揭阳之桴源。殁于（西晋）永熙戊午年（298年）二月十八日，葬三都热水火龙吐珠形，丑山未兼丁癸三分。”生平事迹，年湮失考，不敢复详。特述重修之由，言其概，以志不朽云。
四十三著房裔孙溶清谨识 清道光五年乙酉岁（1825年）孟冬月 榖旦
【忠诚公仲方公直下裔孙昭派汉超房 江西宁都 文生 摘自桴源族谱并注译】
曾祥裕多角度解读赖布衣祖坟风水
4月7日下午，曾祥裕率港友一行人离开兴国三僚，往宁都方向驰去，途经青塘等镇，于下午4时30分抵达宁都县郊。
此前，曾祥裕事先请其弟子邹中探路，邹中作事有军人作风，雷厉风行，执行力很强，抽暇摸清宁都考察的路线。当我们快到宁都县城时，他在路边等香港朋友的到来。
賴氏宁都始祖仲方墓，在公路边一个名叫马家坎乡高坎村日夜加油站旁，在车上可看到前方公路下有一排屋顶，据考证，此墓于隋代始建，距今約有一千五百年历史，立未山丑向。
据史料，賴布衣的先祖就是賴氏宁都始祖賴仲方，名碩，字仲方，晉太尉相國賴匡之子。南北朝宗元嘉年間(西元四二四至四五三年)原归隐桴源(寧都縣肖田鄉桴源村)，后从桴源迁雪竹坪(亦名赤竹坪，即今宁都梅江鎮高坑村)，築窒開基，仲方因此號「築室翁」，隋開皇十八年（西元五九八年），赤竹坪改為縣治，因州治舊名雪竹坪，原系賴氏地基，故設祠永祀賴氏祖先，也因此稱賴仲方為寧都縣城奠基者。
下车后，港友听曾祥裕介绍说这是著名风水大师赖文俊的祖地，赖文俊的大名在研究风水者心中是如雷贯耳，对其于中国风水的贡献可谓耳熟能详。
不过走到墓地前一看周围环境已面目全非，因修建公路斩断这个名地的右砂，也就是说闻名天下的“飛鵝過江”形已不复存在，形毁神不在，空留下一个断臂的飛鵝，从此无力过江。
考察古坟一定要进行复原工作，那就是做一番复原名地当时的生态环境，也就是当时的山水形势。
我们不妨张开思想的翅膀，穿越历史时空，遥想一千五百年多年前，在这个山环水抱的地方，在一个晴好的日子，赖氏后裔请风水大师在此选取佳穴。那天天蓝蓝，白云悠悠，天空不时飞翔一排排小鸟，梅江上来往的小舟发出男女欢唱。
一个风水名地让赖氏后裔生生不息，也给当今无数风水研究者无穷无尽的想像空间，这个名地究意有多少秘密还有待于后人破解？
曾祥裕和弟子邹中极力鼓励港友不要停留在墓地考察风水，看风水要从不同角度去作深度和广度解析。“如果大家不怕吃苦就跟着我们到它的后龙山顶居高临下看山水形势，那就更有一番收获。”
曾祥裕见港友激情高涨，就改变原计划率港友上山。大家从加油站前一条山路蜿蜒前行，路上不时见有人上下山，原来宁都人登山健身也选择此地。
越往高处攀登路就越陡峭。路过一个小山凹时，邹中带大家考察了一个古坟，两侧龙虎砂拱穴，虎砂昂头但很圆净，遥对秀丽的朝应峰层层叠叠。
客观评价这个古坟也属于藏风聚气之地。
休息片刻，大家再向前挺进，在一山路转弯处有一名叫螺石寺的小庙，原来古代不少寺院都是深藏在深山之中，远离尘嚣，学佛修性。学佛者心要静，试看看当今佛门无清净，人间尘埃污染了少数佛家弟子的心田。
也许考验我们的勇气，攀登到山巅前有一段极为陡峭而又狭窄的小路，只容得一个人独行，在这个时候，彼此的手相牵，心也贴得更紧。志同道合者有才这个机缘。大家手牵手，相互帮助才登上山巅。
站在山巅，俯瞰山下，山水走势，一目了然，春风拂面，心旷神怡。
赖氏祖坟后龙的确雄健有力，峦头上部尖形，有人称其为贪狼星，也有人说是变体贪狼，才孕育赖布衣这样的怪才，好好的县官不做，弃官游山玩水，玩起风水来，不过笔者认为赖布衣骨子里浸渍着祖先遗传下来自由豁达的天性。定睛一看，龙脉一路下来，起伏跌断，富于变化，龙脈到头再次举顶，而降脈結穴，于是坟头突起，（故又名伏地獅形），如飛鵝昂首，两侧砂如同伸展的翅膀，扑過腾欲飞过江。朝山特来，俯伏顺从；四山怀抱，明堂平正，垣局周密，众水汇聚；水口紧锁，呈龟蛇狮象形。
但是这千年名地现在因修建公路一去不复返。所以，世上没有一成不变的风水宝地，因外界变化而发生改变，好的会变坏的，坏的也许会变好。这就是“落叶飞花花落叶,红尘自笑笑红尘 ，人生如梦梦人生,世事无常常世事”、“人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞”，让世上所谓“风水大师”保证东家风水千年不败的神话，见鬼去吧！
（田园）
(温馨提示：5月1日赣州风水养生堂举办杨公古法风水学习班，名额有限，请有志于学习杨公风水者报名参加，电话号码：1376630745，QQ421184777）
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一、 《赖氏始祖仲方公墓表》
公讳硕，字仲方，晋太尉相国茹公讳匡之子也。（刘）宋元嘉间（424-453年），公避地宁都之桴源，最后爱赤竹坪佳胜，遂筑室居焉。生三子，长徽次郁幼灿。徽生辰早逝，郁生定，任潭州转运使，家潭州。灿生七子，皆才器轶人，富甲郡邑。人知其居址地脉所徵，有司奏请迁阳田营县治于赤竹坪。官廨内多先世墓地，牧此地者，咸称不吉，奏建三庙，额称华表、灵山、神司，则祀徽公兄弟三人也。灿公诸子，咸徙他邑。独长子昭，承祖业，子孙错处乡城。
宁都赖氏皆灿公之后，而以硕公为肇基之祖。康熙丁亥（1707年）赖氏修家乘，兵燹之余，遗文残缺，请予追表硕公之墓。按赖氏原始祖叔颖公，为周文王第十九子，封于赖。至春秋，为楚所并，子孙以国为氏，散处吴楚之交，代有显仕。硕公为相国子，生长纨绔，有田园之乐，宫室之美，玩好器械之供，妻妾仆隶舆马之侈。安土重迁，情所必至。当其时，盗贼环于外，奸臣擅于内，更姓改物之际，名家华胄，骈首僇辱者不知其几。公独具先知之哲，视富贵如敝履，择地而蹈，不辞播越劳瘁，以保其身名，昌其后嗣，岂非豪杰之士哉！公殁，葬归仁里麦畲埏，地肖飞鹅形。予表其概，告其后之人。
县禀生梅江后学杨龙泉一水氏顿首拜撰 清康熙丁亥（1707年）
【忠诚公仲方公直下裔孙昭派汉超房 江西宁都 文生 摘自桴源族谱并注译】
二、赖氏宁都祖坟碑记
重修忠诚祖墓记
岁乙酉（1825年），合族议修仲方祖坟墓，以位下子姓著、仁、仪、绎四房聚赀攘事桴源，仲方祖隐居地也，旧葬有远祖忠诚公墓。而居者远近百十里皆仲祖三世孙度公后裔，春秋醮扫不缺。二月中旬，溶清偕族人为仲祖事特来兹土瞻拜之余，见坟石崩散，荆竹丛生，山后龙脉被人挖削，恻然心伤。是时，著房溶清、星北，仁房集珍、拔真，绎房召咏等，仝聚雪溪公祠，乃议仲祖坟墓宜修，而所由来之祖，尤不可不修。遂商之四房家庭一齐择吉，均于十月鸠工，披榛斩棘，碑墓重新，坟之前后，用坚石罗固，并清四至山界，填补龙脉，诚要务也。
夫公为仲方翁六世祖，一脉流传，渊源固有所自。后仲祖迁居雪竹坪，子孙蕃衍，皆所自出。故予族以仲方公为肇基之祖，第自七宣开衍，或散处各乡，或徙居他邑，几有疏典忘祖之虞，独长孙昭字宣著，留守雪竹坪坟茔，三孙度字宣仪，仍归桴源故地，长奉先灵。今日之举，合四房子姓踊跃将事，而赀财不计远迩，无殊家族和聚，殆公之灵爽式，凭千百年而未有艾欤！
据旧碑载：“公生于后汉（蜀汉）建兴十四年（236年）八月十二日戌时，自活州丰宁县平宁里徙揭阳之桴源。殁于（西晋）永熙戊午年（298年）二月十八日，葬三都热水火龙吐珠形，丑山未兼丁癸三分。”生平事迹，年湮失考，不敢复详。特述重修之由，言其概，以志不朽云。
四十三著房裔孙溶清谨识 清道光五年乙酉岁（1825年）孟冬月 榖旦
【忠诚公仲方公直下裔孙昭派汉超房 江西宁都 文生 摘自桴源族谱并注译】
4月7日下午，曾祥裕率港友一行人离开兴国三僚，往宁都方向驰去，途经青塘等镇，于下午4时30分抵达宁都县郊。
此前，曾祥裕事先请其弟子邹平探路，邹平作事有军人作风，雷厉风行，执行力很强，抽暇摸清宁都考察的路线。当我们快到宁都县城时，他在路边等香港朋友的到来。
賴氏宁都始祖仲方墓，在公路边一个名叫马家坎乡高坎村日夜加油站旁，在车上可看到前方公路下有一排屋顶，据考证，此墓于隋代始建，距今約有一千五百年历史，立未山丑向。
据史料，賴布衣的先祖就是賴氏宁都始祖賴仲方，名碩，字仲方，晉太尉相國賴匡之子。南北朝宗元嘉年間(西元四二四至四五三年)原归隐桴源(寧都縣肖田鄉桴源村)，后从桴源迁雪竹坪(亦名赤竹坪，即今宁都梅江鎮高坑村)，築窒開基，仲方因此號「築室翁」，隋開皇十八年（西元五九八年），赤竹坪改為縣治，因州治舊名雪竹坪，原系賴氏地基，故設祠永祀賴氏祖先，也因此稱賴仲方為寧都縣城奠基者。
下车后，港友听曾祥裕介绍说这是著名风水大师赖文俊的祖地，赖文俊的大名在研究风水者心中是如雷贯耳，对其于中国风水的贡献可谓耳熟能详。
不过走到墓地前一看周围环境已面目全非，因修建公路斩断这个名地的右砂，也就是说闻名天下的“飛鵝過江”形已不复存在，形毁神不在，空留下一个断臂的飛鵝，从此无力过江。
考察古坟一定要进行复原工作，那就是做一番复原名地当时的生态环境，也就是当时的山水形势。
我们不妨张开思想的翅膀，穿越历史时空，遥想一千五百年多年前，在这个山环水抱的地方，在一个晴好的日子，赖氏后裔请风水大师在此选取佳穴。那天天蓝蓝，白云悠悠，天空不时飞翔一排排小鸟，梅江上来往的小舟发出男女欢唱。
一个风水名地让赖氏后裔生生不息，也给当今无数风水研究者无穷无尽的想像空间，这个名地究意有多少秘密还有待于后人破解？
曾祥裕和弟子邹平极力鼓励港友不要停留在墓地考察风水，看风水要从不同角度去作深度和广度解析。“如果大家不怕吃苦就跟着我们到它的后龙山顶居高临下看山水形势，那就更有一番收获。”
曾祥裕见港友激情高涨，就改变原计划率港友上山。大家从加油站前一条山路蜿蜒前行，路上不时见有人上下山，原来宁都人登山健身也选择此地。
越往高处攀登路就越陡峭。路过一个小山凹时，邹平带大家考察了一个古坟，两侧龙虎砂拱穴，虎砂昂头但很圆净，遥对秀丽的朝应峰层层叠叠。
客观评价这个古坟也属于藏风聚气之地。
休息片刻，大家再向前挺进，在一山路转弯处有一名叫螺石寺的小庙，原来古代不少寺院都是深藏在深山之中，远离尘嚣，学佛修性。学佛者心要静，试看看当今佛门无清净，人间尘埃污染了少数披着佛家弟子外衣的心田，他们不务正业修心学佛，而是以消灾为名义到处敛财。
也许考验我们的勇气，攀登到山巅前有一段极为陡峭而又狭窄的小路，只容得一个人独行，在这个时候，彼此的手相牵，心也贴得更紧。志同道合者有才这个机缘。大家手牵手，相互帮助才登上山巅。
站在山巅，俯瞰山下，山水走势，一目了然，春风拂面，心旷神怡。
赖氏祖坟后龙的确雄健有力，峦头上部尖形，有人称其为贪狼星，也有人说是变体贪狼，才孕育赖布衣这样的怪才，好好的县官不做，弃官游山玩水，玩起风水来，不过笔者认为赖布衣骨子里浸渍着祖先遗传下来自由豁达的天性。定睛一看，龙脉一路下来，起伏跌断，富于变化，龙脈到头再次举顶，而降脈結穴，于是坟头突起，（故又名伏地獅形），如飛鵝昂首，两侧砂如同伸展的翅膀，扑過腾欲飞过江。朝山特来，俯伏顺从；四山怀抱，明堂平正，垣局周密，众水汇聚；水口紧锁，呈龟蛇狮象形。
但是这千年名地现在因修建公路一去不复返。所以，世上没有一成不变的风水宝地，因外界变化而发生改变，好的会变坏的，坏的也许会变好。这就是“落叶飞花花落叶,红尘自笑笑红尘 ，人生如梦梦人生,世事无常常世事”、“人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞”，让世上所谓“风水大师”保证东家风水千年不败的神话，见鬼去吧！
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公讳硕，字仲方，晋太尉相国茹公讳匡之子也。（刘）宋元嘉间（424-453年），公避地宁都之桴源，最后爱赤竹坪佳胜，遂筑室居焉。生三子，长徽次郁幼灿。徽生辰早逝，郁生定，任潭州转运使，家潭州。灿生七子，皆才器轶人，富甲郡邑。人知其居址地脉所徵，有司奏请迁阳田营县治于赤竹坪。官廨内多先世墓地，牧此地者，咸称不吉，奏建三庙，额称华表、灵山、神司，则祀徽公兄弟三人也。灿公诸子，咸徙他邑。独长子昭，承祖业，子孙错处乡城。
宁都赖氏皆灿公之后，而以硕公为肇基之祖。康熙丁亥（1707年）赖氏修家乘，兵燹之余，遗文残缺，请予追表硕公之墓。按赖氏原始祖叔颖公，为周文王第十九子，封于赖。至春秋，为楚所并，子孙以国为氏，散处吴楚之交，代有显仕。硕公为相国子，生长纨绔，有田园之乐，宫室之美，玩好器械之供，妻妾仆隶舆马之侈。安土重迁，情所必至。当其时，盗贼环于外，奸臣擅于内，更姓改物之际，名家华胄，骈首僇辱者不知其几。公独具先知之哲，视富贵如敝履，择地而蹈，不辞播越劳瘁，以保其身名，昌其后嗣，岂非豪杰之士哉！公殁，葬归仁里麦畲埏，地肖飞鹅形。予表其概，告其后之人。
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【忠诚公仲方公直下裔孙昭派汉超房 江西宁都 文生 摘自桴源族谱并注译】
二、赖氏宁都祖坟碑记
重修忠诚祖墓记
岁乙酉（1825年），合族议修仲方祖坟墓，以位下子姓著、仁、仪、绎四房聚赀攘事桴源，仲方祖隐居地也，旧葬有远祖忠诚公墓。而居者远近百十里皆仲祖三世孙度公后裔，春秋醮扫不缺。二月中旬，溶清偕族人为仲祖事特来兹土瞻拜之余，见坟石崩散，荆竹丛生，山后龙脉被人挖削，恻然心伤。是时，著房溶清、星北，仁房集珍、拔真，绎房召咏等，仝聚雪溪公祠，乃议仲祖坟墓宜修，而所由来之祖，尤不可不修。遂商之四房家庭一齐择吉，均于十月鸠工，披榛斩棘，碑墓重新，坟之前后，用坚石罗固，并清四至山界，填补龙脉，诚要务也。
夫公为仲方翁六世祖，一脉流传，渊源固有所自。后仲祖迁居雪竹坪，子孙蕃衍，皆所自出。故予族以仲方公为肇基之祖，第自七宣开衍，或散处各乡，或徙居他邑，几有疏典忘祖之虞，独长孙昭字宣著，留守雪竹坪坟茔，三孙度字宣仪，仍归桴源故地，长奉先灵。今日之举，合四房子姓踊跃将事，而赀财不计远迩，无殊家族和聚，殆公之灵爽式，凭千百年而未有艾欤！
据旧碑载：“公生于后汉（蜀汉）建兴十四年（236年）八月十二日戌时，自活州丰宁县平宁里徙揭阳之桴源。殁于（西晋）永熙戊午年（298年）二月十八日，葬三都热水火龙吐珠形，丑山未兼丁癸三分。”生平事迹，年湮失考，不敢复详。特述重修之由，言其概，以志不朽云。
四十三著房裔孙溶清谨识 清道光五年乙酉岁（1825年）孟冬月 榖旦
【忠诚公仲方公直下裔孙昭派汉超房 江西宁都 文生 摘自桴源族谱并注译】
曾祥裕多角度解读赖布衣祖坟风水
4月7日下午，曾祥裕率港友一行人离开兴国三僚，往宁都方向驰去，途经青塘等镇，于下午4时30分抵达宁都县郊。
此前，曾祥裕事先请其弟子邹中探路，邹中作事有军人作风，雷厉风行，执行力很强，抽暇摸清宁都考察的路线。当我们快到宁都县城时，他在路边等香港朋友的到来。
賴氏宁都始祖仲方墓，在公路边一个名叫马家坎乡高坎村日夜加油站旁，在车上可看到前方公路下有一排屋顶，据考证，此墓于隋代始建，距今約有一千五百年历史，立未山丑向。
据史料，賴布衣的先祖就是賴氏宁都始祖賴仲方，名碩，字仲方，晉太尉相國賴匡之子。南北朝宗元嘉年間(西元四二四至四五三年)原归隐桴源(寧都縣肖田鄉桴源村)，后从桴源迁雪竹坪(亦名赤竹坪，即今宁都梅江鎮高坑村)，築窒開基，仲方因此號「築室翁」，隋開皇十八年（西元五九八年），赤竹坪改為縣治，因州治舊名雪竹坪，原系賴氏地基，故設祠永祀賴氏祖先，也因此稱賴仲方為寧都縣城奠基者。
下车后，港友听曾祥裕介绍说这是著名风水大师赖文俊的祖地，赖文俊的大名在研究风水者心中是如雷贯耳，对其于中国风水的贡献可谓耳熟能详。
不过走到墓地前一看周围环境已面目全非，因修建公路斩断这个名地的右砂，也就是说闻名天下的“飛鵝過江”形已不复存在，形毁神不在，空留下一个断臂的飛鵝，从此无力过江。
考察古坟一定要进行复原工作，那就是做一番复原名地当时的生态环境，也就是当时的山水形势。
我们不妨张开思想的翅膀，穿越历史时空，遥想一千五百年多年前，在这个山环水抱的地方，在一个晴好的日子，赖氏后裔请风水大师在此选取佳穴。那天天蓝蓝，白云悠悠，天空不时飞翔一排排小鸟，梅江上来往的小舟发出男女欢唱。
一个风水名地让赖氏后裔生生不息，也给当今无数风水研究者无穷无尽的想像空间，这个名地究意有多少秘密还有待于后人破解？
曾祥裕和弟子邹中极力鼓励港友不要停留在墓地考察风水，看风水要从不同角度去作深度和广度解析。“如果大家不怕吃苦就跟着我们到它的后龙山顶居高临下看山水形势，那就更有一番收获。”
曾祥裕见港友激情高涨，就改变原计划率港友上山。大家从加油站前一条山路蜿蜒前行，路上不时见有人上下山，原来宁都人登山健身也选择此地。
越往高处攀登路就越陡峭。路过一个小山凹时，邹中带大家考察了一个古坟，两侧龙虎砂拱穴，虎砂昂头但很圆净，遥对秀丽的朝应峰层层叠叠。
客观评价这个古坟也属于藏风聚气之地。
休息片刻，大家再向前挺进，在一山路转弯处有一名叫螺石寺的小庙，原来古代不少寺院都是深藏在深山之中，远离尘嚣，学佛修性。学佛者心要静，试看看当今佛门无清净，人间尘埃污染了少数佛家弟子的心田。
也许考验我们的勇气，攀登到山巅前有一段极为陡峭而又狭窄的小路，只容得一个人独行，在这个时候，彼此的手相牵，心也贴得更紧。志同道合者有才这个机缘。大家手牵手，相互帮助才登上山巅。
站在山巅，俯瞰山下，山水走势，一目了然，春风拂面，心旷神怡。
赖氏祖坟后龙的确雄健有力，峦头上部尖形，有人称其为贪狼星，也有人说是变体贪狼，才孕育赖布衣这样的怪才，好好的县官不做，弃官游山玩水，玩起风水来，不过笔者认为赖布衣骨子里浸渍着祖先遗传下来自由豁达的天性。定睛一看，龙脉一路下来，起伏跌断，富于变化，龙脈到头再次举顶，而降脈結穴，于是坟头突起，（故又名伏地獅形），如飛鵝昂首，两侧砂如同伸展的翅膀，扑過腾欲飞过江。朝山特来，俯伏顺从；四山怀抱，明堂平正，垣局周密，众水汇聚；水口紧锁，呈龟蛇狮象形。
但是这千年名地现在因修建公路一去不复返。所以，世上没有一成不变的风水宝地，因外界变化而发生改变，好的会变坏的，坏的也许会变好。这就是“落叶飞花花落叶,红尘自笑笑红尘 ，人生如梦梦人生,世事无常常世事”、“人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞”，让世上所谓“风水大师”保证东家风水千年不败的神话，见鬼去吧！
（田园）
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一、 《赖氏始祖仲方公墓表》
公讳硕，字仲方，晋太尉相国茹公讳匡之子也。（刘）宋元嘉间（424-453年），公避地宁都之桴源，最后爱赤竹坪佳胜，遂筑室居焉。生三子，长徽次郁幼灿。徽生辰早逝，郁生定，任潭州转运使，家潭州。灿生七子，皆才器轶人，富甲郡邑。人知其居址地脉所徵，有司奏请迁阳田营县治于赤竹坪。官廨内多先世墓地，牧此地者，咸称不吉，奏建三庙，额称华表、灵山、神司，则祀徽公兄弟三人也。灿公诸子，咸徙他邑。独长子昭，承祖业，子孙错处乡城。
宁都赖氏皆灿公之后，而以硕公为肇基之祖。康熙丁亥（1707年）赖氏修家乘，兵燹之余，遗文残缺，请予追表硕公之墓。按赖氏原始祖叔颖公，为周文王第十九子，封于赖。至春秋，为楚所并，子孙以国为氏，散处吴楚之交，代有显仕。硕公为相国子，生长纨绔，有田园之乐，宫室之美，玩好器械之供，妻妾仆隶舆马之侈。安土重迁，情所必至。当其时，盗贼环于外，奸臣擅于内，更姓改物之际，名家华胄，骈首僇辱者不知其几。公独具先知之哲，视富贵如敝履，择地而蹈，不辞播越劳瘁，以保其身名，昌其后嗣，岂非豪杰之士哉！公殁，葬归仁里麦畲埏，地肖飞鹅形。予表其概，告其后之人。
县禀生梅江后学杨龙泉一水氏顿首拜撰 清康熙丁亥（1707年）
【忠诚公仲方公直下裔孙昭派汉超房 江西宁都 文生 摘自桴源族谱并注译】
二、赖氏宁都祖坟碑记
重修忠诚祖墓记
岁乙酉（1825年），合族议修仲方祖坟墓，以位下子姓著、仁、仪、绎四房聚赀攘事桴源，仲方祖隐居地也，旧葬有远祖忠诚公墓。而居者远近百十里皆仲祖三世孙度公后裔，春秋醮扫不缺。二月中旬，溶清偕族人为仲祖事特来兹土瞻拜之余，见坟石崩散，荆竹丛生，山后龙脉被人挖削，恻然心伤。是时，著房溶清、星北，仁房集珍、拔真，绎房召咏等，仝聚雪溪公祠，乃议仲祖坟墓宜修，而所由来之祖，尤不可不修。遂商之四房家庭一齐择吉，均于十月鸠工，披榛斩棘，碑墓重新，坟之前后，用坚石罗固，并清四至山界，填补龙脉，诚要务也。
夫公为仲方翁六世祖，一脉流传，渊源固有所自。后仲祖迁居雪竹坪，子孙蕃衍，皆所自出。故予族以仲方公为肇基之祖，第自七宣开衍，或散处各乡，或徙居他邑，几有疏典忘祖之虞，独长孙昭字宣著，留守雪竹坪坟茔，三孙度字宣仪，仍归桴源故地，长奉先灵。今日之举，合四房子姓踊跃将事，而赀财不计远迩，无殊家族和聚，殆公之灵爽式，凭千百年而未有艾欤！
据旧碑载：“公生于后汉（蜀汉）建兴十四年（236年）八月十二日戌时，自活州丰宁县平宁里徙揭阳之桴源。殁于（西晋）永熙戊午年（298年）二月十八日，葬三都热水火龙吐珠形，丑山未兼丁癸三分。”生平事迹，年湮失考，不敢复详。特述重修之由，言其概，以志不朽云。
四十三著房裔孙溶清谨识 清道光五年乙酉岁（1825年）孟冬月 榖旦
【忠诚公仲方公直下裔孙昭派汉超房 江西宁都 文生 摘自桴源族谱并注译】