古汉语常见凝固结构
古汉语凝固结构，即是指文言文中某些词语经常结合在一起使用，已经形成的固定形式，也叫固定结构。中学语文教材所选文言文中常见的凝固结构，例列十五类。
一、‚以为‛、‚以……为‛
文言中的‚以为‛，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词‚以为‛、‚认为‛ 相当。如：
○1而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）——而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为‚钟山‛的原因，还自以为得到了它的实情。
然而，在更多的场合，‚以为‛却是‚以……为……‛的紧缩，常见的有如下两种情况。
第一，在‚……以为……‛、‚以……为……‛句式中，‚以‛是介词，组成介词结构，作动词‚为‛的状语，此时的‚……以为……‛、‚以……为……‛相当于‚用……做……‛或‚把……当作……‛。如：
○2虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）——老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。
○3必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）——一定要把
长安君当作人质，才肯出兵。
○4夫以铜为鉴，可正衣冠。（《新唐书〃魏征传》）——把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。
○5至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）——到了太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这才招致祸患啊。
第二，在‚……以（之）为……‛、‚以……为……‛句式中，‚以‛是动词，‚认为‛的意思；‚……为……‛是主谓词组，作‚以‛的宾语。这种句式，相当于‚认为（觉得）……怎么样‛或‚认为（觉得）……是……‛。如：
○6（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）——（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：‚以为妙绝‛，即‚以（之）为妙绝‛，原句省略‚以‛的宾语‚之‛ 。）
二、‚所以‛
在文言文里，‚所以‛是两个词，其中，‚所‛是特殊指示代词，作介词‚以‛的前臵宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词‚以‛具有表原因、凭借等功能，因此，‚所以‛这个凝固结构大致有两种情形。
其一，‚以‛字当‚因为‛讲，‚所以‛相当于‚……的原因‛、‚……的缘故‛，用来表示原因。如：
○1亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》）——亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。
○2强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》）
——强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。
○3此世所以不传也。（《石钟山记》）——这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。
其二，‚以‛字当‚拿‛、‚用‛或‚凭借‛讲，‚所以‛相当于‚……的办法‛或‚用来……的‛，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：
○4吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子〃公输》）——我知道怎样抵御你的办法了，我不说。
○5此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。
○6先王之所以为法者，民也。（《吕氏春秋〃察今》）——先王制定法律的根据，是老百姓。
○7师者，所以传道、授业、解惑也。（《师说》）——教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
三、‚如……何‛、‚奈……何‛、‚若……何‛
古汉语中，‚如（若）‛、‚奈‛是动词，‚何‛是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。‚如何（若何）‛、‚奈何‛，可译为‚怎‛、‚怎么办‛、‚怎么样‛或‚怎么对付‛等。如： ○1伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。（《诗经〃豳风〃伐柯》）
——砍个斧柄怎么办？没有斧子砍不成。娶个妻子怎么办？没有媒人办不成。
○2王曰：‚取吾璧玉，不予我城，奈何？‛（《廉颇蔺相如列传》）——赵王说：‚秦王如果拿去我的璧，不给我城，怎么办呢？‛ ○3沛公曰：‚今者出，未辞也，为之奈何？‛（《鸿门宴》）——刘邦说：‚现在已经出来，没有告辞，那么办呢？‛
如果将‚如何‛（或‚奈何‛、‚若何‛）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式‚如……何‛、‚奈……何‛、‚若……何‛，这种格式可用‚对（拿、能）……怎么样（怎么办）‛来对译。如：
○4以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）
——凭你的力量，竟不能削平魁父这座小山，能把太行、王屋两座山怎么样呢？
○5西门豹顾曰：‚巫妪、三老不来还，奈之何？‛（《西门豹治邺》）——西门豹回头（看大家）说：‚巫婆、三老不来回话，对这事怎么办呢？‛
○6若先生与百姓何？（《国语〃周语》）——对先生与百姓怎么样？
有时，‚如何‛、‚若何‛又变作‚何如‛、‚何若‛的形式，可以作为疑问形容词用，译作‚怎么样‛。如：
○7曰：‚今日之事何如？‛（《项羽本纪》）——樊哙问道：‚现在的情况怎么样？‛
○8‚……更若役，复若赋，则何如？‛（《捕蛇者说》）——‚……更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？‛
○9此为何若人？（《墨子〃公输》）——此人是怎么样的人呢？
四、‚何以……为‛
文言中，‚何以……为‛也是表示疑问的一种格式。其中‚何以‛的意思是‚怎么用得着‛，‚为‛是语气助词。‚何以……为‛用现代汉语可译为‚要（拿、用）……做（干）什么呢‛或译为‚怎么（为什么）用得着……呢‛。如：
○1匈奴未灭，何以家为？（《汉书〃霍去病传》）——匈奴还没有消灭掉，要家做什么呢？
阅读文言文时，要注意‚何以……为‛形式的变化，主要有这样几种：
（1）压缩为‚何以为‛结构，意义不变。如：
○2坐卧念之，何以为心？（《朱浮〃为幽州牧与彭宠书》）——对自己的举止行为起居要自问，怎么对得起良心？
（2）有时省去了‚以‛字，形成‚何……为‛式，这时，意义发生些变化，‚何……为‛可译作‚为什么……‛或译为‚做（干）什么……‛。如：
○3如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《项羽本纪》）——现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？
○4项王笑曰：‚天之亡我，我何渡为？‛（《项羽本纪》）——项王笑着说：‚老天要灭我，我还渡江做什么呢？‛
○5（子鱼曰）必如公言，即奴事之耳，又何战为？（《子鱼论战》）——（子鱼说）一定按您（宋襄公）所说的办，那就向敌人屈膝投降好啦，还打仗干什么呢？
（3）‚何以……为‛中的‚何‛字，有时换作‚奚‛、‚恶‛；‚以‛
字有时换为‚用‛字，这样便形成‚奚以……为‛、‚何用……为‛等形式，意义不变。如：
○6奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）——哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？
五、‚何……之有‛
‚何……之有‛式表示反问，是‚有何‛的倒装。‚何‛是动词‚有‛的前臵宾语，‚之‛是助词，宾语前臵的标志。‚何……之有‛可译为‚有什么……呢‛或 ‚有什么……的呢‛。如： ○1譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？
○2姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）——姜氏有什么满足呢？ ○3宋何罪之有？（《墨子〃公输》）——宋国有什么罪过呢？ ○4孔子云：‚何陋之有‛（《陋室铭》）——孔子说：‚有什么简陋的呢？‛
‚何……之有‛式有时变化，压缩为‚何有‛，成为一个凝固的形式，往往是对前文所叙述的内容，表示‚有什么……‛的意思。如：
○5除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？（《左传〃僖公二十四年》）——除掉君王的敌人，瞧着力量去办，我有什么
舍不得（杀）呢？
有时，在‚何……之有‛的压缩式‚何有‛的前边加‚于‛字，或在后边加‚于‛字，形成‚于……何有‛或‚何有于……‛的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可以用‚对于……来说，又有什么……呢？‛的格式来对译。如：
○6王曰：‚六国之后君，吾不能封也。远世之王，于我何有？‛（《孔丛子》）——（陈）王说：‚六国的后代，我是不能封他们为诸侯的。那些远世的国君，对于我来说，又有什么关系呢？‛ ○7赐也达，于从政乎何有？（《论语〃雍也》）——子贡通达事理，对于治理政事有什么难处呢？
○8劳之不图，报于何有？（《左传〃僖公二十八年》）——没有想尽什么劳力，对报答来说，又有什么呢？
○9子曰：‚默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？‛（《论语〃述而》）——孔子说：‚口里不说而心里记住它，学习而不满足，教导别人而不知疲倦，对于我来说，又有什么呢？‛
六、‚不亦……乎‛
‚不亦……乎‛是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的‚亦‛字是副词，可译为‚也‛；‚乎‛字是疑问语气词，可译作‚吗‛。‚乎‛字与前面的‚不亦‛呼应，构成反问句式‚不
亦……乎‛，可以用现代汉语‚不也……吗‛或‚岂不也是……吗‛对译。如：
○1子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛（《论语〃学而》）——孔子说：‚学到了知识，再按一定的时间温习不也愉快吗？有志同道合的人从远道而来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不恼恨，不也是有道德修养的人吗？‛
○2外内称恶，以待强敌，不亦殆乎？（《五蠹》）——（他们）在国内外呼应配合干坏事，国家在这种情况下去对付强大的敌人，不也是很危险吗？
○3而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）——而彭祖是今天独以长寿闻名于世，众人要比彭祖，不也感到悲哀吗？
○4阻而鼓之，不亦可乎？（《子鱼论战》）——（利用敌人在地形上）受困的机会向他们发动进攻，岂不是很好吗？
○5若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？（《淝水之战》）——如果秦军从淝水岸边稍向后撤，使晋军得以渡过淝水与秦军决一胜负，这岂不是很好吗？
七、‚无乃……乎‛
‚无乃……乎‛是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的‚无‛为副词，表示的意义相当于‚非‛；‚乃‛字，无实际意义，只起调节音节的作用。‚无乃‛，表示‚不是‛的意思，与疑问语气词‚乎‛相呼应，构成‚无乃……乎‛的凝固结构，这一凝固结构可以用‚恐怕（只怕、大概）……吧‛对译。如：
○1今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践栖会稽》）——如今君王已经退守到会稽山上，到了这种地步才寻求有智谋的大臣，恐怕太晚了吧？
○2师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《左传〃僖公三十二年》）——部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？
○3居简而行简，无乃太简乎？（《论语〃雍也》）——在简单的基础上，再行简单，恐怕是过于简单了吧？
有时‚无乃……乎‛中的‚无‛字换成‚毋‛字，成为‚毋乃……乎‛的形式，其意义不变。如：
○4君反其国而私也，毋乃不可乎？（《礼记〃檀弓》）——您一返回国家便有了私心，这样做恐怕不可以吧？
值得一提的是，‚无乃……乎‛切忌用‚不是……吗‛去对译，
因为在古汉语中，‚无乃……乎‛表示委婉商量的语气，而‚不是……吗‛则偏重于反问。
八、‚得无……乎‛
‚得无……乎‛是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，译为‚能不……吗‛或‚能没有……吗‛。如：
○1览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）——观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗？
然而，当‚得无……乎‛用于表示猜想性、推测性的疑问时，‚得无‛则为‚该不会（是）‛的意思，‚得无……乎‛可用现代汉语的‚该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧‛对译。如： ○2日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）——您每天的饮食该不会减少吧？
○3今民生长于齐不盗，如楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎？（《晏子使楚》）——老百姓生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，该不会是（莫非是）楚国的水土使老百姓善于偷东西吧？ ○4高帝曰：‚得无难乎？‛（《史记〃刘敬叔孙通列传》）——汉高祖说：‚（拟定朝廷礼仪之事）只怕是不容易吧？‛
有时句末与‚得无‛呼应使用的疑问语气助词‚乎‛省而不用，或换作‚耶‛字，其意义不变。如：
○5今天下得无有至德之人放在民间？（曹操《举贤勿拘品行令》）——现在国家只怕是有高尚品德和才能的人才流散在民间？ ○6成反复思念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）——成名反复思量，只怕是（岂不是）给我指点捕捉虫的地点吧？
另外， ‚得无‛中的‚无‛ 有时还换成‚微‛或‚非‛，构成‚得微……乎‛或‚得非……欤‛的格式，其意义也不变。如： ○7堂下得微有疾臣者乎？（《韩非子〃内储说下》）——堂下莫非有厌恶我的人吧？
○8余以为周之丧久矣，徒建空名与公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？（柳宗元《封建论》）——我以为周王室事实上老早就灭亡了，不过在诸侯之上保存个空名罢了。这恐怕是诸侯强盛，好比尾巴大了便摇不动的弊病吧？
九、‚有……者‛
文言文中，常用‚有……者‛这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。‚有……者‛可译作‚有（个）……的‛或‚有（个）……的人‛。如：
○1宋人有闵其苗之不长而揠之者。（《揠苗助长》）——宋国人有个担心庄稼长得太慢就去拔苗助长的。
○2楚人有涉江者。（《吕氏春秋〃察今》）——楚国人有个乘船过
江的。
○3有敢为魏王使通者，死。（《史记〃魏公子列传》）——有敢替魏王的使臣来通报的，处死。
○4门下有毛遂者。（《史记〃平原君列传》）——门客中有个叫毛遂的人。
十、‚孰‛、‚……孰与……‛
‚孰‛字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作‚谁‛，指代事物时，用‚哪‛或‚哪个‛对译。如：
○1孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）——谁知道赋税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢？
○2人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）——人不是生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题？
○3是可忍也，孰不可忍也？（《论语〃八佾》）——这样的事可以忍受的话，哪样事不可以忍受呢？
另一种用法是，‚孰‛字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示‚孰‛字所代的范围的，这时，‚孰‛字就有从中‚选择其一‛的意思，相当于现代汉语中的‚哪一个‛或‚哪一件‛。如：
○4吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）——我跟徐公哪一个美？
○5哀公曰：‚弟子孰为好学？‛（《论语〃雍也》）——哀公问：‚学生们哪一个算是好学呢？‛
例○4中的‚孰美‛和例○5中的‚孰为好学‛都含有二者或多者比较的意思，这种‚比较‛的意思，古人用另一种形式‚孰与‛两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如：
○6沛公曰：‚孰与君少长？‛（《项羽本纪》）——刘邦说：‚（他）比起您来年纪谁小谁大？‛
○7谓其妻曰：‚我孰与城北徐公美？‛（《邹忌讽齐王纳谏》）——邹忌对他的妻子说：‚我跟城北的徐公比，谁漂亮？‛
○8蔺相如固止之，曰：‚公之视廉将军孰与秦王？‛（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如坚决制止他们，说：‚各位看廉将军跟秦王比哪一个厉害些呢？‛
○9望时而待之，孰与应时而使之？（《荀子〃天论》）——观望等待时机，哪里比得上顺应并利用它呢？
从上面例句可以看出：‚孰与‛若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，一般对译为‚……比……怎么样‛或‚……跟
（与）……比谁（哪一个）……‛，如例○6○7○8；若用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，一般译为‚……哪里比得上……‛或‚……怎比得上……‛、‚……怎如……‛，如例○9。‚孰与‛这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的‚比较‛意义。 十一、‚与其……孰若……‛和‚与其……岂若……‛
‚与其……孰若……‛和‚与其……岂若……‛是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语‚与其……不如……‛或‚与其……怎么赶得上……‛ 对译。如：
○1与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）——与其有人称赞在事前，不如没有人批评在事后。与其得到快活在身体上，哪如没有忧愁事在心里？
○2与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（《童区寄传》）——与其杀死这个孩子，哪如卖掉他？与其卖掉而分得利益，怎么赶得上我独得利益呢？
○3且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（《论语〃微子》）——且说你与其跟着躲避坏人的人，哪如跟着躲避恶世的人呢？
有时，‚与其……孰若……‛格式中，‚与其‛不出现，单用‚孰若‛关联。如：
○4……为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（《童区寄传》）——……做两个人的僮仆，哪如做一个人的僮仆呢？
○5……从天而颂之，孰若制天命而用之？（《荀子〃天论》）——……顺从天而歌颂天，怎么如掌握天行的规律而利用它呢？ 十二、‚与其……宁……‛和‚宁……无（不）……‛
‚与其……宁……‛和‚宁……无（不）……‛是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。‚与其……宁……‛是肯定后者，‚宁‛是语气副词；‚宁……无（不）……‛是肯定前者，舍其后者。这两种格式可用现代汉语‚与其……宁可……‛和‚宁可……不……‛对译。如：
○1礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（《论语〃八佾》）——礼仪，与其奢华过分，宁可（倒不如）俭朴；丧事，与其治理的完备，宁可（倒不如）哀戚。
○2与其有聚敛之臣，宁有盗臣。（《新注四书白话解说》）——与其有聚敛民财的臣，宁可（还不如）有偷盗的臣。
○3与其害于民，宁我独死。（《左传〃定公十三年》）——与其对民有害，宁可我一个人死去。
○4汉王笑谢曰：‚吾宁斗智，不能斗力。‛（《项羽本纪》）——汉王笑着推辞说：‚我宁可斗智慧，也不能较量力气。‛
○5孙叔曰：‚进之！宁我薄（通‘迫’），无人薄我。‛（《左传〃宣公十二年》）——孙叔说：‚进军！宁可使我们的军队逼近敌人，不让敌军逼近我们。‛
有时，在‚与其……宁……‛格式中的‚宁‛字后加‚其‛字，构成‚与其……宁其……‛的形式，意义不变。如：
○6与其杀是人也，宁其得此国也。（《勾践栖会稽》）——与其杀死这些人，不如得这个国家。
也有时在‚宁‛字前加否定副词‚毋‛，构成‚与其……毋宁……‛的形式，意义仍然不变。如：
○7与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。（《中山狼传》）——与其饿死在路上，被别的野兽吃掉，还不如死在猎人手中，把我放在贵族家的食具中当食品。
还有时‚与其‛中的‚其‛字不出现，构成‚与……宁……‛的形式，其意义也不变。如：
○8与人刃我，宁自刃。（《史记〃鲁仲连列传》）——与其让别人用刀子杀死我，宁可自杀。
十三、‚……有……以……‛、‚……无……以……‛
‚……有……以……‛、‚……无……以……‛中的‚有‛、‚无‛都是动词（谓语），‚以‛字用于另一动词或形容词（谓语）与‚有‛、‚无‛之间，表示关联，可译作‚用来（拿来）‛、‚来‛等。如： ○1吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。（《左传〃襄公十七年》）——我们这些小人物都有一个住屋用来避干湿冷热。
○2布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧也，故求不欺之士。（《五蠹》）——一般平民互相交友，既没有财产来彼此贪图，又没有权势用来彼此威胁，所以他们要找忠实不欺的人（做自己的朋友）。
有时，动词‚有‛、‚无‛的宾语省略，这时，便成为‚……有以……‛、‚……无以……‛的形式，可用现代汉语的‚有什么可拿来‛、‚没有什么可拿来‛对译。如：
○3项王未有以应。（《项羽本纪》）——项王没有什么话可回答。 ○4……诸侯皆有以镇抚王室。（《左传〃昭公十五年》）——……诸侯都有办法拿来镇定安抚王室。
○5愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。（《项羽本纪》）——希望大王赶紧渡江，现在只有我这儿有船，等汉军到了，没有什么可拿来乘渡的。
○6曰：‚君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。‛ （《项羽
本纪》）——（项庄）说：‚君王与沛公共饮，军营中没有什么东西可以拿来作乐，请让我舞剑助兴。‛
有时，也遇到‚足以‛连用，形成了固定格式，意义与‚有以‛、‚无以‛相近，相当于现代汉语中的‚能够拿来‛或‚足够拿来‛的意思。如：
○7料大王士卒足以当项王乎？（《项羽本纪》）——估计大王的兵力能够拿来抵挡住项王吗？
十四、‚……有所……‛、‚……无所……‛
‚……有所……‛、‚……无所……‛是文言中常见的格式，‚所‛字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成‚所……‛词组，也叫做‚所‛字结构，具有名词性，经常用在动词‚有‛或‚无‛之后，作宾语形成‚……有所……‛、‚……无所……‛的形式，相当于现代汉语中的‚……有什么……‛、‚……没有什么……‛的意思。如：
○1吾入关，秋毫不敢有所近。（《项羽本纪》）——我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。
○2今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。（《史记〃平原君虞卿列传》）——现在先生在我的门下为客整整三年了，左右没有什么人谈论的，我也没
有听到什么，这可见先生没有什么擅长的。
○3若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》）——如果您放弃郑国，让它存在，以郑国为秦国东边道上的主人，秦国的外交人员经过郑国，郑国可以供给他们所缺少的粮食，您也没有什么害处。
有时，‚所……‛词组用在‚何‛字后边，组成‚何所……‛形式，这也是文言中常见的格式。如：
○4今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（《史记〃淮阴侯列传》）——现在大王果真能一改项羽的做法：任用天下英武勇敢的人，还有什么敌手不被你诛灭的！把天下的城邑分封给立功的臣子，还有什么人会不服从你！率领正义之师加上思念家乡的军队去打仗，还有什么人会不被你打败！
应指出的是，‚何所……‛式中，‚何‛是谓语，‚所……‛词组是主语。如‚何所不诛‛，即为‚所不诛（者）何‛，意思是‚所不诛灭的是什么‛，也就是‚什么都能诛灭‛。可见，‚何所……‛形式，是谓语提前，有突出谓语的作用。
十五、‚……之谓也‛、‚其……之谓也‛、‚其……之谓矣‛、‚其……之谓乎‛
文言文中，尤其是议论文，常出现‚……之谓也‛、‚其……之谓也‛、‚其……之谓矣‛、‚其……之谓乎‛的格式。就表达方式来说，它们是总结性的判断。这种格式的使用，往往是作者先提出一首诗或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。 ‚……之谓也‛是总结性判断的基本形式。‚之‛是动词‚谓‛的宾语前臵的标志，这种形式可以翻译为‚说的就是……啊‛或‚这就叫……啊‛。如
○1故君子不傲、不隐、不瞽、谨慎其身。诗曰：‚匪交匪舒，天子所予。‛此之谓也。（《荀子〃劝学》）——所以君子是不急噪、不隐瞒、不盲目，谨慎严格地要求自己。《诗经》说：‚不过于急切，也不有意怠缓，能受天子的赏赐。‛说的就是这个道理。 ○2诗曰：‚礼义之不愆，何恤人之言兮！‛ 此之谓也。（《庄子〃天论》）
——《诗经》说：‚君子既遵守礼义，而行为无差错，又何必担心旁人说闲话呢！‛说的就是这个道理。
○3闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子〃秋水》）——听到过许多道理，便以为没有人比得上自己知道得多，说的就是我啊。
‚其……之谓也‛的形式，是在‚……之谓也‛形式中动词‚谓‛
的前臵宾语之前加一个‚其‛字，这个‚其‛字是语气副词，意思是‚大概‛。这样就舒缓了‚……之谓也‛的肯定语气，增加了商量、推测的语气。如：
○4太史公曰：‚曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也！‛（《史记〃李将军列传》）——太史公说：‚《传》（论语〃子路篇）说：‘在上位的人本身行为正当，不发命令事情也行得通；如果在上位的人本身行为不正当，即使下命令也没有人听从他。’说的这不正是李将军吗！‛
‚其……之谓矣‛、‚其……之谓乎‛与‚……之谓也‛、‚其……之谓也‛的作用和意义基本一样，只是语气词‚也‛改换成‚矣‛、‚乎‛，表示了他们之间在语气轻重和口吻上的差异。‚其……之谓也‛的形式所表示轻度语气。如：
○5诗曰：‚自诒伊戚。‛其子臧之谓矣！（《左传〃僖公二十四年》）——《诗经》上说：‚自己给自己留下忧患。‛大概说的就是子臧这种人啦！
○6诗曰：‚孝子不匮，永锡尔类。‛ 其是之谓乎？（《左传〃隐公元年》）——《诗经》里说：‚孝子的孝是没有穷尽的，永远把它留给你这样的孝子们。‛大概说的就是这种情况吧？
古汉语常见凝固结构
古汉语凝固结构，即是指文言文中某些词语经常结合在一起使用，已经形成的固定形式，也叫固定结构。中学语文教材所选文言文中常见的凝固结构，例列十五类。
一、‚以为‛、‚以……为‛
文言中的‚以为‛，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词‚以为‛、‚认为‛ 相当。如：
○1而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）——而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为‚钟山‛的原因，还自以为得到了它的实情。
然而，在更多的场合，‚以为‛却是‚以……为……‛的紧缩，常见的有如下两种情况。
第一，在‚……以为……‛、‚以……为……‛句式中，‚以‛是介词，组成介词结构，作动词‚为‛的状语，此时的‚……以为……‛、‚以……为……‛相当于‚用……做……‛或‚把……当作……‛。如：
○2虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）——老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。
○3必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）——一定要把
长安君当作人质，才肯出兵。
○4夫以铜为鉴，可正衣冠。（《新唐书〃魏征传》）——把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。
○5至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）——到了太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这才招致祸患啊。
第二，在‚……以（之）为……‛、‚以……为……‛句式中，‚以‛是动词，‚认为‛的意思；‚……为……‛是主谓词组，作‚以‛的宾语。这种句式，相当于‚认为（觉得）……怎么样‛或‚认为（觉得）……是……‛。如：
○6（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）——（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：‚以为妙绝‛，即‚以（之）为妙绝‛，原句省略‚以‛的宾语‚之‛ 。）
二、‚所以‛
在文言文里，‚所以‛是两个词，其中，‚所‛是特殊指示代词，作介词‚以‛的前臵宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词‚以‛具有表原因、凭借等功能，因此，‚所以‛这个凝固结构大致有两种情形。
其一，‚以‛字当‚因为‛讲，‚所以‛相当于‚……的原因‛、‚……的缘故‛，用来表示原因。如：
○1亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》）——亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。
○2强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》）
——强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。
○3此世所以不传也。（《石钟山记》）——这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。
其二，‚以‛字当‚拿‛、‚用‛或‚凭借‛讲，‚所以‛相当于‚……的办法‛或‚用来……的‛，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：
○4吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子〃公输》）——我知道怎样抵御你的办法了，我不说。
○5此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。
○6先王之所以为法者，民也。（《吕氏春秋〃察今》）——先王制定法律的根据，是老百姓。
○7师者，所以传道、授业、解惑也。（《师说》）——教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
三、‚如……何‛、‚奈……何‛、‚若……何‛
古汉语中，‚如（若）‛、‚奈‛是动词，‚何‛是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。‚如何（若何）‛、‚奈何‛，可译为‚怎‛、‚怎么办‛、‚怎么样‛或‚怎么对付‛等。如： ○1伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。（《诗经〃豳风〃伐柯》）
——砍个斧柄怎么办？没有斧子砍不成。娶个妻子怎么办？没有媒人办不成。
○2王曰：‚取吾璧玉，不予我城，奈何？‛（《廉颇蔺相如列传》）——赵王说：‚秦王如果拿去我的璧，不给我城，怎么办呢？‛ ○3沛公曰：‚今者出，未辞也，为之奈何？‛（《鸿门宴》）——刘邦说：‚现在已经出来，没有告辞，那么办呢？‛
如果将‚如何‛（或‚奈何‛、‚若何‛）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式‚如……何‛、‚奈……何‛、‚若……何‛，这种格式可用‚对（拿、能）……怎么样（怎么办）‛来对译。如：
○4以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）
——凭你的力量，竟不能削平魁父这座小山，能把太行、王屋两座山怎么样呢？
○5西门豹顾曰：‚巫妪、三老不来还，奈之何？‛（《西门豹治邺》）——西门豹回头（看大家）说：‚巫婆、三老不来回话，对这事怎么办呢？‛
○6若先生与百姓何？（《国语〃周语》）——对先生与百姓怎么样？
有时，‚如何‛、‚若何‛又变作‚何如‛、‚何若‛的形式，可以作为疑问形容词用，译作‚怎么样‛。如：
○7曰：‚今日之事何如？‛（《项羽本纪》）——樊哙问道：‚现在的情况怎么样？‛
○8‚……更若役，复若赋，则何如？‛（《捕蛇者说》）——‚……更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？‛
○9此为何若人？（《墨子〃公输》）——此人是怎么样的人呢？
四、‚何以……为‛
文言中，‚何以……为‛也是表示疑问的一种格式。其中‚何以‛的意思是‚怎么用得着‛，‚为‛是语气助词。‚何以……为‛用现代汉语可译为‚要（拿、用）……做（干）什么呢‛或译为‚怎么（为什么）用得着……呢‛。如：
○1匈奴未灭，何以家为？（《汉书〃霍去病传》）——匈奴还没有消灭掉，要家做什么呢？
阅读文言文时，要注意‚何以……为‛形式的变化，主要有这样几种：
（1）压缩为‚何以为‛结构，意义不变。如：
○2坐卧念之，何以为心？（《朱浮〃为幽州牧与彭宠书》）——对自己的举止行为起居要自问，怎么对得起良心？
（2）有时省去了‚以‛字，形成‚何……为‛式，这时，意义发生些变化，‚何……为‛可译作‚为什么……‛或译为‚做（干）什么……‛。如：
○3如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《项羽本纪》）——现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？
○4项王笑曰：‚天之亡我，我何渡为？‛（《项羽本纪》）——项王笑着说：‚老天要灭我，我还渡江做什么呢？‛
○5（子鱼曰）必如公言，即奴事之耳，又何战为？（《子鱼论战》）——（子鱼说）一定按您（宋襄公）所说的办，那就向敌人屈膝投降好啦，还打仗干什么呢？
（3）‚何以……为‛中的‚何‛字，有时换作‚奚‛、‚恶‛；‚以‛
字有时换为‚用‛字，这样便形成‚奚以……为‛、‚何用……为‛等形式，意义不变。如：
○6奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）——哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？
五、‚何……之有‛
‚何……之有‛式表示反问，是‚有何‛的倒装。‚何‛是动词‚有‛的前臵宾语，‚之‛是助词，宾语前臵的标志。‚何……之有‛可译为‚有什么……呢‛或 ‚有什么……的呢‛。如： ○1譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？
○2姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）——姜氏有什么满足呢？ ○3宋何罪之有？（《墨子〃公输》）——宋国有什么罪过呢？ ○4孔子云：‚何陋之有‛（《陋室铭》）——孔子说：‚有什么简陋的呢？‛
‚何……之有‛式有时变化，压缩为‚何有‛，成为一个凝固的形式，往往是对前文所叙述的内容，表示‚有什么……‛的意思。如：
○5除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？（《左传〃僖公二十四年》）——除掉君王的敌人，瞧着力量去办，我有什么
舍不得（杀）呢？
有时，在‚何……之有‛的压缩式‚何有‛的前边加‚于‛字，或在后边加‚于‛字，形成‚于……何有‛或‚何有于……‛的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可以用‚对于……来说，又有什么……呢？‛的格式来对译。如：
○6王曰：‚六国之后君，吾不能封也。远世之王，于我何有？‛（《孔丛子》）——（陈）王说：‚六国的后代，我是不能封他们为诸侯的。那些远世的国君，对于我来说，又有什么关系呢？‛ ○7赐也达，于从政乎何有？（《论语〃雍也》）——子贡通达事理，对于治理政事有什么难处呢？
○8劳之不图，报于何有？（《左传〃僖公二十八年》）——没有想尽什么劳力，对报答来说，又有什么呢？
○9子曰：‚默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？‛（《论语〃述而》）——孔子说：‚口里不说而心里记住它，学习而不满足，教导别人而不知疲倦，对于我来说，又有什么呢？‛
六、‚不亦……乎‛
‚不亦……乎‛是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的‚亦‛字是副词，可译为‚也‛；‚乎‛字是疑问语气词，可译作‚吗‛。‚乎‛字与前面的‚不亦‛呼应，构成反问句式‚不
亦……乎‛，可以用现代汉语‚不也……吗‛或‚岂不也是……吗‛对译。如：
○1子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛（《论语〃学而》）——孔子说：‚学到了知识，再按一定的时间温习不也愉快吗？有志同道合的人从远道而来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不恼恨，不也是有道德修养的人吗？‛
○2外内称恶，以待强敌，不亦殆乎？（《五蠹》）——（他们）在国内外呼应配合干坏事，国家在这种情况下去对付强大的敌人，不也是很危险吗？
○3而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）——而彭祖是今天独以长寿闻名于世，众人要比彭祖，不也感到悲哀吗？
○4阻而鼓之，不亦可乎？（《子鱼论战》）——（利用敌人在地形上）受困的机会向他们发动进攻，岂不是很好吗？
○5若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？（《淝水之战》）——如果秦军从淝水岸边稍向后撤，使晋军得以渡过淝水与秦军决一胜负，这岂不是很好吗？
七、‚无乃……乎‛
‚无乃……乎‛是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的‚无‛为副词，表示的意义相当于‚非‛；‚乃‛字，无实际意义，只起调节音节的作用。‚无乃‛，表示‚不是‛的意思，与疑问语气词‚乎‛相呼应，构成‚无乃……乎‛的凝固结构，这一凝固结构可以用‚恐怕（只怕、大概）……吧‛对译。如：
○1今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践栖会稽》）——如今君王已经退守到会稽山上，到了这种地步才寻求有智谋的大臣，恐怕太晚了吧？
○2师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《左传〃僖公三十二年》）——部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？
○3居简而行简，无乃太简乎？（《论语〃雍也》）——在简单的基础上，再行简单，恐怕是过于简单了吧？
有时‚无乃……乎‛中的‚无‛字换成‚毋‛字，成为‚毋乃……乎‛的形式，其意义不变。如：
○4君反其国而私也，毋乃不可乎？（《礼记〃檀弓》）——您一返回国家便有了私心，这样做恐怕不可以吧？
值得一提的是，‚无乃……乎‛切忌用‚不是……吗‛去对译，
因为在古汉语中，‚无乃……乎‛表示委婉商量的语气，而‚不是……吗‛则偏重于反问。
八、‚得无……乎‛
‚得无……乎‛是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，译为‚能不……吗‛或‚能没有……吗‛。如：
○1览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）——观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗？
然而，当‚得无……乎‛用于表示猜想性、推测性的疑问时，‚得无‛则为‚该不会（是）‛的意思，‚得无……乎‛可用现代汉语的‚该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧‛对译。如： ○2日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）——您每天的饮食该不会减少吧？
○3今民生长于齐不盗，如楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎？（《晏子使楚》）——老百姓生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，该不会是（莫非是）楚国的水土使老百姓善于偷东西吧？ ○4高帝曰：‚得无难乎？‛（《史记〃刘敬叔孙通列传》）——汉高祖说：‚（拟定朝廷礼仪之事）只怕是不容易吧？‛
有时句末与‚得无‛呼应使用的疑问语气助词‚乎‛省而不用，或换作‚耶‛字，其意义不变。如：
○5今天下得无有至德之人放在民间？（曹操《举贤勿拘品行令》）——现在国家只怕是有高尚品德和才能的人才流散在民间？ ○6成反复思念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）——成名反复思量，只怕是（岂不是）给我指点捕捉虫的地点吧？
另外， ‚得无‛中的‚无‛ 有时还换成‚微‛或‚非‛，构成‚得微……乎‛或‚得非……欤‛的格式，其意义也不变。如： ○7堂下得微有疾臣者乎？（《韩非子〃内储说下》）——堂下莫非有厌恶我的人吧？
○8余以为周之丧久矣，徒建空名与公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？（柳宗元《封建论》）——我以为周王室事实上老早就灭亡了，不过在诸侯之上保存个空名罢了。这恐怕是诸侯强盛，好比尾巴大了便摇不动的弊病吧？
九、‚有……者‛
文言文中，常用‚有……者‛这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。‚有……者‛可译作‚有（个）……的‛或‚有（个）……的人‛。如：
○1宋人有闵其苗之不长而揠之者。（《揠苗助长》）——宋国人有个担心庄稼长得太慢就去拔苗助长的。
○2楚人有涉江者。（《吕氏春秋〃察今》）——楚国人有个乘船过
江的。
○3有敢为魏王使通者，死。（《史记〃魏公子列传》）——有敢替魏王的使臣来通报的，处死。
○4门下有毛遂者。（《史记〃平原君列传》）——门客中有个叫毛遂的人。
十、‚孰‛、‚……孰与……‛
‚孰‛字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作‚谁‛，指代事物时，用‚哪‛或‚哪个‛对译。如：
○1孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）——谁知道赋税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢？
○2人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）——人不是生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题？
○3是可忍也，孰不可忍也？（《论语〃八佾》）——这样的事可以忍受的话，哪样事不可以忍受呢？
另一种用法是，‚孰‛字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示‚孰‛字所代的范围的，这时，‚孰‛字就有从中‚选择其一‛的意思，相当于现代汉语中的‚哪一个‛或‚哪一件‛。如：
○4吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）——我跟徐公哪一个美？
○5哀公曰：‚弟子孰为好学？‛（《论语〃雍也》）——哀公问：‚学生们哪一个算是好学呢？‛
例○4中的‚孰美‛和例○5中的‚孰为好学‛都含有二者或多者比较的意思，这种‚比较‛的意思，古人用另一种形式‚孰与‛两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如：
○6沛公曰：‚孰与君少长？‛（《项羽本纪》）——刘邦说：‚（他）比起您来年纪谁小谁大？‛
○7谓其妻曰：‚我孰与城北徐公美？‛（《邹忌讽齐王纳谏》）——邹忌对他的妻子说：‚我跟城北的徐公比，谁漂亮？‛
○8蔺相如固止之，曰：‚公之视廉将军孰与秦王？‛（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如坚决制止他们，说：‚各位看廉将军跟秦王比哪一个厉害些呢？‛
○9望时而待之，孰与应时而使之？（《荀子〃天论》）——观望等待时机，哪里比得上顺应并利用它呢？
从上面例句可以看出：‚孰与‛若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，一般对译为‚……比……怎么样‛或‚……跟
（与）……比谁（哪一个）……‛，如例○6○7○8；若用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，一般译为‚……哪里比得上……‛或‚……怎比得上……‛、‚……怎如……‛，如例○9。‚孰与‛这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的‚比较‛意义。 十一、‚与其……孰若……‛和‚与其……岂若……‛
‚与其……孰若……‛和‚与其……岂若……‛是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语‚与其……不如……‛或‚与其……怎么赶得上……‛ 对译。如：
○1与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）——与其有人称赞在事前，不如没有人批评在事后。与其得到快活在身体上，哪如没有忧愁事在心里？
○2与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（《童区寄传》）——与其杀死这个孩子，哪如卖掉他？与其卖掉而分得利益，怎么赶得上我独得利益呢？
○3且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（《论语〃微子》）——且说你与其跟着躲避坏人的人，哪如跟着躲避恶世的人呢？
有时，‚与其……孰若……‛格式中，‚与其‛不出现，单用‚孰若‛关联。如：
○4……为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（《童区寄传》）——……做两个人的僮仆，哪如做一个人的僮仆呢？
○5……从天而颂之，孰若制天命而用之？（《荀子〃天论》）——……顺从天而歌颂天，怎么如掌握天行的规律而利用它呢？ 十二、‚与其……宁……‛和‚宁……无（不）……‛
‚与其……宁……‛和‚宁……无（不）……‛是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。‚与其……宁……‛是肯定后者，‚宁‛是语气副词；‚宁……无（不）……‛是肯定前者，舍其后者。这两种格式可用现代汉语‚与其……宁可……‛和‚宁可……不……‛对译。如：
○1礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（《论语〃八佾》）——礼仪，与其奢华过分，宁可（倒不如）俭朴；丧事，与其治理的完备，宁可（倒不如）哀戚。
○2与其有聚敛之臣，宁有盗臣。（《新注四书白话解说》）——与其有聚敛民财的臣，宁可（还不如）有偷盗的臣。
○3与其害于民，宁我独死。（《左传〃定公十三年》）——与其对民有害，宁可我一个人死去。
○4汉王笑谢曰：‚吾宁斗智，不能斗力。‛（《项羽本纪》）——汉王笑着推辞说：‚我宁可斗智慧，也不能较量力气。‛
○5孙叔曰：‚进之！宁我薄（通‘迫’），无人薄我。‛（《左传〃宣公十二年》）——孙叔说：‚进军！宁可使我们的军队逼近敌人，不让敌军逼近我们。‛
有时，在‚与其……宁……‛格式中的‚宁‛字后加‚其‛字，构成‚与其……宁其……‛的形式，意义不变。如：
○6与其杀是人也，宁其得此国也。（《勾践栖会稽》）——与其杀死这些人，不如得这个国家。
也有时在‚宁‛字前加否定副词‚毋‛，构成‚与其……毋宁……‛的形式，意义仍然不变。如：
○7与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。（《中山狼传》）——与其饿死在路上，被别的野兽吃掉，还不如死在猎人手中，把我放在贵族家的食具中当食品。
还有时‚与其‛中的‚其‛字不出现，构成‚与……宁……‛的形式，其意义也不变。如：
○8与人刃我，宁自刃。（《史记〃鲁仲连列传》）——与其让别人用刀子杀死我，宁可自杀。
十三、‚……有……以……‛、‚……无……以……‛
‚……有……以……‛、‚……无……以……‛中的‚有‛、‚无‛都是动词（谓语），‚以‛字用于另一动词或形容词（谓语）与‚有‛、‚无‛之间，表示关联，可译作‚用来（拿来）‛、‚来‛等。如： ○1吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。（《左传〃襄公十七年》）——我们这些小人物都有一个住屋用来避干湿冷热。
○2布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧也，故求不欺之士。（《五蠹》）——一般平民互相交友，既没有财产来彼此贪图，又没有权势用来彼此威胁，所以他们要找忠实不欺的人（做自己的朋友）。
有时，动词‚有‛、‚无‛的宾语省略，这时，便成为‚……有以……‛、‚……无以……‛的形式，可用现代汉语的‚有什么可拿来‛、‚没有什么可拿来‛对译。如：
○3项王未有以应。（《项羽本纪》）——项王没有什么话可回答。 ○4……诸侯皆有以镇抚王室。（《左传〃昭公十五年》）——……诸侯都有办法拿来镇定安抚王室。
○5愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。（《项羽本纪》）——希望大王赶紧渡江，现在只有我这儿有船，等汉军到了，没有什么可拿来乘渡的。
○6曰：‚君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。‛ （《项羽
本纪》）——（项庄）说：‚君王与沛公共饮，军营中没有什么东西可以拿来作乐，请让我舞剑助兴。‛
有时，也遇到‚足以‛连用，形成了固定格式，意义与‚有以‛、‚无以‛相近，相当于现代汉语中的‚能够拿来‛或‚足够拿来‛的意思。如：
○7料大王士卒足以当项王乎？（《项羽本纪》）——估计大王的兵力能够拿来抵挡住项王吗？
十四、‚……有所……‛、‚……无所……‛
‚……有所……‛、‚……无所……‛是文言中常见的格式，‚所‛字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成‚所……‛词组，也叫做‚所‛字结构，具有名词性，经常用在动词‚有‛或‚无‛之后，作宾语形成‚……有所……‛、‚……无所……‛的形式，相当于现代汉语中的‚……有什么……‛、‚……没有什么……‛的意思。如：
○1吾入关，秋毫不敢有所近。（《项羽本纪》）——我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。
○2今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。（《史记〃平原君虞卿列传》）——现在先生在我的门下为客整整三年了，左右没有什么人谈论的，我也没
有听到什么，这可见先生没有什么擅长的。
○3若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》）——如果您放弃郑国，让它存在，以郑国为秦国东边道上的主人，秦国的外交人员经过郑国，郑国可以供给他们所缺少的粮食，您也没有什么害处。
有时，‚所……‛词组用在‚何‛字后边，组成‚何所……‛形式，这也是文言中常见的格式。如：
○4今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（《史记〃淮阴侯列传》）——现在大王果真能一改项羽的做法：任用天下英武勇敢的人，还有什么敌手不被你诛灭的！把天下的城邑分封给立功的臣子，还有什么人会不服从你！率领正义之师加上思念家乡的军队去打仗，还有什么人会不被你打败！
应指出的是，‚何所……‛式中，‚何‛是谓语，‚所……‛词组是主语。如‚何所不诛‛，即为‚所不诛（者）何‛，意思是‚所不诛灭的是什么‛，也就是‚什么都能诛灭‛。可见，‚何所……‛形式，是谓语提前，有突出谓语的作用。
十五、‚……之谓也‛、‚其……之谓也‛、‚其……之谓矣‛、‚其……之谓乎‛
文言文中，尤其是议论文，常出现‚……之谓也‛、‚其……之谓也‛、‚其……之谓矣‛、‚其……之谓乎‛的格式。就表达方式来说，它们是总结性的判断。这种格式的使用，往往是作者先提出一首诗或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。 ‚……之谓也‛是总结性判断的基本形式。‚之‛是动词‚谓‛的宾语前臵的标志，这种形式可以翻译为‚说的就是……啊‛或‚这就叫……啊‛。如
○1故君子不傲、不隐、不瞽、谨慎其身。诗曰：‚匪交匪舒，天子所予。‛此之谓也。（《荀子〃劝学》）——所以君子是不急噪、不隐瞒、不盲目，谨慎严格地要求自己。《诗经》说：‚不过于急切，也不有意怠缓，能受天子的赏赐。‛说的就是这个道理。 ○2诗曰：‚礼义之不愆，何恤人之言兮！‛ 此之谓也。（《庄子〃天论》）
——《诗经》说：‚君子既遵守礼义，而行为无差错，又何必担心旁人说闲话呢！‛说的就是这个道理。
○3闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子〃秋水》）——听到过许多道理，便以为没有人比得上自己知道得多，说的就是我啊。
‚其……之谓也‛的形式，是在‚……之谓也‛形式中动词‚谓‛
的前臵宾语之前加一个‚其‛字，这个‚其‛字是语气副词，意思是‚大概‛。这样就舒缓了‚……之谓也‛的肯定语气，增加了商量、推测的语气。如：
○4太史公曰：‚曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也！‛（《史记〃李将军列传》）——太史公说：‚《传》（论语〃子路篇）说：‘在上位的人本身行为正当，不发命令事情也行得通；如果在上位的人本身行为不正当，即使下命令也没有人听从他。’说的这不正是李将军吗！‛
‚其……之谓矣‛、‚其……之谓乎‛与‚……之谓也‛、‚其……之谓也‛的作用和意义基本一样，只是语气词‚也‛改换成‚矣‛、‚乎‛，表示了他们之间在语气轻重和口吻上的差异。‚其……之谓也‛的形式所表示轻度语气。如：
○5诗曰：‚自诒伊戚。‛其子臧之谓矣！（《左传〃僖公二十四年》）——《诗经》上说：‚自己给自己留下忧患。‛大概说的就是子臧这种人啦！
○6诗曰：‚孝子不匮，永锡尔类。‛ 其是之谓乎？（《左传〃隐公元年》）——《诗经》里说：‚孝子的孝是没有穷尽的，永远把它留给你这样的孝子们。‛大概说的就是这种情况吧？