本文所指阮籍墓，为“南京阮籍墓”，今位于江苏省南京市秦淮区双塘街道花露岗社区花露北岗21号，南京市第四十三中校内操场东端高台上，旧名“七贤坊”，此墓推测为阮籍衣冠冢。这又是一处成功寻访后却搁置在一边许久的名人墓，时隔多年翻出旧照，还是应当写点内容。记得那天上午没课，一时心血来潮，不顾外面下着雨，披上雨衣蹬着自行车，便去寻访阮籍墓了。当年来到学校门口，先在传达室内向门卫说明来意，并出示了学生证，办理过登记手续后，即放行入校。后来，因全国范围内陆续爆出几宗涉及校园学生的恶性案件，听说再想进校寻访阮籍墓，已变得不再容易了。阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人，“竹林七贤”之一，因曾任步兵校尉，世称“阮步兵”。
其父阮瑀，“建安七子”之一，在阮籍3岁时便去世了。
景元四年（公元263年）冬卒，时年五十四，归葬陈留。
如今，尉氏县尚有阮籍墓。
那么，南京的这座阮籍墓，又是怎么回事呢？
南京阮籍墓，最早的记载是据《江宁府志》“旧传明万历间，李昭掘得石碣，有'晋贤阮’，已又得半段，曰'籍之墓’，遂谓阮墓在此。既称之为晋贤，则其为后人所立而非当时墓阡可知矣。”
此段记载指的是，明万历二十年（公元1592年），李昭于南京城西南凤凰山古凤凰台边掘土，先后掘得石碣两块，一块上刻“晋贤阮”三字，后又得一块上刻“籍之墓”，因此认定系阮籍衣冠冢。
但该书经过重新编定的成书时间已是清嘉庆年间，那断为两截的残碑长啥样，谁也没见过。
断碑早已不见踪影，后有1898年所立墓碑，上刻“先贤阮公讳籍字嗣宗”，上款“光绪二十四年仲冬”，下款：“记名提督江南江宁守协镇杨金龙、记名提督山西大同挂印总镇刘光才、凤游寺住持僧慧莲 立”等字样，该碑已佚。
下图老照片，为朱偰先生于民国年间所摄阮籍墓，可见冢前尚存清末那块墓碑。
明清以来，已有诸家对该墓进行过考证。
明顾文瑗《瓦官古迹考》认为该地是“（阮）籍生里”。
清乾隆十三年（公元1748年），袁枚修《江宁县志》时提出异议，他认为阮籍卒于魏景元四年，而西晋于十七年后太康元年（公元280年）灭吴，阮籍身为魏人，如何可能葬于吴地，因此南京不应有阮籍墓是明确的，进而猜测为阮孝绪（字士宗）墓。
吴敬梓《金陵景物图诗》中亦有相关记载。
陈作霖《风麓小志》则考为“籍生长中原，而埋骨江左，意者南渡之际，举族南迁，舆榇以至。”
综上，从而得到了如今广泛认可的结论，南京阮籍墓，明确不是阮籍葬地，可能是东晋定都建康后，阮籍后人也随众多中原世家大族南渡后，为纪念先人而建；也可能是东晋学子为之所建。
上图摘自《南京明清建筑》，修复后的阮籍墓
1934年7月17日，上海《新闻报》报道：“晋阮籍墓在京市区内发现，将与六朝胭脂井同时修理。”
黄裳先生在1980年11月29日的文章中，引《雨花》月刊（1979年10月）一篇描述：“四十三中校园内的阮籍衣冠冢已被彻底平掉了，我在乱石堆中只找到大约十分之一块墓碑”。
由此可见，清末所立墓碑已毁，无怪乎很多书中记载为“该碑已佚”，实为不存。
阮籍墓于1981年进行整修，墓冢下部以青砖围砌，上覆封土堆，高1.85米，底径5.3米。
1982年8月13日，阮籍墓被南京市人民政府公布为第一批南京市文物保护单位，年代标注为“三国魏”。
现墓碑为1984年3月，南京市人民政府所立新碑，上刻“晋贤阮籍之墓”六个隶属大字。
按墓碑朝向上来看，墓向为坐东朝西。
当时紧邻碑前，密植一排松柏与之平行，将墓碑挡地严严实实，故无法取全景。
这样书写墓碑，显然是想比古，按明代出土旧碑形制。
但是，问题就出现了，阮籍是魏国人，魏元帝景元四年去世，压根就没在西晋生活过一天，不知道“晋贤阮籍”一说从何得来？又为何一错再错！
此碑非但没有体现出南京的文化，相反，正显露出了没文化的一面。
个人观点，七贤坊内如有阮籍墓南迁，自是竹林七贤后人均当参考。
况且南京、丹阳两地的南朝包括帝陵在内的大墓中，广有“竹林七贤与荣启期”墓壁画像砖出土，可见当时崇尚竹林七贤风气之盛。
照此可见，要有衣冠冢，应该七贤全都有。
那么，何以独有阮籍一人衣冠冢于此地呢？
如此发现经过，似曾相识，与南通骆宾王墓出奇的相似。
上图摘自《文鼎中原》 ，尉氏阮籍墓
另：
尉氏阮籍墓，位于河南省开封市尉氏县城东南15公里小陈乡阮庄村，墓前有其后人阮元所立高2.3米，宽0.65米，厚0.26米墓碑一通，正中刻“魏关内侯散骑常侍嗣宗阮君之墓”十四字隶属大字；上款“大清嘉庆十二年钦差兵部侍郎兼河内巡抚”下款“提督军门实授浙江巡抚古尉氏阮元敬书”正书38字。
到底阮元为一代大家，又是书写自家先祖之墓碑，自不会犯南京阮籍墓这样的错误。
好歹故里仍保存有块清代的墓碑，且出自大家手笔，两相对照，南京阮籍墓就差远了。
本文所指阮籍墓，为“南京阮籍墓”，今位于江苏省南京市秦淮区双塘街道花露岗社区花露北岗21号，南京市第四十三中校内操场东端高台上，旧名“七贤坊”，此墓推测为阮籍衣冠冢。这又是一处成功寻访后却搁置在一边许久的名人墓，时隔多年翻出旧照，还是应当写点内容。记得那天上午没课，一时心血来潮，不顾外面下着雨，披上雨衣蹬着自行车，便去寻访阮籍墓了。当年来到学校门口，先在传达室内向门卫说明来意，并出示了学生证，办理过登记手续后，即放行入校。后来，因全国范围内陆续爆出几宗涉及校园学生的恶性案件，听说再想进校寻访阮籍墓，已变得不再容易了。阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人，“竹林七贤”之一，因曾任步兵校尉，世称“阮步兵”。
其父阮瑀，“建安七子”之一，在阮籍3岁时便去世了。
景元四年（公元263年）冬卒，时年五十四，归葬陈留。
如今，尉氏县尚有阮籍墓。
那么，南京的这座阮籍墓，又是怎么回事呢？
南京阮籍墓，最早的记载是据《江宁府志》“旧传明万历间，李昭掘得石碣，有'晋贤阮’，已又得半段，曰'籍之墓’，遂谓阮墓在此。既称之为晋贤，则其为后人所立而非当时墓阡可知矣。”
此段记载指的是，明万历二十年（公元1592年），李昭于南京城西南凤凰山古凤凰台边掘土，先后掘得石碣两块，一块上刻“晋贤阮”三字，后又得一块上刻“籍之墓”，因此认定系阮籍衣冠冢。
但该书经过重新编定的成书时间已是清嘉庆年间，那断为两截的残碑长啥样，谁也没见过。
断碑早已不见踪影，后有1898年所立墓碑，上刻“先贤阮公讳籍字嗣宗”，上款“光绪二十四年仲冬”，下款：“记名提督江南江宁守协镇杨金龙、记名提督山西大同挂印总镇刘光才、凤游寺住持僧慧莲 立”等字样，该碑已佚。
下图老照片，为朱偰先生于民国年间所摄阮籍墓，可见冢前尚存清末那块墓碑。
明清以来，已有诸家对该墓进行过考证。
明顾文瑗《瓦官古迹考》认为该地是“（阮）籍生里”。
清乾隆十三年（公元1748年），袁枚修《江宁县志》时提出异议，他认为阮籍卒于魏景元四年，而西晋于十七年后太康元年（公元280年）灭吴，阮籍身为魏人，如何可能葬于吴地，因此南京不应有阮籍墓是明确的，进而猜测为阮孝绪（字士宗）墓。
吴敬梓《金陵景物图诗》中亦有相关记载。
陈作霖《风麓小志》则考为“籍生长中原，而埋骨江左，意者南渡之际，举族南迁，舆榇以至。”
综上，从而得到了如今广泛认可的结论，南京阮籍墓，明确不是阮籍葬地，可能是东晋定都建康后，阮籍后人也随众多中原世家大族南渡后，为纪念先人而建；也可能是东晋学子为之所建。
上图摘自《南京明清建筑》，修复后的阮籍墓
1934年7月17日，上海《新闻报》报道：“晋阮籍墓在京市区内发现，将与六朝胭脂井同时修理。”
黄裳先生在1980年11月29日的文章中，引《雨花》月刊（1979年10月）一篇描述：“四十三中校园内的阮籍衣冠冢已被彻底平掉了，我在乱石堆中只找到大约十分之一块墓碑”。
由此可见，清末所立墓碑已毁，无怪乎很多书中记载为“该碑已佚”，实为不存。
阮籍墓于1981年进行整修，墓冢下部以青砖围砌，上覆封土堆，高1.85米，底径5.3米。
1982年8月13日，阮籍墓被南京市人民政府公布为第一批南京市文物保护单位，年代标注为“三国魏”。
现墓碑为1984年3月，南京市人民政府所立新碑，上刻“晋贤阮籍之墓”六个隶属大字。
按墓碑朝向上来看，墓向为坐东朝西。
当时紧邻碑前，密植一排松柏与之平行，将墓碑挡地严严实实，故无法取全景。
这样书写墓碑，显然是想比古，按明代出土旧碑形制。
但是，问题就出现了，阮籍是魏国人，魏元帝景元四年去世，压根就没在西晋生活过一天，不知道“晋贤阮籍”一说从何得来？又为何一错再错！
此碑非但没有体现出南京的文化，相反，正显露出了没文化的一面。
个人观点，七贤坊内如有阮籍墓南迁，自是竹林七贤后人均当参考。
况且南京、丹阳两地的南朝包括帝陵在内的大墓中，广有“竹林七贤与荣启期”墓壁画像砖出土，可见当时崇尚竹林七贤风气之盛。
照此可见，要有衣冠冢，应该七贤全都有。
那么，何以独有阮籍一人衣冠冢于此地呢？
如此发现经过，似曾相识，与南通骆宾王墓出奇的相似。
上图摘自《文鼎中原》 ，尉氏阮籍墓
另：
尉氏阮籍墓，位于河南省开封市尉氏县城东南15公里小陈乡阮庄村，墓前有其后人阮元所立高2.3米，宽0.65米，厚0.26米墓碑一通，正中刻“魏关内侯散骑常侍嗣宗阮君之墓”十四字隶属大字；上款“大清嘉庆十二年钦差兵部侍郎兼河内巡抚”下款“提督军门实授浙江巡抚古尉氏阮元敬书”正书38字。
到底阮元为一代大家，又是书写自家先祖之墓碑，自不会犯南京阮籍墓这样的错误。
好歹故里仍保存有块清代的墓碑，且出自大家手笔，两相对照，南京阮籍墓就差远了。