学教 育 论苏轼在黄州时期的艺术创作及思想观 圃 金 簌 内容 摘要 ： 州 时 期 是 苏轼 文 化 艺术 创 作 思想 发 生转 变 的重 要 时 期 ， 是 其 个 人 思想 观 超 越 传 统 的形 成 时 黄 也期， 在这个时期， 苏轼以诗 文和书画创作为表 征， 在超然 旷达 中进 行 了思想观的探 索， 对后世产生 了广 泛而深刻 的 影 响 。全 文 首 先 分析 了苏 轼 黄 州 初 期 的 境 遇 ， 后 从 两 个 方 面 说 明 了黄 州 时 期 苏轼 的 文化 创 作 特 点 ， 随 以及 思 想观 的形 成 。 关键 词： 苏轼黄州时期 文化艺术创作 黄 州 时 期 是 苏 轼 文 学 创 作 的 重 要 时期 ， 究 苏 轼 被 贬 黄州 时期 研 的生 存 境 遇 、 文学 创 作 ， 于 探 究 对 其 丰 富 而多 变 的 内心 世 界 ， 以及 独 特 思想 观 的形 成 有着 重 要意 义 。 １黄州 时期 苏 轼 的文 化 、 术 ． 艺 创作 及 思想 观 苏 轼 的 文 学 、 法 创 作包 含 了 书 创 作 主 体 的人 本 精 神 ， 实 现 了文 学、 书法 艺术 在 仕 途 受 阻 精神 压 抑 期 的郁 闷 之情 。其 次 ， 词 风 上 ， 在 既展 示 了 其 喜 好 自然 、无 拘 无 束 的性 格 ，又 强 调 了 他 尝 尽 人 世 艰 辛 ， 仍 能 坦 然 处 之 的 内心 感 受 。 但 最 后 ， 文 风 上 ， 改 其 早 期 以 议 在 一 论 文 为 主 的 文 学 创 作 模 式 ，而 是 更 多 的将 物 寓 意形 上 。 第 二 ， 轼在 黄 州 时 期 进行 了 苏 大 量 的书 法艺 术 创作 。 到黄 州 时 初 期 ， 书 法 作 品成 为 淋 漓 畅 快地 表 其 达 其 孤寂 、 困 和苦 涩 感 受 的最 佳 穷 方 式 。以苏 轼 唯 一 的一 幅狂 草作 品 成 了一 些 个 人 的思 想 观 ， 即乐 观 看 待生 死 问题 。 苏轼 在 总结 了道教 和 儒教 的思 想 理论 后 得 出结 论 ： 不 从 变 的角 度 看 ， 宙 与 人 都是 无 穷 尽 宇 的 ， 变 的 角 度 看 ， 宙 与 人 都 是 从 宇 时时 刻 刻 地变 化 的 ， 既然 是 人 的 死 宿命 ， 么 ， 那 干脆 泰 然 处 之 ， 观 地 达下 的宣 泄 ， 同时 又 使 其 作 为一 种 生 命 暗示 ， 与个 体 的 生 命情 态极 为 紧 密地 联 系起 来 ， 其 意 味 深 长地 承 使一担 了人 类精 神 “ 型 ” 含义 。 原 的 而这 成就的实现都是 苏轼在被 贬黄 州 之后 形 成 的 ， 一 期 间 苏轼 进 行 这《 梅花二首》 为例 ， 该作品是其赴任 黄 州途 中创作 的 。 作 品 由２个 字 该 ８ 组 成 ， 是 自然 地 由 行 人 草 ， 而 但 继 肆意由草到狂草， 其不安 、 愤怒 ， 但 又 无 可 奈 何 的 心 情 全 部 展 现 在 书 法上 了。 始 的行 书 只是 其 作为 官 初 员 的 一 种 隐 忍 ，后 面 的 草 以 及 狂 草 ， 是 其作 为 一 个 文 人情 感 的释 才过好有生的每一天 。第二 ， 关于道 统 与 政统 的认 识 。 统是 相 对于 统 道 治 而 言 的 且 为 中 国 知 识 分 子所 普 遍认 同的 一种 理 想 的 观 念形 态 ， 政 统则是政权治理方面的传统。 从历 史 发 展 看 ，道 统 是 遵从 于政 统 的 。 苏 轼 的个 人体 验 也 证 明 了这 点 ， 这 种 经 历 使 得 他 对 道 统 与 政 统 的 关 了大 量 的 文学 艺 术 创 作 ， 留下 了不 少 传 世经 典 之作 。 ２１ 州 时 期 苏 轼 的 文 化 艺 术 ．黄创 作 特点 系进行了更深刻的理论思索。 黄州 前的苏轼推崇以“ 抗 “ ， 道” 势” 他推 崇 变 革 ，但 反 对 王 安 石 的 变 法 纲 领， 使得其违背“ ， 势” 同时， 在前期 的艺 术创 作 中 ， 的大 量 文 化 作 品 他 也 寓 意 了 以“ ” “ ” 道 抗 势 的思 想 观 ， 黄州 时 期 是 苏轼 文学 、 法 创 书 作 的丰 收期 和 艺 术 上 的辉 煌 时 期 ， 这 些 文学 、 作 品成 功 地 反 映 了 书法 苏 轼思 想 上 的 隶 变 ， 现 出 他 超 然 体 物外 、 旷达 自 由的精 神 品位 。 第 一 ， 文 学 创 作 上 ， 时 的 在 此 苏 轼 ，在 经 历 了 初 至 黄 州 的 苦 楚 和 寂 寥 后 ，已 经 渐 渐 习惯 了 黄 州 的 生 活 。其 诗 文 创 作 中逐 渐 摆 脱 了 苦 闷 惆 怅 的情 绪 ，而 流露 出旷 达 之 气 ，这 也 成 为 苏 轼 在 黄 州 后 期文学创作的总体特色 。首先 ， 在 诗 风 上 ，苏 轼 创 作 的 很 多 写 景 小 诗 、 物 诗 ， 《 棠 》 《 坡 》 咏 如 海 、东 、 《 堂》 ， 洋溢 着朴 素的生 活 南 等 都 气 息 ，丝 毫 看 不 出 其 初 到 黄 州 时 放 。还 有 如 《 惠 院 寓 居 月夜 偶 出 定 诗稿 》 ，文章 中展 现 了 苏轼 复杂 的 心绪 ， 渴望 随 遇 而 安 的 自适 中隐 在 藏着 悲 愤 与余 悸 。 ２ 黄 州时 期苏 轼 的思 想 观 ． ２ 在 黄州 期 间 ， 苏轼 心 态 的 基 调 是超 越 型 心 态 ， 种心 态 自然 形 成 这 了苏 轼 的超 越 意 识 思 想 观 ， 时 他 此 更 多 的将 时 间转 向内 部 ， 考 一 些 思 宇 宙 人 生的 终极 性 问题 。 成 就 体 其 现 在 两个 方 面 ： 第一 ， 死 观 。 中 生 在 国思 想史 上 ， 儒家 并 未 像 西 方 哲学 那 样 穷 根究 底 地 探讨 这 个 问题 ， 而 是对 此 问题采 取 实用 的态 度 ， 即 “ 生 有命 死 富贵 在天 ” 黄州 期 间 ， 。 苏 轼有 时间 来 思 考这 个 问题 ， 形 并这最终为他惹来了杀身之祸 。 结 论 黄州时期 ， 苏轼给后人留下了 大 量 的文 化 艺 术 传世 之 作 ， 而且 其 超 脱 旷 达 、 迈 进 取 、 神 自由 的 豪 精 思想 也 深 深 的影 响着 后人 。 轼 的 苏 思 想 观 不 仅 体 现 在 本 文 所 阐 述 的 生死 观 上 ，道 统与 政 统 的 认识 上 ， 还 体 现 在 他 仁 政 爱 民 的政 治 思 想 中 ，其对现代青 年的生命 启示就 是： 仁者 爱 人 ， 往 而 不 乐 ， 浪 山 无 放水间 。 金燕 ， 湖北黄 冈职业技 术学院教师 。
学教 育 论苏轼在黄州时期的艺术创作及思想观 圃 金 簌 内容 摘要 ： 州 时 期 是 苏轼 文 化 艺术 创 作 思想 发 生转 变 的重 要 时 期 ， 是 其 个 人 思想 观 超 越 传 统 的形 成 时 黄 也期， 在这个时期， 苏轼以诗 文和书画创作为表 征， 在超然 旷达 中进 行 了思想观的探 索， 对后世产生 了广 泛而深刻 的 影 响 。全 文 首 先 分析 了苏 轼 黄 州 初 期 的 境 遇 ， 后 从 两 个 方 面 说 明 了黄 州 时 期 苏轼 的 文化 创 作 特 点 ， 随 以及 思 想观 的形 成 。 关键 词： 苏轼黄州时期 文化艺术创作 黄 州 时 期 是 苏 轼 文 学 创 作 的 重 要 时期 ， 究 苏 轼 被 贬 黄州 时期 研 的生 存 境 遇 、 文学 创 作 ， 于 探 究 对 其 丰 富 而多 变 的 内心 世 界 ， 以及 独 特 思想 观 的形 成 有着 重 要意 义 。 １黄州 时期 苏 轼 的文 化 、 术 ． 艺 创作 及 思想 观 苏 轼 的 文 学 、 法 创 作包 含 了 书 创 作 主 体 的人 本 精 神 ， 实 现 了文 学、 书法 艺术 在 仕 途 受 阻 精神 压 抑 期 的郁 闷 之情 。其 次 ， 词 风 上 ， 在 既展 示 了 其 喜 好 自然 、无 拘 无 束 的性 格 ，又 强 调 了 他 尝 尽 人 世 艰 辛 ， 仍 能 坦 然 处 之 的 内心 感 受 。 但 最 后 ， 文 风 上 ， 改 其 早 期 以 议 在 一 论 文 为 主 的 文 学 创 作 模 式 ，而 是 更 多 的将 物 寓 意形 上 。 第 二 ， 轼在 黄 州 时 期 进行 了 苏 大 量 的书 法艺 术 创作 。 到黄 州 时 初 期 ， 书 法 作 品成 为 淋 漓 畅 快地 表 其 达 其 孤寂 、 困 和苦 涩 感 受 的最 佳 穷 方 式 。以苏 轼 唯 一 的一 幅狂 草作 品 成 了一 些 个 人 的思 想 观 ， 即乐 观 看 待生 死 问题 。 苏轼 在 总结 了道教 和 儒教 的思 想 理论 后 得 出结 论 ： 不 从 变 的角 度 看 ， 宙 与 人 都是 无 穷 尽 宇 的 ， 变 的 角 度 看 ， 宙 与 人 都 是 从 宇 时时 刻 刻 地变 化 的 ， 既然 是 人 的 死 宿命 ， 么 ， 那 干脆 泰 然 处 之 ， 观 地 达下 的宣 泄 ， 同时 又 使 其 作 为一 种 生 命 暗示 ， 与个 体 的 生 命情 态极 为 紧 密地 联 系起 来 ， 其 意 味 深 长地 承 使一担 了人 类精 神 “ 型 ” 含义 。 原 的 而这 成就的实现都是 苏轼在被 贬黄 州 之后 形 成 的 ， 一 期 间 苏轼 进 行 这《 梅花二首》 为例 ， 该作品是其赴任 黄 州途 中创作 的 。 作 品 由２个 字 该 ８ 组 成 ， 是 自然 地 由 行 人 草 ， 而 但 继 肆意由草到狂草， 其不安 、 愤怒 ， 但 又 无 可 奈 何 的 心 情 全 部 展 现 在 书 法上 了。 始 的行 书 只是 其 作为 官 初 员 的 一 种 隐 忍 ，后 面 的 草 以 及 狂 草 ， 是 其作 为 一 个 文 人情 感 的释 才过好有生的每一天 。第二 ， 关于道 统 与 政统 的认 识 。 统是 相 对于 统 道 治 而 言 的 且 为 中 国 知 识 分 子所 普 遍认 同的 一种 理 想 的 观 念形 态 ， 政 统则是政权治理方面的传统。 从历 史 发 展 看 ，道 统 是 遵从 于政 统 的 。 苏 轼 的个 人体 验 也 证 明 了这 点 ， 这 种 经 历 使 得 他 对 道 统 与 政 统 的 关 了大 量 的 文学 艺 术 创 作 ， 留下 了不 少 传 世经 典 之作 。 ２１ 州 时 期 苏 轼 的 文 化 艺 术 ．黄创 作 特点 系进行了更深刻的理论思索。 黄州 前的苏轼推崇以“ 抗 “ ， 道” 势” 他推 崇 变 革 ，但 反 对 王 安 石 的 变 法 纲 领， 使得其违背“ ， 势” 同时， 在前期 的艺 术创 作 中 ， 的大 量 文 化 作 品 他 也 寓 意 了 以“ ” “ ” 道 抗 势 的思 想 观 ， 黄州 时 期 是 苏轼 文学 、 法 创 书 作 的丰 收期 和 艺 术 上 的辉 煌 时 期 ， 这 些 文学 、 作 品成 功 地 反 映 了 书法 苏 轼思 想 上 的 隶 变 ， 现 出 他 超 然 体 物外 、 旷达 自 由的精 神 品位 。 第 一 ， 文 学 创 作 上 ， 时 的 在 此 苏 轼 ，在 经 历 了 初 至 黄 州 的 苦 楚 和 寂 寥 后 ，已 经 渐 渐 习惯 了 黄 州 的 生 活 。其 诗 文 创 作 中逐 渐 摆 脱 了 苦 闷 惆 怅 的情 绪 ，而 流露 出旷 达 之 气 ，这 也 成 为 苏 轼 在 黄 州 后 期文学创作的总体特色 。首先 ， 在 诗 风 上 ，苏 轼 创 作 的 很 多 写 景 小 诗 、 物 诗 ， 《 棠 》 《 坡 》 咏 如 海 、东 、 《 堂》 ， 洋溢 着朴 素的生 活 南 等 都 气 息 ，丝 毫 看 不 出 其 初 到 黄 州 时 放 。还 有 如 《 惠 院 寓 居 月夜 偶 出 定 诗稿 》 ，文章 中展 现 了 苏轼 复杂 的 心绪 ， 渴望 随 遇 而 安 的 自适 中隐 在 藏着 悲 愤 与余 悸 。 ２ 黄 州时 期苏 轼 的思 想 观 ． ２ 在 黄州 期 间 ， 苏轼 心 态 的 基 调 是超 越 型 心 态 ， 种心 态 自然 形 成 这 了苏 轼 的超 越 意 识 思 想 观 ， 时 他 此 更 多 的将 时 间转 向内 部 ， 考 一 些 思 宇 宙 人 生的 终极 性 问题 。 成 就 体 其 现 在 两个 方 面 ： 第一 ， 死 观 。 中 生 在 国思 想史 上 ， 儒家 并 未 像 西 方 哲学 那 样 穷 根究 底 地 探讨 这 个 问题 ， 而 是对 此 问题采 取 实用 的态 度 ， 即 “ 生 有命 死 富贵 在天 ” 黄州 期 间 ， 。 苏 轼有 时间 来 思 考这 个 问题 ， 形 并这最终为他惹来了杀身之祸 。 结 论 黄州时期 ， 苏轼给后人留下了 大 量 的文 化 艺 术 传世 之 作 ， 而且 其 超 脱 旷 达 、 迈 进 取 、 神 自由 的 豪 精 思想 也 深 深 的影 响着 后人 。 轼 的 苏 思 想 观 不 仅 体 现 在 本 文 所 阐 述 的 生死 观 上 ，道 统与 政 统 的 认识 上 ， 还 体 现 在 他 仁 政 爱 民 的政 治 思 想 中 ，其对现代青 年的生命 启示就 是： 仁者 爱 人 ， 往 而 不 乐 ， 浪 山 无 放水间 。 金燕 ， 湖北黄 冈职业技 术学院教师 。