所罗门的忠告
最近因为”SARS ”，全世界都被震撼着。就因这小小的病，我们看到了人是多么的脆弱。人们因二十一世纪的发展，做出来的东西算不得什么。毫无价值。
最近因为“SARS ”，打破了以前认为只有老人、小孩子和懦弱者们的致命性，但是现在连二十岁一代人也得病而死亡，所以很多人都不知道这到底是怎么回事。结果是人们因为吃了过多的抗生素，所以造成了病毒的基因突变，是抗生素无法抵抗的病毒。人们认为这是一种相似与病毒性的疾病，所以无法治愈。
根据最近的WHO 报道：“可能最近几年来SARS 是一种无法用抗生素治愈的疾病。那么我们将会变成什么样子呢？放开某些国家的旅行，继续让他们来往吧，反正我们只能和这个病共处，没有其他办法了。我们似乎无法立即治好这个病，只能共处了。”我读着这个报道就觉得：“啊！人类就这么的软弱啊！”被小小的病压倒，一天之内就失去了所有自己买来的东西。
现在北京有5000名被隔离了。5000名啊！这比伊拉克战争更厉害，5000名被隔离，这就等于一场战争。公共汽车、火车和飞机完全被封锁在北京交界内，使人们既不能出去，也不能出来，为了不传遍全中国，。但是越来越传播了。最近，不仅是北京，上海也很危险。如果上海有“SARS ”的消息被传开了，则中国将要遭到极大的经济危机。如果大家去上海看的话，它的现代建筑物、道路、他们的生活方式和西方国家很相似。东西也很贵，环境也很干净，也有90层高楼大厦。上海有很多外国企业，现在上海已经有了“SARS ”，但人们都隐瞒着，要是被传开，则外国企业都会逃离，这样一来中国的经济就不可想象了。
现在韩国也已经有6名被隔离，美国已经有二十名被隔离。加拿大的多伦多已经被禁止旅游，是非常奇怪的事情，也就是圣经所说的无法治愈的病。当我们看这无法治愈的病传播全世界的时候，就感到非常惊讶。登革热，是七窍流血而死亡，但是这个病不是通过空气传播，所以不是那么恐怖，因为它传播的速度很慢，所以我们不用太惧怕。
但是SARS 是通过呼吸道传播，我们无法了解它到底是从哪儿来的。有一位妇女是从香港到多伦多去传播了一百五十名，就一个人。就是因为现在是这样的情况，所以我们无法安心。现在从中国有一万名的职员和学生到韩国，现在韩国非常恐惧，怎么隔离这么多的人呢？一万名。但是他们必须要去韩国。
人们说这个病是从动物而来的，最近从荷兰发生的禽流感病毒，它的症状像感冒，是从鸡身上来的，所以从荷兰传播到了欧洲。大家想一想这个世界将会变成什么样呢？
虽然说现在伊拉克解放了，美国已经完全占领了，却产生了很多问题。但是按着美国的原计划，在一个月内已经占领了伊拉克的话，将会有很大的患难，也就是兽的印记向全世界敞开。如果美国占领伊拉克的问题变成了长久性，则兽的印记的传开就很慢了。美国占领了伊拉克，也占领了很多小的国家。大家说历史上美国有过这样的事情吗？没有。美国一直是独立主义，你们欧洲的问题你们自己解决吧，他们的目标是：我们不参与世界战争，我们要自己独立，但是最近称霸世界，就像龙一样。为了把世界掌握在自己的手中，就变得如此的强烈了。美国从来没有宣战，以前都是防御，但这次开始宣战攻击，这真是应验了圣经预言。我们是否能感受到肉眼所见的圣经预言呢？
现在还有一个大的问题，就是北朝鲜问题。北朝鲜为了得到其他国家的支持，就很让其他国家难看。他们也不想兴起战争，但是他们做的方法实在是极端了，所以总是让美国保守派难受。所以美国的保守派觉得与北朝鲜协商是不可能的，所以美国现在比以前更加的认为一定要攻击北朝鲜才能够达到目的，没有其他办法了。因为美国已经战胜了伊拉克，所以大摇大摆的说：就现在趁着机会去攻破北朝鲜吧！这样的议论越加强烈了，比北朝鲜本身的问题更可怕的是，因北朝鲜的所作所为使美国兴起的问题，如果美国真的攻打了北朝鲜，有可能攻打中国的三八线，攻打宁边地区（北朝鲜）的核电站，再者可能攻打韩国和日本交界处，两者都有可能。这样一来，就会有很多伤兵，总之生活在美国的人民，也要受损失。所以我们要多多地祷告，我们生活在这世界的时候，要好好准备，不管我们什么时候站立在主面前，都要准备好自己，除了这个没有其它任何我们应当作的事情。一天之内人得了病，就完了，一天之内出了车祸，就完了，有了什么病痛而自杀，也就完了。人生就这么虚空。
不久前，有一位非常出色的年轻人，毕业于很好的大学，也有很好的工作。他说：“我真不知道我到底是为什么活在这世上，最近我有两次想自杀的念头。”真的想象不到像他那样的年轻人口中怎么能说出这样的话？但是这位年轻人，并不在他的同事面前说这些话，因为他有自尊心，但是当他流泪告白的时候，我看到了真实的内心.
我可以看到富裕的人拥有的痛苦，也可以看到贫穷人的贪心和劳苦，这两者都有痛苦。富裕的人是因为拥
有得太多而受痛苦，吃得太多所以得病；但是贫穷人是因为缺乏得太多了，感到遗憾，所以他们也痛苦。聪明的人有很多的烦恼和痛苦，学得越多，担心的事情越多。知道的真理越多，有越多的问题，有更多的担心。但是愚蠢的人，他们的心是纯朴的，他们的心里有很多眼泪和失望，也有很多愿望。为了这个愿望他们尽一切努力，就这样花尽了时间，这就是传道书的故事。
看传1：1-2节，“在耶路撒冷作王，大卫的儿子传道者的言语。传道者的言语。传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”他是厌世主义者吗？不是的。所罗门绝对不是因为他是厌世主义者而说了这些话。这是有理由，所罗门在世上想做的事情都作过。他所贪心的都去做过，想作的都作过。他有数千嫔妃，王妃也有数名。当时的王妃们并不是愿意为了结婚而结婚，而是为了和邻近的国家结亲而必须要结婚，没有其它办法，当时的风俗就是这样。
埃及王要是说，你和我的女儿结婚吧，要是他不接受，则会兴起战争。如果王妃对自己的父亲说，所罗门王使我感到很愦憾。如果她说这样的话，就会导致战争。所以所罗门不可能让她感到遗憾，所以王的座位很难坐稳。如果谁给我一百万美金，我也不愿意当王。那么难坐的位置谁坐呀，你们认为是好吗？绝对不是好的。没有像王那样悲惨的人。所以王知道自己的不幸。为了满足这不幸的空缺，想做的都去做、想吃的都吃、想得的女人都去得、想喝的都喝、想做的都做。所以王们想做的都去做，想看的都看，所有快乐的东西都在宫庭里面。
大家到中国去看一下故宫，宫里有很多王们所玩过的东西，是非常壮观的。如果谁说有什么好玩的，王就会说：“那好你拿来吧。”王需要用这些东西来填补自己的苦恼，因为他们的生活太苦恼了。所以所罗门王一生当中没有什么没作过的事情。当他老了之后，白发苍苍的时候，他写了传道书，这是所罗门的忠告，他绝对不是厌世主义者。
“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢。一代过去，一代又来。地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归何处。万事令人厌烦。人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指著说，这是新的。在我们以前的世代，早已有了。已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。”(传1:3-11)
这实在是一件令人感叹的事情。所以这个故事开始的时候说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡是都是虚空。我认为用传道书来讲的人肯定是七十岁以上的牧师，饱经沧桑，感叹虚空啊，都领悟到的人才说这些话，这肯定不是年轻人说的话，所以我很不愿意用传道书讲道。但是最近我仔细的看，没想到这句话的确是正确的，这个话是真理，的确如此。
过去我在南美旅行的时候有十天的时间，其中最有印象之一的就是，我去了那边的一个学校。那里的学生都是年轻人，中学毕业生或者高中毕业生。二十五六个人，他们的脸上有甜美的微笑，人非常的单纯，但是他们所拥有的并不多。虽然他们没有学过很多知识，但是有学问的人和有钱的人都到他们这里来得医治，他们到这边来看这些学生的生活，受到了感动，吃了他们给他们作的饮食而深受感动。他们是非常单纯的人，他们的笑声、言语、向我问的一些问题，是那么的单纯。虽然他们拥有的并不多，但是这世上拥有的多的人和有钱的人，因为烦恼和疾病，他们带着不幸来到这里，在这些孩子当中得到休息。当我想到这一切的时候，我有冲动想讲这个传道书。
这里所罗门所说的，我作为王，我想做的我都作过了，也可以说因为我有智慧，所以按着智慧做过很多好事，但是结果也是虚空的。也就是说，无知者所经历的，或者智慧者所经历的，看结果都是一样的。富翁走的道路和贫穷而受苦的人所走道路，最终结果都是一样。在这世上活着受痛苦，有不幸的事情，也有困难，所有的结果都是一样。所以虚空的虚空，凡事都是虚空。所以所罗门在这传道书当中所说的，虚空的虚空，凡事都是虚空，难道他说这句话是让我们都去自杀吗？他并不是让我们这么做而写下了传道书，而是想让我们知道我们活在这世上的目的是什么。什么是我们生活的目标，何为我们的目标，何为我们的快乐，他想让我们明白这个而写下了自己的经验。
第18节，他说：“因为多有智慧，就多有愁烦。”2：14-17节，“智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。我就心里说，愚昧人所遇见的，我也必遇见。我为何更有智慧呢。我心里说，这也是虚空。智慧人，和愚昧人一样，永远无人记念。因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空，都是捕风。”:无论你拥有多么多的智慧，无论你活得有多好，结果都是一样。
16－17节，“智慧人，和愚昧人一样，永远无人记念。因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空，都是捕风。”我们活在这世上都是充满了烦恼，我们是不是同意这个观点呢？我们在得到永生之前为止，这世上的痛苦是无法结束的。所以他说到17节，我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空，都是捕风。
26节，“上帝喜悦谁，就给谁智慧，知识，和喜乐。惟有罪人，上帝使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。”换句话说，我们活在这世上，你得到了多么大的上帝的祝福，那你能够得多少呢？这也是虚空的。不虚空的事情在哪里呢？只有到了天国才有，这句话就是那个意思。义人在这地上得到上帝的祝福，得到的祝福结果也是全都会失去，最终会死，是不是呢？
3：19节，“因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息都是一样。人不能强于兽。都是虚空。”人类和动物都是一样，没有什么区别。
4：16节，“他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这是虚空，也是捕风。”虽然成为了王，虽然成为了优秀的文学家、优秀的教育家、医学家、律师、政治家，你无论作多么大的，多么多的，为别人作好事，作完了就罢了，没有人记念你。无论你有多么大的劳苦，他的后代在他后来的人尚且不喜悦他，这真是虚空，也是捕风。
5：10-11节，“贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。货物增添，吃的人也增添。物主得什么呢，不过眼看而已。”换句话说，你成了富翁，流进来的多，流出去的也多。无论你赚多少钱，花的也是照样有多少。难道不是这样吗？你赚一万元也好，你赚一千元也好，在你的生活当中用的是一样的。难道你赚一万元你就能吃两倍的东西吗？也是一碗饭，也是一盘菜。难道你赚了一万块钱你就能吃用黄金做饭菜的吗？照样是一样的东西，这里说的就是这个意思，没有用的。
但是真不知道为什么我们生活在这世界上的时候，就是需要赚一万元、两万元、一百万元，为了赚那个钱，我们奔波，我们的经历和时间全都消耗掉，在这样的过程当中得病、又有痛苦、也有伤望、也有苦恼、也有负担、也有难以做到的事情、也有不幸、也有打骂、也有竞争，就这样人们过完了虚空的生活之后，都会说：“啊虚空啊，怎么办才好啊。”所以这个话并不是为了老人而写的，而是为了年轻人写的。
大家和我从现在开始就接受所罗门给我们的忠告。要领悟到我们要换一种方式来生活，改变自己的生活，这样我们才能够得到祝福。要不然像别人那样说，因为你都作过了，所以我也要去作，去追求，一辈子的时间都浪费掉，度过虚空的日子，最后就觉得，啊，我真得活得太虚空了。我后悔，为什么那样活了，能不能挽回呢？无法挽回。
5：15－16节，“他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。他所劳碌得来的。手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢。”没有用的，先求他的国和他的义，这是最好的。这样做的话上帝会赐给我们所需要的，就像我们追求风而去，上帝会赐给我们所需要的。我们为风劳碌，我们就到此为止吧；如果继续，就是无意义的，我们就到此为止吧。那么所罗门现在说的是什么意思呢？
3：1节，凡事都有定期，天下万务都有什么呢？都有定时。无论我们付出多大的努力都是没有用的。1－3节，“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。”如果我们有了病，想去医治，用尽方法，但是无论你付出多少代价，时候到了也是会死的。所以这里说医治有时，杀戮有时，上帝的恩赐都是上帝的旨意。
4－8节，“哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。”都是上帝的恩赐，无论我们多么想改变那个时期，那也是不可能的，所以要按着上帝的旨意顺从. 。
9－12节，“这样看来. ，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢。我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。上帝造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善。”这里就是说我知道了所有的事情我都去作了，作过了，都是虚空的。有智慧的也是虚空、有钱也是虚空、贫穷也是虚空。无论你做了什么，也是虚空，没有做过的也是虚空，贪心也是虚空，全都是虚空。但是结果有最大的一件事情，是12节的后半句，莫强如终身行善。
所以我们活在世上的时候，是让我们作什么的意思呢？要领受从上帝而来的真正的幸福。要享受真正的喜乐。钱无法给你、名誉无法给你、学习无法给你、地位无法给你、别人的称赞无法给你、世界无法给你，就是
让你享受这样的平安，然后拿着这个心里有了这样的平安时，才能对别人有益。我想多得，就得利用别人；我想更加地攀高，就是得渺视别人，这样心里是没有幸福感。只有得到了天上赐给我们的幸福，我们心里才能够去侍奉别人。作尽了，所罗门说都是虚空。
12－13节，“我知道世人，莫强如终身喜乐行善。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。”这也是神的恩赐看起来好像没有比得胃肠炎的人更不幸的人了，13说，亿万富翁，或者平民百姓，该吃的还是吃，无论你的房屋有多么华丽，无论你的厨房有多么漂亮，虽然说在这方面稍有差别。
我想起了刚移民过来的时候，因为没有餐桌，就放了一个木箱，上面铺着布，就吃着饭，那个时候吃的和现在吃的都是一样，难道不是吗？我们吃的时候得到的那种吃的幸福，因为幸苦而享受喜乐。大家作事的时候能享受到喜乐吗？“唉呀，你这个菜，你这个黄瓜！”我们作事的时候不要这么去做，无论你去摘什么水果，或蔬菜，都要向上帝说：“主啊，感谢你！”做生意也好，无论作什么也好，因为我得到了我所需要的，所以感谢主。
早晨刚起来之后，向主说：“主啊，我今天要流着汗干活，我要去流着汗做生意，主啊，你供给我所有的需要，所以感谢你。”大家抛弃一切的贪恋吧! 可能大家认为这是佛教的讲道，但并不是这样，这是有关上帝和我们之间的故事。倒空自己，这并不是这个意思. 。上帝的喜乐是充满我们的心，与宗教的哲理不相同。
为了别人而生活、去激励人、帮助他、给他东西、教他真理、推动上帝的圣工，引导大家走向永生之道，在这世上没有比这个更幸福，更有意义的事情了，就是为了这个而生活，就是这个意思。
人们是怎么做的呢？难道我们教导我们的孩子说，要你们这样活，按着这个圣经话语，是这样吗？不是的，我们很多情况下不是这么教导孩子。我们是从哪里得来这样的教导呢？是从世俗上的巴比伦教会得来的。巴比伦教会是梵帝岗的教导移到了法国，从法国移到了英国，后来又移到了美国哈佛大学，最后传遍了全世界，这是巴比伦的教导，这是错误的教导。
圣经说我们生活的目标和我们教育的目标并不是那个。你学的是向上帝学，怎么能够更好的去认识上帝呢？在这世上生活的时候，教导我们怎样才能让我们没有贪心而最平安的生活. 这样作孩子才是最幸福的。
看着父母的眼色，我要好好做呀，要是这样的话，这孩子是不幸的。让这些孩子们，让他们去做自己所想做的，你想做什么呀，爸爸，我想做这个，啊你这个是什么啊，你是韩国人的子孙，你怎么可以这样做呢？大家不要这样教导，让他去做想做的事吧。后来孩子又会说，爸爸我还想去做这个， 那你就去做吧。让孩子们去做自己心里感到喜乐、平安、快乐的事情。
最近我读着这传道书，感到了的确是如此。我们的教育全都是为了我们的面子而做的，大家说是不是这样？都是为了我们的面子。要是这样教导孩子的话，他们将做不到什么事情呢？为了去得到别人的认证，孩子们有很大的苦恼，孩子将会变得不会帮助人、自私、不知道去救人到底是什么意思，根本就不知道对别人感化的生活到底是什么。
我在南美遇见了一些青年人，从他们那里得到了非常深的感动，他们脸上有圣洁的微笑. 。因为我旅行的多，所以我看得年轻人也是很多。我会把他们和我家里的孩子、我周围的孩子、教会的孩子相比较. 。在那里的孩子虽然拥有的少，学得也少，但是他们的单纯，因为他们脸上圣洁的笑容。所以学识多，富裕的人来到这里，从他们的微笑当中得到喜乐。你们比我更幸福，我要是现在能挽回的话，我要抛弃一切，我要像你们这样生活。
到底什么是主的荣耀，到底什么是赞美上帝呢？我们很多情况下，我们的想法都是错误的。我为什么活在这世上、为什么养孩子、为什么教育他、为什么生活在这地上，这是非常重要的话题。如果这些话语不改变我们的生活，不改革的话，我们的孩子将会无法发展，
5：1节，“你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。”我们生活的另有一个目的是，就是听从上帝的话，敬拜他，敬畏他。我们在吃喝方面得到满足，得到快乐，去帮助别人行善，正确的敬拜上帝，侍奉上帝，尊重上帝. ，除了这个我们的生活没有其它目标.
我们教育孩子的时候，只要教导他们按着圣经的话语去做。他们虽然没有特殊的技术，或者他们得不到别人的尊重，但是这就是正确的教育方法和教育目的，孩子们将会得到天上的称赞。耶稣复临的时候，会带给他们大的赏赐。这些孩子们去感动人，拯救灵魂，就算是这些孩子去扫马路，在猪圈里工作，成为农夫也好，他们在这世上生活的人生当中是真正快乐、拥有本分而生活。
18节，“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。”我们活在这世上的时候要有快乐，要有上帝的话语在我们心中。
6：3节，“人若生一百个儿子，活了许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。
据我说，那不到期而落的胎比他倒好。”也就是干脆不出生更好的意思，真是无奈的事情。6节，“那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去么。”
11：9节，“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。” 12：1节，“你趁著年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”7节，“光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。”2节，“不要等到日头，光明，月亮，星宿，变为黑暗，雨后云彩反回，”这里说不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗的时候。这是指什么时候呢？也就是眼睛昏暗之前。
3－4节，“看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗，街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子，也都衰微，推磨的响声微小。”这是指我们的耳朵聋了。鸟一样人叫起来，这就是睡眠不好，歌唱的女子也都衰微，这是我们的声音都会衰微。
5节，“人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来，”老了就是这样，没有别的办法。7节，“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。”
那么我们生活的目的是什么呢？传12：12-14节，“我儿，还有一层，你当受劝戒。著书多，没有穷尽。读书多，身体疲倦。这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”12节，阿们，首先我得说一声阿们。读书多，身体疲倦，这个并不能给永生，读书多，并不能给别人侍奉的多，这算不得什么。
13节，真的是阿们，阿们，我们活在这世上的目的就在这里。只有这个才能给我们平安和快乐和幸福，这样生活的人脸上有美好的笑容。他们将会让别人看到他们这样的生活，去与他们交谈，教导他们。讲道的时候有感动，有能力去拯救灵魂，这样的人才能行善。
我给大家讲一下，听起来很有点虚空的一个故事。我只有两个女儿. 很好的教导她们，这个那个都教导她们，让她们变得聪明. 。过去我也讲过很多这样的事，我让你做这件事是为了你好. ，虽然我们的确是为了孩子好，但是也有为了自己良心，是这样，努力的做吧。
仔细一想，她们都长大之后，她们结婚了，就会化为无有，是不是啊？是对我们说化为无有，还是对他们为化为乌有呢？她要是结婚了，就会跟着丈夫生活，难道她会按着自己的所愿生活吗？如果她丈夫灵性生活的不正确，她就灭亡了。无论生活得多么好，无论她学得多好，这是没有用的。无论你赚钱赚得有多么多，有什么用呢？被丈夫所压着生活的话，是没有任何意义的。所以结果就是被丈夫压着生活. ，所以说要嫁人就嫁好。我说的不仅仅是这个意思，我的目的是说无论你作多么大的努力，在世上是没有用的。
所罗门白发苍苍的时候说了这些话，但是我读这传道书，我就是同意这个话。所罗门王啊，我不像你那么老之前，我现在就接受你的忠告，你是对的。在世上所有的劳苦，所有的事情都是虚空、无益的。最重要的事是我们的孩子们怎样幸福快乐的生活，在主里得到幸福，得到救赎的确信。然后孩子的生活本身，怎样行善，向别人行善，在救人的事上去帮助，只有这个，结果本分就是敬畏上帝，守上帝的诫命。我也完全同意这一点。
我们让孩子们学得多，他们有了很多的技术，但是他们有相当的烦恼，相当大的竞争. 如果有了博士学位，比高中毕业生找工作更难. 。最近是这样，你们去问问吧，的确是这样。我的意思并不是说不要去学，我们生活的目标和教导孩子们的目标要改变。我们的思考方式要改变，要不然我们的孩子会不幸的。
我们想向别人一样的生活，就需要竞争，则就要很多烦恼充满我们的生活，就这样我们的生活变为虚空。这时我们能够成为信赖上帝的人吗？属灵的微笑，我们能够拥有这样吗？对我们的孩子这个是更重要的。这孩子出去之后，能够给别人带来属灵的微笑吗？这个是更重要的。他的孩子有智慧，非常聪明啊! 这对我来说不再是重要的了。
用很多知识引导别人，在这世上有何用呢？用很好的技术来教导他们，有何用呢？这就是传道书的故事。这是年轻人很难接受很难消化的话语。为什么？因为想作的事情有那么多，怎么可能抛弃呢？不可能的。但是我们年轻的时候接受所罗门的忠告，会更早的得到幸福，这是真教育的意义。理解了这个事实的人在这世上是少数，世上的称赞是虚空的，但是上帝的称赞是永远的。
一对夫妇把自己的孩子送上了美国最好的大学，虽然他们夫妇生活在南美，但是他们的女儿上了名门大学。所以他们一见到我，就称赞，一有机会，他们就想给我讲。我的孩子上了这个大学。我虽然没有教导她们，但是她们自己努力上了大学。他们的心就这样非常的兴奋. 一遇见我，就说我的儿女上了名门大学。就这样看样子，他们嘴唇无法合拢.
过了一年，没有了称赞. 再过了一年，他们的脸上不再是称赞，而是充满了苦恼. 过了四年，叹息: 呵! 牧
师啊，怎么办才好啊! “你那个快乐的脸都上哪儿去了? ” “啊，牧师啊，提都别提了，就那么努力把她们送到了大学，那么高兴过，他们的心里没有了信仰! ”所以我说: 让他们没有了信仰的是你们。他们承认了。
他们或许拥有了无法理解上帝的无神论主义，或者自由主义，虽然说称之为基督徒，但是有自由主义那样的，有学识的学者，把自己的孩子送给了那些学者，那你们想一想，将会变成什么样啊，这是谁的罪啊？孩子们的罪吗？还是父母的罪啊？
圣经教导我们说，凡事都是虚空，所以不让我们去做。在这世上生活的是敬畏上帝，守他的诫命。然后我们拥有的东西, 我们单纯的感到喜乐，不管我们学得多，还是拥有得多，我拥有的和上帝之间的关系，我拥有的品行，别人得到了感动，幸福。最终他们向我们低头，这是传道。这是教育的目的。我们说这样的话，世俗上的人说你们都疯了，但是这是传道书的故事。
我接到了一封信，我读了这封信我深受感动，这位年轻女士在我每次到我到他们那里办班的时候，都是非常积极的参加，她毕业于那边的护士大学，她赚了很多钱，因为她很聪明，所以她赚了很多钱。但是有一天她对我说，牧师啊，虚空啊，她是非常聪明的一位。我现在在非常好的公司里当护士，但是太虚空了，我无法再活下去。这到底是算什么呀，每天都是给病人打点滴，整理东西，费尽精力，没有任何报赏，赚那么多钱有什么用啊。没有快乐。
心里也没有喜乐，因为没有满足，所以不行了，牧师啊，求你让我到一个疗养院去吧，我就对她说，你不是有很好的公司，赚的钱不也是很多吗？这样不能满足你了吗？她说，不是的，牧师啊，我没有快乐啊。这样生活不是我所愿的，所以我就说是吗？所以我介绍给她了，她并没有按着我所介绍的地方，但是她到了中国，然后她给我来了信。最近来了信。
牧师啊，诗篇第4篇对我来说是这么实际的话语，SARS 病毒是如此的传遍了世界，人们是如此的颤抖。
第1节，“显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。你曾使我宽广。”用英文来说，是非常窄小的房子，但是求上帝使这窄的房子变为宽，牧师啊，我真没有想到这句话对我来说意义深刻。
有六百万城市空然临到了恐怖，有四名SARS 患者，每个人戴起了口罩，每天两次聚集人教导他们，互相联系有没有这样的病人。有一点发烧就把他们隔离，这样的患者以前是三十名，但是现在一天有一百二十名，所以恐怖感袭击了整个城市，但是它读第五节说，把我们的生涯当献上公义的祭，结果就交托于主。
我现在多么主张上帝的这句话啊，主啊，求你接纳我的生涯为公义的祭，这是真正的人生。她的意思是我所学的护士，这根本就没有用。第6节，“有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。”谁能指示我们什么好处，是这个意思: 人们发这样的怨言时，耶和华啊，求你仰起脸来光照我，使他们能够看我，世上哪有这样的见证啊。所以早晨起来之后，她骑着自行车，接触到温暖的太阳，她就这样的祷告，今天我也把我的生活以公义献为祭，使人们从我的脸上看到光，愿你使他们看到善。
7－8节，“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”在这样恐怖的环境下，使我安然居住的是耶和华，我确信这一点。牧师为我祷告吧，姐妹啊，你是真正知道什么叫真教育，我为你自豪，这就是我们生活的目的。
我们或接受或不接受所罗门的忠告，是我们的选择，但是我无论看多少遍圣经我们生活在这世上，从上帝那里而来的快乐，我们领受这个。在这世上，感到平安的心，得救的确信心，给别人行善，引导他们得救的路，服从上帝的诫命，顺从他的诫命，这样的道路是世上最有意义的道路。如果我们真正的让我们的孩子这样的生活，我们就可以引导我们的孩子归于天，我们也是诗篇第4篇，我们这患难的末时期，愿我们成为上帝真正的约。
我们在天上的父，你的慈悲和恒久忍耐而感谢你！虽然我们知道你的话语，并且教导，但是我们按照自己的私欲生活有多少遍，我们真是数算不了。主啊，求你饶恕我们的过错，通过你的仆人们给我们讲了这么多的话语，但是我们心里还有对世上的很多贪心，贪恋，求你教导我们，用天上的光来照耀我们，帮助我们，不让我们偏行己路，我们出生在世的目的使我们明确的知道，我们一个家庭，互相握着手，站在上帝面前的那一天为止。
我们不看别人的眼色，不听别人的议论，求你应允我们只按着你的诫命而生活，求你赐给我们勇气，你啊，世界真的太虚空了，求你真正的赐给我们从你那里面来的喜乐。因为顺从你，而领受世界无法给我们的事情而帮助我们吧。奉主耶稣的恳切的祈求，阿们！
所罗门的忠告
最近因为”SARS ”，全世界都被震撼着。就因这小小的病，我们看到了人是多么的脆弱。人们因二十一世纪的发展，做出来的东西算不得什么。毫无价值。
最近因为“SARS ”，打破了以前认为只有老人、小孩子和懦弱者们的致命性，但是现在连二十岁一代人也得病而死亡，所以很多人都不知道这到底是怎么回事。结果是人们因为吃了过多的抗生素，所以造成了病毒的基因突变，是抗生素无法抵抗的病毒。人们认为这是一种相似与病毒性的疾病，所以无法治愈。
根据最近的WHO 报道：“可能最近几年来SARS 是一种无法用抗生素治愈的疾病。那么我们将会变成什么样子呢？放开某些国家的旅行，继续让他们来往吧，反正我们只能和这个病共处，没有其他办法了。我们似乎无法立即治好这个病，只能共处了。”我读着这个报道就觉得：“啊！人类就这么的软弱啊！”被小小的病压倒，一天之内就失去了所有自己买来的东西。
现在北京有5000名被隔离了。5000名啊！这比伊拉克战争更厉害，5000名被隔离，这就等于一场战争。公共汽车、火车和飞机完全被封锁在北京交界内，使人们既不能出去，也不能出来，为了不传遍全中国，。但是越来越传播了。最近，不仅是北京，上海也很危险。如果上海有“SARS ”的消息被传开了，则中国将要遭到极大的经济危机。如果大家去上海看的话，它的现代建筑物、道路、他们的生活方式和西方国家很相似。东西也很贵，环境也很干净，也有90层高楼大厦。上海有很多外国企业，现在上海已经有了“SARS ”，但人们都隐瞒着，要是被传开，则外国企业都会逃离，这样一来中国的经济就不可想象了。
现在韩国也已经有6名被隔离，美国已经有二十名被隔离。加拿大的多伦多已经被禁止旅游，是非常奇怪的事情，也就是圣经所说的无法治愈的病。当我们看这无法治愈的病传播全世界的时候，就感到非常惊讶。登革热，是七窍流血而死亡，但是这个病不是通过空气传播，所以不是那么恐怖，因为它传播的速度很慢，所以我们不用太惧怕。
但是SARS 是通过呼吸道传播，我们无法了解它到底是从哪儿来的。有一位妇女是从香港到多伦多去传播了一百五十名，就一个人。就是因为现在是这样的情况，所以我们无法安心。现在从中国有一万名的职员和学生到韩国，现在韩国非常恐惧，怎么隔离这么多的人呢？一万名。但是他们必须要去韩国。
人们说这个病是从动物而来的，最近从荷兰发生的禽流感病毒，它的症状像感冒，是从鸡身上来的，所以从荷兰传播到了欧洲。大家想一想这个世界将会变成什么样呢？
虽然说现在伊拉克解放了，美国已经完全占领了，却产生了很多问题。但是按着美国的原计划，在一个月内已经占领了伊拉克的话，将会有很大的患难，也就是兽的印记向全世界敞开。如果美国占领伊拉克的问题变成了长久性，则兽的印记的传开就很慢了。美国占领了伊拉克，也占领了很多小的国家。大家说历史上美国有过这样的事情吗？没有。美国一直是独立主义，你们欧洲的问题你们自己解决吧，他们的目标是：我们不参与世界战争，我们要自己独立，但是最近称霸世界，就像龙一样。为了把世界掌握在自己的手中，就变得如此的强烈了。美国从来没有宣战，以前都是防御，但这次开始宣战攻击，这真是应验了圣经预言。我们是否能感受到肉眼所见的圣经预言呢？
现在还有一个大的问题，就是北朝鲜问题。北朝鲜为了得到其他国家的支持，就很让其他国家难看。他们也不想兴起战争，但是他们做的方法实在是极端了，所以总是让美国保守派难受。所以美国的保守派觉得与北朝鲜协商是不可能的，所以美国现在比以前更加的认为一定要攻击北朝鲜才能够达到目的，没有其他办法了。因为美国已经战胜了伊拉克，所以大摇大摆的说：就现在趁着机会去攻破北朝鲜吧！这样的议论越加强烈了，比北朝鲜本身的问题更可怕的是，因北朝鲜的所作所为使美国兴起的问题，如果美国真的攻打了北朝鲜，有可能攻打中国的三八线，攻打宁边地区（北朝鲜）的核电站，再者可能攻打韩国和日本交界处，两者都有可能。这样一来，就会有很多伤兵，总之生活在美国的人民，也要受损失。所以我们要多多地祷告，我们生活在这世界的时候，要好好准备，不管我们什么时候站立在主面前，都要准备好自己，除了这个没有其它任何我们应当作的事情。一天之内人得了病，就完了，一天之内出了车祸，就完了，有了什么病痛而自杀，也就完了。人生就这么虚空。
不久前，有一位非常出色的年轻人，毕业于很好的大学，也有很好的工作。他说：“我真不知道我到底是为什么活在这世上，最近我有两次想自杀的念头。”真的想象不到像他那样的年轻人口中怎么能说出这样的话？但是这位年轻人，并不在他的同事面前说这些话，因为他有自尊心，但是当他流泪告白的时候，我看到了真实的内心.
我可以看到富裕的人拥有的痛苦，也可以看到贫穷人的贪心和劳苦，这两者都有痛苦。富裕的人是因为拥
有得太多而受痛苦，吃得太多所以得病；但是贫穷人是因为缺乏得太多了，感到遗憾，所以他们也痛苦。聪明的人有很多的烦恼和痛苦，学得越多，担心的事情越多。知道的真理越多，有越多的问题，有更多的担心。但是愚蠢的人，他们的心是纯朴的，他们的心里有很多眼泪和失望，也有很多愿望。为了这个愿望他们尽一切努力，就这样花尽了时间，这就是传道书的故事。
看传1：1-2节，“在耶路撒冷作王，大卫的儿子传道者的言语。传道者的言语。传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”他是厌世主义者吗？不是的。所罗门绝对不是因为他是厌世主义者而说了这些话。这是有理由，所罗门在世上想做的事情都作过。他所贪心的都去做过，想作的都作过。他有数千嫔妃，王妃也有数名。当时的王妃们并不是愿意为了结婚而结婚，而是为了和邻近的国家结亲而必须要结婚，没有其它办法，当时的风俗就是这样。
埃及王要是说，你和我的女儿结婚吧，要是他不接受，则会兴起战争。如果王妃对自己的父亲说，所罗门王使我感到很愦憾。如果她说这样的话，就会导致战争。所以所罗门不可能让她感到遗憾，所以王的座位很难坐稳。如果谁给我一百万美金，我也不愿意当王。那么难坐的位置谁坐呀，你们认为是好吗？绝对不是好的。没有像王那样悲惨的人。所以王知道自己的不幸。为了满足这不幸的空缺，想做的都去做、想吃的都吃、想得的女人都去得、想喝的都喝、想做的都做。所以王们想做的都去做，想看的都看，所有快乐的东西都在宫庭里面。
大家到中国去看一下故宫，宫里有很多王们所玩过的东西，是非常壮观的。如果谁说有什么好玩的，王就会说：“那好你拿来吧。”王需要用这些东西来填补自己的苦恼，因为他们的生活太苦恼了。所以所罗门王一生当中没有什么没作过的事情。当他老了之后，白发苍苍的时候，他写了传道书，这是所罗门的忠告，他绝对不是厌世主义者。
“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢。一代过去，一代又来。地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归何处。万事令人厌烦。人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指著说，这是新的。在我们以前的世代，早已有了。已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。”(传1:3-11)
这实在是一件令人感叹的事情。所以这个故事开始的时候说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡是都是虚空。我认为用传道书来讲的人肯定是七十岁以上的牧师，饱经沧桑，感叹虚空啊，都领悟到的人才说这些话，这肯定不是年轻人说的话，所以我很不愿意用传道书讲道。但是最近我仔细的看，没想到这句话的确是正确的，这个话是真理，的确如此。
过去我在南美旅行的时候有十天的时间，其中最有印象之一的就是，我去了那边的一个学校。那里的学生都是年轻人，中学毕业生或者高中毕业生。二十五六个人，他们的脸上有甜美的微笑，人非常的单纯，但是他们所拥有的并不多。虽然他们没有学过很多知识，但是有学问的人和有钱的人都到他们这里来得医治，他们到这边来看这些学生的生活，受到了感动，吃了他们给他们作的饮食而深受感动。他们是非常单纯的人，他们的笑声、言语、向我问的一些问题，是那么的单纯。虽然他们拥有的并不多，但是这世上拥有的多的人和有钱的人，因为烦恼和疾病，他们带着不幸来到这里，在这些孩子当中得到休息。当我想到这一切的时候，我有冲动想讲这个传道书。
这里所罗门所说的，我作为王，我想做的我都作过了，也可以说因为我有智慧，所以按着智慧做过很多好事，但是结果也是虚空的。也就是说，无知者所经历的，或者智慧者所经历的，看结果都是一样的。富翁走的道路和贫穷而受苦的人所走道路，最终结果都是一样。在这世上活着受痛苦，有不幸的事情，也有困难，所有的结果都是一样。所以虚空的虚空，凡事都是虚空。所以所罗门在这传道书当中所说的，虚空的虚空，凡事都是虚空，难道他说这句话是让我们都去自杀吗？他并不是让我们这么做而写下了传道书，而是想让我们知道我们活在这世上的目的是什么。什么是我们生活的目标，何为我们的目标，何为我们的快乐，他想让我们明白这个而写下了自己的经验。
第18节，他说：“因为多有智慧，就多有愁烦。”2：14-17节，“智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。我就心里说，愚昧人所遇见的，我也必遇见。我为何更有智慧呢。我心里说，这也是虚空。智慧人，和愚昧人一样，永远无人记念。因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空，都是捕风。”:无论你拥有多么多的智慧，无论你活得有多好，结果都是一样。
16－17节，“智慧人，和愚昧人一样，永远无人记念。因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空，都是捕风。”我们活在这世上都是充满了烦恼，我们是不是同意这个观点呢？我们在得到永生之前为止，这世上的痛苦是无法结束的。所以他说到17节，我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空，都是捕风。
26节，“上帝喜悦谁，就给谁智慧，知识，和喜乐。惟有罪人，上帝使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。”换句话说，我们活在这世上，你得到了多么大的上帝的祝福，那你能够得多少呢？这也是虚空的。不虚空的事情在哪里呢？只有到了天国才有，这句话就是那个意思。义人在这地上得到上帝的祝福，得到的祝福结果也是全都会失去，最终会死，是不是呢？
3：19节，“因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息都是一样。人不能强于兽。都是虚空。”人类和动物都是一样，没有什么区别。
4：16节，“他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这是虚空，也是捕风。”虽然成为了王，虽然成为了优秀的文学家、优秀的教育家、医学家、律师、政治家，你无论作多么大的，多么多的，为别人作好事，作完了就罢了，没有人记念你。无论你有多么大的劳苦，他的后代在他后来的人尚且不喜悦他，这真是虚空，也是捕风。
5：10-11节，“贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。货物增添，吃的人也增添。物主得什么呢，不过眼看而已。”换句话说，你成了富翁，流进来的多，流出去的也多。无论你赚多少钱，花的也是照样有多少。难道不是这样吗？你赚一万元也好，你赚一千元也好，在你的生活当中用的是一样的。难道你赚一万元你就能吃两倍的东西吗？也是一碗饭，也是一盘菜。难道你赚了一万块钱你就能吃用黄金做饭菜的吗？照样是一样的东西，这里说的就是这个意思，没有用的。
但是真不知道为什么我们生活在这世界上的时候，就是需要赚一万元、两万元、一百万元，为了赚那个钱，我们奔波，我们的经历和时间全都消耗掉，在这样的过程当中得病、又有痛苦、也有伤望、也有苦恼、也有负担、也有难以做到的事情、也有不幸、也有打骂、也有竞争，就这样人们过完了虚空的生活之后，都会说：“啊虚空啊，怎么办才好啊。”所以这个话并不是为了老人而写的，而是为了年轻人写的。
大家和我从现在开始就接受所罗门给我们的忠告。要领悟到我们要换一种方式来生活，改变自己的生活，这样我们才能够得到祝福。要不然像别人那样说，因为你都作过了，所以我也要去作，去追求，一辈子的时间都浪费掉，度过虚空的日子，最后就觉得，啊，我真得活得太虚空了。我后悔，为什么那样活了，能不能挽回呢？无法挽回。
5：15－16节，“他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。他所劳碌得来的。手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢。”没有用的，先求他的国和他的义，这是最好的。这样做的话上帝会赐给我们所需要的，就像我们追求风而去，上帝会赐给我们所需要的。我们为风劳碌，我们就到此为止吧；如果继续，就是无意义的，我们就到此为止吧。那么所罗门现在说的是什么意思呢？
3：1节，凡事都有定期，天下万务都有什么呢？都有定时。无论我们付出多大的努力都是没有用的。1－3节，“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。”如果我们有了病，想去医治，用尽方法，但是无论你付出多少代价，时候到了也是会死的。所以这里说医治有时，杀戮有时，上帝的恩赐都是上帝的旨意。
4－8节，“哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。”都是上帝的恩赐，无论我们多么想改变那个时期，那也是不可能的，所以要按着上帝的旨意顺从. 。
9－12节，“这样看来. ，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢。我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。上帝造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善。”这里就是说我知道了所有的事情我都去作了，作过了，都是虚空的。有智慧的也是虚空、有钱也是虚空、贫穷也是虚空。无论你做了什么，也是虚空，没有做过的也是虚空，贪心也是虚空，全都是虚空。但是结果有最大的一件事情，是12节的后半句，莫强如终身行善。
所以我们活在世上的时候，是让我们作什么的意思呢？要领受从上帝而来的真正的幸福。要享受真正的喜乐。钱无法给你、名誉无法给你、学习无法给你、地位无法给你、别人的称赞无法给你、世界无法给你，就是
让你享受这样的平安，然后拿着这个心里有了这样的平安时，才能对别人有益。我想多得，就得利用别人；我想更加地攀高，就是得渺视别人，这样心里是没有幸福感。只有得到了天上赐给我们的幸福，我们心里才能够去侍奉别人。作尽了，所罗门说都是虚空。
12－13节，“我知道世人，莫强如终身喜乐行善。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。”这也是神的恩赐看起来好像没有比得胃肠炎的人更不幸的人了，13说，亿万富翁，或者平民百姓，该吃的还是吃，无论你的房屋有多么华丽，无论你的厨房有多么漂亮，虽然说在这方面稍有差别。
我想起了刚移民过来的时候，因为没有餐桌，就放了一个木箱，上面铺着布，就吃着饭，那个时候吃的和现在吃的都是一样，难道不是吗？我们吃的时候得到的那种吃的幸福，因为幸苦而享受喜乐。大家作事的时候能享受到喜乐吗？“唉呀，你这个菜，你这个黄瓜！”我们作事的时候不要这么去做，无论你去摘什么水果，或蔬菜，都要向上帝说：“主啊，感谢你！”做生意也好，无论作什么也好，因为我得到了我所需要的，所以感谢主。
早晨刚起来之后，向主说：“主啊，我今天要流着汗干活，我要去流着汗做生意，主啊，你供给我所有的需要，所以感谢你。”大家抛弃一切的贪恋吧! 可能大家认为这是佛教的讲道，但并不是这样，这是有关上帝和我们之间的故事。倒空自己，这并不是这个意思. 。上帝的喜乐是充满我们的心，与宗教的哲理不相同。
为了别人而生活、去激励人、帮助他、给他东西、教他真理、推动上帝的圣工，引导大家走向永生之道，在这世上没有比这个更幸福，更有意义的事情了，就是为了这个而生活，就是这个意思。
人们是怎么做的呢？难道我们教导我们的孩子说，要你们这样活，按着这个圣经话语，是这样吗？不是的，我们很多情况下不是这么教导孩子。我们是从哪里得来这样的教导呢？是从世俗上的巴比伦教会得来的。巴比伦教会是梵帝岗的教导移到了法国，从法国移到了英国，后来又移到了美国哈佛大学，最后传遍了全世界，这是巴比伦的教导，这是错误的教导。
圣经说我们生活的目标和我们教育的目标并不是那个。你学的是向上帝学，怎么能够更好的去认识上帝呢？在这世上生活的时候，教导我们怎样才能让我们没有贪心而最平安的生活. 这样作孩子才是最幸福的。
看着父母的眼色，我要好好做呀，要是这样的话，这孩子是不幸的。让这些孩子们，让他们去做自己所想做的，你想做什么呀，爸爸，我想做这个，啊你这个是什么啊，你是韩国人的子孙，你怎么可以这样做呢？大家不要这样教导，让他去做想做的事吧。后来孩子又会说，爸爸我还想去做这个， 那你就去做吧。让孩子们去做自己心里感到喜乐、平安、快乐的事情。
最近我读着这传道书，感到了的确是如此。我们的教育全都是为了我们的面子而做的，大家说是不是这样？都是为了我们的面子。要是这样教导孩子的话，他们将做不到什么事情呢？为了去得到别人的认证，孩子们有很大的苦恼，孩子将会变得不会帮助人、自私、不知道去救人到底是什么意思，根本就不知道对别人感化的生活到底是什么。
我在南美遇见了一些青年人，从他们那里得到了非常深的感动，他们脸上有圣洁的微笑. 。因为我旅行的多，所以我看得年轻人也是很多。我会把他们和我家里的孩子、我周围的孩子、教会的孩子相比较. 。在那里的孩子虽然拥有的少，学得也少，但是他们的单纯，因为他们脸上圣洁的笑容。所以学识多，富裕的人来到这里，从他们的微笑当中得到喜乐。你们比我更幸福，我要是现在能挽回的话，我要抛弃一切，我要像你们这样生活。
到底什么是主的荣耀，到底什么是赞美上帝呢？我们很多情况下，我们的想法都是错误的。我为什么活在这世上、为什么养孩子、为什么教育他、为什么生活在这地上，这是非常重要的话题。如果这些话语不改变我们的生活，不改革的话，我们的孩子将会无法发展，
5：1节，“你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。”我们生活的另有一个目的是，就是听从上帝的话，敬拜他，敬畏他。我们在吃喝方面得到满足，得到快乐，去帮助别人行善，正确的敬拜上帝，侍奉上帝，尊重上帝. ，除了这个我们的生活没有其它目标.
我们教育孩子的时候，只要教导他们按着圣经的话语去做。他们虽然没有特殊的技术，或者他们得不到别人的尊重，但是这就是正确的教育方法和教育目的，孩子们将会得到天上的称赞。耶稣复临的时候，会带给他们大的赏赐。这些孩子们去感动人，拯救灵魂，就算是这些孩子去扫马路，在猪圈里工作，成为农夫也好，他们在这世上生活的人生当中是真正快乐、拥有本分而生活。
18节，“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。”我们活在这世上的时候要有快乐，要有上帝的话语在我们心中。
6：3节，“人若生一百个儿子，活了许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。
据我说，那不到期而落的胎比他倒好。”也就是干脆不出生更好的意思，真是无奈的事情。6节，“那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去么。”
11：9节，“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。” 12：1节，“你趁著年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”7节，“光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。”2节，“不要等到日头，光明，月亮，星宿，变为黑暗，雨后云彩反回，”这里说不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗的时候。这是指什么时候呢？也就是眼睛昏暗之前。
3－4节，“看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗，街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子，也都衰微，推磨的响声微小。”这是指我们的耳朵聋了。鸟一样人叫起来，这就是睡眠不好，歌唱的女子也都衰微，这是我们的声音都会衰微。
5节，“人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来，”老了就是这样，没有别的办法。7节，“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。”
那么我们生活的目的是什么呢？传12：12-14节，“我儿，还有一层，你当受劝戒。著书多，没有穷尽。读书多，身体疲倦。这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”12节，阿们，首先我得说一声阿们。读书多，身体疲倦，这个并不能给永生，读书多，并不能给别人侍奉的多，这算不得什么。
13节，真的是阿们，阿们，我们活在这世上的目的就在这里。只有这个才能给我们平安和快乐和幸福，这样生活的人脸上有美好的笑容。他们将会让别人看到他们这样的生活，去与他们交谈，教导他们。讲道的时候有感动，有能力去拯救灵魂，这样的人才能行善。
我给大家讲一下，听起来很有点虚空的一个故事。我只有两个女儿. 很好的教导她们，这个那个都教导她们，让她们变得聪明. 。过去我也讲过很多这样的事，我让你做这件事是为了你好. ，虽然我们的确是为了孩子好，但是也有为了自己良心，是这样，努力的做吧。
仔细一想，她们都长大之后，她们结婚了，就会化为无有，是不是啊？是对我们说化为无有，还是对他们为化为乌有呢？她要是结婚了，就会跟着丈夫生活，难道她会按着自己的所愿生活吗？如果她丈夫灵性生活的不正确，她就灭亡了。无论生活得多么好，无论她学得多好，这是没有用的。无论你赚钱赚得有多么多，有什么用呢？被丈夫所压着生活的话，是没有任何意义的。所以结果就是被丈夫压着生活. ，所以说要嫁人就嫁好。我说的不仅仅是这个意思，我的目的是说无论你作多么大的努力，在世上是没有用的。
所罗门白发苍苍的时候说了这些话，但是我读这传道书，我就是同意这个话。所罗门王啊，我不像你那么老之前，我现在就接受你的忠告，你是对的。在世上所有的劳苦，所有的事情都是虚空、无益的。最重要的事是我们的孩子们怎样幸福快乐的生活，在主里得到幸福，得到救赎的确信。然后孩子的生活本身，怎样行善，向别人行善，在救人的事上去帮助，只有这个，结果本分就是敬畏上帝，守上帝的诫命。我也完全同意这一点。
我们让孩子们学得多，他们有了很多的技术，但是他们有相当的烦恼，相当大的竞争. 如果有了博士学位，比高中毕业生找工作更难. 。最近是这样，你们去问问吧，的确是这样。我的意思并不是说不要去学，我们生活的目标和教导孩子们的目标要改变。我们的思考方式要改变，要不然我们的孩子会不幸的。
我们想向别人一样的生活，就需要竞争，则就要很多烦恼充满我们的生活，就这样我们的生活变为虚空。这时我们能够成为信赖上帝的人吗？属灵的微笑，我们能够拥有这样吗？对我们的孩子这个是更重要的。这孩子出去之后，能够给别人带来属灵的微笑吗？这个是更重要的。他的孩子有智慧，非常聪明啊! 这对我来说不再是重要的了。
用很多知识引导别人，在这世上有何用呢？用很好的技术来教导他们，有何用呢？这就是传道书的故事。这是年轻人很难接受很难消化的话语。为什么？因为想作的事情有那么多，怎么可能抛弃呢？不可能的。但是我们年轻的时候接受所罗门的忠告，会更早的得到幸福，这是真教育的意义。理解了这个事实的人在这世上是少数，世上的称赞是虚空的，但是上帝的称赞是永远的。
一对夫妇把自己的孩子送上了美国最好的大学，虽然他们夫妇生活在南美，但是他们的女儿上了名门大学。所以他们一见到我，就称赞，一有机会，他们就想给我讲。我的孩子上了这个大学。我虽然没有教导她们，但是她们自己努力上了大学。他们的心就这样非常的兴奋. 一遇见我，就说我的儿女上了名门大学。就这样看样子，他们嘴唇无法合拢.
过了一年，没有了称赞. 再过了一年，他们的脸上不再是称赞，而是充满了苦恼. 过了四年，叹息: 呵! 牧
师啊，怎么办才好啊! “你那个快乐的脸都上哪儿去了? ” “啊，牧师啊，提都别提了，就那么努力把她们送到了大学，那么高兴过，他们的心里没有了信仰! ”所以我说: 让他们没有了信仰的是你们。他们承认了。
他们或许拥有了无法理解上帝的无神论主义，或者自由主义，虽然说称之为基督徒，但是有自由主义那样的，有学识的学者，把自己的孩子送给了那些学者，那你们想一想，将会变成什么样啊，这是谁的罪啊？孩子们的罪吗？还是父母的罪啊？
圣经教导我们说，凡事都是虚空，所以不让我们去做。在这世上生活的是敬畏上帝，守他的诫命。然后我们拥有的东西, 我们单纯的感到喜乐，不管我们学得多，还是拥有得多，我拥有的和上帝之间的关系，我拥有的品行，别人得到了感动，幸福。最终他们向我们低头，这是传道。这是教育的目的。我们说这样的话，世俗上的人说你们都疯了，但是这是传道书的故事。
我接到了一封信，我读了这封信我深受感动，这位年轻女士在我每次到我到他们那里办班的时候，都是非常积极的参加，她毕业于那边的护士大学，她赚了很多钱，因为她很聪明，所以她赚了很多钱。但是有一天她对我说，牧师啊，虚空啊，她是非常聪明的一位。我现在在非常好的公司里当护士，但是太虚空了，我无法再活下去。这到底是算什么呀，每天都是给病人打点滴，整理东西，费尽精力，没有任何报赏，赚那么多钱有什么用啊。没有快乐。
心里也没有喜乐，因为没有满足，所以不行了，牧师啊，求你让我到一个疗养院去吧，我就对她说，你不是有很好的公司，赚的钱不也是很多吗？这样不能满足你了吗？她说，不是的，牧师啊，我没有快乐啊。这样生活不是我所愿的，所以我就说是吗？所以我介绍给她了，她并没有按着我所介绍的地方，但是她到了中国，然后她给我来了信。最近来了信。
牧师啊，诗篇第4篇对我来说是这么实际的话语，SARS 病毒是如此的传遍了世界，人们是如此的颤抖。
第1节，“显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。你曾使我宽广。”用英文来说，是非常窄小的房子，但是求上帝使这窄的房子变为宽，牧师啊，我真没有想到这句话对我来说意义深刻。
有六百万城市空然临到了恐怖，有四名SARS 患者，每个人戴起了口罩，每天两次聚集人教导他们，互相联系有没有这样的病人。有一点发烧就把他们隔离，这样的患者以前是三十名，但是现在一天有一百二十名，所以恐怖感袭击了整个城市，但是它读第五节说，把我们的生涯当献上公义的祭，结果就交托于主。
我现在多么主张上帝的这句话啊，主啊，求你接纳我的生涯为公义的祭，这是真正的人生。她的意思是我所学的护士，这根本就没有用。第6节，“有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。”谁能指示我们什么好处，是这个意思: 人们发这样的怨言时，耶和华啊，求你仰起脸来光照我，使他们能够看我，世上哪有这样的见证啊。所以早晨起来之后，她骑着自行车，接触到温暖的太阳，她就这样的祷告，今天我也把我的生活以公义献为祭，使人们从我的脸上看到光，愿你使他们看到善。
7－8节，“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”在这样恐怖的环境下，使我安然居住的是耶和华，我确信这一点。牧师为我祷告吧，姐妹啊，你是真正知道什么叫真教育，我为你自豪，这就是我们生活的目的。
我们或接受或不接受所罗门的忠告，是我们的选择，但是我无论看多少遍圣经我们生活在这世上，从上帝那里而来的快乐，我们领受这个。在这世上，感到平安的心，得救的确信心，给别人行善，引导他们得救的路，服从上帝的诫命，顺从他的诫命，这样的道路是世上最有意义的道路。如果我们真正的让我们的孩子这样的生活，我们就可以引导我们的孩子归于天，我们也是诗篇第4篇，我们这患难的末时期，愿我们成为上帝真正的约。
我们在天上的父，你的慈悲和恒久忍耐而感谢你！虽然我们知道你的话语，并且教导，但是我们按照自己的私欲生活有多少遍，我们真是数算不了。主啊，求你饶恕我们的过错，通过你的仆人们给我们讲了这么多的话语，但是我们心里还有对世上的很多贪心，贪恋，求你教导我们，用天上的光来照耀我们，帮助我们，不让我们偏行己路，我们出生在世的目的使我们明确的知道，我们一个家庭，互相握着手，站在上帝面前的那一天为止。
我们不看别人的眼色，不听别人的议论，求你应允我们只按着你的诫命而生活，求你赐给我们勇气，你啊，世界真的太虚空了，求你真正的赐给我们从你那里面来的喜乐。因为顺从你，而领受世界无法给我们的事情而帮助我们吧。奉主耶稣的恳切的祈求，阿们！