叙事性文章的教学策略
汉语有丰富的故事资源，这不需要多讲。故事的价值并不止于故事本身，它是一个意义的世界。语文教学就是要把学生经由故事引向它背后的意义世界。下面是我在叙事性文章教学中的一些体会。
第 一，叙事性文章的教学首先应该关注人情世故，关注人的生存状态。巴金先生的《小狗包弟》，借一条小狗被自己送到医院解剖，反映了那个特殊年代的世态，同时 巴金也毫无情面的解剖了自己，拷问了自己的灵魂。鲁迅先生在《祝福》中通过祥林嫂的悲惨遭遇，反映了旧中国劳动妇女的严酷的生存状况。一个语文老师决不能 让学生淹没在故事的迷雾中，而应该拨云见日，让学生通过故事洞见时代的本质。
第 二，叙事性文章的教学必须关注人性。伟大的作品并不着力追求曲折离奇的情节，而是通过情节的展开，淋漓尽致地去描绘人。海明威的《老人与海》，没有复杂的 情节，它用传神的笔触刻画了桑地亚哥的风采、神韵，塑造了一个硬汉子的形象，借以表达海明威的人生哲学——人可以被消灭，却不可以被打败。欧·亨利的《警 察与赞美诗》里写到苏比屡次想被警察逮捕，都未能如愿。忽然，他听到教堂里传来赞美诗的声音，随着庄严神圣的乐曲，他的被扭曲的人性一下子苏醒了。这些故 事都放射着人性的光芒，一个理想的课堂应当是教师和学生都沐浴在人性的光辉中，而教师理所当然是这样的课堂的设计者，引导者。
第 三，叙事性文章的教学必须融入激情。经典叙事性文章都是包含感情的，阅读者决不可以置身事外，做客观冷静的解读。而要做到不置身事外，教师首先必须进入角 色。在学习白居易的《琵琶行》的时候，江洲司马连青衫都湿了，你怎么可以无动于衷呢？在学习艾青的《大堰河——我的保姆》的时候，艾青对保姆的深挚的爱和 感激，超过了对他的亲生父母，对此，你又怎能不受感染？忽视感情，造成课堂沉闷，像一潭死水，其结果决不仅仅是课堂不活跃的问题，而是很容易造成学生精神 的畸形发展，使学生的情感素质得不到应有的提高。叙事性文章有如此丰富的情感资源，一个教师如不充分利用，不仅是愚蠢的，而且也是严重失职。
第 四，叙事性文章的教学必须进入细节。语文教学长期以来忽视细节。凌空蹈虚，搞宏大叙事，这种情况只能培养粗枝大叶的人。语文之美，故事之美在于细节。错过 了细节，也就错过了语文最美的风景，也就错过了欣赏、学习的机会，错过了成长。我在讲《为了忘却的记念》一文时，特别引导学生体会这一段：“但竟在执政府 前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想去扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也 被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她的头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。”鲁迅先生为什么不厌其详地描写三位爱国学生被残 杀的经过呢？其实是大有深意的：弹从背部入的细节，表明卫队是从背后射杀学生的，驳斥了说请愿者是“暴徒”的流言，张静淑、杨德群救助中弹的刘和珍却被射 杀、张静淑连中四弹以及杨德群受伤后又被猛击两棍的细节，则说明了卫队的暴行“不但是杀害，简直是虐杀”。
以上主要从教学内容方面谈的，在教学方法上，还应特别强调调动学生的想象和体验。
深 刻理解一个故事，是离不开想象力的。想象一个故事，就是想象一种生活。比如莫泊桑的《项链》，从借项链，到戴项链，丢项链，赔项链，哪一个环
节能离开想 象？正是有路瓦栽夫人那样的虚荣，才会有借项链；路瓦栽夫人戴上项链在舞会上出尽风头，以至忘乎所以，才会有丢项链的事情发生；而以路瓦栽夫妇的好面子， 丢了项链是决不会赖帐的，于是才会有赔项链，而对于一个他们这样的家庭，赔项链又谈何容易！他们为此付出了十年艰辛，这真是一朝风光，十年辛苦，故事承载 的意义何其深刻！
会 讲故事的高手决不把故事的来龙去脉都说透，而是给读者留下想象的空间；而调动读者想象的过程，不仅是使故事完整的过程，还是一个创造意义的过程。《红楼 梦》中写宝玉挨打之后，黛玉的眼睛肿的像桃似的，这一个“眼睛肿得像桃似的”的细节，足以让读者想象到，黛玉不仅哭得伤心，而且哭了很久。鲁迅先生的《孔 乙己》的结尾部分，并没有明确告诉读者孔乙己是死是活，只写了孔乙己一直欠着酒店十九个钱，而孔乙己是从不拖欠酒账的。我们完全有理由想象到，孔乙己的结 局肯定不妙，即使是活着，也比死强不了多少。能够想到这一点，对这个故事已经足够了。
一个语文老师必须把学生引入想象，否则故事就会只是一个机械的过程，只有运用想象，才可以复活故事，复活故事背后的意义。
关 于体验，它强调阅读者必须把自己摆放到阅读过程中去。前面说的融入感情，是从教学内容方面说的，其实从教学方法上讲，也必须调动学生的情感体验。故事高手 总是把读者引入一种生活，特别是一种有意义的生活。对这种生活，你不能仅仅停留在认识层面，而更需要一份“切己体察”。《廉颇蔺相如列传》里有一段负荆请 罪的故事，表现了蔺相如的宽容大度和以国事为重的高风亮节。宽容之类的美德，不仅仅是一个认识问题，更是一个感受、领会、体验的问题。一个人认识到宽容不 如体验到宽容，因为认识对象是外在于人的，只有体验到的才是真正属于自己的。语文教学长期偏重理性、认识，忽视人的感受、体验，不知错过了多少美丽的风 景，错过多少成长的机缘。
总 之，故事里承载着人情、人性，包含着丰富的人文资源。语文教师必须把学生引向美丽的人文世界。当然这种引导应当是自然而然的，是从故事自然引申的，而不是 像过去那样硬性拔高；而调动学生的想象、体验恰恰是一种自然而然的方式。只有让学生想象、体验故事，故事才有可能真正进入学生的心灵；故事只有进入学生的 心灵，才有可能促成学生言语、思维和精神的同步发展。
2007-12-20
该文刊于《河北教育（基教版）》2008年6期
叙事性文章的教学策略
汉语有丰富的故事资源，这不需要多讲。故事的价值并不止于故事本身，它是一个意义的世界。语文教学就是要把学生经由故事引向它背后的意义世界。下面是我在叙事性文章教学中的一些体会。
第 一，叙事性文章的教学首先应该关注人情世故，关注人的生存状态。巴金先生的《小狗包弟》，借一条小狗被自己送到医院解剖，反映了那个特殊年代的世态，同时 巴金也毫无情面的解剖了自己，拷问了自己的灵魂。鲁迅先生在《祝福》中通过祥林嫂的悲惨遭遇，反映了旧中国劳动妇女的严酷的生存状况。一个语文老师决不能 让学生淹没在故事的迷雾中，而应该拨云见日，让学生通过故事洞见时代的本质。
第 二，叙事性文章的教学必须关注人性。伟大的作品并不着力追求曲折离奇的情节，而是通过情节的展开，淋漓尽致地去描绘人。海明威的《老人与海》，没有复杂的 情节，它用传神的笔触刻画了桑地亚哥的风采、神韵，塑造了一个硬汉子的形象，借以表达海明威的人生哲学——人可以被消灭，却不可以被打败。欧·亨利的《警 察与赞美诗》里写到苏比屡次想被警察逮捕，都未能如愿。忽然，他听到教堂里传来赞美诗的声音，随着庄严神圣的乐曲，他的被扭曲的人性一下子苏醒了。这些故 事都放射着人性的光芒，一个理想的课堂应当是教师和学生都沐浴在人性的光辉中，而教师理所当然是这样的课堂的设计者，引导者。
第 三，叙事性文章的教学必须融入激情。经典叙事性文章都是包含感情的，阅读者决不可以置身事外，做客观冷静的解读。而要做到不置身事外，教师首先必须进入角 色。在学习白居易的《琵琶行》的时候，江洲司马连青衫都湿了，你怎么可以无动于衷呢？在学习艾青的《大堰河——我的保姆》的时候，艾青对保姆的深挚的爱和 感激，超过了对他的亲生父母，对此，你又怎能不受感染？忽视感情，造成课堂沉闷，像一潭死水，其结果决不仅仅是课堂不活跃的问题，而是很容易造成学生精神 的畸形发展，使学生的情感素质得不到应有的提高。叙事性文章有如此丰富的情感资源，一个教师如不充分利用，不仅是愚蠢的，而且也是严重失职。
第 四，叙事性文章的教学必须进入细节。语文教学长期以来忽视细节。凌空蹈虚，搞宏大叙事，这种情况只能培养粗枝大叶的人。语文之美，故事之美在于细节。错过 了细节，也就错过了语文最美的风景，也就错过了欣赏、学习的机会，错过了成长。我在讲《为了忘却的记念》一文时，特别引导学生体会这一段：“但竟在执政府 前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想去扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也 被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她的头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。”鲁迅先生为什么不厌其详地描写三位爱国学生被残 杀的经过呢？其实是大有深意的：弹从背部入的细节，表明卫队是从背后射杀学生的，驳斥了说请愿者是“暴徒”的流言，张静淑、杨德群救助中弹的刘和珍却被射 杀、张静淑连中四弹以及杨德群受伤后又被猛击两棍的细节，则说明了卫队的暴行“不但是杀害，简直是虐杀”。
以上主要从教学内容方面谈的，在教学方法上，还应特别强调调动学生的想象和体验。
深 刻理解一个故事，是离不开想象力的。想象一个故事，就是想象一种生活。比如莫泊桑的《项链》，从借项链，到戴项链，丢项链，赔项链，哪一个环
节能离开想 象？正是有路瓦栽夫人那样的虚荣，才会有借项链；路瓦栽夫人戴上项链在舞会上出尽风头，以至忘乎所以，才会有丢项链的事情发生；而以路瓦栽夫妇的好面子， 丢了项链是决不会赖帐的，于是才会有赔项链，而对于一个他们这样的家庭，赔项链又谈何容易！他们为此付出了十年艰辛，这真是一朝风光，十年辛苦，故事承载 的意义何其深刻！
会 讲故事的高手决不把故事的来龙去脉都说透，而是给读者留下想象的空间；而调动读者想象的过程，不仅是使故事完整的过程，还是一个创造意义的过程。《红楼 梦》中写宝玉挨打之后，黛玉的眼睛肿的像桃似的，这一个“眼睛肿得像桃似的”的细节，足以让读者想象到，黛玉不仅哭得伤心，而且哭了很久。鲁迅先生的《孔 乙己》的结尾部分，并没有明确告诉读者孔乙己是死是活，只写了孔乙己一直欠着酒店十九个钱，而孔乙己是从不拖欠酒账的。我们完全有理由想象到，孔乙己的结 局肯定不妙，即使是活着，也比死强不了多少。能够想到这一点，对这个故事已经足够了。
一个语文老师必须把学生引入想象，否则故事就会只是一个机械的过程，只有运用想象，才可以复活故事，复活故事背后的意义。
关 于体验，它强调阅读者必须把自己摆放到阅读过程中去。前面说的融入感情，是从教学内容方面说的，其实从教学方法上讲，也必须调动学生的情感体验。故事高手 总是把读者引入一种生活，特别是一种有意义的生活。对这种生活，你不能仅仅停留在认识层面，而更需要一份“切己体察”。《廉颇蔺相如列传》里有一段负荆请 罪的故事，表现了蔺相如的宽容大度和以国事为重的高风亮节。宽容之类的美德，不仅仅是一个认识问题，更是一个感受、领会、体验的问题。一个人认识到宽容不 如体验到宽容，因为认识对象是外在于人的，只有体验到的才是真正属于自己的。语文教学长期偏重理性、认识，忽视人的感受、体验，不知错过了多少美丽的风 景，错过多少成长的机缘。
总 之，故事里承载着人情、人性，包含着丰富的人文资源。语文教师必须把学生引向美丽的人文世界。当然这种引导应当是自然而然的，是从故事自然引申的，而不是 像过去那样硬性拔高；而调动学生的想象、体验恰恰是一种自然而然的方式。只有让学生想象、体验故事，故事才有可能真正进入学生的心灵；故事只有进入学生的 心灵，才有可能促成学生言语、思维和精神的同步发展。
2007-12-20
该文刊于《河北教育（基教版）》2008年6期