苏教版必修一文言文知识整理
劝学
一虚词
1．而
(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰) ．
(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰) ．
(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折) ．
(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折) ．
(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折) ．
(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折) ．
(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进) ．
(8)则知明而行无过矣(连词，表并列) ．
(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接) ．
(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)
2． 焉
(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里) ．
(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里) ．．
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了) ．
3．之
(1)青，取之于蓝(代词，代靛青) ．
(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义) ．
(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志) ．
(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的) ．
(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”) ．
4于
(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从) ．
(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比) ．
(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译) ．
二、实词
1．通假字
(1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)
2．古今异义
(1)鞣以为轮
古义：把„„做成 今义：认为
(2)金就砺则利
古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金
(3)君子博学而日参省乎己
古义：广泛地学习 今义：学问渊博
3．词类活用
(1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使„„弯曲)
(2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度)
(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)
(4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水)
(5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)
(6)用心一也(数词作形容词，专一)
A．君子博学而日参省乎己 (名词作状语，每日)
B．其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
三、文言句式
1．判断句
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)
(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)
(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)
2．省略句
(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)
3．变式句
(1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)
(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)
(3)善假于物也(于物假，介宾后置)
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)
四、重点语句翻译
1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
2．故木受绳则直，金就砺则利。
译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
3．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。
4．君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
6．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有
什么明智的。
5．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文：(如果)用刀刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也
刻不断；(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也
就具有了圣人的精神境界。
师说
一、虚词
1． 乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个
为“在”的意思；后一个为“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表感叹，译为
“呢”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连
用，译为“唉”)
(5)呜乎!师道之不复也可知矣(语气助词，表感叹，与“呜”
连用，译为“唉”)
2． 而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表并列)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
3．之
(1)古之学者必有师(助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(前一个助词，的；后一
个代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(代词，这，这一类)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
4．其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生平吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是„„吗?”)
5． 于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，被)
6．也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
二．实词
1．通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(通“否”)
2．古今异义
(1)古之学者必有师
古义：求学的人
今义：指在学术上有一定成就的人
(3)是故，弟子不必不如师
古义：不一定 今义：用不着
(4)是故，无贵无贱，无长无少
古义：无论 今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人 今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构
3．一词多义
古之学者必有师 （名词，老师） ．
师道之不传也久矣(动词，流传) ．
吾从而师之（名词的意动用法，以„„为师） ．
吾师道也 （名词活用为动词，学习） ．
师者，所以传道受业解惑也 动词，传授) ．
六艺经传皆通习之 (zhuàn，名词，解释经文的著作) ．
4．词类活用
(1)吾师道也(名词作动词，学习) ．
(2)吾从而师之(名词的意动用法，以„„为师) ．
(3)而耻学于师(形容词的意动用法，以„„为耻) ．
(4)孔子师郯子(名词的意动用法，以„„为师) ．
(5)其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于) ．
(6)小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面) ．
(7)吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方) ．
、文言句式
1．判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(“者，„„也”，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)
2．省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省代词宾语“之”)
(2)吾从(之)而师之(省去了宾语“之”)
3．变式句
(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)
(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4．被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
四、重点语句翻译
1．师者，所以传道受业解惑也。
译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。
2．人非生而知之者，孰能无惑?
译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?
3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
译文：我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢?
4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：所以不论地位显贵还是地位低下，不论年长还是年少，
道理存在的地方，就是老师存在的地方。
5．是故，圣益圣，愚益愚。
译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
6．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有
什么明智的。
7．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有
专攻，如是而已。
译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻
知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
赤壁赋
一、虚词
1． 而
(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折)
(2)倚歌而和之(连词，表修饰)
(3)正襟危坐而问客(连词，表承接)
(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)
(5)逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折)
(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)
(7)自其不变者而观之(连词，表修饰)
2．之
(1)月出于东山之上(助词，的)
(2)凌万顷之茫然(助词，宾语前置的标志)
(3)哀吾生之须臾(助词，的)
(4)盖将自其变者而观之(代词，它)
(5)苟非吾之所有(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)耳得之而为声(代词，它)
(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)
(8)吾与子之所共适(助词，主谓之间取消句子独立性)
3． 于
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)
(2)月出于东山之上(介词，从)
(3)徘徊于斗牛之间(介词，在)
(4)于是饮酒乐甚(介词，在)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)
(6)渔樵于江渚之上(介词，在)
(7)寄蜉蝣于天地(介词，在)
(8)托遗响于悲风(介词，在)
4．乎
(1)浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾)
(2)飘飘乎如遗世独立(形容词词尾)
(3)郁乎苍苍(形容词词尾)
(4)此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问)
(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问)
(6)相与枕藉乎舟中(介词，在)
二．实词
1．通假字
(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘) ．
(2)山川相缪(通“缭”，环绕) ．
(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒) ．
(4)举匏樽以相属(通“嘱”，劝人饮酒) ．
2．古今异义
(1)徘徊于斗牛之间 ．．
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名
今义：一种游戏方式
(2)白露横江 ．．
古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一
(3)凌万顷之茫然 ．．
古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
3．词类活用
(1)西望夏口，东望武昌(名词用作状语，向西，向东) ．．
(2)下江陵(名词用作动词，攻占) ．
(3)顺流而东(名词用作动词，向东进军) ．
(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使„„起舞) ．
(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使„„哭泣) ．
(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理) ．
(7)月明星稀，乌鹊南飞(名词用作状语，向南) ．
(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴) ．．
(9)侣鱼虾而友糜鹿(名词的意动用法，以„„为侣，以„„为友) ．．
(10)渺沧海之一粟(形容词用作动词，渺小得像) ．
(11)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色) ．
三、文言句式
1． 判断句
是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)
2．疑问句
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)
(2)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)
(3)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)
(4)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)
(5)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)
(6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)
3．省略句
(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)
(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略主语
“其声”)
(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)
4．变式句
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾短
语后置)
(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)
(3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)
(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)
(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾短 语后置)
始得西山宴游记
一、虚词
1． 而
(1)施施而行，漫漫而游(连词，表修饰) ．．
(2)披草而坐，倾壶而醉(连词，表承接) ．．
(3)卧而梦(连词，表承接) ．
(4)觉而起，起而归(连词，表承接) ．
(5)而未始知西山之怪特(连词，表转折)
(6)穷山之高而止(连词，表条件)
(7)攀援而登，箕踞而遨(连词，表修饰)
(8)而莫得其涯(连词，表转折)
(9)而不知其所穷(连词，表转折)
(10)自远而至(连词，表承接)
(11)至无所见而犹不欲归(连词，表转折)
2．之
(1)以为凡是州之山水有异态者(助词，的)
(2)始指异之(代词，它，指西山)
(3)则凡数州之土壤，皆在衽席之下(助词，的)
(4)然后知是山之特立(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)不知日之人(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)然后知吾向之未始游(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)故为之文以志(代词，它，指宴游西山这件事)
3． 为
(1)自余为僇人(动词，成为) ．
(2)不与培蝼为类(动词，成为) ．
(3)故为之文以志(介词，为了)
二、实词
1．通假字
(1)自余为僇人(通“戮”，引申为有罪) ．
(2)梦亦同趣(通“趋”，往，赴) ．
2．古今异义
(1)然后知是山之特立 ．．
古义：这样之后 今义：表承接，接着
(2)颓然就醉 ．．
古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子
今义：精神萎靡不振
(3)游于是乎始 ．．
古义：从此 今义：连词，表承接，就这样
3．一词多义
穷回溪(动词，走到尽头) ．
穷山之高而止(动词，走到尽头) ．
而不知其所穷(名词，尽头) ．
卧而梦 ．
梦亦同趣 ．
而未始知西山之怪特(副词，曾经) ．
始指异之(副词，才) ．
游于是乎始(动词，开始) ．
4．词类活用
(1)日与其徒上高山(名词用作状语，每天) ．
(2)穷回溪(形容词用作动词，走到尽头) ．
(3)卧而梦(名词用作动词，做梦)
(4)始指异之(形容词的意动用法，以„„为异) ．
(5)穷山之高而止(形容词用作动词，走到尽头；形容词用作名词，顶点) ．．
(6)箕踞而遨(名词用作状语，像箕畚一样) ．．
(7)萦青缭白(形容词用作名词，青山，白水) ．．
(8)外与天际(名词用作动词，连接) ．
(9)四望如一(名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相 ．
同)
(10)故为之文以志(名词用作动词，写作文章)
(11)自远而至(形容词用作名词，远处)
三、文言句式
1．省略句
(1) 居(于)是州(省略介词“于”)
(2)以(之)为凡是州之山水有异态者(省略宾语“之”，指代是州之山水)
(3)(我)因坐法华西亭(省略主语“我”)
(4)始指(之)异之(省略宾语“之”，指代西山)
(5)(我)引觞满酌(省略主语“我”)
(6)故为之文以志(之)(省略宾语“之”，代宴游西山这件事)
2．判断句
是岁元和四年也(语气词“也”，表判断)
四、重点语句翻译
1．意有所极，梦亦同趣。译文：心中想到哪里，梦也做到哪里。
2．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
译文：认为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
3．尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
译文：千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的。
4．悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
译文：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。
4．君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
6．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。
5．心凝形释，与万化冥合。
译文：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。
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劝学
一虚词
1．而
(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰) ．
(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰) ．
(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折) ．
(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折) ．
(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折) ．
(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折) ．
(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进) ．
(8)则知明而行无过矣(连词，表并列) ．
(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接) ．
(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)
2． 焉
(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里) ．
(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里) ．．
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了) ．
3．之
(1)青，取之于蓝(代词，代靛青) ．
(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义) ．
(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志) ．
(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的) ．
(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”) ．
4于
(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从) ．
(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比) ．
(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译) ．
二、实词
1．通假字
(1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)
2．古今异义
(1)鞣以为轮
古义：把„„做成 今义：认为
(2)金就砺则利
古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金
(3)君子博学而日参省乎己
古义：广泛地学习 今义：学问渊博
3．词类活用
(1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使„„弯曲)
(2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度)
(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)
(4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水)
(5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)
(6)用心一也(数词作形容词，专一)
A．君子博学而日参省乎己 (名词作状语，每日)
B．其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
三、文言句式
1．判断句
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)
(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)
(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)
2．省略句
(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)
3．变式句
(1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)
(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)
(3)善假于物也(于物假，介宾后置)
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)
四、重点语句翻译
1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
2．故木受绳则直，金就砺则利。
译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
3．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。
4．君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
6．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有
什么明智的。
5．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文：(如果)用刀刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也
刻不断；(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也
就具有了圣人的精神境界。
师说
一、虚词
1． 乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个
为“在”的意思；后一个为“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表感叹，译为
“呢”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连
用，译为“唉”)
(5)呜乎!师道之不复也可知矣(语气助词，表感叹，与“呜”
连用，译为“唉”)
2． 而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表并列)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
3．之
(1)古之学者必有师(助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(前一个助词，的；后一
个代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(代词，这，这一类)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
4．其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生平吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是„„吗?”)
5． 于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，被)
6．也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
二．实词
1．通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)
(2)或师焉，或不焉(通“否”)
2．古今异义
(1)古之学者必有师
古义：求学的人
今义：指在学术上有一定成就的人
(3)是故，弟子不必不如师
古义：不一定 今义：用不着
(4)是故，无贵无贱，无长无少
古义：无论 今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人 今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构
3．一词多义
古之学者必有师 （名词，老师） ．
师道之不传也久矣(动词，流传) ．
吾从而师之（名词的意动用法，以„„为师） ．
吾师道也 （名词活用为动词，学习） ．
师者，所以传道受业解惑也 动词，传授) ．
六艺经传皆通习之 (zhuàn，名词，解释经文的著作) ．
4．词类活用
(1)吾师道也(名词作动词，学习) ．
(2)吾从而师之(名词的意动用法，以„„为师) ．
(3)而耻学于师(形容词的意动用法，以„„为耻) ．
(4)孔子师郯子(名词的意动用法，以„„为师) ．
(5)其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于) ．
(6)小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面) ．
(7)吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方) ．
、文言句式
1．判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(“者，„„也”，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)
2．省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省代词宾语“之”)
(2)吾从(之)而师之(省去了宾语“之”)
3．变式句
(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)
(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4．被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
四、重点语句翻译
1．师者，所以传道受业解惑也。
译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。
2．人非生而知之者，孰能无惑?
译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?
3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
译文：我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢?
4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：所以不论地位显贵还是地位低下，不论年长还是年少，
道理存在的地方，就是老师存在的地方。
5．是故，圣益圣，愚益愚。
译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
6．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有
什么明智的。
7．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有
专攻，如是而已。
译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻
知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
赤壁赋
一、虚词
1． 而
(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折)
(2)倚歌而和之(连词，表修饰)
(3)正襟危坐而问客(连词，表承接)
(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)
(5)逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折)
(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)
(7)自其不变者而观之(连词，表修饰)
2．之
(1)月出于东山之上(助词，的)
(2)凌万顷之茫然(助词，宾语前置的标志)
(3)哀吾生之须臾(助词，的)
(4)盖将自其变者而观之(代词，它)
(5)苟非吾之所有(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)耳得之而为声(代词，它)
(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)
(8)吾与子之所共适(助词，主谓之间取消句子独立性)
3． 于
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)
(2)月出于东山之上(介词，从)
(3)徘徊于斗牛之间(介词，在)
(4)于是饮酒乐甚(介词，在)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)
(6)渔樵于江渚之上(介词，在)
(7)寄蜉蝣于天地(介词，在)
(8)托遗响于悲风(介词，在)
4．乎
(1)浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾)
(2)飘飘乎如遗世独立(形容词词尾)
(3)郁乎苍苍(形容词词尾)
(4)此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问)
(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问)
(6)相与枕藉乎舟中(介词，在)
二．实词
1．通假字
(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘) ．
(2)山川相缪(通“缭”，环绕) ．
(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒) ．
(4)举匏樽以相属(通“嘱”，劝人饮酒) ．
2．古今异义
(1)徘徊于斗牛之间 ．．
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名
今义：一种游戏方式
(2)白露横江 ．．
古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一
(3)凌万顷之茫然 ．．
古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
3．词类活用
(1)西望夏口，东望武昌(名词用作状语，向西，向东) ．．
(2)下江陵(名词用作动词，攻占) ．
(3)顺流而东(名词用作动词，向东进军) ．
(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使„„起舞) ．
(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使„„哭泣) ．
(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理) ．
(7)月明星稀，乌鹊南飞(名词用作状语，向南) ．
(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴) ．．
(9)侣鱼虾而友糜鹿(名词的意动用法，以„„为侣，以„„为友) ．．
(10)渺沧海之一粟(形容词用作动词，渺小得像) ．
(11)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色) ．
三、文言句式
1． 判断句
是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)
2．疑问句
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)
(2)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)
(3)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)
(4)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)
(5)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)
(6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)
3．省略句
(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)
(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略主语
“其声”)
(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)
4．变式句
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾短
语后置)
(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)
(3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)
(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)
(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾短 语后置)
始得西山宴游记
一、虚词
1． 而
(1)施施而行，漫漫而游(连词，表修饰) ．．
(2)披草而坐，倾壶而醉(连词，表承接) ．．
(3)卧而梦(连词，表承接) ．
(4)觉而起，起而归(连词，表承接) ．
(5)而未始知西山之怪特(连词，表转折)
(6)穷山之高而止(连词，表条件)
(7)攀援而登，箕踞而遨(连词，表修饰)
(8)而莫得其涯(连词，表转折)
(9)而不知其所穷(连词，表转折)
(10)自远而至(连词，表承接)
(11)至无所见而犹不欲归(连词，表转折)
2．之
(1)以为凡是州之山水有异态者(助词，的)
(2)始指异之(代词，它，指西山)
(3)则凡数州之土壤，皆在衽席之下(助词，的)
(4)然后知是山之特立(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)不知日之人(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)然后知吾向之未始游(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)故为之文以志(代词，它，指宴游西山这件事)
3． 为
(1)自余为僇人(动词，成为) ．
(2)不与培蝼为类(动词，成为) ．
(3)故为之文以志(介词，为了)
二、实词
1．通假字
(1)自余为僇人(通“戮”，引申为有罪) ．
(2)梦亦同趣(通“趋”，往，赴) ．
2．古今异义
(1)然后知是山之特立 ．．
古义：这样之后 今义：表承接，接着
(2)颓然就醉 ．．
古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子
今义：精神萎靡不振
(3)游于是乎始 ．．
古义：从此 今义：连词，表承接，就这样
3．一词多义
穷回溪(动词，走到尽头) ．
穷山之高而止(动词，走到尽头) ．
而不知其所穷(名词，尽头) ．
卧而梦 ．
梦亦同趣 ．
而未始知西山之怪特(副词，曾经) ．
始指异之(副词，才) ．
游于是乎始(动词，开始) ．
4．词类活用
(1)日与其徒上高山(名词用作状语，每天) ．
(2)穷回溪(形容词用作动词，走到尽头) ．
(3)卧而梦(名词用作动词，做梦)
(4)始指异之(形容词的意动用法，以„„为异) ．
(5)穷山之高而止(形容词用作动词，走到尽头；形容词用作名词，顶点) ．．
(6)箕踞而遨(名词用作状语，像箕畚一样) ．．
(7)萦青缭白(形容词用作名词，青山，白水) ．．
(8)外与天际(名词用作动词，连接) ．
(9)四望如一(名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相 ．
同)
(10)故为之文以志(名词用作动词，写作文章)
(11)自远而至(形容词用作名词，远处)
三、文言句式
1．省略句
(1) 居(于)是州(省略介词“于”)
(2)以(之)为凡是州之山水有异态者(省略宾语“之”，指代是州之山水)
(3)(我)因坐法华西亭(省略主语“我”)
(4)始指(之)异之(省略宾语“之”，指代西山)
(5)(我)引觞满酌(省略主语“我”)
(6)故为之文以志(之)(省略宾语“之”，代宴游西山这件事)
2．判断句
是岁元和四年也(语气词“也”，表判断)
四、重点语句翻译
1．意有所极，梦亦同趣。译文：心中想到哪里，梦也做到哪里。
2．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
译文：认为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
3．尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
译文：千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的。
4．悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
译文：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。
4．君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
6．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。
5．心凝形释，与万化冥合。
译文：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。