第１１ 卷 第６期 Ｖ
０． ｌＮ ｏ １６ １
黄 河．技 科学大学报 Ｊ
ＯＵ ＲＡＬ ＯＦＮ ＵＡＨＧＨＮＥＳ ＆Ｔ ＵＩ ＶＥＲＮＳｎ Ｙ
２
００９年 １ １月
Ｏ ． Ｎｏ ９ ２ ｏＹ
・
政治
研 究 ・学
国主 爱义教 应 解育 决的几 个想 思认 问识
辛题世俊 （
州大学公 管理 学共院， 郑河 南郑 州４ ０ ０ ５０ ）１
摘要： 国义主是公最民本 的道德规 范， 爱基 也是在全社形成会 大最思想共 的识基础 。 国主义教 育爱是 永的主题 恒，在 但
同的不历 史时 ， 期当 与公 民的具体 的思 想 实 际相结 合 。 当前 爱 国主 义 教 育应正 确 理处 以下 个 几关系 ： 确 认 识“人以为 本 应” 正 与
“
以国为 ”本 系关 的；正 确认识尊重和 保障人权 与维护国 家权主 的关 系； 确认识正格 人 国格 与关的系； 正确 识认 各民族益与利国家
利 益的 关 系 ；确 认正识 全球 化 意 识 民族 国 家意 识 与 的 系。关
关 键 词
： 国 义主； 民 ； 德 规 范 公爱
道中分图类号： ８２ １ 献标文识码 ： 文编号 ：章０８ ５ ２（０ ９０ － ０ ０７ Ｂ ２． Ａ１ ０４－ ４２ ０）６ ０４ －４
‘
爱 国主义以为 心核的 民 精族 神社是 主义 核会心 值体 价 的系要 主容内 用。社 会义 主核价心值 系武体 装党全 、 育教人 民， 是当 前今及思后教想的一育项主 工要作 。爱国主 义公
民是基本最 的德规道范 ， 是也全社会在形成 大最想共思识 基
无产 阶的推级资产翻级阶国家 建立所的 的新家 国 是社，会
主义的新 的型 国 。家这 国个家一的切权 力于人属 民， 民 是 人
国
家的 正的真人主 ， 民是 家国权 力真 正拥的有 者 ；人 人但 民不直接掌并握体具 权的 力， 是而通过 人委民任 的代表 — —各 级政府 员官行来 使权 。这力 种力权的 运模 式存在作 着权 力的使有用违背人 民愿 意的能可 ， 这 就要人 需民 对力 的权 约制 和监督 。党的 领导 、治法国、 当民做家主 依 ， 这三者人 的 一致 性体现在都是 了实现为和维 护人 民的本根 益利 。这 在里 国， 家 益利与 人利民具益高度有的 致一性 以人，为本 ” “ 与 以国 为“ 本” 没有 本质区别的。 我 们 爱的 主义国育 教， 当热把爱 国祖和热爱人 有机民 地统应起一来。如果一个 导干部领说 非他爱 常国 ，不 关人心 却 民疾苦的， 贪 污腐 败 ，至 甚损害 民的利人益， 这爱 种就是国 假的和 空的邓。平小说 我是：中国 民 的儿子人， “ 我情 深
地爱着 自己祖 国的和人 民 。 孔繁森说 ： 爱 的 最高境 界 就 爱是人 “” 民。在 阶现 段 ” ，真贯认彻 落实 科 学展 发 ， 持发观展 为 了 人坚 、 民发依展靠人民 、 发展 的成让果人 民享 共 过科，学发展真
正让通人民过 上福美好 的幸生 ， 活就 最是 大的 最根、 本的爱 国
义。主
础 。
爱 主国教义育是 恒 的永题主， 在不 同 的史 历期时 但 ，应 与当 民公具体 的思想 实的际 结合相。 团 央中一 前对 段学大 、 生企业青年 、城务工青进 年、农 村 年 青四类青 群年 开众展的 样本 、 分类别思大想状况 调 显示查 ， 持 坚爱国 义 主乎得 到 几所有青年认 同的，坚持 爱主义和社 会国义 主统一 青的 年过超 ７
％ ，０ 自将觉爱 主国 、 义会主义 党和的 导领 三者 统一起来
社青年不的 ６ 到％ 。这说明， ０ 新形在 下进 势行爱国主 义 教育， 须具必问有 意题 ，识必须坚持 三 近的贴原 ， 则否 ， 就会则 人使
感到洞空无力 不，收到能很 的效好 果本文从。 以下个五 面
方谈谈新形势 下爱主国义育教应决解突的出问题 。
一
、
正认识“确以 为人本”以国为本 ” “ 的关与系
以人 为本科学是 展发观 核的心 。深 入学在 习实践 科学 发展
的观活中 ， 动人为本以 的理念越来 深越入 心 ， 到社人
得会
各界 普遍拥护 的 ，但有人对也“ 以 为本 ” 提出这样那人 的样
质疑 ， 担“心 以人为本” 长个助主人 义， 会不 于国家利发展的 。 笔者 在网 上看到一 网民的言 留： 人为以本把 国以本为在什 放位么置难道？国 家 利益 不重要吗？ 种这观点 有 一定 具的代 表 。性因此 ，国 义教主 育必正确须答回 者二关的系。 爱
以 人 本的为 不仅“ 指“民 还”全指 社体 会员 ， 人成 人 ，”即 马克思 说所 “的每 个 人” “、 一 切人” 。 锦涛 多次 胡指 出，社 “ 会和 人谐人责 ， 有谐和社 会人人共 享 ” “、 人 享有人基 生 活本
以
为人就是本以人 民根的本利益为本 ， 为国 本是就以 以国家 根本利益的为本 在 社会。 义主社会 ，者 二有 具一性 致 ， 但 私有在 社制 ， 会建封 主 义国家 资和 主义本国 家人与 民利 的
益并不具 有 致一性 。克思马 为认 ，国家是维 剥 削阶级利护益
保 障”“ 、 人人 享有 基 本 医疗 服 务”“ 、 全体 社 会成员 平 等参
与、平等发 展” “ 面 全向全 劳 体动者的职 业 援 助 度制” 健 、、
扩大“公 民 序参有 与 “”、 强 公加 意民识教 育” 等这里。 所 说
的“
人人
”“ 民” “ 体 社 会 成员” 马 克 说思 “的 个 公、、全 和 每
” 人 “ 、切人一 ”的 意 是思 一样的 。 为执作政 ， 终党 重和尊 始 障保全体社 会员即成个每人的 宪法赋 的予权 益，不仅 体现 了 依治 法国的则原， 更 体现了 共党 人产的 最 理想高。如果 把
的
具 工， 压被 迫阶 只有级起 推 翻来 削阶 级利益 剥 的家 国 才 ，能获得
政解 治放， 产无 阶级“ 国 家这种 式形 处于 接直 对的 和
立中， 他
们 应当翻推 家 国” … 。
收稿日 期： ０９０— ０ ２—９１
作５者简 ：介辛世 俊 ９（４一） 男 ，５ ，１河 盂津人南， 授教 。郑州大 学报 学编主 。
４
８
河科技黄 学大报 第一 学，国 主义 中 国贩向 毒。 鸦片量 输入大中 国， 仅 大使 不
帝“
以为人本” 仅解仅释为 “ 人以民利 益为 本 ”就 小缩了 其内 ，
， 涵模糊 其了新意。
社会以人个基础为 ，民由人 人 所构成。 从种意这义 上
人
银量元流到英国 造成 中国，国 空虚 库，且使 多 很中国 人 身而
心康健受 严到 摧重 残，造成 许 多 家庭 妻离子 散 ，破人 亡 家。
第二 ， 中国发侵 略动争 。从战１ 对４ ８０年 １到４９９ 年 的０年 Ｉ 间 ， 、１、 、美 帝等国 主义对 中国发 动 数 百次 侵 略 战 英法 、 日
俄看，以 人本提倡为重每一个尊人 ，每爱个一 人 就，极 大 能 关 这地调全动体社成员干会事创业的激 情 ， 每一发 社个成会 员激 的爱 热国 情 ，以 为本 国 不” 盾矛。至 于 极数少人 打 和“着 并 “以人 为本 ”的 旗 号， 着损 害干 家国利益 的勾 当， 到来 只头 能 是起搬石头砸了 自己的 。脚社会 在义社主会 民的，本利根 人
和国益家利是益致一 ，的 因此完全没 必要有担“心 以人本 为 会”影响国家 的 发展繁荣与 。
二 、 确 认 尊识 和重 保 人 障 权与维 国护家 主 的权 系关 正
争 ，了大量财富 ，中 国人民的生 财命 造产极成 损大失 ，劫 洗给
仅１３ 到 １４９７ 年 ９ ５年， 日本 略侵者 领占中国城 市９ ０座 ， 破３ 坏工 厂 ３ ４ ８０ ，家 中国 接损 失 ５ 直 使 ００ ０亿 元美 。 第 ， 三 肆屠
杀 中大人 民国从 １３。 １９ 年９月１ 日到８１４ ９ ５年９月 ，本日帝国 主义屠 杀２ １００万中 人国， 们他还惨无 人道 地 用 国人中 进
行
细菌验实。 帝国主 侵 略军所义 之到处， 实 行“光 策 政”其 三 ， 野 行径蛮 令人 发指 第 。四， 迫 国中 订 签不平等 条 约。 从强 １４
８ ０到 年
１４９ ９ 年 国主义，列共强迫强中 签 订了国 １０帝 １０多
把人 为以本作科学发为展 的观心核， 尊 与重 保人障权 “ ”
必就是 然题 中应 有之 意。 有学 者指出 国 ，已进人 权 时 利 我 ，代民间 权维件事 连发接生 ，用 律法维 越来 权越成 公 民为 运
个
平等不约 条 ，些不平等条约 ， 大都是这 地赔款割， 进行领土 霸 占、 经济掠夺和文 侵化略。据 完 不统计全 略者， 通过仅 侵不 等条平约， 就 中从国夺 掠白银１ ０ ０亿 ０。在 旧两 中国 ， 国外 人
可以随意 地 辱侮 中国 ， “ 如 人中猪国 ” “、 华人 狗 不与得入
的
觉选择自 ，权利识 意觉的是醒否 维和 护国家主 的意识权 同
发展 ， 步是这爱国主义 育教不不能视 的一个 重重 问题 要。
社 会主社义是会最 有 人权 保 的障社会， 主要表 现在 人 这 权 的广泛 和人权 内容性的充 性实面 方。 广泛性从 面来看 ，方 社会 主 义人的权不少是数 的人权 特， 而是人 普遍民享 的权有 利
充；实方面来性 看 ，享民 的受权利是 全 的，面从 人包 括 以人
内”
、“ 亚病东” 夫等。 国人中被看做 是愚蠢 、 弱 、 懦 任 宰割
的象征 ， 中人国 备人受欺 凌 毫，无权 人言而， 帝 而主义侵国 者略
在 国 中领的土却上享受着种种 特权。 中 的近国代历 证史 明： 没 有家 国主权， 就 有没 权人 ，家国
的
权为利心 核，障 人 的生权 、存身权 、保 人自 由 权 、权 、等平 展权等 。发人 的以需 要宗为旨 仅，要满 足人 的 物质 生 活 需不 ，要更要关 注人 们 精神对活的需生求； 人发 展以为目 的， 断 不满足 的人自由 全 和发面展 的利权。社 会 义主权人观 超 越 西方人权的局观限 不仅 体现， 在权 人主 体广 的泛 ，性 而且 体 还
主是人权的基权础 。我们今在天享受 人个人权 的 时同， 不 决能忘记 维 护国 的主家 权在。国家 权主 然仍 在存的况 情 ， 人 下 问权题始终 是就一个 国 家内 部事的 务， 何 任国家 的 权事人 ， 都应业 由 本国府政靠 自依的人 民去己 解决。从 这 意义上 种，说西方 国家鼓吹 的“ 权 无国界 ” “ 权 大于 权 主 是”蛊 人 、人 惑人心 ， 、盖其掩涉干 别国政企内图的 “幕 ”烟。 在 阶现段 我， 们进行 爱 国义教育 ，主 把维 须护国家 权放主在 第位 一， 必国 家的安 全与稳 是发 定展 中国人 权业 事的本基 础 根。任何借 口个人人 权而损害家国主的行为权 ， 是不 爱国主义 。
三都、正确 识人认与 国格 格关系的
现在人的
权真实性和 全面性 我 。追 求们 个人权 人和 集体
权的统人 ，一 重尊个 人权的 与尊利重 人民存权生 发和权展 统的 一
，
实现 民的公经济 社、 会 文化、权利与 政治利 权统一 的我。
们
在正健全完善社会和义人权主保障体 系 ， 正人把民享有 真 的权利落到实 处新。 中国成 ６立 年Ｏ 历史的 ， 种某 意 义上 从 说， 就是国中权 人事业 断发不展 的 历史 ，是我国人 民权 利不 断得 落实 的历到。史 人人个权与国 家的 权密主 可分不 。尊 和重 保人障 不 仅权爱 国主义与教不育矛 盾，而 且恰 恰是爱 主义国育教 的重要
内 容人。 与国权权， 国权 前 是 。提没 国家有主权 的独 立 ， 不就可能有 个人 人权 的 保障。毛东泽在谈 到 旧中 人 民国 受
压改革开放
来以 随，着物生质水平 的提活 和权高利意识 的
觉 醒 ，人 们来越越视重 自的人 格 ， 己护 自己的维人格尊严 不
受侵 犯， 注意提升 自己人的 形象 。格所 人格谓 ， 就 是 的人本 质 的性感形式 ， 是通人过在 中生其 活各的社会 关 系表 种 现
出来的 的人质本 感的 力量性， 是一个 在人社会 上怎 样做人 、 做 么样什的人的外 在表 现。人 社在 会中 以可分 个 为人、 体群 ， 因而然有必个人 人格 和体 人格群 在。权主国家 存 的在 条件 下 ，谈论格人， 不能 不及涉国格 。正 如 小邓所平指 出 的： 谈 “
迫 原的 因时 出 ： 指国缺少的东西中固然 多很， 是主要就 是 但“
了两件少西 东 ：是件独立 ， 一一件 民是主。这两 东 件少西 了 一
件 ，中国事的情就办不好。 Ｊ为 什 会缺少么 这件 东西两 ” 件封是建主 义压的迫 ， 由多于了这 两 件 东西 以， 国中就 邓所平小 对针 方敌 对势力利西 用人权干 涉 我国内 的情
呢？这是政 为 中因多国 了件两 西东 一，件 帝是国主 义的压 迫 ，“
一到人
格 ， 但要 不忘 还有记一个国格 。 ＿ ”
３
果 说人如格人是在 体主 活动中 表现 来 出立的 、场 想 思、
尊严 、质品 、价等值品 格的话 ，么 ， 那国 格则 是一 个 国在 家国 务活 动中表现出来 的场 立、主 张 思、 观想 点一 系等列 品格 的
称 总 ，家 国的独 立、是 主 、权 、 严 尊质品 、价 值 的 总和 ，是 国 也
变 了殖成 地民殖半民 地半封建 的国家 ””。 ， 况鲜 明地帜 指 ， 旗 出权国是权 人的前和提基础 ， 国 的独立家 比个人 权人更要重 ， 有没 家国的 独 权 和主权 ，立 人 的人权 个 就会遭到粗暴践踏的。中 近国代证史 明： 国
个家 如果失 去 了一独立和主权权 只 ，能任 宰人割， 民 的人 权就会 丧 殆 就失
家在 人际国社会 中的地位 作、用、 象形、 威 的信 一。国格反映统 了个一国家 的形象和 尊严 表， 一 了 个家 国立的场和地 ， 代 位 在对交往 外 中， 国是人格格 的提前 基和 础 ，一丧 失 旦国了 格 ，个
人格就人从无谈 起。在 旧国 中 ，中国人 人 的格被 帝国义
尽主中。近国史代上 国主义帝犯侵中国 权 的例 人罄竹子难 ：书
辛 世 ：俊 国主教义应解 决的几育个 想思识认 问 题
４、爱９
侵略
肆者践意 、 踏夺 和侵 剥 害 根源， 是 中就 的国国 没格有 其 了中。共国党 人带领产人 民浴 奋 血 ，战 是为 了 国格争 、就 争 人 。格革改开 以来 放 ，我 们坚持以 经济 建 为设 心中 ，我 提高 的综合国国力 ，升人 们 的生水平 活，是为 了 国争、 提 也格争人 格１。 ８２９年 月９２ 日４， 小邓 在会平见英 国 相首切撒 尔夫 人的 话谈 ， 中先首 明确提 了主出权问 题 ，斩 钉铁截 表示 ， 地他 主 权是不可以讨论的
问。题如到果１９ ７年还 不９ 回香港收， 就 “
础
。
中 华人 共民和 国 的立 为各成 族 的民繁 荣展奠发 了定基 础 ， 社 形会方面态， 的 少数民 从 族奴农 制 甚原始 社会 至在
有进
到入会社义社会 。如经主 过主改民 革， 西藏使的 万农百
奴得获了解 放；过 ６经Ｏ年 的懈不 努 ，力 少 数族 民 地经济区、 政 、治 化 、得会到 了 快速 、文社 全 面的发 展， 民的 生活 水得平 人 了到很大高 。提如譬， 疆解放前 均人 命只寿 有３ 新１岁， 而今 已经达到 ７了 １ 。岁 活 生的实 使践人 们 到新 旧感 社会 重两 天， 用 “翻覆地 天 ”形容少来 数民族群众 活生变化 是的点也
不一分过。的
意
味着 中政府是 国晚清府政 ，中领国导 人就 是鸿章 李！我们 等了待３ ， 加 上１ ， ３年 再 年５就 ４是 年８ ， 们我在是人 充 民信 分赖
的 础基上 才如能此长 期 待等 。的 如果 １５ 后年还 不 回，收
人
民就有没理 由任 信我 ，们任 何中 国政府 应都 该野 下 ，自 动
我 国
实行 民的 族域 自治制度 区和 平 等 团结 、、 助 、互 和谐 的族政策民， 保证了中 华族民 家庭大 根的本益利 ，促 了进５ ６ 个民 的和睦相处 、族和衷共 、济和谐 发展， 中是国共产 党解 决民这问题族基本经验的政和治优 。势 各 族都有民 己的自史历 、统 、 、言教 、俗 习 惯 ， 语 宗传风 有 自己特殊 的需 和要 特殊的 利益 。 解决
民族问题 是 在重 少 尊 民族特殊数的 要需和特 的殊益的基利 础 ， 上现各 民族实 共的 同 荣繁。 是 越民族 的， 就越 是世界 的。这说 明民族化 文的个 性 恰，是恰该 族民 最得值 重尊 保和护的 东西 ， 也该是民 最 族重 要的利益 在 所只。有保护这些 民族 的西 东，民族才能取 各 补短 长，相 学互 习， 同发 。那种 利展行用 手政 段 杀 抹民族 共 差 ，别加 速民族 融 的做法合是 违 背 民发族展规 律 ，的 注定是
要失 的。败
退出政 舞治台 ， 有 别没的选 择 ”３ Ｉ【 。家主国 权 题 问是 国 Ｊ
格 重的 内要 ，容 失主丧权 就，等丧于 失 格国 ， 是丝 毫不这让能
步的 １。 ９ ９８ １年 ０ 月３ 邓ｌ小平会见在 美国 前总统克松尼 Ｅ，
时１，针 对西 方家鼓国 吹“ 权”“ 人 、 人 格”尖 锐 指 出地： 们 人 ，“支 人持权 ， 不 要忘记 但有 一还个 国权。谈 到 格人， 但 不要 忘还有一记 个国 。格特别是像 我 们这样 第 三世界 的发 中展 国
家，没 民族有自尊 ， 不心珍惜自己民 的独立 ，族 国家 立不是 起
来
的。 ” ”邓小 还深有感平地说 ：如触果中国 尊重 不自己， “ 中国就站不 住 ，格没 有国了 ， 系 太大 。了国任中何 个一 领
导关在人这个 题问上 了错犯误都垮 会台 ， 中国的人 是民 不原
谅的会 。
国”格是关 系家国生存亡死的 大题问， 也是 关系到
人 格的 在和存发展 的问题大， 不能有 毫的含糊。 丝改革 开 放来以， 着随打开 国门 ， 我对外 的交们往多增 了 ， 以万数计的中国 人 走出门参国 观 、学习、 留 学 ， 外国 进行了 与 泛广的 经济、 文化、 宗教 、 体育、 科 、技 易贸 、政治 方面的交 。流
一
现 阶段
， 民 地族区发相展滞对后然仍 我 国民族问是题 的 集 中 表现 ， 固和发展巩平 等 、是 结 团 互助 、、和谐 的 民 族 关 系 的大最障碍 。民族地 区 在 存的切一困 和难问 题，归 结根要底 靠 发来展决 ，解 靠要各 民族的 团来结解 。各决少数 民族的 利益与 家国的 利益 是一 的 致 ，开国 的家繁荣与 定 ，稳少数 离 各族民不可能展发起来 任何。企 从 中图 民华族大 家 庭分离 出 去 企图的， 都 注是要定失败 的现。在少数极民族分 裂 义分主 子 ，族地民区 制造 事端 ，、 、、， 下了令人发指 的 在 打砸 抢烧 犯 罪 ，行 们 的他为行从根上违 背了本数 民族 的利益少和国家 利 益。 历证史 ：明 稳 定福是， 乱是 祸； 动族 团结是民 福， 民 族分 裂是 祸。国
爱主义 育教就 要是 讲清 我们 ６５个 民 族同呼 吸 、 共 命 、 心连心运的光 荣统 传，唱 响各族 民好 、人民 族结好 的 团
旋主 。 律五
、 确认 识全 化球意 识 民与 族 国家 意 识 关 系的 正
些人放 了世松 界 的改造观 ，求资 产阶 级生 活 方 式 ，了 追 为
达到一 己的
私 ， 而不利惜 丧 失人 格、国格 邓。 平小对此进行
了严肃 批的 ：一评些青男年女 盲 “ 目地 慕羡本主 资国家义 ，
有些人在同外 国人 往 交中 至不甚 顾己自的国 格和人格 。
”“
在现些有青年 ， 有 干些子部 ， 女有至 些干部本 人 了出， 甚
为，国为 了搞钱 ， 法 乱 纪， 受私 贿 ， 倒机 把， 惜 丧 人 违失走 投 不
，格丧失 格 国， 失丧 族民 自心尊， 这是常可耻非 的 。” ” 应该到 看 ，平 所小指 的情 况 ， 出到 在现 仍有 存在 。邓 直 因 此， 我 开展们爱 国主 义 教育 ，须必 尊把 重格 人维护 和格
有国机统地起来一。 格国是 格人的 基 础，国 的立家国 之 本 ；是
格人是立之本 人， 失丧人 ，格 发下 展去 ，会 就丧 失国格 。人讲 格 先要 ，己尊自 自重， 己首不 尊 重己 自，自己 站 就不 ，住 格人
有 了 ， 没就不得 到们 人尊重 的讲 。国格 ， 也要 自己尊 重己 自 ，
济经球 全已经是化 一 个争 不的事 。实世 一体界化 程 进的
快 ， 为爱国加主教育义 出提了新的 课 题。 一
尊重 自不己 ，国 家不站 ，住 格国有没了 就得 不，世界到 人的民 尊 重。们我 一定要 护改维革开 放以来国 家 良好的 象形 ，自以
己良 好 人格的形象 为国 增辉格 。四、 正认确识 民族利益 与各国家 利益的系 在一关个着有 ５６个 民族 １ ３ 亿人 口的大 国 行进爱 国主义
方 面， 经济全在 球化的进程 ， 地中球似 变乎 越得 来
越， 小成人们为说所“ 的地村 球” 各个。 国家之间 的交越来往 越频繁， 各国共 利同 越 益来 越多 ，出 现 了 中“ 我有 ，中有 你我你 “” 、 荣俱荣 ，一一损 损 ” 俱利 益 的互交重 合的态状。当 今 界 ， 西世 方家国 在经 科 技济 方面 的势 地优 位短 期不内会 改 变， 这就 为他们利 用经 济全 球化 推其 价值行 观提 供了 条 件 ， 他们 榜的所谓标 “ 世价值 ” 普“ 、 全类人 利益 不 ”是过一 个 铺，着鲜 花的 、 看 美好 的陷似阱 必须 。到看， 经济全 化 球并 有 没改变族民 家国依然 当今是 世界国际关 系 中最本 基的行 为主
教 育，绝对不 能回避 民 族问题 。 国是我一个多 民 的族 一 、 统 的
社会义 国主 家， 国族 人各民 共同 缔造 了 会社主义 的 中我
国， 同 开了祖 国拓辽的阔疆 域 ， 同发 展 灿 了烂 中华的文 共 共
， 化族各人 的民团结具有深大 厚的史 历源和渊广 泛现实基
的
５０
黄
科技河大 学学报 总是 把不同为对立视 ， 差 异成变仇 敌 ；将 而对于 一个 襟 怀博 大的民来 说 ，族同 意味多 姿着多彩 ， 不 异差 含包着 一 统和与 谐 。”在济经全化球 代时 国，义主 教育必 须具有世 界 眼 光和博 爱大的胸 ， 须 与社怀会主 义、 产 主义 的远 理 大想 结必 共 合起来 。爱 国 主义是既个 一理性 的 问 ，题是一 个 感情的 问 题 更。 情感 认同完不 全是 逻推辑理或理构造 的结果性 ，而长 期的 是 历史文化积淀的产物 爱国主义。教育不能仅仅 靠“依 你们 必 ”“须 、你应 们”当 样 这的句 式 ，是而要 过 我们通 的 展发 给 人们带来 实 在在 实利 益的， 使群在价值众的 比 较中认识 共到 产 党 、好社 主义会 好、革 开放 好 、 大 祖 国好 、族 民好人。 改 伟 各 正如
邓平小 在９ １ ２９南年 方话 谈中 指所 的出 人：民 ， “ 是 实 看
体
的事 实 ， 追求 家利益仍国是然各 民族 家国行为 出的点发和 归 宿； 不如仅 此 济， 球全化 不使但 各国将 竞 争的 围范扩 经 到大全球 每的个 角落 一 而且， 使竞 争的 激烈 度程不 断强化， 从 而使各 国 之的间利益冲突 的可能 大性 大加 增。方西敌 对
势力利用
经济 全化 加紧 球对我国 行进渗 透 ，西图化、 化 企中分 国的
战没略丝有 毫的 变改 邓。小 平这曾 回样答美 前国 统 总卡 特的 问询 ：在中 ，国 宗信仰教自 ，由 （Ｋ 以） 刷印发 圣行 Ｏ可 ；
经 ，
Ｋ 可 ）以 国传教 ， Ｏ行 ） Ｏ（ 汐不 Ｎ 。邓（小平的 答 告诉回我
们 ： 对境 外力势利 用基 教 对督中国 的 渗透， 须 明确 回答
必
Ｎ ， Ｏ国中是扩 越大开 ，放越 要抵 渗御 。这透 明在全说球 化背
景 下 国，主义 教育不仅 不能 弱削， 爱 而且 必 须 强。越加是扩
大
放开 ， 越要高是爱举 主国的旗义 。我帜应们牢 固立 国树 家
利益于一高切的 意 识，切 不 在全能 化进球 程 中失迷了方 向 ， 丢 掉 了
根本 。
践
。人 一看民 ，还社是会主 义好 ，是 改开放好革， 还 我们 的事 业
就万古长会青！ ”
另一
面 ， 方国中发展的离 开不世界 在经。济 全化进 球 程中 ，们我 中 华民必族须吸取 人类全的 慧 智 以世，界 眼的光 、博 大的胸来怀与参 争竞， 与 际国秩新 的构建
序； 就则会 被 参 否
［
参文献 考］
［］ １马 思克 恩，格斯 马． 克思格斯全恩 集 ３卷［： ． 第］ 北Ｍ： 民出版 人京
社 ９．０ ： ７６１８ ．
边化缘， 就落后 挨会 。现打我们 在提 科学 发出 观展 ，构 内对
“建 谐和社会” 是要就 学发展科 、 发展面、 ， 全和谐 发 展； 外 对
］［２ 毛 东． 毛泽泽 东集 ：选２ ［卷 ．第 ］Ｍ 京：北民 出版社， １９ １９ 人 ．［ ］小平．小平 选 文 ：３［卷 ．３ 邓邓 第 Ｍ］ 北京 ：民出版 社， ９ ３ １９人
．构
“ 和谐世 界建”， 要 是促进平等 展发、 发同展 、 平 发 就 共 和 。展早 在 ２０ 世纪９ Ｏ代初 ，年著 名 社学会 家费通 先孝生 就 文化 自觉 提出“了 各美美 ，其 美之人美 ，美 美共 ，与天下大同” 的 观 点 ，得 了到术界学的 积极响应 。中 华民族是 个 伟大 的民 一
［］小 平．小 文选 平：２ ［卷 ．４邓 邓 第 Ｍ 北京 ： 民出版］社 ９ ．， 人 １４ ９ ［ ］ 小． ５叶文美 与美 共 ，致和谐共［ ］ Ｍ ／／ 小文． 叶小百文 ． 篇京北 民：人
出版 社．０ ８：７ ２ ３ ０．
族
， 们的我祖 在先 几千年 前就提 出 了“ 和而不 ”同的 伟 大思 想
。 界之美“， 世 正在 其于丰富 彩多。一 个心胸 隘 狭的灵魂 ， （ 上接 第４ ０页 孔子）弟 有三千 人子， 高 异材能以颜渊 为 首的 门徒七十 人二。这 十七 人二 多 数 鲁 是人国， 有 、 卫 也 陈 、、齐 、 、 、 楚 宋 秦等 晋国 人， 按 区地说 子，学 说乎几传 播到 当 孔 中时的国全部。孔 死子后， 有身传授 的弟亲子， 如贡为子鲁 、 卫 ， 有相传再弟 如子子 的 门夏 人魏文为侯 师 ，很多 取 得人尊
显 地 位， 有利于 子礼 乐思孔想的发和巩扬固。 二是 于王室 由
［ 任责辑
编董
清 民］
［ ］ ５洛 阳文 物 市作工 ． 队 阳周东王城遗 址 现 发烧造 坩 埚 窑古 址洛［ ］ 文 物， （９） １２ ． ． Ｊ ５１ ：８ ９—９４
［ ６］ 河南 省文物研究所． 河南 安新县 孤上灯 代汉铸铁遗 址调 查 报简 ［ ］ 夏考古华 ９ ８， ：２—５ ．２Ｊ ．１ ８（ ） ４０
］ ［ ７阳博洛物馆 阳．战 粮仓试掘国 纪略［ ］物文 ９ ，１ ）１ ６ 洛 Ｊ． １８（ １： ０
６— ．
衰１微能不养众活官， 不少 专有 知门识与 技术 王 官百的工， 有 均续陆分到诸散侯各国 ， 人些做师， 有 有些 人做 官， 从而 扩 大了 王室文 的化传 播当。时大最 一的次 室王 文的传化 发 播 生
在元公前５ 年 ４。年 当王
子朝 败 兵 曾率， 召 氏、 氏 ２ 、 毛 尹就
［ ］ 众． ８李 中封国 社建前期钢会 冶炼铁技术展发的 探 ［ 讨 ］古考 ．Ｊ学报
，９ ３５ ： ２． １７ （ １）— ２
［］ 市文物工作阳． ９洛 洛队 东周王城阳内 古窑的［址］ 考 古文与 ，物Ｊ． １
８ ）（１ ９ ３ ３： —２ ．１９
［ ０ 张１
剑．］ 东周 于期时 洛阳 币钱几的个 问 ［ 题］华夏 考 古，关 Ｊ ．
、氏南 宫 氏等旧 宗， 将周 大量典籍移人楚的国 ，而使从 楚国文 化 以大的得发展 并，代 了东替周 的王文室。 化
［ 考参献文 ］
］［ １国社会科学院中考古 研 究所洛 阳掘 队发 阳涧． 东周滨直发 城洛 掘告报 ［ 考］学报古， ９９ ２ ３ ：．Ｊ１５ （ ）１ ９ ．［］ 中２社国会学院考古研科 所究．洛 发阳掘报告》 ９ ５ ９ ６洛 《 ５ ～１１ 年６ 涧滨阳考古掘发料 资 ［］北 京燕出版山 社 ８，． Ｇ ． １ ９９ ［ ］ 蔡运３章 ， 洛 阳 钱币 发 与现 研［ ．究京 ： 等． ］Ｍ 北中华 书 局 ，９８ ９ ：
４１７ ３、 ８８— Ｏ
．２ ０（）５ ６ ． ００ ：３８—６
［ １ 客１
庚］，维持． 周 铜青器通 论 ［．京 ： 学 出 社版 张 殷 Ｍ 北 ］
科
５ １ ２６．９ ８ ７
：［
２ 蔡章运 ，洛西阳工１ １１］ 等． ３ 战 国墓号［］ 文 ，９物 ７ １４— ２ ． Ｊ１ ９ （） １１ ． ［３ 方军． 建］ 洛１阳州中大 渠出土磬试探 ［ 编 考古］， ８ ）（ ４— Ｊ８ １．９ ９ ：３ ９８
．８３
［ ４《 １ ］ 子百 书全 第一册》［． ］ Ｍ孔子语家 ，三周 第二十．观 ［ ５徐婵 菲． 弘事迹考略［ ］／ 阳 文市局物．耘 论 丛 京： １．］ Ｇ ／苌 耕洛 北
科学 版出社， ０３７ ８ ． ２ ：３０—０
‘［责 任辑
编
陶
］谦
［］
４ 洛阳博 物馆 洛阳．州路中 战车马国 坑 ］ 考古 ，［７ （ ｔ４） ． １Ｊ４３ ： ． ９７
第１１ 卷 第６期 Ｖ
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黄 河．技 科学大学报 Ｊ
ＯＵ ＲＡＬ ＯＦＮ ＵＡＨＧＨＮＥＳ ＆Ｔ ＵＩ ＶＥＲＮＳｎ Ｙ
２
００９年 １ １月
Ｏ ． Ｎｏ ９ ２ ｏＹ
・
政治
研 究 ・学
国主 爱义教 应 解育 决的几 个想 思认 问识
辛题世俊 （
州大学公 管理 学共院， 郑河 南郑 州４ ０ ０ ５０ ）１
摘要： 国义主是公最民本 的道德规 范， 爱基 也是在全社形成会 大最思想共 的识基础 。 国主义教 育爱是 永的主题 恒，在 但
同的不历 史时 ， 期当 与公 民的具体 的思 想 实 际相结 合 。 当前 爱 国主 义 教 育应正 确 理处 以下 个 几关系 ： 确 认 识“人以为 本 应” 正 与
“
以国为 ”本 系关 的；正 确认识尊重和 保障人权 与维护国 家权主 的关 系； 确认识正格 人 国格 与关的系； 正确 识认 各民族益与利国家
利 益的 关 系 ；确 认正识 全球 化 意 识 民族 国 家意 识 与 的 系。关
关 键 词
： 国 义主； 民 ； 德 规 范 公爱
道中分图类号： ８２ １ 献标文识码 ： 文编号 ：章０８ ５ ２（０ ９０ － ０ ０７ Ｂ ２． Ａ１ ０４－ ４２ ０）６ ０４ －４
‘
爱 国主义以为 心核的 民 精族 神社是 主义 核会心 值体 价 的系要 主容内 用。社 会义 主核价心值 系武体 装党全 、 育教人 民， 是当 前今及思后教想的一育项主 工要作 。爱国主 义公
民是基本最 的德规道范 ， 是也全社会在形成 大最想共思识 基
无产 阶的推级资产翻级阶国家 建立所的 的新家 国 是社，会
主义的新 的型 国 。家这 国个家一的切权 力于人属 民， 民 是 人
国
家的 正的真人主 ， 民是 家国权 力真 正拥的有 者 ；人 人但 民不直接掌并握体具 权的 力， 是而通过 人委民任 的代表 — —各 级政府 员官行来 使权 。这力 种力权的 运模 式存在作 着权 力的使有用违背人 民愿 意的能可 ， 这 就要人 需民 对力 的权 约制 和监督 。党的 领导 、治法国、 当民做家主 依 ， 这三者人 的 一致 性体现在都是 了实现为和维 护人 民的本根 益利 。这 在里 国， 家 益利与 人利民具益高度有的 致一性 以人，为本 ” “ 与 以国 为“ 本” 没有 本质区别的。 我 们 爱的 主义国育 教， 当热把爱 国祖和热爱人 有机民 地统应起一来。如果一个 导干部领说 非他爱 常国 ，不 关人心 却 民疾苦的， 贪 污腐 败 ，至 甚损害 民的利人益， 这爱 种就是国 假的和 空的邓。平小说 我是：中国 民 的儿子人， “ 我情 深
地爱着 自己祖 国的和人 民 。 孔繁森说 ： 爱 的 最高境 界 就 爱是人 “” 民。在 阶现 段 ” ，真贯认彻 落实 科 学展 发 ， 持发观展 为 了 人坚 、 民发依展靠人民 、 发展 的成让果人 民享 共 过科，学发展真
正让通人民过 上福美好 的幸生 ， 活就 最是 大的 最根、 本的爱 国
义。主
础 。
爱 主国教义育是 恒 的永题主， 在不 同 的史 历期时 但 ，应 与当 民公具体 的思想 实的际 结合相。 团 央中一 前对 段学大 、 生企业青年 、城务工青进 年、农 村 年 青四类青 群年 开众展的 样本 、 分类别思大想状况 调 显示查 ， 持 坚爱国 义 主乎得 到 几所有青年认 同的，坚持 爱主义和社 会国义 主统一 青的 年过超 ７
％ ，０ 自将觉爱 主国 、 义会主义 党和的 导领 三者 统一起来
社青年不的 ６ 到％ 。这说明， ０ 新形在 下进 势行爱国主 义 教育， 须具必问有 意题 ，识必须坚持 三 近的贴原 ， 则否 ， 就会则 人使
感到洞空无力 不，收到能很 的效好 果本文从。 以下个五 面
方谈谈新形势 下爱主国义育教应决解突的出问题 。
一
、
正认识“确以 为人本”以国为本 ” “ 的关与系
以人 为本科学是 展发观 核的心 。深 入学在 习实践 科学 发展
的观活中 ， 动人为本以 的理念越来 深越入 心 ， 到社人
得会
各界 普遍拥护 的 ，但有人对也“ 以 为本 ” 提出这样那人 的样
质疑 ， 担“心 以人为本” 长个助主人 义， 会不 于国家利发展的 。 笔者 在网 上看到一 网民的言 留： 人为以本把 国以本为在什 放位么置难道？国 家 利益 不重要吗？ 种这观点 有 一定 具的代 表 。性因此 ，国 义教主 育必正确须答回 者二关的系。 爱
以 人 本的为 不仅“ 指“民 还”全指 社体 会员 ， 人成 人 ，”即 马克思 说所 “的每 个 人” “、 一 切人” 。 锦涛 多次 胡指 出，社 “ 会和 人谐人责 ， 有谐和社 会人人共 享 ” “、 人 享有人基 生 活本
以
为人就是本以人 民根的本利益为本 ， 为国 本是就以 以国家 根本利益的为本 在 社会。 义主社会 ，者 二有 具一性 致 ， 但 私有在 社制 ， 会建封 主 义国家 资和 主义本国 家人与 民利 的
益并不具 有 致一性 。克思马 为认 ，国家是维 剥 削阶级利护益
保 障”“ 、 人人 享有 基 本 医疗 服 务”“ 、 全体 社 会成员 平 等参
与、平等发 展” “ 面 全向全 劳 体动者的职 业 援 助 度制” 健 、、
扩大“公 民 序参有 与 “”、 强 公加 意民识教 育” 等这里。 所 说
的“
人人
”“ 民” “ 体 社 会 成员” 马 克 说思 “的 个 公、、全 和 每
” 人 “ 、切人一 ”的 意 是思 一样的 。 为执作政 ， 终党 重和尊 始 障保全体社 会员即成个每人的 宪法赋 的予权 益，不仅 体现 了 依治 法国的则原， 更 体现了 共党 人产的 最 理想高。如果 把
的
具 工， 压被 迫阶 只有级起 推 翻来 削阶 级利益 剥 的家 国 才 ，能获得
政解 治放， 产无 阶级“ 国 家这种 式形 处于 接直 对的 和
立中， 他
们 应当翻推 家 国” … 。
收稿日 期： ０９０— ０ ２—９１
作５者简 ：介辛世 俊 ９（４一） 男 ，５ ，１河 盂津人南， 授教 。郑州大 学报 学编主 。
４
８
河科技黄 学大报 第一 学，国 主义 中 国贩向 毒。 鸦片量 输入大中 国， 仅 大使 不
帝“
以为人本” 仅解仅释为 “ 人以民利 益为 本 ”就 小缩了 其内 ，
， 涵模糊 其了新意。
社会以人个基础为 ，民由人 人 所构成。 从种意这义 上
人
银量元流到英国 造成 中国，国 空虚 库，且使 多 很中国 人 身而
心康健受 严到 摧重 残，造成 许 多 家庭 妻离子 散 ，破人 亡 家。
第二 ， 中国发侵 略动争 。从战１ 对４ ８０年 １到４９９ 年 的０年 Ｉ 间 ， 、１、 、美 帝等国 主义对 中国发 动 数 百次 侵 略 战 英法 、 日
俄看，以 人本提倡为重每一个尊人 ，每爱个一 人 就，极 大 能 关 这地调全动体社成员干会事创业的激 情 ， 每一发 社个成会 员激 的爱 热国 情 ，以 为本 国 不” 盾矛。至 于 极数少人 打 和“着 并 “以人 为本 ”的 旗 号， 着损 害干 家国利益 的勾 当， 到来 只头 能 是起搬石头砸了 自己的 。脚社会 在义社主会 民的，本利根 人
和国益家利是益致一 ，的 因此完全没 必要有担“心 以人本 为 会”影响国家 的 发展繁荣与 。
二 、 确 认 尊识 和重 保 人 障 权与维 国护家 主 的权 系关 正
争 ，了大量财富 ，中 国人民的生 财命 造产极成 损大失 ，劫 洗给
仅１３ 到 １４９７ 年 ９ ５年， 日本 略侵者 领占中国城 市９ ０座 ， 破３ 坏工 厂 ３ ４ ８０ ，家 中国 接损 失 ５ 直 使 ００ ０亿 元美 。 第 ， 三 肆屠
杀 中大人 民国从 １３。 １９ 年９月１ 日到８１４ ９ ５年９月 ，本日帝国 主义屠 杀２ １００万中 人国， 们他还惨无 人道 地 用 国人中 进
行
细菌验实。 帝国主 侵 略军所义 之到处， 实 行“光 策 政”其 三 ， 野 行径蛮 令人 发指 第 。四， 迫 国中 订 签不平等 条 约。 从强 １４
８ ０到 年
１４９ ９ 年 国主义，列共强迫强中 签 订了国 １０帝 １０多
把人 为以本作科学发为展 的观心核， 尊 与重 保人障权 “ ”
必就是 然题 中应 有之 意。 有学 者指出 国 ，已进人 权 时 利 我 ，代民间 权维件事 连发接生 ，用 律法维 越来 权越成 公 民为 运
个
平等不约 条 ，些不平等条约 ， 大都是这 地赔款割， 进行领土 霸 占、 经济掠夺和文 侵化略。据 完 不统计全 略者， 通过仅 侵不 等条平约， 就 中从国夺 掠白银１ ０ ０亿 ０。在 旧两 中国 ， 国外 人
可以随意 地 辱侮 中国 ， “ 如 人中猪国 ” “、 华人 狗 不与得入
的
觉选择自 ，权利识 意觉的是醒否 维和 护国家主 的意识权 同
发展 ， 步是这爱国主义 育教不不能视 的一个 重重 问题 要。
社 会主社义是会最 有 人权 保 的障社会， 主要表 现在 人 这 权 的广泛 和人权 内容性的充 性实面 方。 广泛性从 面来看 ，方 社会 主 义人的权不少是数 的人权 特， 而是人 普遍民享 的权有 利
充；实方面来性 看 ，享民 的受权利是 全 的，面从 人包 括 以人
内”
、“ 亚病东” 夫等。 国人中被看做 是愚蠢 、 弱 、 懦 任 宰割
的象征 ， 中人国 备人受欺 凌 毫，无权 人言而， 帝 而主义侵国 者略
在 国 中领的土却上享受着种种 特权。 中 的近国代历 证史 明： 没 有家 国主权， 就 有没 权人 ，家国
的
权为利心 核，障 人 的生权 、存身权 、保 人自 由 权 、权 、等平 展权等 。发人 的以需 要宗为旨 仅，要满 足人 的 物质 生 活 需不 ，要更要关 注人 们 精神对活的需生求； 人发 展以为目 的， 断 不满足 的人自由 全 和发面展 的利权。社 会 义主权人观 超 越 西方人权的局观限 不仅 体现， 在权 人主 体广 的泛 ，性 而且 体 还
主是人权的基权础 。我们今在天享受 人个人权 的 时同， 不 决能忘记 维 护国 的主家 权在。国家 权主 然仍 在存的况 情 ， 人 下 问权题始终 是就一个 国 家内 部事的 务， 何 任国家 的 权事人 ， 都应业 由 本国府政靠 自依的人 民去己 解决。从 这 意义上 种，说西方 国家鼓吹 的“ 权 无国界 ” “ 权 大于 权 主 是”蛊 人 、人 惑人心 ， 、盖其掩涉干 别国政企内图的 “幕 ”烟。 在 阶现段 我， 们进行 爱 国义教育 ，主 把维 须护国家 权放主在 第位 一， 必国 家的安 全与稳 是发 定展 中国人 权业 事的本基 础 根。任何借 口个人人 权而损害家国主的行为权 ， 是不 爱国主义 。
三都、正确 识人认与 国格 格关系的
现在人的
权真实性和 全面性 我 。追 求们 个人权 人和 集体
权的统人 ，一 重尊个 人权的 与尊利重 人民存权生 发和权展 统的 一
，
实现 民的公经济 社、 会 文化、权利与 政治利 权统一 的我。
们
在正健全完善社会和义人权主保障体 系 ， 正人把民享有 真 的权利落到实 处新。 中国成 ６立 年Ｏ 历史的 ， 种某 意 义上 从 说， 就是国中权 人事业 断发不展 的 历史 ，是我国人 民权 利不 断得 落实 的历到。史 人人个权与国 家的 权密主 可分不 。尊 和重 保人障 不 仅权爱 国主义与教不育矛 盾，而 且恰 恰是爱 主义国育教 的重要
内 容人。 与国权权， 国权 前 是 。提没 国家有主权 的独 立 ， 不就可能有 个人 人权 的 保障。毛东泽在谈 到 旧中 人 民国 受
压改革开放
来以 随，着物生质水平 的提活 和权高利意识 的
觉 醒 ，人 们来越越视重 自的人 格 ， 己护 自己的维人格尊严 不
受侵 犯， 注意提升 自己人的 形象 。格所 人格谓 ， 就 是 的人本 质 的性感形式 ， 是通人过在 中生其 活各的社会 关 系表 种 现
出来的 的人质本 感的 力量性， 是一个 在人社会 上怎 样做人 、 做 么样什的人的外 在表 现。人 社在 会中 以可分 个 为人、 体群 ， 因而然有必个人 人格 和体 人格群 在。权主国家 存 的在 条件 下 ，谈论格人， 不能 不及涉国格 。正 如 小邓所平指 出 的： 谈 “
迫 原的 因时 出 ： 指国缺少的东西中固然 多很， 是主要就 是 但“
了两件少西 东 ：是件独立 ， 一一件 民是主。这两 东 件少西 了 一
件 ，中国事的情就办不好。 Ｊ为 什 会缺少么 这件 东西两 ” 件封是建主 义压的迫 ， 由多于了这 两 件 东西 以， 国中就 邓所平小 对针 方敌 对势力利西 用人权干 涉 我国内 的情
呢？这是政 为 中因多国 了件两 西东 一，件 帝是国主 义的压 迫 ，“
一到人
格 ， 但要 不忘 还有记一个国格 。 ＿ ”
３
果 说人如格人是在 体主 活动中 表现 来 出立的 、场 想 思、
尊严 、质品 、价等值品 格的话 ，么 ， 那国 格则 是一 个 国在 家国 务活 动中表现出来 的场 立、主 张 思、 观想 点一 系等列 品格 的
称 总 ，家 国的独 立、是 主 、权 、 严 尊质品 、价 值 的 总和 ，是 国 也
变 了殖成 地民殖半民 地半封建 的国家 ””。 ， 况鲜 明地帜 指 ， 旗 出权国是权 人的前和提基础 ， 国 的独立家 比个人 权人更要重 ， 有没 家国的 独 权 和主权 ，立 人 的人权 个 就会遭到粗暴践踏的。中 近国代证史 明： 国
个家 如果失 去 了一独立和主权权 只 ，能任 宰人割， 民 的人 权就会 丧 殆 就失
家在 人际国社会 中的地位 作、用、 象形、 威 的信 一。国格反映统 了个一国家 的形象和 尊严 表， 一 了 个家 国立的场和地 ， 代 位 在对交往 外 中， 国是人格格 的提前 基和 础 ，一丧 失 旦国了 格 ，个
人格就人从无谈 起。在 旧国 中 ，中国人 人 的格被 帝国义
尽主中。近国史代上 国主义帝犯侵中国 权 的例 人罄竹子难 ：书
辛 世 ：俊 国主教义应解 决的几育个 想思识认 问 题
４、爱９
侵略
肆者践意 、 踏夺 和侵 剥 害 根源， 是 中就 的国国 没格有 其 了中。共国党 人带领产人 民浴 奋 血 ，战 是为 了 国格争 、就 争 人 。格革改开 以来 放 ，我 们坚持以 经济 建 为设 心中 ，我 提高 的综合国国力 ，升人 们 的生水平 活，是为 了 国争、 提 也格争人 格１。 ８２９年 月９２ 日４， 小邓 在会平见英 国 相首切撒 尔夫 人的 话谈 ， 中先首 明确提 了主出权问 题 ，斩 钉铁截 表示 ， 地他 主 权是不可以讨论的
问。题如到果１９ ７年还 不９ 回香港收， 就 “
础
。
中 华人 共民和 国 的立 为各成 族 的民繁 荣展奠发 了定基 础 ， 社 形会方面态， 的 少数民 从 族奴农 制 甚原始 社会 至在
有进
到入会社义社会 。如经主 过主改民 革， 西藏使的 万农百
奴得获了解 放；过 ６经Ｏ年 的懈不 努 ，力 少 数族 民 地经济区、 政 、治 化 、得会到 了 快速 、文社 全 面的发 展， 民的 生活 水得平 人 了到很大高 。提如譬， 疆解放前 均人 命只寿 有３ 新１岁， 而今 已经达到 ７了 １ 。岁 活 生的实 使践人 们 到新 旧感 社会 重两 天， 用 “翻覆地 天 ”形容少来 数民族群众 活生变化 是的点也
不一分过。的
意
味着 中政府是 国晚清府政 ，中领国导 人就 是鸿章 李！我们 等了待３ ， 加 上１ ， ３年 再 年５就 ４是 年８ ， 们我在是人 充 民信 分赖
的 础基上 才如能此长 期 待等 。的 如果 １５ 后年还 不 回，收
人
民就有没理 由任 信我 ，们任 何中 国政府 应都 该野 下 ，自 动
我 国
实行 民的 族域 自治制度 区和 平 等 团结 、、 助 、互 和谐 的族政策民， 保证了中 华族民 家庭大 根的本益利 ，促 了进５ ６ 个民 的和睦相处 、族和衷共 、济和谐 发展， 中是国共产 党解 决民这问题族基本经验的政和治优 。势 各 族都有民 己的自史历 、统 、 、言教 、俗 习 惯 ， 语 宗传风 有 自己特殊 的需 和要 特殊的 利益 。 解决
民族问题 是 在重 少 尊 民族特殊数的 要需和特 的殊益的基利 础 ， 上现各 民族实 共的 同 荣繁。 是 越民族 的， 就越 是世界 的。这说 明民族化 文的个 性 恰，是恰该 族民 最得值 重尊 保和护的 东西 ， 也该是民 最 族重 要的利益 在 所只。有保护这些 民族 的西 东，民族才能取 各 补短 长，相 学互 习， 同发 。那种 利展行用 手政 段 杀 抹民族 共 差 ，别加 速民族 融 的做法合是 违 背 民发族展规 律 ，的 注定是
要失 的。败
退出政 舞治台 ， 有 别没的选 择 ”３ Ｉ【 。家主国 权 题 问是 国 Ｊ
格 重的 内要 ，容 失主丧权 就，等丧于 失 格国 ， 是丝 毫不这让能
步的 １。 ９ ９８ １年 ０ 月３ 邓ｌ小平会见在 美国 前总统克松尼 Ｅ，
时１，针 对西 方家鼓国 吹“ 权”“ 人 、 人 格”尖 锐 指 出地： 们 人 ，“支 人持权 ， 不 要忘记 但有 一还个 国权。谈 到 格人， 但 不要 忘还有一记 个国 。格特别是像 我 们这样 第 三世界 的发 中展 国
家，没 民族有自尊 ， 不心珍惜自己民 的独立 ，族 国家 立不是 起
来
的。 ” ”邓小 还深有感平地说 ：如触果中国 尊重 不自己， “ 中国就站不 住 ，格没 有国了 ， 系 太大 。了国任中何 个一 领
导关在人这个 题问上 了错犯误都垮 会台 ， 中国的人 是民 不原
谅的会 。
国”格是关 系家国生存亡死的 大题问， 也是 关系到
人 格的 在和存发展 的问题大， 不能有 毫的含糊。 丝改革 开 放来以， 着随打开 国门 ， 我对外 的交们往多增 了 ， 以万数计的中国 人 走出门参国 观 、学习、 留 学 ， 外国 进行了 与 泛广的 经济、 文化、 宗教 、 体育、 科 、技 易贸 、政治 方面的交 。流
一
现 阶段
， 民 地族区发相展滞对后然仍 我 国民族问是题 的 集 中 表现 ， 固和发展巩平 等 、是 结 团 互助 、、和谐 的 民 族 关 系 的大最障碍 。民族地 区 在 存的切一困 和难问 题，归 结根要底 靠 发来展决 ，解 靠要各 民族的 团来结解 。各决少数 民族的 利益与 家国的 利益 是一 的 致 ，开国 的家繁荣与 定 ，稳少数 离 各族民不可能展发起来 任何。企 从 中图 民华族大 家 庭分离 出 去 企图的， 都 注是要定失败 的现。在少数极民族分 裂 义分主 子 ，族地民区 制造 事端 ，、 、、， 下了令人发指 的 在 打砸 抢烧 犯 罪 ，行 们 的他为行从根上违 背了本数 民族 的利益少和国家 利 益。 历证史 ：明 稳 定福是， 乱是 祸； 动族 团结是民 福， 民 族分 裂是 祸。国
爱主义 育教就 要是 讲清 我们 ６５个 民 族同呼 吸 、 共 命 、 心连心运的光 荣统 传，唱 响各族 民好 、人民 族结好 的 团
旋主 。 律五
、 确认 识全 化球意 识 民与 族 国家 意 识 关 系的 正
些人放 了世松 界 的改造观 ，求资 产阶 级生 活 方 式 ，了 追 为
达到一 己的
私 ， 而不利惜 丧 失人 格、国格 邓。 平小对此进行
了严肃 批的 ：一评些青男年女 盲 “ 目地 慕羡本主 资国家义 ，
有些人在同外 国人 往 交中 至不甚 顾己自的国 格和人格 。
”“
在现些有青年 ， 有 干些子部 ， 女有至 些干部本 人 了出， 甚
为，国为 了搞钱 ， 法 乱 纪， 受私 贿 ， 倒机 把， 惜 丧 人 违失走 投 不
，格丧失 格 国， 失丧 族民 自心尊， 这是常可耻非 的 。” ” 应该到 看 ，平 所小指 的情 况 ， 出到 在现 仍有 存在 。邓 直 因 此， 我 开展们爱 国主 义 教育 ，须必 尊把 重格 人维护 和格
有国机统地起来一。 格国是 格人的 基 础，国 的立家国 之 本 ；是
格人是立之本 人， 失丧人 ，格 发下 展去 ，会 就丧 失国格 。人讲 格 先要 ，己尊自 自重， 己首不 尊 重己 自，自己 站 就不 ，住 格人
有 了 ， 没就不得 到们 人尊重 的讲 。国格 ， 也要 自己尊 重己 自 ，
济经球 全已经是化 一 个争 不的事 。实世 一体界化 程 进的
快 ， 为爱国加主教育义 出提了新的 课 题。 一
尊重 自不己 ，国 家不站 ，住 格国有没了 就得 不，世界到 人的民 尊 重。们我 一定要 护改维革开 放以来国 家 良好的 象形 ，自以
己良 好 人格的形象 为国 增辉格 。四、 正认确识 民族利益 与各国家 利益的系 在一关个着有 ５６个 民族 １ ３ 亿人 口的大 国 行进爱 国主义
方 面， 经济全在 球化的进程 ， 地中球似 变乎 越得 来
越， 小成人们为说所“ 的地村 球” 各个。 国家之间 的交越来往 越频繁， 各国共 利同 越 益来 越多 ，出 现 了 中“ 我有 ，中有 你我你 “” 、 荣俱荣 ，一一损 损 ” 俱利 益 的互交重 合的态状。当 今 界 ， 西世 方家国 在经 科 技济 方面 的势 地优 位短 期不内会 改 变， 这就 为他们利 用经 济全 球化 推其 价值行 观提 供了 条 件 ， 他们 榜的所谓标 “ 世价值 ” 普“ 、 全类人 利益 不 ”是过一 个 铺，着鲜 花的 、 看 美好 的陷似阱 必须 。到看， 经济全 化 球并 有 没改变族民 家国依然 当今是 世界国际关 系 中最本 基的行 为主
教 育，绝对不 能回避 民 族问题 。 国是我一个多 民 的族 一 、 统 的
社会义 国主 家， 国族 人各民 共同 缔造 了 会社主义 的 中我
国， 同 开了祖 国拓辽的阔疆 域 ， 同发 展 灿 了烂 中华的文 共 共
， 化族各人 的民团结具有深大 厚的史 历源和渊广 泛现实基
的
５０
黄
科技河大 学学报 总是 把不同为对立视 ， 差 异成变仇 敌 ；将 而对于 一个 襟 怀博 大的民来 说 ，族同 意味多 姿着多彩 ， 不 异差 含包着 一 统和与 谐 。”在济经全化球 代时 国，义主 教育必 须具有世 界 眼 光和博 爱大的胸 ， 须 与社怀会主 义、 产 主义 的远 理 大想 结必 共 合起来 。爱 国 主义是既个 一理性 的 问 ，题是一 个 感情的 问 题 更。 情感 认同完不 全是 逻推辑理或理构造 的结果性 ，而长 期的 是 历史文化积淀的产物 爱国主义。教育不能仅仅 靠“依 你们 必 ”“须 、你应 们”当 样 这的句 式 ，是而要 过 我们通 的 展发 给 人们带来 实 在在 实利 益的， 使群在价值众的 比 较中认识 共到 产 党 、好社 主义会 好、革 开放 好 、 大 祖 国好 、族 民好人。 改 伟 各 正如
邓平小 在９ １ ２９南年 方话 谈中 指所 的出 人：民 ， “ 是 实 看
体
的事 实 ， 追求 家利益仍国是然各 民族 家国行为 出的点发和 归 宿； 不如仅 此 济， 球全化 不使但 各国将 竞 争的 围范扩 经 到大全球 每的个 角落 一 而且， 使竞 争的 激烈 度程不 断强化， 从 而使各 国 之的间利益冲突 的可能 大性 大加 增。方西敌 对
势力利用
经济 全化 加紧 球对我国 行进渗 透 ，西图化、 化 企中分 国的
战没略丝有 毫的 变改 邓。小 平这曾 回样答美 前国 统 总卡 特的 问询 ：在中 ，国 宗信仰教自 ，由 （Ｋ 以） 刷印发 圣行 Ｏ可 ；
经 ，
Ｋ 可 ）以 国传教 ， Ｏ行 ） Ｏ（ 汐不 Ｎ 。邓（小平的 答 告诉回我
们 ： 对境 外力势利 用基 教 对督中国 的 渗透， 须 明确 回答
必
Ｎ ， Ｏ国中是扩 越大开 ，放越 要抵 渗御 。这透 明在全说球 化背
景 下 国，主义 教育不仅 不能 弱削， 爱 而且 必 须 强。越加是扩
大
放开 ， 越要高是爱举 主国的旗义 。我帜应们牢 固立 国树 家
利益于一高切的 意 识，切 不 在全能 化进球 程 中失迷了方 向 ， 丢 掉 了
根本 。
践
。人 一看民 ，还社是会主 义好 ，是 改开放好革， 还 我们 的事 业
就万古长会青！ ”
另一
面 ， 方国中发展的离 开不世界 在经。济 全化进 球 程中 ，们我 中 华民必族须吸取 人类全的 慧 智 以世，界 眼的光 、博 大的胸来怀与参 争竞， 与 际国秩新 的构建
序； 就则会 被 参 否
［
参文献 考］
［］ １马 思克 恩，格斯 马． 克思格斯全恩 集 ３卷［： ． 第］ 北Ｍ： 民出版 人京
社 ９．０ ： ７６１８ ．
边化缘， 就落后 挨会 。现打我们 在提 科学 发出 观展 ，构 内对
“建 谐和社会” 是要就 学发展科 、 发展面、 ， 全和谐 发 展； 外 对
］［２ 毛 东． 毛泽泽 东集 ：选２ ［卷 ．第 ］Ｍ 京：北民 出版社， １９ １９ 人 ．［ ］小平．小平 选 文 ：３［卷 ．３ 邓邓 第 Ｍ］ 北京 ：民出版 社， ９ ３ １９人
．构
“ 和谐世 界建”， 要 是促进平等 展发、 发同展 、 平 发 就 共 和 。展早 在 ２０ 世纪９ Ｏ代初 ，年著 名 社学会 家费通 先孝生 就 文化 自觉 提出“了 各美美 ，其 美之人美 ，美 美共 ，与天下大同” 的 观 点 ，得 了到术界学的 积极响应 。中 华民族是 个 伟大 的民 一
［］小 平．小 文选 平：２ ［卷 ．４邓 邓 第 Ｍ 北京 ： 民出版］社 ９ ．， 人 １４ ９ ［ ］ 小． ５叶文美 与美 共 ，致和谐共［ ］ Ｍ ／／ 小文． 叶小百文 ． 篇京北 民：人
出版 社．０ ８：７ ２ ３ ０．
族
， 们的我祖 在先 几千年 前就提 出 了“ 和而不 ”同的 伟 大思 想
。 界之美“， 世 正在 其于丰富 彩多。一 个心胸 隘 狭的灵魂 ， （ 上接 第４ ０页 孔子）弟 有三千 人子， 高 异材能以颜渊 为 首的 门徒七十 人二。这 十七 人二 多 数 鲁 是人国， 有 、 卫 也 陈 、、齐 、 、 、 楚 宋 秦等 晋国 人， 按 区地说 子，学 说乎几传 播到 当 孔 中时的国全部。孔 死子后， 有身传授 的弟亲子， 如贡为子鲁 、 卫 ， 有相传再弟 如子子 的 门夏 人魏文为侯 师 ，很多 取 得人尊
显 地 位， 有利于 子礼 乐思孔想的发和巩扬固。 二是 于王室 由
［ 任责辑
编董
清 民］
［ ］ ５洛 阳文 物 市作工 ． 队 阳周东王城遗 址 现 发烧造 坩 埚 窑古 址洛［ ］ 文 物， （９） １２ ． ． Ｊ ５１ ：８ ９—９４
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６— ．
衰１微能不养众活官， 不少 专有 知门识与 技术 王 官百的工， 有 均续陆分到诸散侯各国 ， 人些做师， 有 有些 人做 官， 从而 扩 大了 王室文 的化传 播当。时大最 一的次 室王 文的传化 发 播 生
在元公前５ 年 ４。年 当王
子朝 败 兵 曾率， 召 氏、 氏 ２ 、 毛 尹就
［ ］ 众． ８李 中封国 社建前期钢会 冶炼铁技术展发的 探 ［ 讨 ］古考 ．Ｊ学报
，９ ３５ ： ２． １７ （ １）— ２
［］ 市文物工作阳． ９洛 洛队 东周王城阳内 古窑的［址］ 考 古文与 ，物Ｊ． １
８ ）（１ ９ ３ ３： —２ ．１９
［ ０ 张１
剑．］ 东周 于期时 洛阳 币钱几的个 问 ［ 题］华夏 考 古，关 Ｊ ．
、氏南 宫 氏等旧 宗， 将周 大量典籍移人楚的国 ，而使从 楚国文 化 以大的得发展 并，代 了东替周 的王文室。 化
［ 考参献文 ］
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４１７ ３、 ８８— Ｏ
．２ ０（）５ ６ ． ００ ：３８—６
［ １ 客１
庚］，维持． 周 铜青器通 论 ［．京 ： 学 出 社版 张 殷 Ｍ 北 ］
科
５ １ ２６．９ ８ ７
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２ 蔡章运 ，洛西阳工１ １１］ 等． ３ 战 国墓号［］ 文 ，９物 ７ １４— ２ ． Ｊ１ ９ （） １１ ． ［３ 方军． 建］ 洛１阳州中大 渠出土磬试探 ［ 编 考古］， ８ ）（ ４— Ｊ８ １．９ ９ ：３ ９８
．８３
［ ４《 １ ］ 子百 书全 第一册》［． ］ Ｍ孔子语家 ，三周 第二十．观 ［ ５徐婵 菲． 弘事迹考略［ ］／ 阳 文市局物．耘 论 丛 京： １．］ Ｇ ／苌 耕洛 北
科学 版出社， ０３７ ８ ． ２ ：３０—０
‘［责 任辑
编
陶
］谦
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４ 洛阳博 物馆 洛阳．州路中 战车马国 坑 ］ 考古 ，［７ （ ｔ４） ． １Ｊ４３ ： ． ９７