张宏勋诗集序 刘大槐
天下之达道五①，而其一日朋友之交。朋友者，所以析疑劝善，相切磋以进于道。故为仁者必取友。一理之未明，读书十年之久而不能贯，谘之于友，一朝而豁如；无友则虽终至于悟，而日月亦已淹矣。凡人之为善，独为之则怠，共为之则精力以相感而生；将为不善，然惧吾友之知，亦或逡巡而中止。
呜呼！友道之衰也久矣。逐逐焉惟势是趋，惟利是骛。势既去，利既尽则疏；又或相见则相谀，背则从而毁之。此不可以为友也。
余观今之为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈②之谈。孔子之所谓群居而言不及义，岂不难矣！抑或弛废其心，其与友相接，漫漫昏昏，无可相切磋之具，是则余之忧乎？余谓人不可无友，而友不可以常聚，平居则各键其门，各专其务，如田之有畔。逾时而一晤，晤则出所疑以相质问吾友，所得于未相见之日者有几？其未知而今乃进于知者几何物？其已能而习之，以无至于忘者几何事？有善则相旌，有不善则相訾，友之道如是而已。
余客游京师，寓居京城之外，而震泽张君宏勋寓居城内，相去六七里，每旬日或半月之间，则张君必一出相见。相见则必有书一幅，画一卷，诗数篇，袖而出之以共赏，宜其业之日益精。久之，其诗日益工，则亦日益富，裒③然成集而问序于余。余伟张君之每出必以文会余，而愧余之独无以就正于张君也，于交友之道不能无所感，遂书之以为张君诗集序。
（选自《刘大槐集》）
【注释】①《礼记·中庸》：“君臣也，父子乜，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。”②放辟淫侈：放纵而不加收敛。③裒（p6u）：聚集。
6．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
A．所以析疑劝善 劝：勉励
B．惟利是骛 骛：追求
C．无可相切磋之具 具：才能
D．而愧余之独无以就正于张君也 正：正确
7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A．而日月亦已淹矣 逾时而一晤
B．友道之衰也久矣 余观今之为友者
C．背则从而毁之 平居则各键其门
D．袖而出之以共赏 余伟张君之每出必以文会余
8．下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是
A．谘之于友，（则）一朝而豁如 B．凡人之为善，（若）独为之则怠
C．余客游京师，寓居（于）京城之外 D．相见（余）则必有书一幅，画一卷，诗数篇
9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．朋友的作用就在于析疑劝善，相切磋以进于道，所以人必交友，且要常聚以相互交流和促进。
B．交友之道的衰落，主要表现为人们趋势逐利，酒食嬉戏，群居而言不及义，这令作者十分忧心。
C．作者提倡的交友之道，主要指朋友间有做得好的就相互表彰，有做得不好的就相互批评指正。
D．作者应张君之请，又愧于自己无作品与之交流，更感叹当时友道衰落的现象，于是写下此序。
参考答案：
6．D【正，使动用法，使……正确，意即指正，修正。就正：请求指导修正。】
7．C【A项第一个“而”，连词，表转折，但；第二个“而”，连词，表顺承，就。B项第一个“之”，助词，取消主谓结构的独立性；第二个“之”，结构助词。C项两个“则”，连词，就。D项第一个“以”，连词，表目的，来；第二个“以”，介词，拿。】
8．D【“余”应为“张君”。】
9．A【“且要常聚”错，原文第三段有“而友不可以常聚”。】
文言文参考译文：
天下达道有五，而其中之一就是朋友之交。朋友，是用来解析疑惑劝勉向善，相互切磋学习来提升道德修养的。所以为仁者必定要选取朋友。一处道理没弄明白，读书十年之久都不能贯通，向朋友咨询，(也许)一下子就能豁然明了；如果没有朋友，即使最终能够明白这个道理，可时间已耽搁很久了。大凡人们做好的事情，独自做就会懈怠，大家共同做就会相互激发精力充沛。将要做邪恶的事情时，然而（由于）害怕朋友知道，或许就犹豫不决而中途停止。
唉!交友之道衰落很久了。(人们大都)忙碌追逐，趋炎附势，惟利是图。一旦大势已去，利益已尽，就疏远了；有的人相见时相互吹捧，背地里就诋毁对方。这样的人都不可以作为朋友。
我观察如今相互交友的，平白无故相聚一堂，饮酒吃饭嬉戏作乐，相互谈论一些放纵而不加收敛的言论。这就是孔子所说的平时大家在一起谈论问题却不涉及大义，岂不是很难成就事业吗!有的或者放松懈怠，心意颓废，他们与朋友交往，散漫随便稀里糊涂，没有什么可相互切磋学习的才能，这是我所担忧的。我认为一个人不可没有朋友，而朋友不可经常相聚，平常则各关其门，各自专心自己的事务，如同田地有分界一样。经过一段时间，朋友会面一次，会面时就出示自己的疑难问题相互质疑询问：在没见面的日子里我的朋友学习有多少收获？那些曾经不知道而现在却能了解的事物有多少？那些已经会做又反复实习，以不至于忘记的事有多少？(朋友间)有善举则相互表扬，有不好的地方就要相互批评，交友之道（就应）像这样而已。
我在京师作客游学，客居在京城外面，而震泽（县）人张宏勋先生居住在京城里面，相距六七里路，每过十天或半月，张先生必定出城与我见面。相见时必定有一幅书法、一卷画、几篇诗，从袖中拿出来与我共同欣赏，（这样一来），合宜他擅长的也越来越擅长，长久这样，他的诗一天比一天精工，也一天比一天丰富。他将诗作汇聚成集，请求我写一篇序。我敬佩张先生每次出城都会以诗文与我相会，又惭愧自己没有什么东西向张先生请教，(且)对交友之道又有所感，于是就写了这篇文章作为张先生诗集的序言。
张宏勋诗集序 刘大槐
天下之达道五①，而其一日朋友之交。朋友者，所以析疑劝善，相切磋以进于道。故为仁者必取友。一理之未明，读书十年之久而不能贯，谘之于友，一朝而豁如；无友则虽终至于悟，而日月亦已淹矣。凡人之为善，独为之则怠，共为之则精力以相感而生；将为不善，然惧吾友之知，亦或逡巡而中止。
呜呼！友道之衰也久矣。逐逐焉惟势是趋，惟利是骛。势既去，利既尽则疏；又或相见则相谀，背则从而毁之。此不可以为友也。
余观今之为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈②之谈。孔子之所谓群居而言不及义，岂不难矣！抑或弛废其心，其与友相接，漫漫昏昏，无可相切磋之具，是则余之忧乎？余谓人不可无友，而友不可以常聚，平居则各键其门，各专其务，如田之有畔。逾时而一晤，晤则出所疑以相质问吾友，所得于未相见之日者有几？其未知而今乃进于知者几何物？其已能而习之，以无至于忘者几何事？有善则相旌，有不善则相訾，友之道如是而已。
余客游京师，寓居京城之外，而震泽张君宏勋寓居城内，相去六七里，每旬日或半月之间，则张君必一出相见。相见则必有书一幅，画一卷，诗数篇，袖而出之以共赏，宜其业之日益精。久之，其诗日益工，则亦日益富，裒③然成集而问序于余。余伟张君之每出必以文会余，而愧余之独无以就正于张君也，于交友之道不能无所感，遂书之以为张君诗集序。
（选自《刘大槐集》）
【注释】①《礼记·中庸》：“君臣也，父子乜，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。”②放辟淫侈：放纵而不加收敛。③裒（p6u）：聚集。
6．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
A．所以析疑劝善 劝：勉励
B．惟利是骛 骛：追求
C．无可相切磋之具 具：才能
D．而愧余之独无以就正于张君也 正：正确
7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A．而日月亦已淹矣 逾时而一晤
B．友道之衰也久矣 余观今之为友者
C．背则从而毁之 平居则各键其门
D．袖而出之以共赏 余伟张君之每出必以文会余
8．下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是
A．谘之于友，（则）一朝而豁如 B．凡人之为善，（若）独为之则怠
C．余客游京师，寓居（于）京城之外 D．相见（余）则必有书一幅，画一卷，诗数篇
9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．朋友的作用就在于析疑劝善，相切磋以进于道，所以人必交友，且要常聚以相互交流和促进。
B．交友之道的衰落，主要表现为人们趋势逐利，酒食嬉戏，群居而言不及义，这令作者十分忧心。
C．作者提倡的交友之道，主要指朋友间有做得好的就相互表彰，有做得不好的就相互批评指正。
D．作者应张君之请，又愧于自己无作品与之交流，更感叹当时友道衰落的现象，于是写下此序。
参考答案：
6．D【正，使动用法，使……正确，意即指正，修正。就正：请求指导修正。】
7．C【A项第一个“而”，连词，表转折，但；第二个“而”，连词，表顺承，就。B项第一个“之”，助词，取消主谓结构的独立性；第二个“之”，结构助词。C项两个“则”，连词，就。D项第一个“以”，连词，表目的，来；第二个“以”，介词，拿。】
8．D【“余”应为“张君”。】
9．A【“且要常聚”错，原文第三段有“而友不可以常聚”。】
文言文参考译文：
天下达道有五，而其中之一就是朋友之交。朋友，是用来解析疑惑劝勉向善，相互切磋学习来提升道德修养的。所以为仁者必定要选取朋友。一处道理没弄明白，读书十年之久都不能贯通，向朋友咨询，(也许)一下子就能豁然明了；如果没有朋友，即使最终能够明白这个道理，可时间已耽搁很久了。大凡人们做好的事情，独自做就会懈怠，大家共同做就会相互激发精力充沛。将要做邪恶的事情时，然而（由于）害怕朋友知道，或许就犹豫不决而中途停止。
唉!交友之道衰落很久了。(人们大都)忙碌追逐，趋炎附势，惟利是图。一旦大势已去，利益已尽，就疏远了；有的人相见时相互吹捧，背地里就诋毁对方。这样的人都不可以作为朋友。
我观察如今相互交友的，平白无故相聚一堂，饮酒吃饭嬉戏作乐，相互谈论一些放纵而不加收敛的言论。这就是孔子所说的平时大家在一起谈论问题却不涉及大义，岂不是很难成就事业吗!有的或者放松懈怠，心意颓废，他们与朋友交往，散漫随便稀里糊涂，没有什么可相互切磋学习的才能，这是我所担忧的。我认为一个人不可没有朋友，而朋友不可经常相聚，平常则各关其门，各自专心自己的事务，如同田地有分界一样。经过一段时间，朋友会面一次，会面时就出示自己的疑难问题相互质疑询问：在没见面的日子里我的朋友学习有多少收获？那些曾经不知道而现在却能了解的事物有多少？那些已经会做又反复实习，以不至于忘记的事有多少？(朋友间)有善举则相互表扬，有不好的地方就要相互批评，交友之道（就应）像这样而已。
我在京师作客游学，客居在京城外面，而震泽（县）人张宏勋先生居住在京城里面，相距六七里路，每过十天或半月，张先生必定出城与我见面。相见时必定有一幅书法、一卷画、几篇诗，从袖中拿出来与我共同欣赏，（这样一来），合宜他擅长的也越来越擅长，长久这样，他的诗一天比一天精工，也一天比一天丰富。他将诗作汇聚成集，请求我写一篇序。我敬佩张先生每次出城都会以诗文与我相会，又惭愧自己没有什么东西向张先生请教，(且)对交友之道又有所感，于是就写了这篇文章作为张先生诗集的序言。