看点 正如古诗词之于中国文化，希腊罗马神话也是西方文化的基本语境，还是艺术、心理学、文学等取之不尽的研究母题。而要了解西方神话，绝不是读一两个关于宙斯和丘比特的改编故事就可以实现。美国古典文学家、教育家伊迪丝?汉密尔顿汇编的《希腊罗马神话》，既可以作为孩子的入门书，也可以作为一本梳理得极清晰的“神话指南”，让孩子在进入高年级后当作学术书翻查。
文 | 吴微 编辑 | 闻琛
▲ 酒神狄奥尼索斯
《耶鲁文学小历史》将“神话”称为文学“美妙的开端”，但实际上不仅是文学，我们在很多地方都能发现“神话”作为“开端”被反复引用：
最明显的是艺术，文艺复兴之前的很多画作都是以希腊神话与圣经为题材；
然后是心理学，希腊罗马神话中人物的命运和选择，常常会重现在现代人的心理情境中，很多心理学术语也从神话故事中提炼；
当然文学始终是受神话影响至深的，直到今天，那些最能打动我们内心的故事“套路”，都还是各种变形了的神话故事。
这在热门电影中表现得更明显：比如《钢铁侠》或《007系列》，《耶鲁文学小历史》举例说，这些故事都可以连接到赫拉克勒斯（Hercules）的神话：
赫拉克勒斯（Hercules）的神话，我们可以在大约公元前6世纪文饰精美的希腊花瓶上找到这则神话故事最初的版本。而有关于它最近的版本则见诸《钢铁侠》系列电影中。
神话中这个传奇般的勇士遇到比他更强壮的巨人安泰，而赫拉克利特却不得不与之战斗……这则神话最成功之处在于……故事情节跌宕：
它始于开场（主人公赫拉克勒斯遇到巨人安泰），展开纠葛（赫拉克勒斯与安泰战斗并频频败北），最终冲突被化解（赫拉克利特意识到该如何打败对手并最终获胜）。
正如赫拉克利特战胜安泰一样，戏剧中的主人公如何在争斗中智胜对手的桥段，是每个喜爱007系列电影的影迷都耳熟能详的。
这些对比告诉我们，如果想理解西方文化，那么希腊罗马神话提供的是一种基本语境：那些在神话中出现的神或者人，他们的名字自带隐喻，这些名字一遍又一遍出现在后世文学作品中，出现在艺术以及其他各种各样的领域。
▲ 希腊神话“阿波罗和缪斯”
如果和中国文化做对照，你可以想象那些从中国古诗词中化出的名句和成语，后者是中国人的基本语境。
神话的重要性，让它成为很多人文类学科的“必读书”。外滩君长期向一位在美国读高中的女孩子陈贝婷约稿，有一回，陈同学投稿的内容让我印象深刻。
那是她在美国读高一，第一学期有三个单元，第一单元是短篇小说，比如莫泊桑的《项链》、欧亨利的《麦琪的礼物》，这个比较简单；第二单元是人物传记等非虚构小说，也不难；到了第三单元就厉害了，学什么？整本的《奥德赛》！
而针对第三单元的考试，陈同学是这样描述的：
我还记得我们的考试共有151道题目，从历史背景、文章内容、词语解析和人物性格等各种角度入手，考得我头晕脑胀，完全没有方向。令我印象最深刻的是，让你把故事中的人名和他们所居住的岛屿进行连线，这么多古希腊的岛屿，我一点方向都没有，最后就靠着蒙和排除法，勉勉强强完成了试卷。考了个80分，还是全班的最高分，可见这复习还是有遗漏的地方，美国老师考得可真细致啊！
可见遇到经典，美国的“语文”考试也是要求学生“死记硬背”的。这仅仅是一个参照，从中可见神话源头在西方人文学科中的重要性，绝不是了解一两个宙斯和丘比特的改编故事就算数的。
▲ 鲁本斯名作《卡吕冬狩猎野猪》，展现了狩猎女神阿耳忒弥斯送去蹂躏卡吕冬原野的公野猪，被墨勒阿革洛斯所杀的场景。
想要系统了解希腊罗马神话，把复杂的神的谱系理清楚可能是最难的一件事。几乎所有的神都有两套名字，希腊名和罗马名，在一个故事里，宙斯统领天庭，在另一个故事里，他的名字变成了朱庇特。分清不同名字到底对应的是谁，这在我们看几位主神的故事时可能还比较容易做到，但当奥林匹斯诸神全部陆续出场，记清楚谁是谁的确是首要的难题。
在诸多版本的古希腊罗马神话中，美国古典文学家、教育家伊迪丝?汉密尔顿出过一个版本，书名叫作《希腊罗马神话》。你可以将之当作一本简明版的希腊罗马神话汇编看，作为孩子最初的入门书，但实际上，这是一本梳理得极清晰的“神话指南”，等孩子进入高年级，就可以当作学术书再看一遍。
这本书有两个特别值得一提的地方：
第一，在第一章，作者将神话中的主要的神，以简短的“人物列传”的方式梳理了一遍。比如，在宙斯（朱庇特）这篇中，伊迪丝开门见山说了宙斯和其兄弟波塞冬和哈德斯的关系，也交待了他和赫拉“相爱相杀”的主要矛盾。
这样的人物列传共计12篇，囊括12位奥林匹斯神。
然后，作者用一篇梳理了奥林匹斯的次要神祗、水神和冥界分别花了一篇来梳理，然后是人间的神。第一章末尾的地方，作者还特别描述了罗马神和希腊神一些不同的地方。
第二，在讲述所有希腊罗马故事的时候，伊迪丝并不是凭空编写那些传说故事，而是按照“希腊罗马神话作家”的线路，再现了这些故事最经典的“文学样式”。
伊迪丝引用的作家包括：罗马诗人奥维德，早期希腊诗人赫西俄德和品达，荷马，荷马颂歌（一组歌颂众神的诗歌，不同于荷马史诗），三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，喜剧作家阿里斯托芬，以及历史学家希罗多德和哲学家柏拉图，还有之后的维吉尔等等。
在叙述每一个主题式的神话故事时，伊迪丝会在开头标注出处，比如在《世界与人类的诞生》一篇，伊迪丝的开头是这样的：
这一章的故事来源，除了普罗米修斯遭受惩罚那一段取自公元前5世纪的埃斯库罗斯（Aeschylus），主要取材于赫西俄德的著作。赫西俄德至少比埃斯库罗斯早了三百年，他是起源神话最主要的权威。他的文字质朴、纯真，这两种特色分别见于克洛诺斯的故事与潘多拉(Pandora)的故事。
所以在讲故事的同时，作者会同时引用原文片段：
至于事物如何开始，第一个尝试提出解释的是希腊诗人赫西俄德：
美丽的地母升起。她胸怀
广阔，是万物坚实的根基。
首先她生下星子密布的天空，
跟她相等大小的星空将她环绕——
那是幸福诸神永久的家园。
这些原文段落增加了全书的丰富性、美感，可读性也很强。古希腊罗马神话有多如瀚海星辰的不同版本，可以依据孩子的年龄和兴趣来选择，但这一本却值得始终放在案边，不时对应翻查。
《希腊罗马神话》与《莎士比亚故事集》为经典通识系列套装，可一起购买。点击《莎士比亚故事集》书名，看该书推荐书评。
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看点 正如古诗词之于中国文化，希腊罗马神话也是西方文化的基本语境，还是艺术、心理学、文学等取之不尽的研究母题。而要了解西方神话，绝不是读一两个关于宙斯和丘比特的改编故事就可以实现。美国古典文学家、教育家伊迪丝?汉密尔顿汇编的《希腊罗马神话》，既可以作为孩子的入门书，也可以作为一本梳理得极清晰的“神话指南”，让孩子在进入高年级后当作学术书翻查。
文 | 吴微 编辑 | 闻琛
▲ 酒神狄奥尼索斯
《耶鲁文学小历史》将“神话”称为文学“美妙的开端”，但实际上不仅是文学，我们在很多地方都能发现“神话”作为“开端”被反复引用：
最明显的是艺术，文艺复兴之前的很多画作都是以希腊神话与圣经为题材；
然后是心理学，希腊罗马神话中人物的命运和选择，常常会重现在现代人的心理情境中，很多心理学术语也从神话故事中提炼；
当然文学始终是受神话影响至深的，直到今天，那些最能打动我们内心的故事“套路”，都还是各种变形了的神话故事。
这在热门电影中表现得更明显：比如《钢铁侠》或《007系列》，《耶鲁文学小历史》举例说，这些故事都可以连接到赫拉克勒斯（Hercules）的神话：
赫拉克勒斯（Hercules）的神话，我们可以在大约公元前6世纪文饰精美的希腊花瓶上找到这则神话故事最初的版本。而有关于它最近的版本则见诸《钢铁侠》系列电影中。
神话中这个传奇般的勇士遇到比他更强壮的巨人安泰，而赫拉克利特却不得不与之战斗……这则神话最成功之处在于……故事情节跌宕：
它始于开场（主人公赫拉克勒斯遇到巨人安泰），展开纠葛（赫拉克勒斯与安泰战斗并频频败北），最终冲突被化解（赫拉克利特意识到该如何打败对手并最终获胜）。
正如赫拉克利特战胜安泰一样，戏剧中的主人公如何在争斗中智胜对手的桥段，是每个喜爱007系列电影的影迷都耳熟能详的。
这些对比告诉我们，如果想理解西方文化，那么希腊罗马神话提供的是一种基本语境：那些在神话中出现的神或者人，他们的名字自带隐喻，这些名字一遍又一遍出现在后世文学作品中，出现在艺术以及其他各种各样的领域。
▲ 希腊神话“阿波罗和缪斯”
如果和中国文化做对照，你可以想象那些从中国古诗词中化出的名句和成语，后者是中国人的基本语境。
神话的重要性，让它成为很多人文类学科的“必读书”。外滩君长期向一位在美国读高中的女孩子陈贝婷约稿，有一回，陈同学投稿的内容让我印象深刻。
那是她在美国读高一，第一学期有三个单元，第一单元是短篇小说，比如莫泊桑的《项链》、欧亨利的《麦琪的礼物》，这个比较简单；第二单元是人物传记等非虚构小说，也不难；到了第三单元就厉害了，学什么？整本的《奥德赛》！
而针对第三单元的考试，陈同学是这样描述的：
我还记得我们的考试共有151道题目，从历史背景、文章内容、词语解析和人物性格等各种角度入手，考得我头晕脑胀，完全没有方向。令我印象最深刻的是，让你把故事中的人名和他们所居住的岛屿进行连线，这么多古希腊的岛屿，我一点方向都没有，最后就靠着蒙和排除法，勉勉强强完成了试卷。考了个80分，还是全班的最高分，可见这复习还是有遗漏的地方，美国老师考得可真细致啊！
可见遇到经典，美国的“语文”考试也是要求学生“死记硬背”的。这仅仅是一个参照，从中可见神话源头在西方人文学科中的重要性，绝不是了解一两个宙斯和丘比特的改编故事就算数的。
▲ 鲁本斯名作《卡吕冬狩猎野猪》，展现了狩猎女神阿耳忒弥斯送去蹂躏卡吕冬原野的公野猪，被墨勒阿革洛斯所杀的场景。
想要系统了解希腊罗马神话，把复杂的神的谱系理清楚可能是最难的一件事。几乎所有的神都有两套名字，希腊名和罗马名，在一个故事里，宙斯统领天庭，在另一个故事里，他的名字变成了朱庇特。分清不同名字到底对应的是谁，这在我们看几位主神的故事时可能还比较容易做到，但当奥林匹斯诸神全部陆续出场，记清楚谁是谁的确是首要的难题。
在诸多版本的古希腊罗马神话中，美国古典文学家、教育家伊迪丝?汉密尔顿出过一个版本，书名叫作《希腊罗马神话》。你可以将之当作一本简明版的希腊罗马神话汇编看，作为孩子最初的入门书，但实际上，这是一本梳理得极清晰的“神话指南”，等孩子进入高年级，就可以当作学术书再看一遍。
这本书有两个特别值得一提的地方：
第一，在第一章，作者将神话中的主要的神，以简短的“人物列传”的方式梳理了一遍。比如，在宙斯（朱庇特）这篇中，伊迪丝开门见山说了宙斯和其兄弟波塞冬和哈德斯的关系，也交待了他和赫拉“相爱相杀”的主要矛盾。
这样的人物列传共计12篇，囊括12位奥林匹斯神。
然后，作者用一篇梳理了奥林匹斯的次要神祗、水神和冥界分别花了一篇来梳理，然后是人间的神。第一章末尾的地方，作者还特别描述了罗马神和希腊神一些不同的地方。
第二，在讲述所有希腊罗马故事的时候，伊迪丝并不是凭空编写那些传说故事，而是按照“希腊罗马神话作家”的线路，再现了这些故事最经典的“文学样式”。
伊迪丝引用的作家包括：罗马诗人奥维德，早期希腊诗人赫西俄德和品达，荷马，荷马颂歌（一组歌颂众神的诗歌，不同于荷马史诗），三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，喜剧作家阿里斯托芬，以及历史学家希罗多德和哲学家柏拉图，还有之后的维吉尔等等。
在叙述每一个主题式的神话故事时，伊迪丝会在开头标注出处，比如在《世界与人类的诞生》一篇，伊迪丝的开头是这样的：
这一章的故事来源，除了普罗米修斯遭受惩罚那一段取自公元前5世纪的埃斯库罗斯（Aeschylus），主要取材于赫西俄德的著作。赫西俄德至少比埃斯库罗斯早了三百年，他是起源神话最主要的权威。他的文字质朴、纯真，这两种特色分别见于克洛诺斯的故事与潘多拉(Pandora)的故事。
所以在讲故事的同时，作者会同时引用原文片段：
至于事物如何开始，第一个尝试提出解释的是希腊诗人赫西俄德：
美丽的地母升起。她胸怀
广阔，是万物坚实的根基。
首先她生下星子密布的天空，
跟她相等大小的星空将她环绕——
那是幸福诸神永久的家园。
这些原文段落增加了全书的丰富性、美感，可读性也很强。古希腊罗马神话有多如瀚海星辰的不同版本，可以依据孩子的年龄和兴趣来选择，但这一本却值得始终放在案边，不时对应翻查。
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