奎鍪笙堡型兰堑！塑—囫
辛弃疾词二首赏析
常国武
（南京师范大学文学院教授，江苏南京２１００９７）
在介绍辛弃疾下面两首词作前．先从词这种诗歌样式在艺术风格上发展变化的角度，简括地介绍一下有关宋词豪放派中苏轼、辛弃疾两位巨擘的异同．供读者阅读和评析两词时的参考。
前贤论述宋代词人，大都按照他们词作的风格区分为婉约、豪放两大派。虽然这种两分法只是粗线条的，但在没有更科学、更精确的区分法前，两分法依然可以做为我们研究宋词的一种依据。
的许多词论者，不仅认为苏氏是开创豪放词风的鼻祖．而且一直将他的词作笼统地归为豪放一派。其实检点苏氏的全部词作，如《念奴娇・赤壁怀古》、《江城子・密州出猎》这极少数作品的风格堪称豪放外，其他绝大多数作品仍与传统的婉约词作风格相同、相似或相近。另有一部分作品则虽有异于正统的或典型的婉约词，似也不能径称之为豪放词，如《水调歌头》（明月几时有）、《永遇乐》（明月如霜）、《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）等，而用旷达、旷放之类词语来形容也许更为贴近。准此，我们必须以辩证的眼光来作具体分析和评判：在词的发展史上，苏氏的一些典范作品确实开创了豪放一派．从这一角度来说．将其词作归入豪放派也无不可；但我们还应遵循具体作品具体分析的方法，绝不能因此形而上学地以为苏氏的词作全部或
总的来说．词在发展过程中．由于不断传承着初期——唐
五代词作广泛一致的风格，及至宋代，又受到当时社会经济发展等等背景的影响，婉约词风一直占据着统治地位，只是到了北宋苏轼的笔下，豪放风格的典型词作才正式出现，所以后来
在，它对人生的彻悟近乎禅；好就好在，它起点的高位、意旨的深邃、辽阔、隽永，通达了哲理的大境界。
这首《别》究竟是以什么样的魅力，什么样的美，打动了那么许许多多识与不识的、境内与境外的、不同年龄段的、经历各个迥异的读者的心弦呢？我们认为，从广义上说，这个被艺术提炼过的美，却又是生活中无时不在、无处不在，蕴藏着不易发现且难以表现的、可以抵达每个心灵深处的、尽显张力的夺人心魄的凄美。ＯＪｒＪ》，能代表每个人的心，去应对不同的时空的、场景的、人与事件之对象的转换；这在接受美学上来看，一个作品能在客观上取得如此感染力而被广泛地接受，无疑是作品主体艺术生命力强盛、卓越的体现。
这首诗的诗趣，便是它令人过目不忘、难忘，便是它反复跌宕的韵律美、缓缓递进的音乐美，便是它的出奇制胜的冲击力。“你”，到底是走了还是没走了，留下了还是没留下了？走了亦留下了，留下了亦走了。诗人的高超之处，是将一个活生生的血肉饱满的完整的人，人的形与神，成功地进行了艺术的分离，而又了无痕迹地予以复原。形体的你明明是整个消失了或毁灭了．但诗人却偏偏歌咏“留下了整个的你！”每一个读者却又不得不悄然的、欣然的、全然的接纳。而最能体现“你”留下的精神的完整者，莫过于诗中一拍三叹的“你的笑容的‘融化’、双睛的‘动荡’与影子的‘摇晃”’了，而且是竞相交辉，活跃、活动、活泼在永恒的哪里都有的夕阳、露珠与小河里。每一个生者、存者的心中，对逝者、去者都留有被尘封的“这一个”的虚幻的“你”，由“联想”为实。到“想象”为虚的“你”；读者读的是面前的《别》诗，想的是内心的己事，于此“你”在鉴赏中被重新激活．造成的共鸣，无疑是弥漫的、放射的、强烈的，而且也是千姿百态、丰富多采的。
由于诗人在创作过程中，对来自现实生活的原型，进行了提炼、诗化、美化，原型已化实为虚，而又虚中有实，虚实相生，以虚为主。恰恰是这个虚幻与朦胧，具有的模糊性、不确定性，并由诗人的“舍不尽之意于言外”又留下了巨大的空间，客观上在众多读者与评论家中，所产生的“共鸣”也各不相同，对作品的艺术风格和审美感受也有很大差异：我们认为是“现实主义诗歌”，也有人认为是“浪漫主义情怀之艺术结晶”；有人认为它的艺术风格是“清新亮丽，委婉情长，让人充分享受到生活、友情和爱情的甜蜜和美好”；我们认为其艺术风格是“凄美”，因为所有的离别都是痛苦的、凄苦的，只有一种巨痛无言、饮泣无声的别离之苦．从此声色不露、永埋心底的别离之
苦，真正伟丈夫似的强者的别离之苦．才能涤尽“苦”字而定格为别离的凄美！《别》就是这样一首令人艳羡、拍案叫绝的凄美之作。如果从中国传统的美学理论来分析，《别》的主要艺术风格也可说是．既平易近人、自然贴切而又内涵丰富、意在言外的含蓄美。诗中未见悲苦的痕迹而被藏于诗外。催人泪下。正如司空图在《诗品》里所说：“不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧”；“超以象外，得其环中”：“是有真宰，与其沉浮”；“味外之旨”和“韵外之至”。什么是这首诗的“风流”与“真宰”呢？这“不着一字”的“超以象外，得其环中”，正是与“涤尽‘苦’字”的“凄美”相通相映。
附：你走了
没有留下地址只留下一串笑容在夕阳里你走了
没有和谁说起只留下一双眼睛在露珠里你走了没有说去哪里只留下一排影子在小河里你走了
笑容融化在夕阳里双眼动荡在露珠里
别
影子摇晃在河水里
哪里都有夕阳哪里都有露水哪里都有小河你走了
留下了整个的你
１５
万方数据
■囫整壁圃煎
相当一部分属于豪放风格．否则就只能是不符事实的臆想、臆
断了。
苏轼之后末代豪放派最重要的巨匠自非辛弃疾莫属。辛氏的词风受到苏词的影响。这点没有什么异议。同苏氏一样，真正豪放的词作在辛氏词集中的数量和所占比例并不特别大，不过却大大超过苏词。不仅如此，由于时代和个性有异所带来的影响，具体分析．比较苏、辛两人豪放词作的内容和形
式，还是有很多区别的——自风格言之，苏旷放，辛豪强；苏清
刚．辛雄浑；苏一气流走，辛沉郁顿挫；苏属于高人逸士，辛则是人中龙虎……自内容言之．苏词相对于婉约派词人的作品，固然不妨说是“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概》），但所反映的社会现实和所抒发的思想感情之广度、深度都远远不能与辛词同日而语。再就两家所写婉约风格词作来看，与苏氏同时代的胡寅就说苏词“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”（《酒边词序》），晁无咎更直言苏词“短于情”（见王若虚《滹南诗话》）；而和辛氏同为南宋豪放派词人的刘克庄则以为辛词的“穰丽绵密者亦不在小晏、秦郎之下”（《后村诗话》），清人邹祗谟更赞誉道：“稼轩词中调、短令亦间作妩媚语，观其得意处，真有压倒古人之意。”（《远志斋词衷》）至于辛氏那些介乎豪放、婉约之间的词章，人们在阅读之时，也总会感到字里行间常常蕴涵着一种气魄雄大、意境沉郁的力量，与苏氏同类词作颇异其趣。
水龙吟・登建康赏心亭
。
辛弃疾
楚天千里清秋。水随天去秋无际。遥岑远目，献
．愁供恨。玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了。栏干拍遍，无人会。登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风。季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，韫英雄泪？
【赏析】
这是辛弃疾早期的代表作之一，历来受到宋词研究专家和广大读者的激赏。辛词研究泰斗邓广铭先生在其增订三版的《稼轩词编年笺注》中，修订了以前的看法，将此词的作年由辛氏首次通判建康时ｆ宋孝宗乾道四年或五年，公元１１６８或１１６９年１改为第二次复任建康通判时ｆ孝宗淳熙元年，公元１１７４年），理由是该词“充满牢骚愤激之气，且有‘树犹如此’之语，疑非首次官建康时作。盖南归之初，自身之前途功业如何，尚难测度；嗣后乃仍复沉滞下僚，满腹经纶，迄无所用，迨重至建康，登高眺远，胸中积郁乃不能不一吐为快矣。”言之颇为有理，下文即据此展开对全词的剖析。上片即景起兴，因景生情，具体地说，也就是当作者登上赏心亭后，其所见所闻的种种客
观景物，勾起了他内心蓄之已久的复杂感情——忧愁，悲愤，
苦闷．以至无可奈何等等。起首二旬，先总写眼前所见无际的秋色和不断东流的江水。秋天的景物往往呈肃杀之气，因而也往往容易使骚人迁客产生悲凉的情绪，从宋玉《九辩》的“悲哉秋之为气也”开始，抒发这类感情的作品可谓指不胜屈，此词也不例外。“遥岑”三句，接写远山。“遥岑远目”采用倒装句法，是词律平仄的需要；“远目”二字，其直接宾语固然是“遥岑”，又何尝不是为了勾连首二句从而起到衔接上下文的作用。“献愁”两句，接着以拟人化的手法，将远方的群山比喻为满面愁恨，或梳着螺壳般的发髻（指圆顶山），或在头上插着玉簪（指尖顶山１的诸多女子。作者不先写自己胸中的悲愤之情．而是借对自然景物的白描和形象化的摹写来加以暗示，其目的即在为下文逐步揭示这种感情埋下伏笔，做好铺垫。“落日”两句，再写黄昏时分在楼头的所见所闻。“落日”、“断鸿”，所用字、词皆带有浓重的悲凉色彩，虽属写实，其手法和作用则并与上文所析相同。“江南”一句中的“子”字叶韵，故用句号点断属上，其实这句不仅是歇拍四句的主语，也是全词中的主人公．即作者自己。作者生于北方山东济南，二十二岁时在家乡率众二千人起义，随即投奔当时山东最大一支以耿京为首的农民
１６
万
方数据起义军共同抗金，其间曾向耿提出与南宋朝廷联合夹击金军的建议，耿同意．即委派包括作者在内的十一人南下联系。在返程中，得知耿已被叛徒张安国所害，因率领义士数十人直闯金营，生擒安国南下建康献俘，从此便留在了江南任官，故自称“江南游子”。“把吴钩”四句，开始逗出作者登临时生发了深沉的感慨，但并未说明“登ｌ临意”的具体内涵，更没有点出生发感慨的原因，从而给读者留下了一系列的悬念。尽管在宋初王禹傅的《点绛唇》词中已有“平生事，此时凝睇，谁会凭栏意”之句，然而联系辛氏此前和此时的时代背景、思想抱负和仕宦经历．这里所说的“登临意”显然蕴含着更加深广的内容。
下片承上正式转入抒情。“休说”两句，用西晋张翰ｆ字季鹰）游宦洛阳，因秋风起而顿时想念家乡吴中的菰菜、莼羹和鲈鱼脍等美味佳肴，便立即辞官返里之事（参见刘义庆《世说新语・识鉴》），表达了作者怀念家乡的深切感情。从“休说”、“归未”等遣辞造语。再联系作者一贯的情志和今昔的政治经历，我们可以看出他此时的感情是十分复杂的。作者胸怀恢复大志，可是献俘南下后，宋廷只让他先后担任江阴签判、建康府通判之类官职．即如邓广铭先生重订此词的作年为１１７４年．则在第一次通判建康之后，作者虽又历任司农寺主簿、滁州知州、江东安执司参议官等职，但在朝内外转了四五年后，这时又回到了建康府通判的位置，没有任何升迁；而就在首次担任建康通判前后，作者曾奏进《美芹十论》（１１６５），上疏请练民兵以守淮（１１７０），作《九议》上宰辅虞允文（１１７０），又有奏议上君相论敌国事（１１７２）等等，宏图睿智，迭次显露，其结果显然是朝廷既未真正采纳他所有抗金复国的计谋、建议，更没有提拔他、重用他，让他有较好的机会实现其雄心壮志。这一切的政治遭际．同他此前从起义到献俘时的初衷有着很大的距离，因此这时油然而生怀乡之念乃是人之常情，此其一。虽有此情，可家乡济南仍在金兵铁蹄的统治之下，怎能像张翰那样．想回乡就回乡呢？无可奈何的心情不难从“休说”、“归未”两词的语气中窥见消息，此其二。进一步推论，作者对其所怀大志一向义无反顾，即使处于逆境之时偶尔一生思乡之情．他也会迅速加以消除并自我否定的．从“休说”二字并联系上下文深入体味．我们完全可以作出这样的论断。“求田”三句，用刘备严厉批判许汜在世乱之时只顾购置田地房舍的事典，承上进一步表达作者另一种心情：既然有家归不得，又不能、不愿在中原归复前回到故乡，那是不是在报国无路的现状下，求田问舍．享受一番人间富足的生活呢？“怕应”两旬，与过片“休说”两句对应，明确表明作者才萌此想、旋即否定的情志。以上五句．只用了两个事典，便将作者登临时极其复杂、矛盾的心情表达、描摹得细致人微，却又言简意丰，沉郁顿挫，极“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”（周济《宋四家词选序论》）的含蓄之致，使读者低回往复，充分感到余韵不尽和回味无穷。“可惜”三句，再作转折：否定了命驾回乡和在南方安享富足生活之想．重新回到现实之后，面对逝者如斯的江水，满面愁恨的群山，以及耳闻目睹的断鸿落日，日益长得高大的树木ｆ用桓温“木犹如此．人何以堪”之语，见《世说新语・言语》），作者不禁为流光易逝，年华虚度，身沉下僚，壮志难酬的境况而凄凉悲愤．又无可奈何。结拍三句，字面上是说希望此时有劝酒的歌女来揩拭我英雄之泪，似乎不脱英雄美人的窠臼，实质上即是借红颜知己来指代在政治上志同道合的知音，请他们来慰藉我的苦闷，倾听自己的心声，为我一掬同情之泪。这是作者登临之际感情的最终迸发与宣泄，采用的则是类似“卒章显其志”的艺术手法。值得注意的是，虽然这一感情十分强烈、激切，却也不像后来许多豪放词作那样张扬、叫嚣，一泻无余．一发不可收拾．而仍然是有节有度，恰似驭者突然挥鞭驱马加速奔驰，声如迅雷不及掩耳，但当鞭梢距离马背只有盈寸之地时，便又闪电般抽回，那鞭声似乎还在耳边长时间萦绕回荡，此之谓雄浑，此之谓沉郁，亦即能放能收，能开能阖，内在既能备具万物、真力弥满．外表又如处子般静婉而不露声色，必如此方可称之为大本领．
大手笔。前贤论及中国古代文学的研治，都认为义理、考据、词露：ｔ者不可偏疲。三者都楚“天下学蠲之事”ｆ清代稠城派三襟之一姚鼐之语）。“义理”接近现代所说的文艺城论、文学批评。重点赠在今天瑟说戆“思想淫”。“司搴”穗当予现在黪毒芟秘文艺创作，但侧重于作品的艺术性。至于“考据”，那基本上却带有科学的性餍，其本身并不属于形象思维的范畴，两只是为磺究文学作品服务的一种手段而已。要准确地、透彻地理解古人作懿．首先就要本麓“知人论世”的准则．弄清作者所处的大的时代背景及其变亿、文学铷作鹣承继澈流与群友之闻影响懿缀向、横向脉络等等，也要弄清作者写作某一篇具体作品时的“本事”ｆ久、事、对、建等等具体背景），这些德经郝蓑要使髑考诳的手段；而对作家、作品思想和艺术的研究、评价，则需要进一步兼用逻辑思维与形象思缨，理性地、艺术地来作全面的探讨、汔较、剖析．放丽得掘能够搦示作者作品特色，并令广大读者信服的论断。对辛词的学习和研究更应该牢牢地把握和运翔蔫人京实践审总结爨来麴上述经验。在鼗基璃上更彝缴深
方向发展、前进。
永遴乐・京翻ｊ￡国事怀吉
辛弈疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谍处。舞搬歌台．风流总被，蔼钉鼠吹去。辩阳草褥。寻常巷陌，人遗寄奴曾住。想岿年，念戈铁马，气吞万里如虎。
兄嘉
草辇，封猿居蛋，赢缮惫囊ｌ毛蔟。四卡三年，望中犹
记．烽火扬州路。可堪回首，佛粳词下，一片神鸦社
鼓。凭谁阏：廉颇老矣，尚能饭番？
【赏析】
岳珂《程史・稼轩论词》有如下一段记载：“辛稼轩守南徐ｆ寒西，今镇江｛．已多瘸瀣客。……余霹竣乙３｛（１２０５）南富试……既不利，归甯下，ｆ辛）时一招去。稼轩有词名，每燕（宴）必命黪姬歌其濒终。特好歌《贺毅酆》一词，鑫谲冀警匐匿：‘我凳毒．山多妩媚，料青山见我应如是。’又目：不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此＋辄拊（拍）髀∞，大腿）自笑，顾问座客何如。罾暇誉翔国一日。既而又作一《永通乐》……特置酒召数
客，使妓迭歌，益自击节，遍问客，必使摘其疵（指出词中毛瘸），
逡瀣不霹ｆ苓量等客入谦纛维葵｛。客或攒一二簿，不契ｆ合｛其惑，又弗答．然挥羽四视不止。余时少，勇于言，偶坐于席侧……率然对曰……‘懿壤豪视一世，独首尾鼹腔警谬差相似；颜作徽觉用事（指典故）多耳。’（稼轩）于是大辫，酌酒而谓坐中（座上宾客）日：‘夫（ｆｕ）君（这位先生。指薅珂）实中（ｚｈｂｎｇ）予痼（真是打中
了我这蓄《永逸乐》谲静要害）！’乃睐浚英语，疆数÷易，累月犹朱竟（完成）。其刻意如此。”
邓广旗先生在其《稼轩试缝年笺注》增订三舨《隆论辛辣轩及其词》所附的《后记》中认为，上面这段文字记载乃是岳珂“为了炫示自身如何受到辛稼轩的重视而特地写此一段扯谎文字的”．理由有二：一麓所有辛词版本都证明，辛＆并未对其所写《永遇乐》一词作任何改动；二魁岳珂在他编撰《金陀粹编》中戆《鄂王ｆ褥飞）行实编年》葶耩《跨天辨诬录》里瑟，“不蔽史宴真相，只为发挥其孝子慈孙的用心（珂为盛飞孙），而为岳飞缡造了谗多嘉富懿嚣ｆ美好的富行）＇．，由此推论，健在《程史》中的上述记载也“不够真实”。
对于邓先生的这一论断，我至今仍将信将疑。关于第一个壤由，我个入试为，既溺使事掰典较多，是因为作品本身静特殊需要．不如此便实在难以完整地表达出作者有关抗金复国戆全部谍略积盔当越那耱特臻蜚景秘筵境下豹投冀复杂黪思想感情，因而推敲再三，还是无法改动一字（说详下）。关于第二
个理由，似乎也不能医隽岳珂农《金陀粹编》中力了菜种目螅
曾编造过不实之辞，便以偏概全，否定他其他文字记载的真实
一陵。如果仅仅怀疑《程史》这段记载中带有某烂夸饰甚至虚构
豹残份．部遣诲较能使入穗信，当然邃遣还需要有充分的话据才能做出判断。
万
方数据邋一步说，即使岳珂所言之事子虚乌有，这段文字也－很有
价值，因为至少批评稼轩《永遇乐》词用事多肯定是岳氏自己的观点，丽这一观点恰洽准确造播示了藏溺的“缺点”和祷点，
为我们评析全词提供了一把钥匙。
奎薹墨一
众溪周翘，ｌ￡寒王絮亡子女冀族熬金酸投嚣，寒、金一壹处于对立状态。尽管自绍兴和议（１１６１）与隆兴和议（１１６４）后，直
到辛氏写此调时ｆ１２０５１，双方相安蠢事已约四十年之久，惶中
原沦丧的悲愤．在南宋上上下下许多有志之士的心中仍然深深郁积，念兹在兹，秃日或忘．辛弃疾是这样，当时宋廷掌权者藩麓辩氇是这样，虽说毪稻两入抗衾复国酌魂毒毪不完全襁蔺。
在被迫投闲置散二十年后，辛氏又被宋廷超用，先是知绍兴府
兼潺东安抚嫒（１２０３》，旋又差翘镇江腐（ｔ２０４｛，见乎处于抗金戆“要冲”之地．这对他来说，光疑是进一步实现其个人夙愿的一
个大好时机；丽给他提供这一条件的，恰恰就是力主对金鼹兵
的韩傀胄。韩之所以追不及待鲍要将用买计划付诸实施，目的
之一是想建功立业，巩固自已的权势：辛氏是一贯主张抗金
复国豹元老大匿之一，蓉自然要嫠复蓬努自己妆大声势。数
年以来，辛氏屡次遣谍至金，细致地侦察敌国的康实，既据以
断言对方“必瑟必亡”，又渗醒地认识到我方积焚积弱，嚣敌人的军事力蛰仍然很强，决不可在尚无充分准备的情况下仓
卒出兵。这榉，在出兵伐金的大方向方面，辛和韩的战略思想
是一致的；毽在具体战术亦邸密兵器季闻方商鹃看法却鸯福当的距离，因而又存在着矛盾。如何在“大闭”和不开罪韩的前提下，说驻劳浚变饕瓣霉险诗裂，并达到辫全其美戆效聚，肯定是辛氏这一期间幼足脑筋的重大问题，笔者以为，《永遇乐》一调，正怒辛氏失达到此目的霹苦心孤诣地避行创作的。下面就让我们来具体剖析一下作者此词铂作中巧妙而独特
的艺术匠心。
』二片蓄六旬走写历变量蓉在锾江建立东吴敌权基夔的英
雄人物孙权，次五旬接写早年居住在镇江、后来曾率兵北伐的
毒朝寒代开圜之君刘裕。鼹然孙、麓嚣人都与镶、冱有关，叉霜是一代创业开国之君，为什么作者不肯节省笔墨。偏要对他们
两人都进行歌颂呢？原因很简单：孙权是在敌强我弱的情况
下，努力做好各项准备，坚将抗曹黼决不投降，终于在赤壁一战大败曹军。使天下鼎足三分的英雄人物。目前非常值得宋廷当权豢学习、借鉴，冀着重点在绝不蠢敌人辜袈鼗膝、委潼求全这一方面，而南宋朝廷对金政权恰恰一向是采取割让土地、贡纳岁币等手段以求莓安江南半壁的。缎仅仅安予敌我双方暂时桶安无攀，不管中原沦嵌，依然年年纳贡，不积极做好北伐的各项准备，并及早发兵＿Ｅ征，作者也认为是万万不Ｗ的＋所强接着更敝浓墨蘩彩来写与强权有耜髯之处静刘裕。异在
何处？质言之。孙仅重守势，只是在曹军大举进攻时才被迫奋
力羝撬：瑟刘褡在畚器来年靛蓉主动爨兵ｊ￡饯，一举消灭了鲜卑贵族统治者建立的南燕、后燕、后秦等割据政权，还一度收复了洛阳、长安等地，其人冀事又可作为南宋当权者树立尔后北伐必将成功这一远大战略思想和信心的借鉴。癌此可玩，歌
颂孙权是针对南宋当时孱弱的国势和韩偏胄急于北伐的浮躁
情绪秘发静＋歉颂刘裕刘是镑对涛涞必矮褰褒彀复中琢、统一全国的大计丽发的，其目的即在于借历史人物成功的经验．从正蘑麟述作卷完整懿战术、战略愚想，对韩健鸯邀嚣含蓄瓣讽谏，因此缺一不可，而决非浪费笔墨。
过片三旬承上，再以南朝刘宋文帝元嘉年闯在准备不足的情凝下贸然北伐，企图建立像泼代大将霍去病大致匈奴、封狼居胥山那样的丰功伟绩，结果惨败而归的反面历史教洌，进一步握疆羲稼爨嚣蓑甥不霹摹率萎ｌ兵。这楚在上嚣肯定孙权于赤壁之战前暂时采取守势的基础上，对韩比较直露的规劝甚至警告。“霹十三年”六匈分为掰层，毽蠢密切的联系。筒三旬嘲顾四十三年前自己奉耿京之命南下途中，扬娴一带藏遭到金主完颜亮大零的蹂躏，宋延形势炭岌可危．未遑论及收复审潦；意三旬巍泼“霹堪霞酋”疆字由往蓄避渡蓟
今日．不仅感慨四十三年过去了，中原仍朱收复。而且更可怕
１７
—团堂堂堕雯
语文教学与创新思想
毕大林
（无锡高等师范学校，江苏无锡２１４００１）
摘要：中学语文教学最重要的任务之一，就是培养学一、改变陈旧的教学思想和观念
生的创造性思维。因为培养学生的创造性思维。就能不断发展教学思想和教学观念是教学活动的灵魂．是创新思想最学生的智力，增强学生的能力．最终把学生培养成为具有创新直接的体现，其重要性自不待言。我认为从教师的角度讲，首精神和创新能力的高素质人才。语文教学应该是科学与艺术先应学会改变，只有改变了旧有的思想和观念，才能走出僵化的完美结合．是一项神圣的、创造性的劳动，它不可能有千篇和封闭，重新确立新观念，从而达到真正培养学生创新思维的一律的模式，应该由教师个性去创造。所以，作为一名教师，首目的。语文教师应更新的教学思想和观念可概括为以下几点：
先应树立创新思想．不断改变陈旧的教学观念和教学方法，这１．改变角色意识
样才能达到培养学生创新能力的目的。
课堂是教师的还是学生的．这关系到谁是学习的主人的关键词：语文教学创新观念方法问题。以往的观念认为只有教师才是课堂的主宰，是舞台的主角，而学生只是观众，结果课堂成了教师表演的舞台．一堂课西方未来学家奈斯比特说：“处于伟大变革时代，我们最成功与否就看一个教师表演是否精彩。虽然“以教师为主导。需要创造力和创造精神。”钱学森也说过“教育工作的最终机以学生为主体”的教学观点早在八十年代初就已经提出．但至理，在于人脑的思维过程”。可见，在教学中培养学生的创造性今仍没有在语文教学的实践中得到很好的落实。如今的语文思维能力十分重要。所以，中学语文新大纲明确指出语文教学课堂上，我们还能看到许多教师在唱着“主角”．略有改进者只要“注重培养创新精神”。但传统的“满堂灌”、“填鸭式”的教学是将“满堂灌”改成了“满堂问”，他们错误地认为只要学生多方法统治我国中学语文课堂教学几十年，造成极大危害。语文站起来回答问题，就是主体性的体现．殊不知所谓“主体性”教学科的工具性、开智性、人文性，决定了语文教学的科学性、灵学有多层意思，首先强调学生是教学过程的主体．是课堂的主活性和创造性．可以说语文学科是最具有创造性的学科。它体人。它的核心是让学生自主学习，老师的作用是指导、辅导、点现在两个方面内容．一是语文教师自身具有创新精神和创新拨。它的最高表现是创造性。再就是在教学中培养学生的自主能力。二是在语文教学活动中，培养学生的创造性思维。那么，性、主动性。照此理解，语文教学应以学生为本位，学生是教学语文教学怎样才能适应新形势的要求．走出传统，走向创新的出发点，也是教学的终结点。教师要充分调动学生的学习自呢？我想从教师的角度谈一下自己的认识。
主性和能动性，为学生构建广阔的开展语文学习活动的空间．
的是．当年扬州一带因金兵大举南下而烽火连天，今天这里率北伐的危险后果；既要反对仓卒出兵．又要指出北伐的迫切的汉族民众竟然在历史上异族统治者魏太武帝的祠庙前鼓性，最后还要提出解决这一矛盾的办法。如此丰富、复杂的内乐喧阗．迎神赛会，完全淡忘了中原沦丧的灾难和耻辱．这种容，要在［永遇乐］这一只有１０４字的词调中完整地表达出来．“后死无仇可雪”（陈亮《贺新郎・寄辛幼安和（见怀）韵》中之不借用大量使事用典的艺术手法是很难做到的。如果说“用事句）、麻木不仁的精神状态，不能不使作者万分殷忧，再不及早多”影响了作品的形象性，是此词的一个缺点，那也是不得已收拾民心，振作士气，将归复大计付诸实施，国家和民族的前而为之的。第二，如前所述，作者与韩偏胄在抗金复国这一方途真是不堪设想！在既不能冒进、又不可拖延的形势下．如何针大计上的观点是一致的，作者在长期投闲置散后得以重新才能妥善地解决矛盾呢？作者在结拍三句中给出了答案，虽起用，大权在握的韩伲胄又是最重要的举荐人物，两人只是在未明说，弦外之音则是“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁战术思想上有较大矛盾而已。战术思想的相异本不应该是主也！”（借用《孟子・公孙丑下》中语）用作者自己的话来说，就是要矛盾或矛盾的主要方面，然而作者回顾当年隆兴北伐失败“金国必乱必亡，愿付之元老大臣，务为仓猝可以应变之计”的历史教训，以及他从谍报中得知金国的军事实力仍很强大（见宋・李心传《建炎以来朝野杂记乙集》卷十八《丙寅淮汉蜀的信息后，清醒地认识到用兵的条件和时机都是直接关乎此口用兵事目》），而自己正是足以应变的元老大臣，亦即廉颇式次北伐成败的关键因素，所以他既不得不通过词这种形式．直的老英雄。然而作者毕竟只是韩伲胄为实现其个人政治目的接或间接地向韩完整地传达自己的观点，又不得不出之以尽的一个工具，韩并没有真正重用他；相反，当韩自以为北伐胜可能委婉曲折的艺术手法向韩进行讽谏，避免因文字直白而利可以轻易取得之后．很快便借故先降后罢了作者的官职，影响实际效果。在这种良苦用心的指导下，作者也需要大量使使他再次投闲置散。可见作者在结拍处虽然表达了以身许事用典。从这一角度来说，用事多也是不得已而为之的。必须国、老而弥壮的期望和热情，但在字里行间也流露了可能事指出的是，此词用事虽多却十分贴切．极有针对性，使韩倔胄与愿违的忧虑。尔后的事实证明，他的一切忧虑终于变成了读之，亦当在心领神会之余，虽然最终并没有接受作者的规残酷的现实，作者被罢官的第二年（宋宁宗开禧二年，１２０６年）劝，却也没有理由和借口当面对作者怒形于色。从这方面来五月，宋廷便正式下诏伐金了，结果不出作者所料，很快就惨说，用事多恰恰又是此词的特点和优点。笔者认为，评论此词．遭大败，宋廷不得不屈从于金统治者的胁迫，将韩倔胄的首级当作如是观。附带说一下，开禧二年五月伐金失败．金兵大举送给对方求和，这当然是后话了。
南犯并将索取韩健胃头颅作为议和条件后，宋廷和韩慌了手综上分析．我们可以归纳两个重要的论断：第一，旧体诗足，又连续给作者加官进爵，前后至少两次召令他速赴行在词一般来说篇幅有限．古代作家为了做到“言简意丰”，常常借（指临安，今杭州）奏事，商议解除燃眉之急的对策，可见这时助使事用典的手法。如上文所析，作者在此词中既要从正面表韩已认识到此前作者的意见确是深谋远虑的金玉良言，惜乎达自己有关抗金复国的战术和战略思想。又要从反面指出草
为时已晚，作者不久便赍志以殁了。
１８
万
方数据
辛弃疾词二首赏析
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：引用次数：
常国武
南京师范大学,文学院,江苏,南京,210097考试周刊
KAOSHI ZHOUKAN2007，(Z1)0次
本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_kszk2007Z1007.aspx
下载时间：2010年5月16日
奎鍪笙堡型兰堑！塑—囫
辛弃疾词二首赏析
常国武
（南京师范大学文学院教授，江苏南京２１００９７）
在介绍辛弃疾下面两首词作前．先从词这种诗歌样式在艺术风格上发展变化的角度，简括地介绍一下有关宋词豪放派中苏轼、辛弃疾两位巨擘的异同．供读者阅读和评析两词时的参考。
前贤论述宋代词人，大都按照他们词作的风格区分为婉约、豪放两大派。虽然这种两分法只是粗线条的，但在没有更科学、更精确的区分法前，两分法依然可以做为我们研究宋词的一种依据。
的许多词论者，不仅认为苏氏是开创豪放词风的鼻祖．而且一直将他的词作笼统地归为豪放一派。其实检点苏氏的全部词作，如《念奴娇・赤壁怀古》、《江城子・密州出猎》这极少数作品的风格堪称豪放外，其他绝大多数作品仍与传统的婉约词作风格相同、相似或相近。另有一部分作品则虽有异于正统的或典型的婉约词，似也不能径称之为豪放词，如《水调歌头》（明月几时有）、《永遇乐》（明月如霜）、《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）等，而用旷达、旷放之类词语来形容也许更为贴近。准此，我们必须以辩证的眼光来作具体分析和评判：在词的发展史上，苏氏的一些典范作品确实开创了豪放一派．从这一角度来说．将其词作归入豪放派也无不可；但我们还应遵循具体作品具体分析的方法，绝不能因此形而上学地以为苏氏的词作全部或
总的来说．词在发展过程中．由于不断传承着初期——唐
五代词作广泛一致的风格，及至宋代，又受到当时社会经济发展等等背景的影响，婉约词风一直占据着统治地位，只是到了北宋苏轼的笔下，豪放风格的典型词作才正式出现，所以后来
在，它对人生的彻悟近乎禅；好就好在，它起点的高位、意旨的深邃、辽阔、隽永，通达了哲理的大境界。
这首《别》究竟是以什么样的魅力，什么样的美，打动了那么许许多多识与不识的、境内与境外的、不同年龄段的、经历各个迥异的读者的心弦呢？我们认为，从广义上说，这个被艺术提炼过的美，却又是生活中无时不在、无处不在，蕴藏着不易发现且难以表现的、可以抵达每个心灵深处的、尽显张力的夺人心魄的凄美。ＯＪｒＪ》，能代表每个人的心，去应对不同的时空的、场景的、人与事件之对象的转换；这在接受美学上来看，一个作品能在客观上取得如此感染力而被广泛地接受，无疑是作品主体艺术生命力强盛、卓越的体现。
这首诗的诗趣，便是它令人过目不忘、难忘，便是它反复跌宕的韵律美、缓缓递进的音乐美，便是它的出奇制胜的冲击力。“你”，到底是走了还是没走了，留下了还是没留下了？走了亦留下了，留下了亦走了。诗人的高超之处，是将一个活生生的血肉饱满的完整的人，人的形与神，成功地进行了艺术的分离，而又了无痕迹地予以复原。形体的你明明是整个消失了或毁灭了．但诗人却偏偏歌咏“留下了整个的你！”每一个读者却又不得不悄然的、欣然的、全然的接纳。而最能体现“你”留下的精神的完整者，莫过于诗中一拍三叹的“你的笑容的‘融化’、双睛的‘动荡’与影子的‘摇晃”’了，而且是竞相交辉，活跃、活动、活泼在永恒的哪里都有的夕阳、露珠与小河里。每一个生者、存者的心中，对逝者、去者都留有被尘封的“这一个”的虚幻的“你”，由“联想”为实。到“想象”为虚的“你”；读者读的是面前的《别》诗，想的是内心的己事，于此“你”在鉴赏中被重新激活．造成的共鸣，无疑是弥漫的、放射的、强烈的，而且也是千姿百态、丰富多采的。
由于诗人在创作过程中，对来自现实生活的原型，进行了提炼、诗化、美化，原型已化实为虚，而又虚中有实，虚实相生，以虚为主。恰恰是这个虚幻与朦胧，具有的模糊性、不确定性，并由诗人的“舍不尽之意于言外”又留下了巨大的空间，客观上在众多读者与评论家中，所产生的“共鸣”也各不相同，对作品的艺术风格和审美感受也有很大差异：我们认为是“现实主义诗歌”，也有人认为是“浪漫主义情怀之艺术结晶”；有人认为它的艺术风格是“清新亮丽，委婉情长，让人充分享受到生活、友情和爱情的甜蜜和美好”；我们认为其艺术风格是“凄美”，因为所有的离别都是痛苦的、凄苦的，只有一种巨痛无言、饮泣无声的别离之苦．从此声色不露、永埋心底的别离之
苦，真正伟丈夫似的强者的别离之苦．才能涤尽“苦”字而定格为别离的凄美！《别》就是这样一首令人艳羡、拍案叫绝的凄美之作。如果从中国传统的美学理论来分析，《别》的主要艺术风格也可说是．既平易近人、自然贴切而又内涵丰富、意在言外的含蓄美。诗中未见悲苦的痕迹而被藏于诗外。催人泪下。正如司空图在《诗品》里所说：“不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧”；“超以象外，得其环中”：“是有真宰，与其沉浮”；“味外之旨”和“韵外之至”。什么是这首诗的“风流”与“真宰”呢？这“不着一字”的“超以象外，得其环中”，正是与“涤尽‘苦’字”的“凄美”相通相映。
附：你走了
没有留下地址只留下一串笑容在夕阳里你走了
没有和谁说起只留下一双眼睛在露珠里你走了没有说去哪里只留下一排影子在小河里你走了
笑容融化在夕阳里双眼动荡在露珠里
别
影子摇晃在河水里
哪里都有夕阳哪里都有露水哪里都有小河你走了
留下了整个的你
１５
万方数据
■囫整壁圃煎
相当一部分属于豪放风格．否则就只能是不符事实的臆想、臆
断了。
苏轼之后末代豪放派最重要的巨匠自非辛弃疾莫属。辛氏的词风受到苏词的影响。这点没有什么异议。同苏氏一样，真正豪放的词作在辛氏词集中的数量和所占比例并不特别大，不过却大大超过苏词。不仅如此，由于时代和个性有异所带来的影响，具体分析．比较苏、辛两人豪放词作的内容和形
式，还是有很多区别的——自风格言之，苏旷放，辛豪强；苏清
刚．辛雄浑；苏一气流走，辛沉郁顿挫；苏属于高人逸士，辛则是人中龙虎……自内容言之．苏词相对于婉约派词人的作品，固然不妨说是“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概》），但所反映的社会现实和所抒发的思想感情之广度、深度都远远不能与辛词同日而语。再就两家所写婉约风格词作来看，与苏氏同时代的胡寅就说苏词“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”（《酒边词序》），晁无咎更直言苏词“短于情”（见王若虚《滹南诗话》）；而和辛氏同为南宋豪放派词人的刘克庄则以为辛词的“穰丽绵密者亦不在小晏、秦郎之下”（《后村诗话》），清人邹祗谟更赞誉道：“稼轩词中调、短令亦间作妩媚语，观其得意处，真有压倒古人之意。”（《远志斋词衷》）至于辛氏那些介乎豪放、婉约之间的词章，人们在阅读之时，也总会感到字里行间常常蕴涵着一种气魄雄大、意境沉郁的力量，与苏氏同类词作颇异其趣。
水龙吟・登建康赏心亭
。
辛弃疾
楚天千里清秋。水随天去秋无际。遥岑远目，献
．愁供恨。玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了。栏干拍遍，无人会。登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风。季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，韫英雄泪？
【赏析】
这是辛弃疾早期的代表作之一，历来受到宋词研究专家和广大读者的激赏。辛词研究泰斗邓广铭先生在其增订三版的《稼轩词编年笺注》中，修订了以前的看法，将此词的作年由辛氏首次通判建康时ｆ宋孝宗乾道四年或五年，公元１１６８或１１６９年１改为第二次复任建康通判时ｆ孝宗淳熙元年，公元１１７４年），理由是该词“充满牢骚愤激之气，且有‘树犹如此’之语，疑非首次官建康时作。盖南归之初，自身之前途功业如何，尚难测度；嗣后乃仍复沉滞下僚，满腹经纶，迄无所用，迨重至建康，登高眺远，胸中积郁乃不能不一吐为快矣。”言之颇为有理，下文即据此展开对全词的剖析。上片即景起兴，因景生情，具体地说，也就是当作者登上赏心亭后，其所见所闻的种种客
观景物，勾起了他内心蓄之已久的复杂感情——忧愁，悲愤，
苦闷．以至无可奈何等等。起首二旬，先总写眼前所见无际的秋色和不断东流的江水。秋天的景物往往呈肃杀之气，因而也往往容易使骚人迁客产生悲凉的情绪，从宋玉《九辩》的“悲哉秋之为气也”开始，抒发这类感情的作品可谓指不胜屈，此词也不例外。“遥岑”三句，接写远山。“遥岑远目”采用倒装句法，是词律平仄的需要；“远目”二字，其直接宾语固然是“遥岑”，又何尝不是为了勾连首二句从而起到衔接上下文的作用。“献愁”两句，接着以拟人化的手法，将远方的群山比喻为满面愁恨，或梳着螺壳般的发髻（指圆顶山），或在头上插着玉簪（指尖顶山１的诸多女子。作者不先写自己胸中的悲愤之情．而是借对自然景物的白描和形象化的摹写来加以暗示，其目的即在为下文逐步揭示这种感情埋下伏笔，做好铺垫。“落日”两句，再写黄昏时分在楼头的所见所闻。“落日”、“断鸿”，所用字、词皆带有浓重的悲凉色彩，虽属写实，其手法和作用则并与上文所析相同。“江南”一句中的“子”字叶韵，故用句号点断属上，其实这句不仅是歇拍四句的主语，也是全词中的主人公．即作者自己。作者生于北方山东济南，二十二岁时在家乡率众二千人起义，随即投奔当时山东最大一支以耿京为首的农民
１６
万
方数据起义军共同抗金，其间曾向耿提出与南宋朝廷联合夹击金军的建议，耿同意．即委派包括作者在内的十一人南下联系。在返程中，得知耿已被叛徒张安国所害，因率领义士数十人直闯金营，生擒安国南下建康献俘，从此便留在了江南任官，故自称“江南游子”。“把吴钩”四句，开始逗出作者登临时生发了深沉的感慨，但并未说明“登ｌ临意”的具体内涵，更没有点出生发感慨的原因，从而给读者留下了一系列的悬念。尽管在宋初王禹傅的《点绛唇》词中已有“平生事，此时凝睇，谁会凭栏意”之句，然而联系辛氏此前和此时的时代背景、思想抱负和仕宦经历．这里所说的“登临意”显然蕴含着更加深广的内容。
下片承上正式转入抒情。“休说”两句，用西晋张翰ｆ字季鹰）游宦洛阳，因秋风起而顿时想念家乡吴中的菰菜、莼羹和鲈鱼脍等美味佳肴，便立即辞官返里之事（参见刘义庆《世说新语・识鉴》），表达了作者怀念家乡的深切感情。从“休说”、“归未”等遣辞造语。再联系作者一贯的情志和今昔的政治经历，我们可以看出他此时的感情是十分复杂的。作者胸怀恢复大志，可是献俘南下后，宋廷只让他先后担任江阴签判、建康府通判之类官职．即如邓广铭先生重订此词的作年为１１７４年．则在第一次通判建康之后，作者虽又历任司农寺主簿、滁州知州、江东安执司参议官等职，但在朝内外转了四五年后，这时又回到了建康府通判的位置，没有任何升迁；而就在首次担任建康通判前后，作者曾奏进《美芹十论》（１１６５），上疏请练民兵以守淮（１１７０），作《九议》上宰辅虞允文（１１７０），又有奏议上君相论敌国事（１１７２）等等，宏图睿智，迭次显露，其结果显然是朝廷既未真正采纳他所有抗金复国的计谋、建议，更没有提拔他、重用他，让他有较好的机会实现其雄心壮志。这一切的政治遭际．同他此前从起义到献俘时的初衷有着很大的距离，因此这时油然而生怀乡之念乃是人之常情，此其一。虽有此情，可家乡济南仍在金兵铁蹄的统治之下，怎能像张翰那样．想回乡就回乡呢？无可奈何的心情不难从“休说”、“归未”两词的语气中窥见消息，此其二。进一步推论，作者对其所怀大志一向义无反顾，即使处于逆境之时偶尔一生思乡之情．他也会迅速加以消除并自我否定的．从“休说”二字并联系上下文深入体味．我们完全可以作出这样的论断。“求田”三句，用刘备严厉批判许汜在世乱之时只顾购置田地房舍的事典，承上进一步表达作者另一种心情：既然有家归不得，又不能、不愿在中原归复前回到故乡，那是不是在报国无路的现状下，求田问舍．享受一番人间富足的生活呢？“怕应”两旬，与过片“休说”两句对应，明确表明作者才萌此想、旋即否定的情志。以上五句．只用了两个事典，便将作者登临时极其复杂、矛盾的心情表达、描摹得细致人微，却又言简意丰，沉郁顿挫，极“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”（周济《宋四家词选序论》）的含蓄之致，使读者低回往复，充分感到余韵不尽和回味无穷。“可惜”三句，再作转折：否定了命驾回乡和在南方安享富足生活之想．重新回到现实之后，面对逝者如斯的江水，满面愁恨的群山，以及耳闻目睹的断鸿落日，日益长得高大的树木ｆ用桓温“木犹如此．人何以堪”之语，见《世说新语・言语》），作者不禁为流光易逝，年华虚度，身沉下僚，壮志难酬的境况而凄凉悲愤．又无可奈何。结拍三句，字面上是说希望此时有劝酒的歌女来揩拭我英雄之泪，似乎不脱英雄美人的窠臼，实质上即是借红颜知己来指代在政治上志同道合的知音，请他们来慰藉我的苦闷，倾听自己的心声，为我一掬同情之泪。这是作者登临之际感情的最终迸发与宣泄，采用的则是类似“卒章显其志”的艺术手法。值得注意的是，虽然这一感情十分强烈、激切，却也不像后来许多豪放词作那样张扬、叫嚣，一泻无余．一发不可收拾．而仍然是有节有度，恰似驭者突然挥鞭驱马加速奔驰，声如迅雷不及掩耳，但当鞭梢距离马背只有盈寸之地时，便又闪电般抽回，那鞭声似乎还在耳边长时间萦绕回荡，此之谓雄浑，此之谓沉郁，亦即能放能收，能开能阖，内在既能备具万物、真力弥满．外表又如处子般静婉而不露声色，必如此方可称之为大本领．
大手笔。前贤论及中国古代文学的研治，都认为义理、考据、词露：ｔ者不可偏疲。三者都楚“天下学蠲之事”ｆ清代稠城派三襟之一姚鼐之语）。“义理”接近现代所说的文艺城论、文学批评。重点赠在今天瑟说戆“思想淫”。“司搴”穗当予现在黪毒芟秘文艺创作，但侧重于作品的艺术性。至于“考据”，那基本上却带有科学的性餍，其本身并不属于形象思维的范畴，两只是为磺究文学作品服务的一种手段而已。要准确地、透彻地理解古人作懿．首先就要本麓“知人论世”的准则．弄清作者所处的大的时代背景及其变亿、文学铷作鹣承继澈流与群友之闻影响懿缀向、横向脉络等等，也要弄清作者写作某一篇具体作品时的“本事”ｆ久、事、对、建等等具体背景），这些德经郝蓑要使髑考诳的手段；而对作家、作品思想和艺术的研究、评价，则需要进一步兼用逻辑思维与形象思缨，理性地、艺术地来作全面的探讨、汔较、剖析．放丽得掘能够搦示作者作品特色，并令广大读者信服的论断。对辛词的学习和研究更应该牢牢地把握和运翔蔫人京实践审总结爨来麴上述经验。在鼗基璃上更彝缴深
方向发展、前进。
永遴乐・京翻ｊ￡国事怀吉
辛弈疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谍处。舞搬歌台．风流总被，蔼钉鼠吹去。辩阳草褥。寻常巷陌，人遗寄奴曾住。想岿年，念戈铁马，气吞万里如虎。
兄嘉
草辇，封猿居蛋，赢缮惫囊ｌ毛蔟。四卡三年，望中犹
记．烽火扬州路。可堪回首，佛粳词下，一片神鸦社
鼓。凭谁阏：廉颇老矣，尚能饭番？
【赏析】
岳珂《程史・稼轩论词》有如下一段记载：“辛稼轩守南徐ｆ寒西，今镇江｛．已多瘸瀣客。……余霹竣乙３｛（１２０５）南富试……既不利，归甯下，ｆ辛）时一招去。稼轩有词名，每燕（宴）必命黪姬歌其濒终。特好歌《贺毅酆》一词，鑫谲冀警匐匿：‘我凳毒．山多妩媚，料青山见我应如是。’又目：不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此＋辄拊（拍）髀∞，大腿）自笑，顾问座客何如。罾暇誉翔国一日。既而又作一《永通乐》……特置酒召数
客，使妓迭歌，益自击节，遍问客，必使摘其疵（指出词中毛瘸），
逡瀣不霹ｆ苓量等客入谦纛维葵｛。客或攒一二簿，不契ｆ合｛其惑，又弗答．然挥羽四视不止。余时少，勇于言，偶坐于席侧……率然对曰……‘懿壤豪视一世，独首尾鼹腔警谬差相似；颜作徽觉用事（指典故）多耳。’（稼轩）于是大辫，酌酒而谓坐中（座上宾客）日：‘夫（ｆｕ）君（这位先生。指薅珂）实中（ｚｈｂｎｇ）予痼（真是打中
了我这蓄《永逸乐》谲静要害）！’乃睐浚英语，疆数÷易，累月犹朱竟（完成）。其刻意如此。”
邓广旗先生在其《稼轩试缝年笺注》增订三舨《隆论辛辣轩及其词》所附的《后记》中认为，上面这段文字记载乃是岳珂“为了炫示自身如何受到辛稼轩的重视而特地写此一段扯谎文字的”．理由有二：一麓所有辛词版本都证明，辛＆并未对其所写《永遇乐》一词作任何改动；二魁岳珂在他编撰《金陀粹编》中戆《鄂王ｆ褥飞）行实编年》葶耩《跨天辨诬录》里瑟，“不蔽史宴真相，只为发挥其孝子慈孙的用心（珂为盛飞孙），而为岳飞缡造了谗多嘉富懿嚣ｆ美好的富行）＇．，由此推论，健在《程史》中的上述记载也“不够真实”。
对于邓先生的这一论断，我至今仍将信将疑。关于第一个壤由，我个入试为，既溺使事掰典较多，是因为作品本身静特殊需要．不如此便实在难以完整地表达出作者有关抗金复国戆全部谍略积盔当越那耱特臻蜚景秘筵境下豹投冀复杂黪思想感情，因而推敲再三，还是无法改动一字（说详下）。关于第二
个理由，似乎也不能医隽岳珂农《金陀粹编》中力了菜种目螅
曾编造过不实之辞，便以偏概全，否定他其他文字记载的真实
一陵。如果仅仅怀疑《程史》这段记载中带有某烂夸饰甚至虚构
豹残份．部遣诲较能使入穗信，当然邃遣还需要有充分的话据才能做出判断。
万
方数据邋一步说，即使岳珂所言之事子虚乌有，这段文字也－很有
价值，因为至少批评稼轩《永遇乐》词用事多肯定是岳氏自己的观点，丽这一观点恰洽准确造播示了藏溺的“缺点”和祷点，
为我们评析全词提供了一把钥匙。
奎薹墨一
众溪周翘，ｌ￡寒王絮亡子女冀族熬金酸投嚣，寒、金一壹处于对立状态。尽管自绍兴和议（１１６１）与隆兴和议（１１６４）后，直
到辛氏写此调时ｆ１２０５１，双方相安蠢事已约四十年之久，惶中
原沦丧的悲愤．在南宋上上下下许多有志之士的心中仍然深深郁积，念兹在兹，秃日或忘．辛弃疾是这样，当时宋廷掌权者藩麓辩氇是这样，虽说毪稻两入抗衾复国酌魂毒毪不完全襁蔺。
在被迫投闲置散二十年后，辛氏又被宋廷超用，先是知绍兴府
兼潺东安抚嫒（１２０３》，旋又差翘镇江腐（ｔ２０４｛，见乎处于抗金戆“要冲”之地．这对他来说，光疑是进一步实现其个人夙愿的一
个大好时机；丽给他提供这一条件的，恰恰就是力主对金鼹兵
的韩傀胄。韩之所以追不及待鲍要将用买计划付诸实施，目的
之一是想建功立业，巩固自已的权势：辛氏是一贯主张抗金
复国豹元老大匿之一，蓉自然要嫠复蓬努自己妆大声势。数
年以来，辛氏屡次遣谍至金，细致地侦察敌国的康实，既据以
断言对方“必瑟必亡”，又渗醒地认识到我方积焚积弱，嚣敌人的军事力蛰仍然很强，决不可在尚无充分准备的情况下仓
卒出兵。这榉，在出兵伐金的大方向方面，辛和韩的战略思想
是一致的；毽在具体战术亦邸密兵器季闻方商鹃看法却鸯福当的距离，因而又存在着矛盾。如何在“大闭”和不开罪韩的前提下，说驻劳浚变饕瓣霉险诗裂，并达到辫全其美戆效聚，肯定是辛氏这一期间幼足脑筋的重大问题，笔者以为，《永遇乐》一调，正怒辛氏失达到此目的霹苦心孤诣地避行创作的。下面就让我们来具体剖析一下作者此词铂作中巧妙而独特
的艺术匠心。
』二片蓄六旬走写历变量蓉在锾江建立东吴敌权基夔的英
雄人物孙权，次五旬接写早年居住在镇江、后来曾率兵北伐的
毒朝寒代开圜之君刘裕。鼹然孙、麓嚣人都与镶、冱有关，叉霜是一代创业开国之君，为什么作者不肯节省笔墨。偏要对他们
两人都进行歌颂呢？原因很简单：孙权是在敌强我弱的情况
下，努力做好各项准备，坚将抗曹黼决不投降，终于在赤壁一战大败曹军。使天下鼎足三分的英雄人物。目前非常值得宋廷当权豢学习、借鉴，冀着重点在绝不蠢敌人辜袈鼗膝、委潼求全这一方面，而南宋朝廷对金政权恰恰一向是采取割让土地、贡纳岁币等手段以求莓安江南半壁的。缎仅仅安予敌我双方暂时桶安无攀，不管中原沦嵌，依然年年纳贡，不积极做好北伐的各项准备，并及早发兵＿Ｅ征，作者也认为是万万不Ｗ的＋所强接着更敝浓墨蘩彩来写与强权有耜髯之处静刘裕。异在
何处？质言之。孙仅重守势，只是在曹军大举进攻时才被迫奋
力羝撬：瑟刘褡在畚器来年靛蓉主动爨兵ｊ￡饯，一举消灭了鲜卑贵族统治者建立的南燕、后燕、后秦等割据政权，还一度收复了洛阳、长安等地，其人冀事又可作为南宋当权者树立尔后北伐必将成功这一远大战略思想和信心的借鉴。癌此可玩，歌
颂孙权是针对南宋当时孱弱的国势和韩偏胄急于北伐的浮躁
情绪秘发静＋歉颂刘裕刘是镑对涛涞必矮褰褒彀复中琢、统一全国的大计丽发的，其目的即在于借历史人物成功的经验．从正蘑麟述作卷完整懿战术、战略愚想，对韩健鸯邀嚣含蓄瓣讽谏，因此缺一不可，而决非浪费笔墨。
过片三旬承上，再以南朝刘宋文帝元嘉年闯在准备不足的情凝下贸然北伐，企图建立像泼代大将霍去病大致匈奴、封狼居胥山那样的丰功伟绩，结果惨败而归的反面历史教洌，进一步握疆羲稼爨嚣蓑甥不霹摹率萎ｌ兵。这楚在上嚣肯定孙权于赤壁之战前暂时采取守势的基础上，对韩比较直露的规劝甚至警告。“霹十三年”六匈分为掰层，毽蠢密切的联系。筒三旬嘲顾四十三年前自己奉耿京之命南下途中，扬娴一带藏遭到金主完颜亮大零的蹂躏，宋延形势炭岌可危．未遑论及收复审潦；意三旬巍泼“霹堪霞酋”疆字由往蓄避渡蓟
今日．不仅感慨四十三年过去了，中原仍朱收复。而且更可怕
１７
—团堂堂堕雯
语文教学与创新思想
毕大林
（无锡高等师范学校，江苏无锡２１４００１）
摘要：中学语文教学最重要的任务之一，就是培养学一、改变陈旧的教学思想和观念
生的创造性思维。因为培养学生的创造性思维。就能不断发展教学思想和教学观念是教学活动的灵魂．是创新思想最学生的智力，增强学生的能力．最终把学生培养成为具有创新直接的体现，其重要性自不待言。我认为从教师的角度讲，首精神和创新能力的高素质人才。语文教学应该是科学与艺术先应学会改变，只有改变了旧有的思想和观念，才能走出僵化的完美结合．是一项神圣的、创造性的劳动，它不可能有千篇和封闭，重新确立新观念，从而达到真正培养学生创新思维的一律的模式，应该由教师个性去创造。所以，作为一名教师，首目的。语文教师应更新的教学思想和观念可概括为以下几点：
先应树立创新思想．不断改变陈旧的教学观念和教学方法，这１．改变角色意识
样才能达到培养学生创新能力的目的。
课堂是教师的还是学生的．这关系到谁是学习的主人的关键词：语文教学创新观念方法问题。以往的观念认为只有教师才是课堂的主宰，是舞台的主角，而学生只是观众，结果课堂成了教师表演的舞台．一堂课西方未来学家奈斯比特说：“处于伟大变革时代，我们最成功与否就看一个教师表演是否精彩。虽然“以教师为主导。需要创造力和创造精神。”钱学森也说过“教育工作的最终机以学生为主体”的教学观点早在八十年代初就已经提出．但至理，在于人脑的思维过程”。可见，在教学中培养学生的创造性今仍没有在语文教学的实践中得到很好的落实。如今的语文思维能力十分重要。所以，中学语文新大纲明确指出语文教学课堂上，我们还能看到许多教师在唱着“主角”．略有改进者只要“注重培养创新精神”。但传统的“满堂灌”、“填鸭式”的教学是将“满堂灌”改成了“满堂问”，他们错误地认为只要学生多方法统治我国中学语文课堂教学几十年，造成极大危害。语文站起来回答问题，就是主体性的体现．殊不知所谓“主体性”教学科的工具性、开智性、人文性，决定了语文教学的科学性、灵学有多层意思，首先强调学生是教学过程的主体．是课堂的主活性和创造性．可以说语文学科是最具有创造性的学科。它体人。它的核心是让学生自主学习，老师的作用是指导、辅导、点现在两个方面内容．一是语文教师自身具有创新精神和创新拨。它的最高表现是创造性。再就是在教学中培养学生的自主能力。二是在语文教学活动中，培养学生的创造性思维。那么，性、主动性。照此理解，语文教学应以学生为本位，学生是教学语文教学怎样才能适应新形势的要求．走出传统，走向创新的出发点，也是教学的终结点。教师要充分调动学生的学习自呢？我想从教师的角度谈一下自己的认识。
主性和能动性，为学生构建广阔的开展语文学习活动的空间．
的是．当年扬州一带因金兵大举南下而烽火连天，今天这里率北伐的危险后果；既要反对仓卒出兵．又要指出北伐的迫切的汉族民众竟然在历史上异族统治者魏太武帝的祠庙前鼓性，最后还要提出解决这一矛盾的办法。如此丰富、复杂的内乐喧阗．迎神赛会，完全淡忘了中原沦丧的灾难和耻辱．这种容，要在［永遇乐］这一只有１０４字的词调中完整地表达出来．“后死无仇可雪”（陈亮《贺新郎・寄辛幼安和（见怀）韵》中之不借用大量使事用典的艺术手法是很难做到的。如果说“用事句）、麻木不仁的精神状态，不能不使作者万分殷忧，再不及早多”影响了作品的形象性，是此词的一个缺点，那也是不得已收拾民心，振作士气，将归复大计付诸实施，国家和民族的前而为之的。第二，如前所述，作者与韩偏胄在抗金复国这一方途真是不堪设想！在既不能冒进、又不可拖延的形势下．如何针大计上的观点是一致的，作者在长期投闲置散后得以重新才能妥善地解决矛盾呢？作者在结拍三句中给出了答案，虽起用，大权在握的韩伲胄又是最重要的举荐人物，两人只是在未明说，弦外之音则是“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁战术思想上有较大矛盾而已。战术思想的相异本不应该是主也！”（借用《孟子・公孙丑下》中语）用作者自己的话来说，就是要矛盾或矛盾的主要方面，然而作者回顾当年隆兴北伐失败“金国必乱必亡，愿付之元老大臣，务为仓猝可以应变之计”的历史教训，以及他从谍报中得知金国的军事实力仍很强大（见宋・李心传《建炎以来朝野杂记乙集》卷十八《丙寅淮汉蜀的信息后，清醒地认识到用兵的条件和时机都是直接关乎此口用兵事目》），而自己正是足以应变的元老大臣，亦即廉颇式次北伐成败的关键因素，所以他既不得不通过词这种形式．直的老英雄。然而作者毕竟只是韩伲胄为实现其个人政治目的接或间接地向韩完整地传达自己的观点，又不得不出之以尽的一个工具，韩并没有真正重用他；相反，当韩自以为北伐胜可能委婉曲折的艺术手法向韩进行讽谏，避免因文字直白而利可以轻易取得之后．很快便借故先降后罢了作者的官职，影响实际效果。在这种良苦用心的指导下，作者也需要大量使使他再次投闲置散。可见作者在结拍处虽然表达了以身许事用典。从这一角度来说，用事多也是不得已而为之的。必须国、老而弥壮的期望和热情，但在字里行间也流露了可能事指出的是，此词用事虽多却十分贴切．极有针对性，使韩倔胄与愿违的忧虑。尔后的事实证明，他的一切忧虑终于变成了读之，亦当在心领神会之余，虽然最终并没有接受作者的规残酷的现实，作者被罢官的第二年（宋宁宗开禧二年，１２０６年）劝，却也没有理由和借口当面对作者怒形于色。从这方面来五月，宋廷便正式下诏伐金了，结果不出作者所料，很快就惨说，用事多恰恰又是此词的特点和优点。笔者认为，评论此词．遭大败，宋廷不得不屈从于金统治者的胁迫，将韩倔胄的首级当作如是观。附带说一下，开禧二年五月伐金失败．金兵大举送给对方求和，这当然是后话了。
南犯并将索取韩健胃头颅作为议和条件后，宋廷和韩慌了手综上分析．我们可以归纳两个重要的论断：第一，旧体诗足，又连续给作者加官进爵，前后至少两次召令他速赴行在词一般来说篇幅有限．古代作家为了做到“言简意丰”，常常借（指临安，今杭州）奏事，商议解除燃眉之急的对策，可见这时助使事用典的手法。如上文所析，作者在此词中既要从正面表韩已认识到此前作者的意见确是深谋远虑的金玉良言，惜乎达自己有关抗金复国的战术和战略思想。又要从反面指出草
为时已晚，作者不久便赍志以殁了。
１８
万
方数据
辛弃疾词二首赏析
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：引用次数：
常国武
南京师范大学,文学院,江苏,南京,210097考试周刊
KAOSHI ZHOUKAN2007，(Z1)0次
本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_kszk2007Z1007.aspx
下载时间：2010年5月16日