为什么曹操要杀华佗？ 一直以来，众说纷纭。 曹操是历史上著名的政治家、军事家和文学家，但由于《三国演义》的广泛流传，曹操形象已大为走样。受《三国演义》的影响，今天的许多史学家也大都认为，华佗不仅医术高明，而且医德高尚，时刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍权贵，更不肯专门为曹操一个人看病，于是借口妻子病重离开了曹操，曹操屡次催他回来他都不肯，最后曹操一怒之下把他给杀了。 华佗之死责任果真全在曹操吗?华佗真的没有任何过失吗?最近，有关学者研究表明，华佗之死责任不全在曹操，华佗自身也有很大的责任。 曹操为何要杀掉华佗呢?《三国演义》对此的解释可谓深入人心。在该书的第七十八回中，罗贯中详细地描写了曹操杀华佗的经过。 曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。 后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”(也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂)，然后用利斧砍丹脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。 多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。那么真实的情况又如 华佗本为“士人”，入仕为官才是他的人生目标，从医仅是业余爱好。 在中国古代社会里，“万般皆下品，唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。华佗所生活的东汉时期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，公卿大多数是熟悉经术者，汉顺帝时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，却一直为士大夫所轻视，医生的社会地位不高，名医弃医从政的例子很多。这种社会风尚不能不对华佗有所影响。 据《三三国志・魏书・方技传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人。南京审计学院徐少锦教授认为，同当时大多数读书人一样，入仕做官也是华佗的人生目标，从医只是他的“业余爱好”。 但是，《三国志》中还记载，沛国相陈�荐举华佗为孝廉、太尉黄琬征辟他做官，他都不去。这又是为什么呢？ 河北民泉师范学院林振清教授在文章中指出，这可能有两个原因：一是华佗才气大，颇自负，认为陈硅、黄琬荐举的官职都不大，不肯为之。二是他已经迷恋上医学，不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。 走上从医道路后，华佗深以为耻，经常后悔，时刻等待入仕为官的机遇。 《三国志》的作者陈寿在此书《方技传》中写道：“然本作士人，以医见业，意常自悔。”一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的高官权贵越来越多。在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处，因此，范晔在《后汉书・方术列传》中毫不客气地说他“为人性恶，难得意”。在后悔和自责的同时，他一直在等待入仕为官的机遇再度降临。 利用为曹操治病的机会，两度要挟，意图求取官爵。 曹操请华佗为他治疗“头风”顽症，华佗用针扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三国志》对此的记载是“佗针鬲，随手而差”。后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头风”病。华佗说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。曹操的病果真那么严重了吗? 据中医界人士讲，“头风”病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。但若说即使“恒事攻治”，也只能苟延岁月，死期将近，就未免危言耸听了，很明显有要挟的成分在内。 在文章中，林振清认为，华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。曹操后来说：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。”意思是说，华佗应该能治好我的病，但他因为有私心，所以成心留着这病，不给我治愈，是想借着给我治病这件事情显示他的本领，提高他的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。但是他并没有满足华佗的要求。 于是，华佗便以收到家书想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，对曹操再度进行要挟。曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。 据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。 曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。荀或替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗给处死了。 曹操杀华佗是不是一时意气用事呢?判处华佗死刑有法律依据吗？ 曹操是当时著名的政治家，在历史上以“动以王法从事”著称。无论是理政还是治军乃至齐家、诫子，曹操都以汉律为基本准则。徐少锦教授在文章中指出，依照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。当斩者主要是后者。汉律中有“大不敬”罪，对“亏礼废节”之犯者要处以重刑，《汉书・申屠嘉传》便载有人“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。“大不敬”的具体内容较多，其中“征召不到大不敬”就适用于华佗所犯之罪。
为什么曹操要杀华佗？ 一直以来，众说纷纭。 曹操是历史上著名的政治家、军事家和文学家，但由于《三国演义》的广泛流传，曹操形象已大为走样。受《三国演义》的影响，今天的许多史学家也大都认为，华佗不仅医术高明，而且医德高尚，时刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍权贵，更不肯专门为曹操一个人看病，于是借口妻子病重离开了曹操，曹操屡次催他回来他都不肯，最后曹操一怒之下把他给杀了。 华佗之死责任果真全在曹操吗?华佗真的没有任何过失吗?最近，有关学者研究表明，华佗之死责任不全在曹操，华佗自身也有很大的责任。 曹操为何要杀掉华佗呢?《三国演义》对此的解释可谓深入人心。在该书的第七十八回中，罗贯中详细地描写了曹操杀华佗的经过。 曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。 后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”(也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂)，然后用利斧砍丹脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。 多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。那么真实的情况又如 华佗本为“士人”，入仕为官才是他的人生目标，从医仅是业余爱好。 在中国古代社会里，“万般皆下品，唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。华佗所生活的东汉时期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，公卿大多数是熟悉经术者，汉顺帝时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，却一直为士大夫所轻视，医生的社会地位不高，名医弃医从政的例子很多。这种社会风尚不能不对华佗有所影响。 据《三三国志・魏书・方技传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人。南京审计学院徐少锦教授认为，同当时大多数读书人一样，入仕做官也是华佗的人生目标，从医只是他的“业余爱好”。 但是，《三国志》中还记载，沛国相陈�荐举华佗为孝廉、太尉黄琬征辟他做官，他都不去。这又是为什么呢？ 河北民泉师范学院林振清教授在文章中指出，这可能有两个原因：一是华佗才气大，颇自负，认为陈硅、黄琬荐举的官职都不大，不肯为之。二是他已经迷恋上医学，不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。 走上从医道路后，华佗深以为耻，经常后悔，时刻等待入仕为官的机遇。 《三国志》的作者陈寿在此书《方技传》中写道：“然本作士人，以医见业，意常自悔。”一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的高官权贵越来越多。在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处，因此，范晔在《后汉书・方术列传》中毫不客气地说他“为人性恶，难得意”。在后悔和自责的同时，他一直在等待入仕为官的机遇再度降临。 利用为曹操治病的机会，两度要挟，意图求取官爵。 曹操请华佗为他治疗“头风”顽症，华佗用针扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三国志》对此的记载是“佗针鬲，随手而差”。后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头风”病。华佗说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。曹操的病果真那么严重了吗? 据中医界人士讲，“头风”病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。但若说即使“恒事攻治”，也只能苟延岁月，死期将近，就未免危言耸听了，很明显有要挟的成分在内。 在文章中，林振清认为，华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。曹操后来说：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。”意思是说，华佗应该能治好我的病，但他因为有私心，所以成心留着这病，不给我治愈，是想借着给我治病这件事情显示他的本领，提高他的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。但是他并没有满足华佗的要求。 于是，华佗便以收到家书想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，对曹操再度进行要挟。曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。 据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。 曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。荀或替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗给处死了。 曹操杀华佗是不是一时意气用事呢?判处华佗死刑有法律依据吗？ 曹操是当时著名的政治家，在历史上以“动以王法从事”著称。无论是理政还是治军乃至齐家、诫子，曹操都以汉律为基本准则。徐少锦教授在文章中指出，依照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。当斩者主要是后者。汉律中有“大不敬”罪，对“亏礼废节”之犯者要处以重刑，《汉书・申屠嘉传》便载有人“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。“大不敬”的具体内容较多，其中“征召不到大不敬”就适用于华佗所犯之罪。