《华夏衣冠---汉服》讲稿
题记：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。---《左传》
一、我们的国服---汉服
我们知道，日本有和服、韩国有韩服、越南有奥黛、印度有纱丽……当这些服装以其浓郁的民族风韵或醒目的国家特点展示一个国家的魅力时，自古有“衣冠王国”之称的中国，究竟该以怎样的“国服”面对世人呢？
其实，我们是有自己的“国服”的，那就是华夏衣冠---汉服。
汉服，即汉民族传统服饰，古人还称之为华夏衣冠、华服、汉衣冠、汉装等。
博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿着服饰例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
二、若干误区
1、现代“唐装”
现在大陆流行的“唐装”，其实是清末的中式着装风格的服装，也即是“唐人街华人的中式着装”，这种“唐装”是由清代的马褂演变而来的，属于满服的范畴。显然与“唐朝的服装”（汉服）在风格、款式上面并无丝毫相似之处。
2、旗袍是中国的国服？
由于旗袍的大范围流行和近年来影视作品的宣传，不少人尤其是对历史了解甚少的年轻人将旗袍与唐装当作中国的国服来看待。这样的观点是不对的。旗袍只是一种时装。 旗袍在一定程度上仍然是满族衣饰的变体，并不具有代表全国大多数人口——即汉族的资质。
另一方面，现在旗袍在很多场合成为了接待小姐用服，这样的滥用也已经使得旗袍的原则性不复存在。
所以，目前中国无真正意义上的国服。 真正的国服的出现，即是汉服归来之时
三、汉服的特点：
汉服的主要特点是交领右衽[rèn] 、无扣结缨、宽袍广袖，给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别于其他民族服饰。
● 交领右衽：汉族的服饰, 右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反，我国古代某些少数民族的服装, 前襟向左掩, 异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。
不过，在图中，作为非华夏的南诏国公主，赵灵儿的左衽是情理之中，这里拿来对比一下。 ● 无扣结缨：汉服几乎不用扣子，两根细细的带子，一左一右在腋下“结缨”，一内一外就牢牢固定了衣襟，同时还利于腹部的保暖。
● 宽袍广袖：宽衣大袖的国度向来禀赋浪漫。随着时间的推移，汉服袖子的大小虽反复变
化，却从来都是流畅的线条，不会刻意去收勒。
四、汉服的风格：
汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉服形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。汉服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
五、汉服的基本款式
1、上衣下裳cháng 制：
“上衣下裳”是华夏民族最早的服制，即上下衣裳分开裁剪。在古代，裳指的是下裙，《易经. 系辞》云：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”（黄帝、尧、舜氏设立文物制度，百官分职，各尽其力，终致天下太平，以至于垂拱而治，无为而成。）由此可见它的由来已久、可见它在后人心目中被重视的程度。后来因为方便的需要，衣裳慢慢连成一体。然而为了表示尊重祖先传统，后世男子的最高级别礼服一直是衣裳制的；一体式的大多是常服。
2、上下连裳制
上下连裳，就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。衣服缝成一体是为了方便，但上下仍然分裁则是为了遵循古制传统。
上下连裳最典型的是深衣。其特色是使身体深藏不露，雍容典雅。
历代女子最高级别的礼服多是深衣，寓意着“德贵专一”。
3、上下通裁制
上下通裁，中间不再有一道接缝。这道缝的突破其实并不是一件小事，因为古制是上下两截的啊。是大胆的隋唐盛世突破了汉服固有剪裁方法，一些新的服制开始流行。
通裁制的种类很多，女子的有禙子、比甲，男子的有袍衫、直身等。这些最流行的时期在宋代和明代。（分类见图片所示）
小总括：汉服的多样性与同一性
多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未更的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。
汉服的辉煌一直持续到明朝，自清朝入关，汉服就被满朝统治者扼杀。
现在，我们欣慰地看到，有那么一群有志之士，正在为了汉服的复兴而努力奋斗着，他们希望通过汉服的复兴来唤起国人对传统文化的热爱，而不是盲目地追捧他国的文化。汉服应该是汉族优秀文化与民族精神的承载者，它不能仅仅是一件衣服，它体现了中华文化与人为善、人与自然和谐的精神，是中华民族传统文化服饰的标志。在汉服的推广上，可以在婚礼、节日庆典以及传统文化活动中提倡使用。
最后，还是那句话：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
记住华夏的含义，记住我们的祖先。
《华夏衣冠---汉服》讲稿
题记：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。---《左传》
一、我们的国服---汉服
我们知道，日本有和服、韩国有韩服、越南有奥黛、印度有纱丽……当这些服装以其浓郁的民族风韵或醒目的国家特点展示一个国家的魅力时，自古有“衣冠王国”之称的中国，究竟该以怎样的“国服”面对世人呢？
其实，我们是有自己的“国服”的，那就是华夏衣冠---汉服。
汉服，即汉民族传统服饰，古人还称之为华夏衣冠、华服、汉衣冠、汉装等。
博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿着服饰例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
二、若干误区
1、现代“唐装”
现在大陆流行的“唐装”，其实是清末的中式着装风格的服装，也即是“唐人街华人的中式着装”，这种“唐装”是由清代的马褂演变而来的，属于满服的范畴。显然与“唐朝的服装”（汉服）在风格、款式上面并无丝毫相似之处。
2、旗袍是中国的国服？
由于旗袍的大范围流行和近年来影视作品的宣传，不少人尤其是对历史了解甚少的年轻人将旗袍与唐装当作中国的国服来看待。这样的观点是不对的。旗袍只是一种时装。 旗袍在一定程度上仍然是满族衣饰的变体，并不具有代表全国大多数人口——即汉族的资质。
另一方面，现在旗袍在很多场合成为了接待小姐用服，这样的滥用也已经使得旗袍的原则性不复存在。
所以，目前中国无真正意义上的国服。 真正的国服的出现，即是汉服归来之时
三、汉服的特点：
汉服的主要特点是交领右衽[rèn] 、无扣结缨、宽袍广袖，给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别于其他民族服饰。
● 交领右衽：汉族的服饰, 右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反，我国古代某些少数民族的服装, 前襟向左掩, 异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。
不过，在图中，作为非华夏的南诏国公主，赵灵儿的左衽是情理之中，这里拿来对比一下。 ● 无扣结缨：汉服几乎不用扣子，两根细细的带子，一左一右在腋下“结缨”，一内一外就牢牢固定了衣襟，同时还利于腹部的保暖。
● 宽袍广袖：宽衣大袖的国度向来禀赋浪漫。随着时间的推移，汉服袖子的大小虽反复变
化，却从来都是流畅的线条，不会刻意去收勒。
四、汉服的风格：
汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉服形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。汉服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
五、汉服的基本款式
1、上衣下裳cháng 制：
“上衣下裳”是华夏民族最早的服制，即上下衣裳分开裁剪。在古代，裳指的是下裙，《易经. 系辞》云：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”（黄帝、尧、舜氏设立文物制度，百官分职，各尽其力，终致天下太平，以至于垂拱而治，无为而成。）由此可见它的由来已久、可见它在后人心目中被重视的程度。后来因为方便的需要，衣裳慢慢连成一体。然而为了表示尊重祖先传统，后世男子的最高级别礼服一直是衣裳制的；一体式的大多是常服。
2、上下连裳制
上下连裳，就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。衣服缝成一体是为了方便，但上下仍然分裁则是为了遵循古制传统。
上下连裳最典型的是深衣。其特色是使身体深藏不露，雍容典雅。
历代女子最高级别的礼服多是深衣，寓意着“德贵专一”。
3、上下通裁制
上下通裁，中间不再有一道接缝。这道缝的突破其实并不是一件小事，因为古制是上下两截的啊。是大胆的隋唐盛世突破了汉服固有剪裁方法，一些新的服制开始流行。
通裁制的种类很多，女子的有禙子、比甲，男子的有袍衫、直身等。这些最流行的时期在宋代和明代。（分类见图片所示）
小总括：汉服的多样性与同一性
多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未更的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。
汉服的辉煌一直持续到明朝，自清朝入关，汉服就被满朝统治者扼杀。
现在，我们欣慰地看到，有那么一群有志之士，正在为了汉服的复兴而努力奋斗着，他们希望通过汉服的复兴来唤起国人对传统文化的热爱，而不是盲目地追捧他国的文化。汉服应该是汉族优秀文化与民族精神的承载者，它不能仅仅是一件衣服，它体现了中华文化与人为善、人与自然和谐的精神，是中华民族传统文化服饰的标志。在汉服的推广上，可以在婚礼、节日庆典以及传统文化活动中提倡使用。
最后，还是那句话：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
记住华夏的含义，记住我们的祖先。