读万卷书行千里路
我常常在想一名优秀的人物应该具备什么样的素质和条件，我觉得最基本的莫过于爱读书，读好书，能够从书中汲取自己所需要的营养，能够从书中找到各类问题的答案，因为每个人的见识，阅历都是有限的，只有靠各类书籍里无尽的知识来弥补自己的微不足道。 当我在工作中，生活中遇到自己无法解决的困难，无法排遣的烦恼时，我就会读美国心理学之父戴尔﹒卡耐基的《祝你成功》，读一会就会茅塞顿开，眼前的道路也会豁然开朗。 这本书从我上大学的日子开始就陪着我一直走到现在，它让我放下烦恼、忧虑，建立信心认准生活的目标，从而认真的生活。
当我悠闲时，我喜欢读历史哲学类的书籍，读《欧洲文明史》了解西方的古老文明是怎样发展起来的，我最欣赏古希腊雅典文明时期的人们，他们崇尚人性，具有民主的高贵的心灵。有时读《苏菲的世界》让自己像孩子般的去学习哲学，其实西方文明的发展也是宗教信仰的发展，也是哲学辩证的发展，更是人类的思维不断进步的发展。在西方哲学史上比较喜欢读卢梭的作品，他的《论人类不平等的起源和基础》孕育了法国大革命的产生，他具有无畏的勇气，坦荡的胸怀，他在自己的《忏悔录》中说道：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：“请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。不论善和恶，我都同样坦率地写了出来。” 我很喜欢读五四时期的书籍，那是一个新旧文化交替的时期，最容易迸出各类思想的火花。沈从文的湘西生活充满着绚丽的色彩，有土匪，军人，苗寨，苗家女子以及秀美的湘西风光这些内容浓烈的交织在一起。无论是视觉上还是感觉上都给人带来巨大的冲击。林语堂最擅长于西方与东方文明的交织，在《生活的艺术》中让我们知道原来中国的哲学家是睁着一只眼做梦的人，是一个用爱和讥评心理来观察人生的人，是一个自私主义和仁爱的宽容心混合起来的人，是一个有时从梦中醒来，有时又睡了过去，在梦中比在醒时更觉得富有生气，因而在他清醒时的生活中也含着梦意的人。这里的梦是指理想，醒是指现实。他把一只眼睁着，一只眼闭着，看透了他四周所发生的事物和他自己的徒劳，而不过仅仅保留着充分的现实感去走完人生应走的道路。因此，他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。多么有趣的分析，但是却那么的透彻，许多中国的智慧者就是这样的状态。在观测了中国的文学和哲学之后，林语堂得到这样一个结论：中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。这种达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄，乐天知命地过生活。这种达观也产生了自由意识，放荡不羁的爱好，傲骨和漠然的态度。一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈地享受快乐的人生。就如同陶渊明、苏轼等等文学家。
我还喜欢读人物传记在我年少时，我会读美国富豪们得传记，希望有一天自己也可以成为百万富翁，不过现在更喜欢读伟人们的传记，使自己有一种醍醐灌顶的感觉，明白自己的渺小之处。读《毛泽东传》时就想纵观国内众多的优秀人物，我想最有思想性的莫过于毛主席，他常常提出的思想理论既符合当时的事态发展，又具有自己鲜明的特色，在漫长的战争岁月中是他的思想带领大家走了出来。读《周恩来传》了解这位儒雅的伟人明哲的一生。读《孙中山传》敬佩于他的执着，他的一生几乎都在为中国的民主民生而奔波，无论境遇多么的艰难他都不曾放弃，但是他对于权利是如此的淡漠对于民众是如此的怜悯，不愧为中国的国父。同样与孙中山先生可以相提并论的是美国国父华盛顿将军，在《华盛顿传》中，这位将军为了建立维护美利坚共和国的民主民生，毅然放弃悠闲的田园生活，领兵作战，但是当国家一切稳定之后，决然离开了总统这个职务，回家做农夫。他不想为这个年轻的国家树立留恋权力的榜样，最后溘然长逝于自己的农庄之中。但是华盛顿将军在美国独立战争中屠杀
了大量的印第安人，这一点抹杀了他在历史上的功绩。
读书是最有乐趣的事情，每天在临睡前我都会拿一本《读者》欣赏其中那些隽永的小故事，给自己一点启发，一点美好的温暖，伴随自己入梦。
读万卷书行千里路
我常常在想一名优秀的人物应该具备什么样的素质和条件，我觉得最基本的莫过于爱读书，读好书，能够从书中汲取自己所需要的营养，能够从书中找到各类问题的答案，因为每个人的见识，阅历都是有限的，只有靠各类书籍里无尽的知识来弥补自己的微不足道。 当我在工作中，生活中遇到自己无法解决的困难，无法排遣的烦恼时，我就会读美国心理学之父戴尔﹒卡耐基的《祝你成功》，读一会就会茅塞顿开，眼前的道路也会豁然开朗。 这本书从我上大学的日子开始就陪着我一直走到现在，它让我放下烦恼、忧虑，建立信心认准生活的目标，从而认真的生活。
当我悠闲时，我喜欢读历史哲学类的书籍，读《欧洲文明史》了解西方的古老文明是怎样发展起来的，我最欣赏古希腊雅典文明时期的人们，他们崇尚人性，具有民主的高贵的心灵。有时读《苏菲的世界》让自己像孩子般的去学习哲学，其实西方文明的发展也是宗教信仰的发展，也是哲学辩证的发展，更是人类的思维不断进步的发展。在西方哲学史上比较喜欢读卢梭的作品，他的《论人类不平等的起源和基础》孕育了法国大革命的产生，他具有无畏的勇气，坦荡的胸怀，他在自己的《忏悔录》中说道：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：“请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。不论善和恶，我都同样坦率地写了出来。” 我很喜欢读五四时期的书籍，那是一个新旧文化交替的时期，最容易迸出各类思想的火花。沈从文的湘西生活充满着绚丽的色彩，有土匪，军人，苗寨，苗家女子以及秀美的湘西风光这些内容浓烈的交织在一起。无论是视觉上还是感觉上都给人带来巨大的冲击。林语堂最擅长于西方与东方文明的交织，在《生活的艺术》中让我们知道原来中国的哲学家是睁着一只眼做梦的人，是一个用爱和讥评心理来观察人生的人，是一个自私主义和仁爱的宽容心混合起来的人，是一个有时从梦中醒来，有时又睡了过去，在梦中比在醒时更觉得富有生气，因而在他清醒时的生活中也含着梦意的人。这里的梦是指理想，醒是指现实。他把一只眼睁着，一只眼闭着，看透了他四周所发生的事物和他自己的徒劳，而不过仅仅保留着充分的现实感去走完人生应走的道路。因此，他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。多么有趣的分析，但是却那么的透彻，许多中国的智慧者就是这样的状态。在观测了中国的文学和哲学之后，林语堂得到这样一个结论：中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。这种达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄，乐天知命地过生活。这种达观也产生了自由意识，放荡不羁的爱好，傲骨和漠然的态度。一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈地享受快乐的人生。就如同陶渊明、苏轼等等文学家。
我还喜欢读人物传记在我年少时，我会读美国富豪们得传记，希望有一天自己也可以成为百万富翁，不过现在更喜欢读伟人们的传记，使自己有一种醍醐灌顶的感觉，明白自己的渺小之处。读《毛泽东传》时就想纵观国内众多的优秀人物，我想最有思想性的莫过于毛主席，他常常提出的思想理论既符合当时的事态发展，又具有自己鲜明的特色，在漫长的战争岁月中是他的思想带领大家走了出来。读《周恩来传》了解这位儒雅的伟人明哲的一生。读《孙中山传》敬佩于他的执着，他的一生几乎都在为中国的民主民生而奔波，无论境遇多么的艰难他都不曾放弃，但是他对于权利是如此的淡漠对于民众是如此的怜悯，不愧为中国的国父。同样与孙中山先生可以相提并论的是美国国父华盛顿将军，在《华盛顿传》中，这位将军为了建立维护美利坚共和国的民主民生，毅然放弃悠闲的田园生活，领兵作战，但是当国家一切稳定之后，决然离开了总统这个职务，回家做农夫。他不想为这个年轻的国家树立留恋权力的榜样，最后溘然长逝于自己的农庄之中。但是华盛顿将军在美国独立战争中屠杀
了大量的印第安人，这一点抹杀了他在历史上的功绩。
读书是最有乐趣的事情，每天在临睡前我都会拿一本《读者》欣赏其中那些隽永的小故事，给自己一点启发，一点美好的温暖，伴随自己入梦。